Эвренос

Гази Хаджи

Эвренос

Джентльмен
Гази Хаджи ; Эвренос ; Джентльмен
Псевдоним(а)	Гази Баба
Умер	17 ноября 1417 г. ; Енисе-и-Вардар, Османская империя (ныне Янница , Греция)
Похороненный	Мавзолей Гази Эвренос , Янница
Верность	Османская империя
Битвы/войны	Битва за Косово (1389 г.) ; Битва при Никополе (1396 г.) ; Битва при Марице ; Эвренос завоевал Кешан , Ипсалу , Комотини , Ферес , Ксанти , Маронию , Серрес , Монастир и, в 1397 году, Коринф.
Дети	Али Бей Евреносоглу

Эвренос или Эвренуз (умер 17 ноября 1417 года в Енисе-и-Вардаре ) был османским военачальником. Византийские источники упоминают его как Эвренос, Авранезис, Вранезис, Вранеус (?), Вренез, Вренезис, Вренес. ^{[ 1 ]}

Он служил генералом при Сулейман-паше , Мураде I , Баязиде I , Сулеймане Челеби и Мехмеде I. Легенды о том, что он прожил 129 лет и сделал невероятно долгую карьеру, неточны. Эти источники путаницы могут быть связаны с тем, что деяния его потомков переплетаются с его собственными достижениями в исторических пересказах. ^{[ 2 ]} Он был также известен как Гавринос и, как полагают, происходил из греческой семьи. ^{[ 3 ]}

Биография

Первоначально Гази Эвренос был благородным сановником, беем в княжестве Караси , присоединившимся к османам только после завоевания ими бейлика в 1345 году. ^{[ 4 ]} Греческая легенда ^{[ 5 ]} утверждает, что отцом Эвреноса был некий Орнос, ренегат византийский правитель Бурсы (Прусы), который перешел на сторону османов, а затем перешел на сторону Караси после осады Бурсы в 1326 году. ^{[ 6 ]} Стэнфорд Дж. Шоу утверждает, что Эвренос изначально был византийским греческим феодальным принцем в Анатолии, который поступил на османскую службу после захвата Бурсы, принял ислам, а позже стал ведущим военачальником при Орхане и Мюрате. ^{[ 7 ]} Йозеф фон Хаммер считал Эвреноса просто византийским греком, принявшим ислам. ^{[ 8 ]} Питер Шугар также считает, что семья греческого происхождения. ^{[ 9 ]} Турецкие источники сообщают, что семья имела турецкое происхождение. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Однако другие отвергают это, отмечая, что семья Эвренос определенно не имела турецкого происхождения. ^{[ 12 ]}

Эвренос руководил многими решающими османскими кампаниями и сражениями в Болгарии , Фессалии и Сербии . После участия в османском завоевании Адрианополя в 1362 году Эвренос был назначен uc beği (пограничным военачальником) Фессалии. ^{[ 1 ]} Эвренос построил приют в Комотини после завоевания этой территории в 1363 году. ^{[ 13 ]} Позже Эвренос также возглавил завоевание Серра . ^{[ 14 ]}

Самым известным сражением, в котором участвовал Эвренос, была сокрушительная победа в битве при Марице . ^{[ 15 ]} где небольшие османские силы предприняли разрушительный ночной набег и разгромили более 50 000 солдат Сербской империи . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Позже Эвренос и его акинджи сражались в битве при Косово (1389 г.) и битве при Никополе (1396 г.). Эвренос завоевал Кешан , Ипсалу , ^{[ 18 ]} Комотини , Ферес , Ксанти , Марония , Монастир и в 1397 году Коринф . ^{[ 2 ]}^{[ 19 ]} Он основал город Енице-и-Вардар, современная Янница . ^{[ 20 ]}

Гази Эвренос умер в преклонном возрасте в Енисе-и-Вардаре. Он был похоронен там в мавзолее в 1417 году. Мавзолей сохранился, но был сильно поврежден в 19 веке и какое-то время служил сельскохозяйственным складом. ^{[ 21 ]}

Наследие

Мавзолей Гази Эвренос, Янница. До (слева) и после (справа) его реставрации)

