Фриман (Тринадцать колоний)

В американский колониальный период считался свободным человеком человек, который не был рабом. Этот термин возник в Европе 12 века.

В колонии Массачусетского залива мужчина должен был быть членом Церкви, чтобы стать свободным человеком; в соседней Плимутской колонии мужчине не обязательно было быть членом Церкви, но он должен был быть избран на эту привилегию Генеральным судом. Будучи свободным гражданином, он имел право голоса, а в Плимуте к 1632 году голосовать могли только свободные люди. ^{[ 1 ]}

Юридический словарь Блэка (9-е издание) определяет Фримена следующим образом:

1. Человек, который обладает и пользуется всеми гражданскими и политическими правами, принадлежащими народу при свободном правительстве.

2. Человек, не являющийся рабом.

3. Хист. Член муниципальной корпорации (города или района), обладающий полными гражданскими правами, особенно. право голоса.

4. Хист. Фриголдер . См. ВИЛЛЕН.

5. Хист. Аллодиальный помещик . См. ВАССАЛ. - также написал свободный человек. ^{[ 2 ]}

«Свобода» зарабатывалась по истечении отведенного времени или после того, как человек, требовавший «платы», был удовлетворен. Это было известно как подневольное рабство и изначально не было задумано как клеймо или позор для вовлеченного лица; многие из сыновей и дочерей богатых и знаменитых людей того времени оказались вынуждены попасть в такое временное рабство, Гэри Нэш сообщал, что «многие из слуг на самом деле были племянниками, племянницами, двоюродными братьями и детьми друзей эмигрировавших англичан, которые оплатили их проезд в обмен на их труд в Америке». ^{[ 3 ]}

подписывал Наемный слуга контракт, соглашаясь работать в течение определенного количества лет, обычно пяти или семи. Многие иммигранты в колонии приезжали в качестве наемных слуг, а кто-то другой оплачивал их проезд в колонии в обмен на обещание службы. По окончании службы, согласно контракту, наемному слуге обычно предоставлялась денежная сумма, новый костюм, земля или, возможно, проезд обратно в Англию. Наемный слуга — это не то же самое, что ученик или ребенок, которого «уволили».

Как только человек стал свободным человеком и больше не считался простым человеком , он мог стать членом церкви (и обычно так и поступал) и мог владеть землей. Количество земли, которой он мог владеть, иногда определялось количеством членов его семьи. Будучи свободным человеком, он стал членом руководящего органа, который собирался на ежегодные или полугодовые собрания ( городские собрания ), чтобы принимать и обеспечивать соблюдение законов, а также выносить решения по гражданским и уголовным делам. По мере роста колоний эти собрания стали непрактичными, и была разработана представительная двухпалатная система. Свободные люди выбирали заместителей губернатора, составлявших верхнюю палату Генерального суда , и помощников губернатора , составлявших нижнюю палату , которые выбирали губернатора из своих рядов и выносили решения по гражданским и уголовным делам. Чтобы занять одну из этих должностей, конечно, требовалось быть свободным человеком. Таким образом, избиратели и должностные лица, обладающие избирательными правами, были членами церкви-мужчинами, владеющими землей. Непуритане не стали свободными людьми.

Прогресс до статуса свободного человека

Первоначально мужчина формально не считался свободным , впервые вошедший в колонию или совсем недавно ставший членом одной из поместных церквей; его считали обычным. Таких людей никогда не заставляли работать на другого человека, как такового, но за их перемещениями тщательно следили, и если они отклонялись от пуританского идеала, их просили покинуть колонию . Будущему «свободному человеку» необходимо было пройти неустановленный испытательный период , обычно от одного до двух лет, и ему предоставлялась свобода, если он действительно прошел этот испытательный период. Считалось, что свободный человек свободен от всех долгов и не должен никому ничего, кроме Самого Бога.

