Оскар Севрин

Оскар Севрин 1884 года в Невиль -Ванне ( Бельгия ) -30 апреля 1975 года в Кункури (Индия), был бельгийским иезуитским священником , миссионером в Индии и последовательно епископом Ранчи , 22 ноября ( Джаркханд ) и Райгарх -Амбикапуром ( Чхаттисгарх ).

Религиозное формирование и первые годы в Индии

Родился в Невиль-Ванне , в Арденне ( Бельгия ) 22 ноября 1884 года, Севрин вступил в Общество Иисуса в 1903 году и сделал его новичок в Арлоне (Бельгия) после того, как проводил свои философские исследования на иезуитском философате Лувена (1906–08) Он уехал в Индию с группой других молодых миссионеров иезуитов. В то время государство Бенгалии (охватывающее всю восточную часть Британской Индии ) был зоной миссии, порученной бельгийским иезуитам. Во время преподавания в школах Ренгарих и Ранчи (1911–16), оба важных центра в (сейчас) штате Джаркханд (Индия), Севрин имели свои первые контакты с аборигеном на плато Чота Нагпур . Затем он завершил образование иезуитов, проводя богословские исследования в Курсеонге ( район Дарджилинг ) ^{[ 1 ]} где он был рукоположен в священник 1 июля 1919 года.

Епископ Ранчи (Джаркханд)

Севрин начал образовательную карьеру, сначала в качестве учителя в средней школе Святого Иоанна в Ранчи (1921–31), а затем в качестве инспектора католических миссионных школ во всей области (1923–24 был назначен епископом Ранчи ( 9 апреля 1934 г.). Епархия была создана в 1927 году, а Севрин был его вторым епископом. Образование оставалось приоритетом, и он много сделал для разработки образовательной сети для мунды , ораонов и хариатов в обширной области, охватываемой епархией. Он продвигал также местную прессу, создав «Language Hindi» журнал под названием Nishkalanka и составил небольшой катехизис и другие буклеты (в том числе Библия Катихас ), чтобы создать культуру веры среди многих новых христиан его епархии .

Епископ Райгарх-Амбикапур (Чхаттисгарх)

В 1951 году произошло что -то довольно необычное: Севрин, в возрасте 67 лет, попросил Папы Пия XII разрешение, которое будет освобождено от его ответственности в Ранчи. Он давал две причины: был местный священник -Ораон , Николас Кужур , который, как чувствовал Севрин, был вполне способен занять свое место в качестве пастора епархии, и, во -вторых, он хотел пойти в соседнее состояние, где условия Миссионерская работа - из -за большой враждебности по отношению к христианству - была чрезвычайно сложной. Его новая епархия, Райгарх-Амбикапур (недавно возведенный), была сформирована из нескольких маленьких княжеских государств , где, пока они были автономны (до независимости Индии в 1947 году), присутствие христианских миссионеров было строго запрещено. Неграмотность и эксплуатация племенных людей были распространены. Севрин, новый епископ, поселился в небольшом приходе (Джинабахар) и начал свою работу: образование, медицинская помощь, экономическое и социальное развитие шли рука об руку с евангелизацией . Успех получил его много врагов, и ему пришлось столкнуться с рядом Малефидные судебные дела. С другой стороны, он приобрел большой престиж среди аборигенов в этом районе, включая нехристиан. Он был высоко уважаем.

В 1957 году во второй раз он решил уйти в отставку, чтобы позволить местному человеку быть религиозным лидером своего народа. Севрин посвятил епископа своего собственного преемника в Райгарх-Амбикапуре: Станислас Тигга . Однако это не означало выхода на пенсию. Назначенный духовным гидом и профессор религии в средней школе Кункури, он оставался активным до своей смерти в возрасте 91 года 30 апреля 1975 года в Кункури , Чхаттисгарх , Индия .

Библиография

Томас, AP: Епископ Севрин, великий благодетель племен , Аллахабад (Индия), 1963.
Mathijs, F.: Хороший пастух, в иезуитских профилях , Anand, 1991, с. 361–364.

Ссылки

^ Теологи Святой Марии Курсеонга был переведен в Дели в 1971 году и в настоящее время известен как « Богословный колледж Видьяджиоти ».

[1] Теологи Святой Марии Курсеонга был переведен в Дели в 1971 году и в настоящее время известен как « Богословный колледж Видьяджиоти ».

[ 1 ]