Табак и рабы

Табак и рабы
Автор	Аллан Куликофф
Язык	Английский
Предмет	Провинция Мэриленд ; Колония Вирджиния ; Рабство в Соединенных Штатах
Издатель	Издательство Университета Северной Каролины для Института ранней американской истории и культуры
Дата публикации	1986
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печать ( в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы	449 стр.
ISBN	0-8078-1671-X (в твердом переплете) ; ISBN 0-8078-4224-9 (мягкая обложка)
ОКЛК	12081526
Дьюи Десятичный	306/.09755/18 19
Класс ЛК	HC107.A12 K85 1986 г.

«Табак и рабы: развитие южных культур в Чесапике, 1680–1800 » — книга, написанная историком Алланом Куликовым . Опубликованное в 1986 году, это первое крупное исследование ^{[ 1 ]} который синтезировал историографию колониального Чесапикского региона США. «Табак и рабы» — неомарксистский ^{[ 2 ]} исследование, объясняющее возникновение расово- кастовой системы в табачных регионах Мэриленда и Вирджинии и происхождение южного рабовладельческого общества . Куликофф использует статистику, собранную из колониальных судебных и церковных отчетов, продаж табака и землеустроительных исследований, чтобы прийти к выводу, что экономические, политические и социальные события в Чесапике 18-го века заложили основы экономики, политики и общества на Юге 19-го века.

Историографическая справка

В начале 20 века в историографии Чесапикских колоний доминировал миф о Кавалере . белых плантаторов Исследования были сосредоточены исключительно на элите , которые изображались как потомки английских кавалеров , так и прародители династии Вирджинии , которая контролировала первые пятьдесят лет послереволюционной американской политики. Большое внимание уделялось семьям видных государственных деятелей штата Вирджиния Джорджа Вашингтона , Томаса Джефферсона и Джеймса Мэдисона . Проблемы мифа о Кавалере и его влияние на историографию появились в книгах Томаса Джефферсона Вертенбейкера « Факелоносец революции: история восстания Бэкона и его лидеров» (1940), Уэсли Фрэнка Крейвена «Южные колонии в семнадцатом веке, 1607–1689» (1949). и Карла Брайденбо « Мифы и реальность: общества Колониальный Юг (1952). ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Несмотря на пересмотр традиционной историографии, афроамериканские рабы и женщины оставались на периферии изучения Чесапика до 1960-х годов. Книга Уинтропа Д. Джордана « Белое поверх черного: отношение американцев к неграм, 1550–1812» (1968) предложила первую интерпретацию ролей женщин и рабов в Чесапикских колониях. С 1960-х годов ученые провели широкие исследования колониального чесапикского общества. Бегство и восстание Джеральда В. Маллина : сопротивление рабов в Вирджинии восемнадцатого века (1972), Эдмунда С. Моргана «Американское рабство » , «Американская свобода: испытание колониальной Вирджинии» (1975), статья Лоис Г. Карр и Лорены С. Уолш «Жена плантатора: опыт белых женщин в Мэриленде семнадцатого века» (1977), напечатанная в « William and Mary Quarterly» , Риса Исаака « Преобразование Вирджинии, 1740–1790» (1982) и Яна Льюиса «В погоне за счастьем». : Семья и ценности в Вирджинии Джефферсона Кэтлин Д. Браун : пол, раса и власть в колониальной Вирджинии». (1983) и «Хорошие жены, противные девицы и тревожные патриархи (1996) предлагают анализ положения женщин, рабов и белых бедняков в Чесапике. ^{[ 5 ]}

Наряду с социальной и культурной историей, историки Чесапика продолжали изучать отношения между политикой и экономикой, которые вовлекли Чесапикские колонии в революцию. Рональда Хоффмана «Дух раздора: экономика, политика и революция в Мэриленде» (1973), «Атлантическая экономика и восточное побережье колониального Мэриленда: от табака к зерну» Пола Дж. Клеменса (1980), «Табачная колония Глории Л. Мэйн : жизнь в раннем возрасте» Мэриленд, 1650–1720 Исаака (1982), и «Преобразование Вирджинии» предлагают различные интерпретации связей между политикой, экономикой и революцией, а также изменений, которые они вызвали. ^{[ 6 ]} В этой историографической среде Аллан Куликофф создал книгу «Табак и рабы» , пытаясь синтезировать разрозненные интерпретации и анализы со своими собственными исследованиями Чесапика.