Как один из самых успешных османских полководцев, Эвренос приобрел значительное богатство и основал многочисленные пожертвования ( авкафы ). Несколько приписываемых ему памятников сохранились в Юго-Восточной Европе. Первостепенное значение имеет его тюрбе (мавзолей) с сопровождающей его эпитафией в Яннице. ^{[ 21 ]} Хаммам Эвренос стоит к югу от мавзолея. Два других памятника стоят в греческой Фракии. ^{[ 22 ]}

Наследие и потомки

Некоторые утверждают, что имя Эвренос (также Евренуз) ^{[ 23 ]} не турецкий. Хит Лоури предположил, что отец Хайреддина Барбароссы , возможно, был кавалеристом сипахов , служившим под командованием Эвреноса. ^{[ 24 ]} Несомненно то, что Гази Эвренос был родом из Османской Анатолии и впервые появился как бей . ^{[ 11 ]} Лапавицас даже предположил, что основатель Пиранки (Пранги) Иса -бей, возможно, был потомком наемников Каталонской компании , опустошавшей побережья Малой Азии в начале 14 века. ^{[ 25 ]} Но современные историки в целом отвергают эти взгляды. В свете недавно обнаруженной вакфие (хартии благочестивого пожертвования), составленной в 1456–1457 годах Исой Бегом (одним из семи сыновей Эвреноса), она предлагает новое объяснение этнического происхождения семьи. В этом отношении он выдвигает гипотезу, что его современникам «Эвренос» на самом деле был известен как «Эврениз/Эвренюз» или «Авраниз/Авранюз». Кроме того, по словам Хита В. Лоури , настоящее имя его отца было Бранко/Пранко Лазарт, что, по словам Лоури, повышает вероятность сербского происхождения семьи. ^{[ 26 ]} Другие, такие как Стэнфорд Дж. Шоу , Дмитрий Кицикис , Питер Шугар и Джозеф фон Хаммер , предполагают греческое происхождение семьи. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 27 ]} при этом Шоу отметил, что он был византийским феодальным принцем в Анатолии, который принял ислам и поступил на османскую службу после захвата Бурсы. ^{[ 7 ]}

Иса «Пранги» бей, отец Эвреноса, был, согласно некоторым источникам, сыном Бозоклу-хана, который присоединился к Сулейман-паше в его завоевании Румелии . Говорят, что он был замучен в деревне Пранги (также известной как Сирджик или Кырджик в османских источниках), оживленной переправе на реке Эврос , примерно в 6 км (4 милях) к востоку от Дидимотихо , и что его могила была построена. его сыном Эвреносом (Эвренуз) беем. ^{[ 21 ]}^{[ 23 ]}

Гази Эвренос-бей был отцом семи сыновей (Хидр-шаха, Исы, Сулеймана, Али , Якуба, Барака, Бегдже) и нескольких дочерей. ^{[ 28 ]}

