Фестиваль Ашанти Ям

Фестиваль Ашанти Ям
Фестиваль Ашанти Ям
	Церемония Ашанти Ям, Асантман. Картина церемонии YAM с 1817 года.
Наблюдается	Ашантис Асантман
Тип	Фестиваль Ашанти
Значение	Фестиваль очищения
Празднования	Чтобы отпраздновать урожай Yam
Дата	В период с сентября по декабрь
Частота	ежегодный

Фестиваль Ашанти Ям - это ежегодное празднование народа Ашанти Ашанти . Это отмечает первый урожай Yams в осенний сезон , после сезона муссонов . Ям - это основной продовольственный урожай в Ашанти и большую часть Африки .

Соблюдение

Фестиваль, национальный праздник, наблюдается в течение пяти дней, начиная со вторника, как продиктован местным главным священником. Это отмечает первый урожай Yams в осеннем сезоне, после сезона муссонов. Этот фестиваль имеет как религиозное, так и экономическое значение. ^{[ 1 ]} Религиозно, фестиваль используется, чтобы поблагодарить Бога и предков за новый урожай и традиционно открывать новый ям.

Традиции

Первое предложение урожая представлено главным священникам Ашанти; Религиозный обряд включает в себя взятие Yams во второй день фестиваля в процессии на наследственную почву. Музыка и танцы являются частью праздника на все пять дней. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Фестиваль также популярен, потому что король контролирует спектакль церемонии омовения , очищая все королевские табуреты (стулья). Другая традиция во время этого фестиваля - это таяние королевских золотых украшений, древние по дизайну и должное одобрение правительства, чтобы превратить их в новые дизайны. Во время этого фестиваля король не разрешает человеческие жертвы, и при этом смертельный барабан не может быть избит, поскольку это благоприятный случай очищения. ^{[ 2 ]}

Ритуалы

Перед началом празднования фестиваля король осматривает структуру даматы, которая временно возведена для обеспечения публичной функции. ^{[ 2 ]} В первый день фестиваля, путь к захоронениям вождей Асантиса, охвачен чистой. На второй день ямс несет священники в красочной процессии для предложения предкам, похороненным в захоронениях. Только после завершения этого предложения людям разрешено потреблять новый урожай Yam. Третий день соблюдается как траурный день для предков, а также для поддержания поста. На четвертый день вождь проводит ужин в своем доме для всех людей. В ночь на четвертый день люди остаются в помещении, чтобы не свидетельствовать о очистке престолов вождей, символов духов мертвых людей, в реке Драа в Кумаси . На пятый день великий парад вождя и его семьи, а также придворные, все одетые в рекорди, выходит на улицы, чтобы отдать должное старшему местному начальнику в его резиденции. На параде некоторые люди несут в красочных украшенных паланкинах, затененных зонтиками. ^{[ 1 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в MacDonald 2000 , p. 207
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в «История Асанте, культура, религия, экономика, судебные процессы, человеческие жертвы: ама, история об атлантической работоргодии» . 8. Празднование Фестиваля Короля и Ям . Ama.africatoday.com . Получено 25 ноября 2012 года .

Библиография

Макдональд, Фиона; Парен, Элизабет; Шиллингтон, Кевин; Стейси, Джиллиан; Стил, Филипп (2000). Народы Африки . Маршалл Кавендиш. п. 207. ISBN 978-0-7614-7158-5 Полем Получено 24 ноября 2012 года .
Акуа, Нана; Opokuwaa, Kyerewaa (2005). Поиск духовного преобразования: введение в традиционную религию акана, ритуалы и практики . iuniverse. п. 92. ISBN 978-0-595-35071-1 Полем Получено 25 ноября 2012 года .

[FOOTNOTEMacdonald2000207-1] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в MacDonald 2000 , p. 207

[Asante-2] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в «История Асанте, культура, религия, экономика, судебные процессы, человеческие жертвы: ама, история об атлантической работоргодии» . 8. Празднование Фестиваля Короля и Ям . Ama.africatoday.com . Получено 25 ноября 2012 года .

[ 1 ]

[ 2 ]