Апостольский Орден Нового Завета

Апостольский Орден Нового Завета (NCAO) был «апостольской группой», сформированной в 1970-х годах бывшими лидерами Campus Crusade for Christ (CCC), стремившимися реализовать синкретический взгляд на церковь, включающий элементы восточно-православного , евангелического и пастырского движения , учения и практики.

Фон

В 1968 году Джон Браун , национальный полевой координатор Campus Crusade for Christ, Джек Спаркс и пять других ведущих администраторов программы CCC — Питер Гиллквист , Ричард Баллью , Гордон Уокер , Кен Бервен и Рэй Нетери — покинули CCC, чтобы заняться созданием церквей Нового Завета. . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} В следующем году Джек Спаркс основал Христианский фронт освобождения мира (CWLF) в Беркли, Калифорния . Неудовлетворенные результатами своей работы, семеро мужчин начали восстанавливать контакты в начале 1970-х годов. Тем временем Джон Браун и Ричард Баллью приняли иерархическую модель церковного управления, основанную на учениях Пастырского движения. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} После нескольких встреч, в ходе которых группа разделила список тем, включавших историю церкви, богослужение и доктрину, на собрании в феврале 1975 года группа пришла к выводу, что церковь должна быть литургической и иметь видимую иерархическую структуру власти. ^{[ 6 ]} Однако Рэй Нетери, взявший на себя задачу изучения Реформации , был настроен скептически. Таким образом, семеро и связанные с ними общины были разделены на два лагеря: один тяготел к восточно-православному взгляду на церковь, а другой — к реформаторскому взгляду. ^{[ 7 ]} Затем мужчины попытались объединить связанные с ними группы в общины. Попытка Джека Спаркса сделать это с CWLF в Беркли привела к расколу и последующему роспуску группы. ^{[ 8 ]}

История

На встрече в ноябре 1975 года в Корпус-Кристи, штат Техас , семеро мужчин приняли название Апостольский Орден Нового Завета. Совет NCAO провел свое первое заседание с 28 июня по 1 июля 1976 года. В последний день совет NCAO опубликовал заявление, провозглашающее начало существования ордена и определяющее основные характеристики, доктрины и управление Ордена и церквей, входящих в его состав. установил бы. Орден состоял из семи основателей и тринадцати других мужчин. В правительство Ордена входили Генеральный Апостольский Совет (семь), Региональные Апостольские Советы (все члены NCAO в регионе) и Совет (все члены Ордена и все старейшины всех церквей). Членов Ордена называли апостолами или апостольскими работниками. Старейшины, подотчетные апостолам, должны были управлять церквями. ^{[ 9 ]} NCAO проводила собственную литургию и в своем обучении подчеркивала личный авторитет апостолов и старейшин общины, а также четкое различие между духовенством и мирянами . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Чтобы обучать духовенство своим взглядам, NCAO учредила Академию православного богословия Св. Афанасия в Голете, Калифорния . ^{[ 12 ]} AOT присуждал степени от бакалавра духовной музыки до доктора богословия, хотя у преподавателей AOT не было полномочий для присуждения ученых степеней в этих областях, и у них не было определенного курса обучения и они не были аккредитованы. ^{[ 13 ]} В том же году издательство Thomas Nelson Publishers наняло Питера Гиллквиста, который был предполагаемым главой NCAO, в качестве редактора новых книг. Гиллквист использовал свое положение, чтобы побудить Томаса Нельсона опубликовать книги Брауна, Спаркса и Бервена. ^{[ 14 ]} а также документы, связанные с «Чикагским призывом», мероприятием, в котором приняли участие четверо апостолов NCAO, хотя только двое заявили о своей принадлежности к NCAO. ^{[ 15 ]}

Летом 1977 года в NCAO произошел раскол, поскольку представители восточной части Соединенных Штатов во главе с Нетери отказались принять в качестве обязательных документы, подготовленные представителями западных США. совести к решениям церковных лидеров, решениям, которые распространялись на личную жизнь членов. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} 16 января 1978 года оставшиеся в совете NCAO разослали всем общинам, связанным с NCAO, письмо с отлучением от церкви, в котором осудили «восточных инакомыслящих». ^{[ 19 ]} В NCAO преследовались разногласия, особенно связанные с их взглядом на личный авторитет руководства. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Евангелическая православная церковь

