Клеманс Баркинг

Клеманс Баркинг ( эт. монахиней XII века 1163–1200) была бенедиктинской и англо-нормандской поэтессой-переводчиком аббатства Баркинг . ^{[ 1 ]} Она известна написанием перевода биографии « Житие святой Екатерины» . ^{[ 2 ]} Клеменс Агиография святой Екатерины Александрийской широко рассматривается как феминистский текст, который сегодня можно считать феминистским. ^{[ 2 ]}

Жизнь в Баркинг Эбби

Клеманс была монахиней аббатства Баркинг в 12 веке. Аббатство Баркинг — королевский монастырь, расположенный в эссекском районе Баркинг и Дагенхэм, Эссекс, Англия. Посвященное Деве Марии , аббатство было основано в седьмом веке около 666 года нашей эры и следовало правилу Святого Бенедикта . ^{[ 3 ]} Весьма вероятно, что аббатство Баркинг было одним из первых монастырей, основанных в Британии, и на протяжении всего своего существования оно сохраняло тесные связи с британской монархией. ^{[ 4 ]} Мария, сестра Томаса Беккета , была назначена настоятельницей Генриха II во время пребывания Клеманс в аббатстве Баркинг. ^{[ 3 ]} Многие из настоятельниц аббатства Баркинг были родственниками британского королевского дома и, вероятно, часто выбирались монархом до начала тринадцатого века. ^{[ 4 ]} Монахиням аббатства Баркинг был предоставлен уровень социальной, политической и экономической независимости, который обычно можно было увидеть только в религиозных домах, которые были напрямую связаны с социальной и политической элитой, такой как британская монархия. ^{[ 5 ]} Поскольку аббатство Баркинг в то время было одним из самых богатых монастырей Британии, монахиням Баркинга было предоставлено больше свободы в реализации культурных и литературных интересов. ^{[ 4 ]} Монахиням аббатства Баркинг также была предоставлена большая богословская независимость. ^{[ 6 ]} Монахини часто устраивали свои собственные литургии и способствовали церковному и литургическому расширению своей религиозной общины посредством писем в другие монастыри. ^{[ 6 ]} Будучи монахиней аббатства Баркинг, Клеманс была частью элитной религиозной общины, находящейся под защитой британской монархии.

Помимо ее работ, с аббатством Баркинг связано множество других текстов, в том числе « Гернеса де Пон-Сент-Максанс и Жизнь Томаса Беккета» « Благодать» Адгара. ^{[ 3 ]} Согласно Правилу Св. Бенедикта, ежедневное чтение как в частной, так и в общественной обстановке было одновременно обязательным и необходимым для правильного прославления Библии . Наличие библиотеки аббатства Баркинг предполагает, что чтение и литература были важными компонентами повседневной жизни. ^{[ 7 ]} Монахини приносили тексты в монастыри; однако средневековых монастырских рукописей осталось очень мало, поэтому трудно определить, какой вклад внесли писательские монахини в то время. Вполне вероятно, что монахини Баркинга создавали тексты, которыми можно было поделиться друг с другом, с членами королевской семьи и другими внешними посетителями. ^{[ 8 ]} После реформ Клюниака одиннадцатого и двенадцатого веков производство книг поощрялось, и в результате женщины стали писать больше. ^{[ 2 ]}

Существует очень ограниченная информация о Клеманс, за исключением ее сочинений и связей с аббатством Баркинг, поскольку она вела относительно анонимную жизнь. Ее монастырь и его исторические и политические связи могут рассказать больше всего о Клеманс. ^{[ 7 ]} Единственные опознаваемые следы жизни Клеманс находятся в ее переводе Жития святой Екатерины , в котором она оставляет подпись: «Меня, переведшую жизнь [Святой Екатерины], по имени зовут Клеманс. Я монахиня Баркинга. Ради нее я взялся за эту работу». ^{[ 2 ]} Считается, что Клеманс также перевела анонимную англо-нормандскую версию Элреда Риво латинского « Жизнеописания святого Эдуарда Исповедника» , ^{[ 9 ]} который был составлен в аббатстве Баркинг между 1163 и 1170 годами. ^{[ 10 ]} Тем не менее, нет достаточных доказательств, чтобы определить, кто перевел « Житие святого Эдуарда» , поскольку анонимное письмо было обычным явлением в среднеанглийской литературе и еще более распространено среди женщин-писателей. ^{[ 9 ]}

