Восстание Иакова и Симона

Восстание Иакова и Симона — восстание, спровоцированное в римской Иудее братьями Симоном и Иаковом в 46–48 годах нашей эры. ^{[ 1 ]} Восстание, сосредоточенное в Галилее , началось как спорадическое восстание и, достигнув кульминации в 48 г. н. э., было быстро подавлено римскими властями, и оба брата казнены. ^{[ 2 ]}

Фон

Кризис при Калигуле (37–41) был предложен как «первый открытый разрыв между Римом и евреями », хотя проблемы уже были очевидны во время переписи населения Квириния в 6 г. и при Сеяне (до 31 г.). ^{[ 3 ]}

Иосифа Флавия Еврейские древности ^{[ 4 ]} утверждает, что в то время существовало три основные еврейские секты: фарисеи , саддукеи и ессеи . Зилоты были «четвертой сектой», основанной Иудой Галилейским (также называемым Иудой Гамальским) в 6 году против налоговой реформы Квириния , вскоре после того, как Римская империя объявила то, что совсем недавно было тетрархией Архелая, Ирода Римской провинции , и что они «во всем остальном согласны с фарисейскими представлениями, но имеют нерушимую привязанность к свободе и говорят, что Бог должен быть их единственным Правителем и Господом». (18.1.6)

Согласно статье Еврейской энциклопедии о зелотах : ^{[ 5 ]}

Иуда из Гауланитиса считается основателем зелотов, которых называют сторонниками Четвертой философии. Однако в первоисточниках такого отождествления нигде четко не делается, и вряд ли поднимается вопрос об отношениях между сикариями, сторонниками Четвертой философии, и зелотами. Сам Иосиф Флавий в своем общем обзоре различных групп борцов за свободу (Война 7:268–70) первыми называет сикариев, а последними — зелотов.

Другие также утверждали, что эта группа не была так четко выражена (до первой войны 66–70/3 гг.), как некоторые думали. ^{[ 6 ]}

Восстание 48 г. н.э.

Информация о восстании, вспыхнувшем в Галилее, тогда входившей в состав римской провинции Иудея , ограничена. Однако источники указывают, что восстание было мотивировано антиримскими настроениями и возбуждено зелотами . Восстание, сосредоточенное в Галилее , началось как спорадическое восстание, а затем достигло апогея в 48 году нашей эры.

Двое сыновей Иуды Галилеянина , Иаков и Симон, были вовлечены в бунт и были казнены Тиберием Александром , прокуратором провинции Иудея с 46 по 48 год. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Последствия

Через 18 лет после событий восстания в Галилее вся провинция Иудея восстала против Рима, что стало известно как Великое восстание Иудеи.

См. также

Ссылки

^ Паладино, Марк (10 июня 2023 г.). Порог изгнания: исследование пророчеств Нового Завета и вечной судьбы . Марк Паладино. ISBN 978-1-6628-6836-8 .
^ Лэмб, Джеймс М. (ноябрь 2013 г.). Черный . Авторский дом. ISBN 978-1-4918-2377-4 .
^ HH Бен-Сассон , История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , Кризис при Гае Калигуле , страницы 254–256: «Правление Гая Калигулы (37–41) стало свидетелем первого открытого разрыва между евреями и империей Юлиев-Клавдиев . До тех пор — если можно принять период расцвета Сеяна и проблемы, вызванные переписью после изгнания Архелая - между евреями и империей обычно царила атмосфера взаимопонимания... Эти отношения серьезно ухудшились во время правления Калигулы, и, хотя после его смерти мир был внешне восстановившись, с обеих сторон сохранилось немалое ожесточение... Калигула приказал поставить в Храме в Иерусалиме свою золотую статую ... Помешала только смерть Калигулы от рук римских заговорщиков. начало иудейско-римской войны, которая вполне могла распространиться на весь Восток ».
^ «Иосиф, Книга древностей XVIII» .
^ Еврейская энциклопедия | второе издание | том 21 | стр. 472
^ Ричарда Хорсли «Бандиты, пророки и мессии» Тома Райта . и «Новый Завет и народ Божий»
^ HH Бен-Сассон, История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , стр. 275
^ Файерстоун, Реувен (1 июня 2012 г.). Священная война в иудаизме: падение и взлет противоречивой идеи . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-986031-9 .

[1] Паладино, Марк (10 июня 2023 г.). Порог изгнания: исследование пророчеств Нового Завета и вечной судьбы . Марк Паладино. ISBN 978-1-6628-6836-8 .

[2] Лэмб, Джеймс М. (ноябрь 2013 г.). Черный . Авторский дом. ISBN 978-1-4918-2377-4 .

[3] HH Бен-Сассон , История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , Кризис при Гае Калигуле , страницы 254–256: «Правление Гая Калигулы (37–41) стало свидетелем первого открытого разрыва между евреями и империей Юлиев-Клавдиев . До тех пор — если можно принять период расцвета Сеяна и проблемы, вызванные переписью после изгнания Архелая - между евреями и империей обычно царила атмосфера взаимопонимания... Эти отношения серьезно ухудшились во время правления Калигулы, и, хотя после его смерти мир был внешне восстановившись, с обеих сторон сохранилось немалое ожесточение... Калигула приказал поставить в Храме в Иерусалиме свою золотую статую ... Помешала только смерть Калигулы от рук римских заговорщиков. начало иудейско-римской войны, которая вполне могла распространиться на весь Восток ».

[4] «Иосиф, Книга древностей XVIII» .

[5] Еврейская энциклопедия | второе издание | том 21 | стр. 472

[6] Ричарда Хорсли «Бандиты, пророки и мессии» Тома Райта . и «Новый Завет и народ Божий»

[Ben-Sasson-7] HH Бен-Сассон, История еврейского народа , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , стр. 275

[8] Файерстоун, Реувен (1 июня 2012 г.). Священная война в иудаизме: падение и взлет противоречивой идеи . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-986031-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]