14 февраля 1979 года шесть оставшихся членов Генерального Апостольского Собора облачились в мантии, образовали круг, возложили руки друг на друга и рукоположили себя во епископы. ^{[ 23 ]} На следующий день они объявили о создании Евангелической Православной Церкви . NCAO оставался «миссионерским подразделением» церкви. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} NCAO была распущена, когда большинство общин ЕПЦ присоединились к Антиохийской православной христианской архиепархии Северной Америки . В то время «апостолы» / «епископы» были понижены в ранге до священников, поскольку епископы в восточном православии должны были соблюдать целомудрие. ^{[ 26 ]}

Ссылки

^ Хербель, Д. Оливер (2014). Обращение к традиции: новообращенные и становление Американской православной церкви . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 107. ИСБН 9780199324958 . OCLC 857743751 .
^ Уокер, Гордон (сентябрь 1983 г.). «Одиссея к православию». Снова . Том. 6, нет. 3. п. 4.
^ Тернер, Джон Г. (2008). Билл Брайт и кампусный крестовый поход за Христа: обновление евангелизма в послевоенной Америке . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. п. 137. ИСБН 9780807831854 . OCLC 5619183701 .
^ Стайлинг, Рут (май 1980 г.). Экспертиза Евангелической Православной Церкви (МА). Даллас, Техас: Далласская духовная семинария. стр. 17–18.
^ Барт, Стив (13 ноября 1979 г.). «Прослежено развитие евангелической церкви: двенадцать лет богословских изменений отходят от антиавторитетов» . Ежедневный Нексус . Санта-Барбара, Калифорния: Калифорнийский университет, Санта-Барбара. стр. 1, 3 . Проверено 5 февраля 2020 г.
^ Гиллквист, Питер (1992). Став православными (Преподобная ред.). Бен Ломонд, Калифорния: Conciliar Press. стр. 100-1 29–40. ISBN 9780962271335 . ОСЛК 27034433 .
^ Хопкинс, Джозеф (21 апреля 1978 г.). «Раскол в Ордене». Христианство сегодня . Том. 22, нет. 14. с. 45.
^ Шварц, Дэвид Р. (2008). Оставленные позади: евангелические левые и пределы евангелической политики, 1965–1988 (доктор философии). Саут-Бенд, Индиана: Университет Нотр-Дам. п. 479. OCLC 436718750 .
^ Стиллинг, стр. 19-20.
^ Гиллквист, Питер; Уокер, Гордон (октябрь 1987 г.). «Стрела возвращается в Антиохию: Одиссея православию». Слово . п. 7.
^ Томпсон, Ллойд Р. (1979). Критический анализ Евангелической Православной Церкви (Апостольский Орден Нового Завета (доктор философии). Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельская школа богословия. стр. 20–21, 102–132.
^ Томпсон, стр. 6, 44-45.
^ Свято-Афанасийская академия православного богословия , брошюра, без даты.
^ Джек Спаркс, Повелители разума , 1976; Джон Браун, «Оно больше не будет править» , 1978; Джек Спаркс, «Апостольские отцы» , 1978; Кеннет Бервен, «Мне нравится быть женатым на бабушке» , 1978; Джон Браун, Что случилось с адом? ; и Джек Спаркс, «Письма о воскресении» , 1979.
^ Уэббер, Роберт; Блош, Дональд, ред. (1978). Православные евангелисты . Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон. ISBN 9780840756541 . OCLC 4056109 .
^ Фестер, Джозеф Х. (1982). Евангелическая Православная Церковь и ее диалог с Православной Церковью в Америке (M.Div.). Крествуд, Нью-Йорк: Православная семинария Св. Владимира. п. 8.
^ Томпсон, 35.
^ Стайлинг, 22.
↑ Письмо Питера Гиллквиста церквям NCAO, 16 января 1978 г., Томпсон, 41–42.
^ Имеет значение, Билл. «Евангелическая Православная Церковь и Апостольский Орден Нового Завета». Беркли, Калифорния: Проект духовных подделок, 2 ноября 1979 г.
^ Томпсон, стр. 84-96.
^ Гербель, стр. 111-113.
^ Уокер, «Одиссея православия», с. 10.
^ «Евангелическая Православная Церковь» (Пресс-релиз). Санта-Барбара, Калифорния: Евангелическая православная церковь. nd
^ Стиллинг, стр. 26.
^ «Евангелические православные присоединяются к Антиохийской юрисдикции». Обожение . Том. 9, нет. 9. Сентябрь 1986 г. с. 8.