Житие святой Екатерины Александрийской

Клеманс из аббатства Баркинг прежде всего известна своим переводом Жития Святой Екатерины . Ее перевод текста с латыни на народный французский язык стал предметом обширного анализа литературоведов, уделяя особое внимание политике перевода. Хотя существует мало свидетельств того, оказал ли перевод Клеманс какое-либо влияние на ее преемников, в настоящее время интерес к ее переводу значительно возрос, и сегодня этот текст широко используется как источник феминистского анализа .

Рассказ Клеманс о Святой Екатерине основан на интерпретации латинской Вульгаты одиннадцатого века , которая была написана во время монашеского возрождения в Нормандии. ^{[ 10 ]} Несмотря на отсутствие сохранившихся копий перевода Клеманс, считается, что на момент выпуска он был относительно популярен. ^{[ 11 ]} Версия рассказа Клеманс считается одним из самых ранних народных житий святых и одним из немногих рассказов, написанных женщиной. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} что раскрывает значение Клеманса как переводчика, находящегося в середине раннего средневекового литературного развития Англии.

Важным моментом научного анализа являются различия в отношении к полу в переводе Клеменса и исполнении Вульгаты. Многие ученые предполагают, что перевод Клеманс представляет собой гендерно-позитивную интерпретацию версии Вульгаты и, возможно, призван частично выступать в качестве социального комментария к роли женщин в обществе того времени. В первых строках текста Клеманс Клеманс заявляет о своем намерении «перевести жизнь, излагая ее с латыни на народный язык, чтобы чтобы больше угодить тем, кто это слышит). ^{[ 12 ]} Ученые утверждают, что в этой части перевода Клеманс использовал самоавторизацию. ^{[ 7 ]} Поскольку процесс письма уже был весьма разрушительным для женщин в Европе двенадцатого века, стратегия самоавторизации Клеманс рассматривается как смелый шаг. ^{[ 12 ]} Ученые также предполагают, что восстановление власти Клеманс было стратегией использования патриархальных изображений женщин в литературе, чтобы по-новому интерпретировать их как женщину для женщин. ^{[ 12 ]} Ученый Джина Дж. Фрёзе пишет, что работа Клеменс «намекает на авторскую тревогу, которая предполагает проявление беспокойства по поводу процесса ниспровержения и восстановления. Хотя она следует, а иногда имитирует структуру, форму и стиль, которые также применяли ее предшественники-мужчины, мы ясно найти признаки протеста против женоненавистнических взглядов и исправления таких интерпретаций, которые ставят ее в противоречие с авторитетом ее предшественников». ^{[ 7 ]}

Работает

Житие святой Екатерины / Ред. Уильям Макбейн, Англо-нормандское текстовое общество, Оксфорд, Бэквелл, 1964 г.