Аргумент Куликова

В книге «Табак и рабы » Куликов утверждает, что среди современных историков Чесапика существуют две тенденции. Ученые либо подчеркивают важность экономических и демографических моделей развития 17 века, либо политических и культурных преобразований 18 века. «Обе группы, — утверждает Куликов, — склонны пренебрегать значением полувека перед революцией». «Напротив, — настаивает Куликофф, — семейные, классовые и расовые отношения, характерные для довоенного Юга, впервые развились в Чесапикском регионе между 1720 и 1770 годами». ^{[ 6 ]} В этот период Куликофф утверждает, что три структурных изменения привели к созданию расовой кастовой системы: снижение возможностей социальной мобильности для белых, начало естественного прироста среди белых и рост рабства движимого имущества . ^{[ 7 ]} Эти изменения способствовали формированию классов посредством усилий дворянства «сделать рабов эффективными рабочими и разработать идеологию правящего класса». ^{[ 8 ]}

Куликофф анализирует последствия этих структурных сдвигов для белых и черных жителей Чесапика. Белые жители пережили создание патриархальных семей , эволюцию родственных сетей и формирование классов дворянства и йоменов. Рабы, с другой стороны, стали свидетелями развития черных сообществ, создания расширенных семей и, в конечном итоге, сетей родства и, наконец, развития нового расового этикета, который регулировал отношения между хозяином и рабом. ^{[ 9 ]}

Примечания

^ Глория Л. Мэйн , обзор «Табак и рабы» , в American Historical Review 92 (февраль 1987 г.): стр. 200.
^ Дэвид Т. Кортрайт, обзор « Табака и рабов» , в The History Teacher 21 (ноябрь 1987 г.): стр. 135.
^ Краткое изложение историографии до 1960-х годов см. Ричард С. Данн, «Количественная оценка истории Чесапика в восемнадцатом веке», Обзоры в американской истории 15 (декабрь 1987 г.): стр. 563; Тад В. Тейт, «Чесапик семнадцатого века и его современные историки», в книге «Чесапик в семнадцатом веке: очерки англо-американского общества », изд. Тад В. Тейт и Дэвид Л. Аммерман (Нью-Йорк: WW Norton, 1979), ISBN 0-393-00956-4 .
↑ О мифе о Кавалере см. Дэниел Джозеф Сингал, « Война внутри: от викторианской к модернистской мысли на Юге, 1919–1945» (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1982), гл. 1, ISBN 0-8078-4087-4 .
^ Данн, «Количественная оценка истории Чесапика», стр. 563–564, 568n1.
^ Jump up to: ^а ^б Куликов, Табак и рабы , стр. 14–15.
^ Куликов, Табак и рабы , с. 5.
^ Куликов, Табак и рабы , с. 6.
^ Куликов, Табак и рабы , с. 7.

Дальнейшее чтение

• Куликофф, Аллан. Аграрное происхождение американского капитализма .

Внешние ссылки

[1] Глория Л. Мэйн , обзор «Табак и рабы» , в American Historical Review 92 (февраль 1987 г.): стр. 200.

[2] Дэвид Т. Кортрайт, обзор « Табака и рабов» , в The History Teacher 21 (ноябрь 1987 г.): стр. 135.

[3] Краткое изложение историографии до 1960-х годов см. Ричард С. Данн, «Количественная оценка истории Чесапика в восемнадцатом веке», Обзоры в американской истории 15 (декабрь 1987 г.): стр. 563; Тад В. Тейт, «Чесапик семнадцатого века и его современные историки», в книге «Чесапик в семнадцатом веке: очерки англо-американского общества », изд. Тад В. Тейт и Дэвид Л. Аммерман (Нью-Йорк: WW Norton, 1979), ISBN 0-393-00956-4 .

[4] О мифе о Кавалере см. Дэниел Джозеф Сингал, « Война внутри: от викторианской к модернистской мысли на Юге, 1919–1945» (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1982), гл. 1, ISBN 0-8078-4087-4 .

[5] Данн, «Количественная оценка истории Чесапика», стр. 563–564, 568n1.

[Kulikoff14-15-6] Jump up to: ^а ^б Куликов, Табак и рабы , стр. 14–15.

[7] Куликов, Табак и рабы , с. 5.

[8] Куликов, Табак и рабы , с. 6.

[9] Куликов, Табак и рабы , с. 7.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]