Вместе с Михалогуллары (из Бейлика Караси), Малкоогуллары (из Сербии), Омерли/Омероглу и Тураханогуллары , потомки Эвреноса, Евреносогуллары, составляют одну из византийских семей, которые фактически сформировали раннюю османскую воинскую знать. ^{[ 19 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Трапп, Эрих; Вальтер, Райнер; Бейер, Ханс Фейт; Штурм-Шнабль, Катя (1978). «Ἐβρενέζ». Просопографический лексикон палеологического периода (на немецком языке). Том 3. Вена: Издательство Австрийской академии наук. стр. 207–208. ISBN 3-7001-3003-1 .
^ Jump up to: ^а ^б Рейнерт, Стивен В. (1991). «Эвренос». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Том. 2. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 765. ИСБН 0-19-504652-8 .
^ Аббат Рейналь (Гийом-Тома-Франсуа), Философская и политическая история заведений и торговли европейцев в Северной Африке, Париж, 1826, том 2, с. 361
^ Брайан Глин Уильямс (2001). «Мистики, кочевники и еретики: история распространения мусульманского синкретизма из Центральной Азии в тюрко-византийскую Добруку тринадцатого века» . Международный журнал тюркских исследований . 7–8 . Университет Висконсина: 13 . Проверено 16 февраля 2022 г.
^ Бент Холм; Микаэль Бёг Расмуссен, ред. (2021). Воображаемые, воплощенные и реальные тюрки в Европе раннего Нового времени . Холлитцер . п. 5. ISBN 9783990121252 . Согласно греческой легенде, отец Эвренос-бея был губернатором Бурсы и новообращенным.
^ П. Вотьеридес (1912–13). «Неаи Элленикай Полеис-Еница». Панафиная . 25 : 210. {{cite journal}}: CS1 maint: формат даты ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шоу, Стэнфорд Дж.; Шоу, Эзель Курал (1977). Империя Гази: взлет и упадок Османской империи 1280–1808 гг . История Османской империи и современной Турции. Том. 1. Издательство Кембриджского университета.
^ Jump up to: ^а ^б Хаммер-Пургстолль, Джозеф (1836). История Османской империи. Второе улучшенное издание Том I-IV . Перевод Неркеза, Смайлагича. Пешт: Хартлебенс.
^ Jump up to: ^а ^б Шугар, Питер Ф. (1 июля 2012 г.). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг . Вашингтонский университет Press. п. 25. ISBN 978-0-295-80363-0 .
^ Токалак, Исмаил (2006). Византийско-османский синтез Влияние византийской культуры и институтов на Османскую империю . Издательство Gülerboy через Университет Индианы . п. 249. ИСБН 9789944547208 . Акынизм не является уникальным для османов, равно как и Эвреносогуллары, Михалогуллары и Малкочогуллары, которые происходят из известных семей рейдеров, не имеют турецкого происхождения.
^ Jump up to: ^а ^б Николь, Дэвид (2011). Крест и полумесяц на Балканах: османское завоевание Юго-Восточной Европы (14–15 века) . Книги о ручке и мече . ISBN 9781844687602 . Согласно некоторым источникам, в основном греческим, Эвренос, сын Исы (Иисуса) Бея Пранги, происходил из семьи византийского происхождения, которая передала свой союз турецким правителям Караси в Западной Анатолии и приняла ислам в 14 веке. Другие ученые, в основном турецкие, утверждают, что семья имела древнетурецкое происхождение. Конечно, Гази Эвренос впервые упоминался как бей среднего ранга .
^ Лапавицас, Костас; Чакироглу, Пинар (8 августа 2019 г.). Капитализм на Османских Балканах: индустриализация и современность в Македонии . Издательство Блумсбери. п. 91. ИСБН 978-1-78831-660-6 .
^ Дана Арнольд; Финбарр Бэрри Флад; Гульру Неджипоглу (2017). Спутник исламского искусства и архитектуры (электронная книга) . Уайли. п. 736. ИСБН 9781119068570 . Проверено 16 февраля 2022 г.
^ «Битва Змеи» . Туркчебилги (на турецком языке) . Проверено 16 февраля 2022 г.
^ Палайрет, Майкл Р. (2016). Македония: путешествие по истории . Том. 2. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443888493 . Проверено 16 февраля 2022 г.
^ Бошкович, Владислав (2009). Король Вукасин и катастрофическая битва при Марике Издательство ГРИН. п. 11. ISBN 978-3-640-49264-0 .
^ Новая Британская энциклопедия: Микропедия 1993. с. 855 . ISBN 978-0-85229-571-7 .
^ Шоу и Шоу, страницы = 20, 31.
^ Jump up to: ^а ^б Меликов, И. (1965). «Эвренос» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 720. OCLC 495469475 .
^ Махиэль Киль, «Енисе Вардар (Вардар Еницеси-Гианница): забытый турецкий культурный центр в Македонии 15 и 16 веков», Studia Byzantina et Neohellenica Neerlandica 3 (1973): 303.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Деметриадес, Василис (1976). «Могила Гази Эвренос-бея в Енице и ее надпись». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 39 (2): 328–332. дои : 10.1017/S0041977X00050023 . ISSN 0041-977X . JSTOR 616797 . S2CID 178591943 .
^ Махиэль Киль, «Старейшие памятники османско-турецкой архитектуры на Балканах: Имарет и мечеть Гази Эвренос-бея в Гюмюльчине (Комотини) и Эвренос-бей-хан в деревне Илиджа/Лутра в греческой Фракии» Санат Тарихи Йыллыджи , Kunsthhistorische Forschungen 12 (Стамбул, 1983): стр. 117-138.
^ Jump up to: ^а ^б «ЕВРЕНОССОНЫ» . Энциклопедия ислама . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 года.
^ Хит В. Лоури (2014). Границы османского воображения: 8 нерешенных вопросов, касающихся происхождения, жизни и смерти Барбароса Хайреддина-паши . Брилл. стр. 185–212. дои : 10.1163/9789004283510_010 . ISBN 9789004283510 . Проверено 16 февраля 2022 г.
^ Лапавицас, Костас; Чакироглу, Пинар (2019). Капитализм на Османских Балканах. Индустриализация и современность в Македонии . Издательство Блумсбери . ISBN 9781788316590 . Он [Эвренос] мог даже быть потомком наемника пресловутой Большой каталонской компании [...]
^ Лоури, Хит В. (2012). Османские реалии четырнадцатого века . Стамбул: Издательство Университета Бахчешехир. п. 11.
^ Д. Кицикис, История Османской империи: 1280-1924, Афины, 1988, стр. 55-56.
^ Меликов, И. (1965). "Эвренос Огхуллари " В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 720. OCLC 495469475 .

