Кори Камбла
 | В этой статье должен быть указан язык содержания, отличного от английского, с использованием {{ lang }} , {{ транслитерации }} для языков с транслитерацией и {{ IPA }} для фонетической транскрипции с соответствующим кодом ISO 639 . Википедии шаблоны многоязычной поддержки Также можно использовать ( сентябрь 2020 г. ) |
Кори Камбла – это особый сельскохозяйственный праздник в Тулунаду . Это относится к своего рода коллективной вспашке и посадке в определенный день для выращивания энелу ( Тулу : ಏಣೆಲ್ ). Раса буйволов известна как кори (кандо коруне). [ 1 ] Камбала . В нем подчеркивается принцип сотрудничества в возделывании земли, который, в свою очередь, помог в формировании общественной жизни жителей Тулунаду. Это коллективно выполняемая задача, в которой участвует каждое домохозяйство вместе с людьми и животными. Ежегодно здесь отмечается традиционным образом в домашней семье. Жители деревни и семья Гуттинамане отмечают ритуал с пышностью и весельем.
История
[ редактировать ]Бедный
[ редактировать ]
Ритуалы, соблюдаемые во время вспашки земли, известны как «кандада кори». [ 2 ] на языке Тулу. Перед посевом принято устанавливать столб (известный как «пукаре камба»). [ 3 ] посреди рисового поля. Установка каменного столба символизирует брак: земля — невеста, а столб/столб — жених. [ 4 ]
Столб пукаре изготовлен из дерева арека . В предыдущий день пукаре, [ 5 ] дерево арека срубают и размещают в верхней части поля. Из этого дерева члены общины плотников готовят столб пукаре. Длинный столб гладко соскабливается и отрубается, и Нил собранный в него, а неле, помещенный внизу, известен как тоттилу неле. Оставшиеся нилы [ проверьте орфографию ] собраны в него треугольной формы. Позже члены общины Пуджари кладут сверху нежные цветы ареки. Члены парикмахерского сообщества украшают его различными видами цветов, такими как ченду, паде, кепала и другими цветами, а позже на жутком ? сверху у плотника. После завершения пукаре плотники передают его носильщикам. [ 6 ]
Бута в Кори Камбале
[ редактировать ]Во время этого сельскохозяйственного ритуала такие божества, как Урава, Эрубанта, Нагабхута и Бермер, [ 7 ] вызываются и им поклоняются. Выдающимся богом традиции Камбалы является Нага Бермер. Объединение бхутов «Нага» и «Бермер» привело к созданию Нага-Бермера.
Урава и Эрубанта
[ редактировать ]Эрубанта и Урава принадлежат к одной семье и известны как суббожества Наги Бермера. Согласно Тулу-английскому словарю, [ 8 ] Ураве означает «человек, который пашет», а Эру означает «бык». Итак, теперь мы знаем причину поклонения Эру банте. [ 9 ] Во время ритуала, сразу после поклонения главным божествам, макияж слегка меняется, чтобы освободить место для поклонения суббожествам. В Уруве и Эру банта не имеет пения Падданы , формально паддана поется для всей Дайва Колы. Паддана пение кабиты и урала Сочинение рассказов и пословиц.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Вивека Рай, бакалавр искусств, Ядхупати Гауда, Раджашри (ред.), Путтубалакея Паадданагалу (Мангалаганотри, 2004), стр. 53
- ^ Мундкур, Равиндра (30 апреля 2013 г.). «Исследования и исследования ТуЛу: 313. Религиозные стены в ТуЛу »
- ^ Амрита Сомешвара, Тулу Пааддана Сампута, указ. соч., стр.79.
- ^ «Тулу Чавади-Тулуверена Бенни Санскритида Тер-Пукаре »
- ^ Сундара Кенадже, Батада Лока, указ., стр.49.
- ^ Пуваппа Каниёр, Пукаре Матту Итатра Джанападейя Леханагалу, указ. соч., стр. 46.
- ^ Доктор. Индира Хегде, Исходная обитель Тулуваса «Ади Аладе»: традиции и трансформация, Навакаранатака, Бангалор, 2012, стр. 408.
- ^ Маннер, А., Узоры, указ. цит., стр.62.
- ^ Гауда, Пуваппа (13 июня 2007 г.). «Иллакулу-аитихасикате прадешикате матту арадхана сварупа» . Университет . hdl : 10603/131824 .
