Нет (Богиня Луиза)

Ала была хеттской и лувийской богиней пустыни и партнершей бога Рунтии . Она играла лишь второстепенную роль в пантеоне.

Имя

«Леди Ала» ( хетт . ^дМУНУС Ала-; Иероглифический лувийский : FEMINA Ala-) встречается в одном хеттском тексте бронзового века и нескольких лувийских текстах железного века. Название может происходить от лувийского прилагательного ala- («высокий»). ^{[ 1 ]}

Личные имена, в которых упоминается богиня, не могут быть точно идентифицированы из-за краткости имени и не могут быть отличены от имен, включающих прилагательное ала- . Возможно, женское имя Алавани, известное с 18 века до н. э. Кюльтепе , связано с богиней. ^{[ 2 ]}

Роль

Але обычно поклонялись вместе с богом лугов Иннарой в бронзовом веке и разделяли с ним несколько эпитетов. Примеры включают «Ала животного мира», «Ала колчана», «Ала лука», которые выделяют ее как богиню охоты. Такие эпитеты, как «Ала всех гор» и «Ала всех рек», связывают ее с дикой природой, и она была явно связана с горами Шалуванта и горой Шарпа ( Арысама Даги [ де ] ). В иероглифических лувийских надписях из Эмиргази она упоминается наряду с богом-покровителем и богом горы Шарпа. Эпитеты «Ала Здоровья» и «Ала Мягкая» указывают на то, что она была богиней врачевания и здоровья, помогавшей собирать урожай.

Але поклонялись в хеттских городах Карана [ де ] , Калашмита и Виниянта ( Ойноанда ) вместе с богом-покровителем. В Виниянте в ее честь прошел весенний праздник. ^{[ 3 ]}

В железном веке она слилась с богиней Кубабой . Богиня «Госпожа Ала-Кубаба» имела святилище в неохеттском царстве Кумуха ( Коммагена ), недалеко от современного Анкоза и почиталась там наряду с Рунтией Луговой, богом Солнца Тивазом , Икурой и Таску, а также горой Хуртула. (вероятно, гора Немрут ).

Ала, вероятно, изображен на оленьем ритоне Норбета-Шиммеля [ де ] вместе с богом-оленем.

Ссылки

^ Илья Якубович: Социолингвистика лувийского языка ; Чикаго (2008). стр.274
^ Илья Якубович: Социолингвистика лувийского языка ; Чикаго (2008). стр.274ф.
^ Грегори МакМахон: «Хеттский государственный культ Божеств-покровителей». Ассирологические исследования 25 (1991). ISBN 0-918986-69-9 . стр.12

Библиография

Фолькерт Хаас : История хеттской религии (= Справочник востоковедения . Том 1.15). Брилл, Лейден, 1994 г., ISBN 978-9-004-09799-5 .

[1] Илья Якубович: Социолингвистика лувийского языка ; Чикаго (2008). стр.274

[2] Илья Якубович: Социолингвистика лувийского языка ; Чикаго (2008). стр.274ф.

[3] Грегори МакМахон: «Хеттский государственный культ Божеств-покровителей». Ассирологические исследования 25 (1991). ISBN 0-918986-69-9 . стр.12

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]