Внешние ссылки

Мавзолей Гази Эвреноса в Яннице (Еница), Греция.

См. также

[plp-1] Jump up to: ^а ^б Трапп, Эрих; Вальтер, Райнер; Бейер, Ханс Фейт; Штурм-Шнабль, Катя (1978). «Ἐβρενέζ». Просопографический лексикон палеологического периода (на немецком языке). Том 3. Вена: Издательство Австрийской академии наук. стр. 207–208. ISBN 3-7001-3003-1 .

[oxbyz-2] Jump up to: ^а ^б Рейнерт, Стивен В. (1991). «Эвренос». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Том. 2. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 765. ИСБН 0-19-504652-8 .

[3] Аббат Рейналь (Гийом-Тома-Франсуа), Философская и политическая история заведений и торговли европейцев в Северной Африке, Париж, 1826, том 2, с. 361

[4] Брайан Глин Уильямс (2001). «Мистики, кочевники и еретики: история распространения мусульманского синкретизма из Центральной Азии в тюрко-византийскую Добруку тринадцатого века» . Международный журнал тюркских исследований . 7–8 . Университет Висконсина: 13 . Проверено 16 февраля 2022 г.

[boghholm-5] Бент Холм; Микаэль Бёг Расмуссен, ред. (2021). Воображаемые, воплощенные и реальные тюрки в Европе раннего Нового времени . Холлитцер . п. 5. ISBN 9783990121252 . Согласно греческой легенде, отец Эвренос-бея был губернатором Бурсы и новообращенным.

[6] П. Вотьеридес (1912–13). «Неаи Элленикай Полеис-Еница». Панафиная . 25 : 210. {{cite journal}}: CS1 maint: формат даты ( ссылка )

[Shaw-7] Jump up to: ^а ^б ^с Шоу, Стэнфорд Дж.; Шоу, Эзель Курал (1977). Империя Гази: взлет и упадок Османской империи 1280–1808 гг . История Османской империи и современной Турции. Том. 1. Издательство Кембриджского университета.

[Hammer-Purgstall-8] Jump up to: ^а ^б Хаммер-Пургстолль, Джозеф (1836). История Османской империи. Второе улучшенное издание Том I-IV . Перевод Неркеза, Смайлагича. Пешт: Хартлебенс.

[:2-9] Jump up to: ^а ^б Шугар, Питер Ф. (1 июля 2012 г.). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг . Вашингтонский университет Press. п. 25. ISBN 978-0-295-80363-0 .

[tokalak-10] Токалак, Исмаил (2006). Византийско-османский синтез Влияние византийской культуры и институтов на Османскую империю . Издательство Gülerboy через Университет Индианы . п. 249. ИСБН 9789944547208 . Акынизм не является уникальным для османов, равно как и Эвреносогуллары, Михалогуллары и Малкочогуллары, которые происходят из известных семей рейдеров, не имеют турецкого происхождения.