[1] Хербель, Д. Оливер (2014). Обращение к традиции: новообращенные и становление Американской православной церкви . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 107. ИСБН 9780199324958 . OCLC 857743751 .

[2] Уокер, Гордон (сентябрь 1983 г.). «Одиссея к православию». Снова . Том. 6, нет. 3. п. 4.

[3] Тернер, Джон Г. (2008). Билл Брайт и кампусный крестовый поход за Христа: обновление евангелизма в послевоенной Америке . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. п. 137. ИСБН 9780807831854 . OCLC 5619183701 .

[4] Стайлинг, Рут (май 1980 г.). Экспертиза Евангелической Православной Церкви (МА). Даллас, Техас: Далласская духовная семинария. стр. 17–18.

[5] Барт, Стив (13 ноября 1979 г.). «Прослежено развитие евангелической церкви: двенадцать лет богословских изменений отходят от антиавторитетов» . Ежедневный Нексус . Санта-Барбара, Калифорния: Калифорнийский университет, Санта-Барбара. стр. 1, 3 . Проверено 5 февраля 2020 г.

[6] Гиллквист, Питер (1992). Став православными (Преподобная ред.). Бен Ломонд, Калифорния: Conciliar Press. стр. 100-1 29–40. ISBN 9780962271335 . ОСЛК 27034433 .

[7] Хопкинс, Джозеф (21 апреля 1978 г.). «Раскол в Ордене». Христианство сегодня . Том. 22, нет. 14. с. 45.

[8] Шварц, Дэвид Р. (2008). Оставленные позади: евангелические левые и пределы евангелической политики, 1965–1988 (доктор философии). Саут-Бенд, Индиана: Университет Нотр-Дам. п. 479. OCLC 436718750 .

[9] Стиллинг, стр. 19-20.

[10] Гиллквист, Питер; Уокер, Гордон (октябрь 1987 г.). «Стрела возвращается в Антиохию: Одиссея православию». Слово . п. 7.

[11] Томпсон, Ллойд Р. (1979). Критический анализ Евангелической Православной Церкви (Апостольский Орден Нового Завета (доктор философии). Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельская школа богословия. стр. 20–21, 102–132.

[12] Томпсон, стр. 6, 44-45.

[13] Свято-Афанасийская академия православного богословия , брошюра, без даты.

[14] Джек Спаркс, Повелители разума , 1976; Джон Браун, «Оно больше не будет править» , 1978; Джек Спаркс, «Апостольские отцы» , 1978; Кеннет Бервен, «Мне нравится быть женатым на бабушке» , 1978; Джон Браун, Что случилось с адом? ; и Джек Спаркс, «Письма о воскресении» , 1979.

[15] Уэббер, Роберт; Блош, Дональд, ред. (1978). Православные евангелисты . Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон. ISBN 9780840756541 . OCLC 4056109 .

[16] Фестер, Джозеф Х. (1982). Евангелическая Православная Церковь и ее диалог с Православной Церковью в Америке (M.Div.). Крествуд, Нью-Йорк: Православная семинария Св. Владимира. п. 8.

[17] Томпсон, 35.

[18] Стайлинг, 22.

[19] Письмо Питера Гиллквиста церквям NCAO, 16 января 1978 г., Томпсон, 41–42.

[20] Имеет значение, Билл. «Евангелическая Православная Церковь и Апостольский Орден Нового Завета». Беркли, Калифорния: Проект духовных подделок, 2 ноября 1979 г.

[21] Томпсон, стр. 84-96.

[22] Гербель, стр. 111-113.

[23] Уокер, «Одиссея православия», с. 10.

[24] «Евангелическая Православная Церковь» (Пресс-релиз). Санта-Барбара, Калифорния: Евангелическая православная церковь. nd

[25] Стиллинг, стр. 26.

[26] «Евангелические православные присоединяются к Антиохийской юрисдикции». Обожение . Том. 9, нет. 9. Сентябрь 1986 г. с. 8.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]