Бесплатная плантатор

«Свободным плантатором» (в отличие от «свободного человека») считался любой землевладелец , владевший землей, которую ему обычно давала колония после окончания испытательного срока, за исключением тех случаев, когда землевладелец унаследовал свою землю. свойство. Но если бы он был признан недееспособным , не прошел испытательный срок или снова потерял свободу из-за какой-то собственной безответственности, его земля и имущество были бы конфискованы и перераспределены между оставшимися свободными людьми, даже если бы наследником был богатый человек. - уважаемый гражданин. ^{[ 4 ]}

Клятва свободного человека

Первоначально всем лицам, стремившимся к свободе, необходимо было принести Клятву свободного человека , в которой они клялись защищать Содружество и не вступать в заговор с целью свержения правительства. Первая рукописная версия «Клятвы свободного человека» была составлена в 1634 году; он был напечатан Стивеном Деем в 1639 году в виде разворота или одного листа бумаги, предназначенного для расклейки в общественных местах.

Дальнейшее чтение

Натаниэль Брэдстрит Шертлефф, доктор медицинских наук, редактор «Отчетов губернатора и компании Массачусетского залива в Новой Англии» (1853–54, 5 томов) [особенно тома 1–3 и списки «свободных людей»]
Джеймс Траслоу Адамс, доктор юридических наук, Основание Новой Англии (1927)
Джеймс Хаммонд Трамбалл, «Истинные синие законы Коннектикута и Нью-Хейвена и ложные синие законы, изобретенные преподобным Сэмюэлем Питерсом» (1876)
Теофил Итон и др., « Поселение Нью-Хейвена в Новой Англии и некоторые законы для правительства, опубликованные для использования этой колонии » (1656 г.) [или любое приемлемое факсимильное издание «Голубых законов» Нью-Хейвена или Коннектикута]
Сайлас Андрус, Кодекс 1650 года [Коннектикута], к которому добавлены некоторые выдержки из законов и судебных разбирательств колонии Нью-Хейвен. Обычно называемые Голубыми законами (1822 г.)
Джон Фиск, Начало Новой Англии или пуританской теократии в ее отношении к гражданской и религиозной свободе (издание 1889 г., 1898 г.)
Фрэнсис Дж. Бремер, Пуританский эксперимент (1976)
Люциас Р. Пейдж, Список свободных жителей Массачусетса 1631–1691 (1849, издание 1988 г.)
Роберт А. Менар Лопнут пузыри правительственного обмана (2005)

Ссылки

^ Страттон, Юджин Обри (1986). Плимутская колония: ее история и население 1620–1691 гг . Солт-Лейк-Сити, Юта: Ancestry Publishing. стр. 146–147. ISBN 0-916489-18-3 .
^ Гарнер, Брайан А., главный редактор (2009 г.). Юридический словарь Блэка (9-е изд.). Сент-Пол, Миннесота США: West Publishing . стр. 736–737. ISBN 978-0-314-19949-2 . {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Гэри Нэш, Городское испытание: северные морские порты и истоки американской революции (1979), стр. 15
^ Джеймс Сэвидж, Журнал Уинтропа «История Новой Англии» 1630–1649 (издание 1825–26 гг.)

[1] Страттон, Юджин Обри (1986). Плимутская колония: ее история и население 1620–1691 гг . Солт-Лейк-Сити, Юта: Ancestry Publishing. стр. 146–147. ISBN 0-916489-18-3 .

[Black's_Law_Dictionary-2] Гарнер, Брайан А., главный редактор (2009 г.). Юридический словарь Блэка (9-е изд.). Сент-Пол, Миннесота США: West Publishing . стр. 736–737. ISBN 978-0-314-19949-2 . {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[3] Гэри Нэш, Городское испытание: северные морские порты и истоки американской революции (1979), стр. 15

[4] Джеймс Сэвидж, Журнал Уинтропа «История Новой Англии» 1630–1649 (издание 1825–26 гг.)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]