[nicolle-11] Jump up to: ^а ^б Николь, Дэвид (2011). Крест и полумесяц на Балканах: османское завоевание Юго-Восточной Европы (14–15 века) . Книги о ручке и мече . ISBN 9781844687602 . Согласно некоторым источникам, в основном греческим, Эвренос, сын Исы (Иисуса) Бея Пранги, происходил из семьи византийского происхождения, которая передала свой союз турецким правителям Караси в Западной Анатолии и приняла ислам в 14 веке. Другие ученые, в основном турецкие, утверждают, что семья имела древнетурецкое происхождение. Конечно, Гази Эвренос впервые упоминался как бей среднего ранга .

[12] Лапавицас, Костас; Чакироглу, Пинар (8 августа 2019 г.). Капитализм на Османских Балканах: индустриализация и современность в Македонии . Издательство Блумсбери. п. 91. ИСБН 978-1-78831-660-6 .

[A_Companion_to_Islamic_Art_and_Architecture-13] Дана Арнольд; Финбарр Бэрри Флад; Гульру Неджипоглу (2017). Спутник исламского искусства и архитектуры (электронная книга) . Уайли. п. 736. ИСБН 9781119068570 . Проверено 16 февраля 2022 г.

[Sirpsindigi_Savasi-14] «Битва Змеи» . Туркчебилги (на турецком языке) . Проверено 16 февраля 2022 г.

[15] Палайрет, Майкл Р. (2016). Македония: путешествие по истории . Том. 2. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443888493 . Проверено 16 февраля 2022 г.

[boskovic-16] Бошкович, Владислав (2009). Король Вукасин и катастрофическая битва при Марике Издательство ГРИН. п. 11. ISBN 978-3-640-49264-0 .

[newbritannica-17] Новая Британская энциклопедия: Микропедия 1993. с. 855 . ISBN 978-0-85229-571-7 .

[18] Шоу и Шоу, страницы = 20, 31.

[ei_ewrenos-19] Jump up to: ^а ^б Меликов, И. (1965). «Эвренос» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 720. OCLC 495469475 .

[20] Махиэль Киль, «Енисе Вардар (Вардар Еницеси-Гианница): забытый турецкий культурный центр в Македонии 15 и 16 веков», Studia Byzantina et Neohellenica Neerlandica 3 (1973): 303.

[demetriades-21] Jump up to: ^а ^б ^с Деметриадес, Василис (1976). «Могила Гази Эвренос-бея в Енице и ее надпись». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 39 (2): 328–332. дои : 10.1017/S0041977X00050023 . ISSN 0041-977X . JSTOR 616797 . S2CID 178591943 .

[22] Махиэль Киль, «Старейшие памятники османско-турецкой архитектуры на Балканах: Имарет и мечеть Гази Эвренос-бея в Гюмюльчине (Комотини) и Эвренос-бей-хан в деревне Илиджа/Лутра в греческой Фракии» Санат Тарихи Йыллыджи , Kunsthhistorische Forschungen 12 (Стамбул, 1983): стр. 117-138.

[islam2-23] Jump up to: ^а ^б «ЕВРЕНОССОНЫ» . Энциклопедия ислама . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 года.

[Frontiers_of_the_Ottoman_Imagination-24] Хит В. Лоури (2014). Границы османского воображения: 8 нерешенных вопросов, касающихся происхождения, жизни и смерти Барбароса Хайреддина-паши . Брилл. стр. 185–212. дои : 10.1163/9789004283510_010 . ISBN 9789004283510 . Проверено 16 февраля 2022 г.

[lapacaki-25] Лапавицас, Костас; Чакироглу, Пинар (2019). Капитализм на Османских Балканах. Индустриализация и современность в Македонии . Издательство Блумсбери . ISBN 9781788316590 . Он [Эвренос] мог даже быть потомком наемника пресловутой Большой каталонской компании [...]

[26] Лоури, Хит В. (2012). Османские реалии четырнадцатого века . Стамбул: Издательство Университета Бахчешехир. п. 11.

[:3-27] Д. Кицикис, История Османской империи: 1280-1924, Афины, 1988, стр. 55-56.

[ei_ewrenos_oghullari-28] Меликов, И. (1965). "Эвренос Огхуллари " В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 720. OCLC 495469475 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты
Люди	Немецкая биография