Ссылки

^ Аббатство Баркинг и средневековая литературная культура, стр. 164–182.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шаус, Маргарет К. (2006). Женщины и гендер в средневековой Европе . Рутледж. ISBN 978-1-13-886782-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уилсон, изд. Катарина М.; Марголис, Надя (2004). Женщины в средние века: энциклопедия (1-е изд.). Вестпорт, Коннектикут [ua]: Greenwood Press. ISBN 9780313330186 . {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пейдж, Уильям; Раунд, Дж. Гораций (1907). Виктория История графств Англии Эссекс . Лондон: Арчибальд Констебль и Компания Лимитед.
^ Jump up to: ^а ^б Берджесс, перевод с предисловиями и примечаниями Джоселин Воган-Браун и Глин С. (1996). Девственная жизнь и святая смерть: две образцовые биографии англо-нормандских женщин . Лондон: Дж. М. Дент. ISBN 0460875809 .
^ Jump up to: ^а ^б Слокам, Кей Брейнерд (2010). «Ритуал и церемония в аббатстве Баркинг». Магистра . 16 (2): 94–110.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фрёзе, Джина (2014). » Клеменса Баркинга Укоренение, подрыв и восстановление: анализ «Екатерины Александрийской как досовременного текста (магистр искусств).
^ Коттон, Нэнси (1978). «Кэтрин Саттон: первая английская женщина-драматург». Учебно-театральный журнал . 30 (4): 475–81. дои : 10.2307/3206043 . JSTOR 3206043 .
^ Jump up to: ^а ^б Барратт, Александра, изд. (1992). Женское письмо на среднеанглийском языке (1-е изд.). Лондон ua: Лонгман. ISBN 978-1408204146 .
^ Jump up to: ^а ^б Макбейн, Уильям (1958). «Литературное обучение Клеманс де Баркинг». Журнал Ассоциации языка и литературы австралийских университетов . 9 :3–22. дои : 10.1179/аулла.1958.9.1.001 .
^ Ватт, Дайан (2007). Средневековое женское письмо: произведения женщин и для женщин в Англии, 1100–1500 (1-е изд.). Кембридж: Политика. ISBN 9780745632551 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Цимбалист, Барбара (2012). Коттер-Линч, Маргарет; Херцог, Брэд (ред.). Чтение памяти и идентичности в текстах средневековых европейских святых женщин . США: Пэлгрейв Макмиллан.

Внешние ссылки

[1] Аббатство Баркинг и средневековая литературная культура, стр. 164–182.

[schaus-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шаус, Маргарет К. (2006). Женщины и гендер в средневековой Европе . Рутледж. ISBN 978-1-13-886782-6 .

[middleages-3] Jump up to: ^а ^б ^с Уилсон, изд. Катарина М.; Марголис, Надя (2004). Женщины в средние века: энциклопедия (1-е изд.). Вестпорт, Коннектикут [ua]: Greenwood Press. ISBN 9780313330186 . {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка )

[will-4] Jump up to: ^а ^б ^с Пейдж, Уильям; Раунд, Дж. Гораций (1907). Виктория История графств Англии Эссекс . Лондон: Арчибальд Констебль и Компания Лимитед.

[wog-5] Jump up to: ^а ^б Берджесс, перевод с предисловиями и примечаниями Джоселин Воган-Браун и Глин С. (1996). Девственная жизнь и святая смерть: две образцовые биографии англо-нормандских женщин . Лондон: Дж. М. Дент. ISBN 0460875809 .

[slocum-6] Jump up to: ^а ^б Слокам, Кей Брейнерд (2010). «Ритуал и церемония в аббатстве Баркинг». Магистра . 16 (2): 94–110.

[thes-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фрёзе, Джина (2014). » Клеменса Баркинга Укоренение, подрыв и восстановление: анализ «Екатерины Александрийской как досовременного текста (магистр искусств).

[8] Коттон, Нэнси (1978). «Кэтрин Саттон: первая английская женщина-драматург». Учебно-театральный журнал . 30 (4): 475–81. дои : 10.2307/3206043 . JSTOR 3206043 .

[barratt-9] Jump up to: ^а ^б Барратт, Александра, изд. (1992). Женское письмо на среднеанглийском языке (1-е изд.). Лондон ua: Лонгман. ISBN 978-1408204146 .

[macbain-10] Jump up to: ^а ^б Макбейн, Уильям (1958). «Литературное обучение Клеманс де Баркинг». Журнал Ассоциации языка и литературы австралийских университетов . 9 :3–22. дои : 10.1179/аулла.1958.9.1.001 .

[11] Ватт, Дайан (2007). Средневековое женское письмо: произведения женщин и для женщин в Англии, 1100–1500 (1-е изд.). Кембридж: Политика. ISBN 9780745632551 .

[zimb-12] Jump up to: ^а ^б ^с Цимбалист, Барбара (2012). Коттер-Линч, Маргарет; Херцог, Брэд (ред.). Чтение памяти и идентичности в текстах средневековых европейских святых женщин . США: Пэлгрейв Макмиллан.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Нидерланды
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф