Вот и район (книга)
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( январь 2009 г. ) |
 | В этой статье отсутствует контекст для тех, кто не читает книгу. ( июнь 2011 г. ) |  |
 Первое издание | |
| Автор | Уильям Джулиус Уилсон и Ричард Тауб |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Социальная структура |
| Жанр | Научная литература |
| Издатель | Кнопф |
Дата публикации | 2006 |
| Место публикации | Соединенные Штаты |
| Тип носителя | Мягкая обложка |
| Страницы | 226 стр. |
| ISBN | 978-0-679-72418-6 (Мягкая обложка) |
| ОКЛК | 180945581 |
и классовой напряженности в четырех районах Чикаго и их значение для Америки Книга Уильяма Джулиуса Уилсона и Ричарда Тауба написана в 2006 году и представляет собой исследование расовой , этнической . Парк и Гроувленд расположены в южной и западной части Чикаго Книга «Идет соседство: расовая, этническая и классовая напряженность в четырех районах Чикаго и их значение для Америки» Четыре района: Кольцевая дорога, Дувр, Арчер - (вымышленные названия были выбраны для защиты их личности). Кольцевая дорога была выбрана в качестве белого района, Дувр - в качестве белого района в переходный период, Арчер-Парк - в качестве латиноамериканского района, а Гроувленд - в качестве афроамериканского района .
Краткое содержание [ править ]
Глава 1 [ править ]
В этой главе авторы рассказывают о своем выборе четырех кварталов. Они выбрали районы, в которых проживают рабочие и представители низшего среднего класса, чтобы представлять простых американцев, и объяснили, что эти районы населены разными этническими группами. Единственное, что их всех объединяло, — это растущее латиноамериканское население. Более того, расследование велось потому, что они хотели полностью понять, что привело или предотвратило «переломный момент» (быструю этническую смену). Исследование основывалось на этнографическом подходе, который состоял из девяти аспирантов-ассистентов Чикагского университета . Исследование проводилось в течение трех лет, с января 1993 года по сентябрь 1995 года. В книге упоминается Альберта О. Хиршмана теория выхода, голоса и лояльности . В нем также представлены статистические данные о населении по расе и латиноамериканскому происхождению с 1980 по 2000 год. В этой главе рассказывается об изменении расовой истории в Чикаго и причинах бегство белых на раннем этапе (гражданские права). Остальные главы будут посвящены восприятию жителями других рас.
2: Кольцевая дорога — белые преимущественно Глава
(Написано в сотрудничестве с Патриком Дж. Карром и Марией Дж. Кефалас)
Кольцевая дорога была пунктом назначения для тех белых, которые выбрали метод выхода, потому что в их городах происходила этническая смена. Причина, по которой они переехали на Кольцевую дорогу, заключалась в том, что им нужны были дома побольше для своих семей. Кольцевая дорога была самой дальней от центра Чикаго и самой изолированной из трех других городов.
Вторая глава посвящена населенному пункту Кольцевой дороги, который является самым дальним и наиболее изолированным от Чикаго из четырех населенных пунктов, исследованных в этой книге. Жители Кольцевой дороги чувствовали, что их изгнали из главного города меньшинства, и этот район демонстрирует правильные ценности и образ жизни. В 1980 году на Кольцевой дороге проживали преимущественно белые (95%), но в последнее время численность латиноамериканского и афроамериканского населения начала увеличиваться. Это привело к расовым беспорядкам и конфронтации в окрестностях. В целом сообщество кольцевой дороги кажется невероятно расистским, но на самом деле между жителями существует внутренний конфликт. Гражданская лига Кольцевой дороги (BCL) — это комитет, состоящий в основном из белых жителей старшего возраста, которые пытаются «сохранить традиции прошлого». Эта группа считает, что меньшинства разрушают структуру города и прогонят всех белых. С другой стороны, находится Альянс родителей Гарланд (GPA), представляющий собой группу молодых людей, чье внимание сосредоточено не на присутствии меньшинств, а на общем качестве образования и услуг, предлагаемых всем жителям, независимо от цвета кожи. Благодаря сильной социальной организации BCL удерживает район Кольцевой дороги от «бегства белых», но постепенно происходит постепенный выезд белых жителей.
3: Дувр — смешанное этническое сообщество в период переходный Глава
(Написано в сотрудничестве с Ченоа Флиппен и Джолионом Вурром)
Глава начинается с рассказа о том, что окрестности Дувра были очень дружным сообществом. В основном иммигранты из Восточной Европы перенаселили сообщество. Люди говорили о том, что дети бегали и играли, и родителям никогда не приходилось о них беспокоиться, потому что, если они сделают что-то не так, родители узнают об этом еще до того, как они вернутся домой, потому что другой родитель накажет их.
Район начал меняться, когда сюда переехало большое количество выходцев из Латинской Америки, и сообщество начало перенаселяться. В этом районе стал наблюдаться более высокий уровень преступности, а школьная система начала приходить в упадок из-за перенаселенности классов. Школьная система решила начать возить учеников в другие районы, где было больше места. Это были не очень хорошие районы, в которых проживали преимущественно афроамериканцы. Родители начали крайне расстраиваться и проводили множество родительских собраний, чтобы обсудить, как можно исправить эту ситуацию. Они просили построить больше школ в общине, но это не укладывалось в бюджет. Поэтому они попросили, чтобы местная магнитная школа набирала учеников из Дувра, прежде чем принимать учеников из других районов.
Проблемой, которая стала очень важной для первоначальных членов сообщества Дувра, был вопрос языка. Нынешние жители Дувра выучили английский язык, когда иммигрировали, и считали, что новые латиноамериканские жители должны делать то же самое. Новые жители не спешили учить язык, и это вызывало большое напряжение внутри общины.
С ростом уровня преступности и резким изменением численности населения сообщество претерпело серьезные изменения. Общественные группы, которые были там для проведения таких мероприятий, как ежемесячные встречи в местных ресторанах, чтобы обсудить, как улучшить сообщество, теряли членов, и в конечном итоге им пришлось положить конец этой традиции. Первоначальные члены Дувра медленно уезжали или старели, и единственными приезжими были латиноамериканцы.С упадком таких традиций сообщества, как награждение того, у кого самый красивый двор и кто принимает самое активное участие, это вызвало большую неприязнь со стороны первоначальных членов Дувра. Жителям не нравилось неуважение, которое они испытывали со стороны новой группы людей, вселявшихся в дом. Громкая музыка и вечеринки становились обычным явлением. Кроме того, по всему городу можно было увидеть граффити и мусор, который когда-то очень гордился своей чистотой и безопасностью.
От общественной неприязни к новому соседу люди стали потихоньку уходить и покидать район, чтобы продолжать катиться под откос.
вкус Мексики в Чикаго 4: Арчер-Парк — Глава
(Написано в сотрудничестве с Эрин Огис, Дженнифер Л. Джонсон и Дженнифер Пашап)
В этой главе рассказывается о том, как радикально изменился город с появлением латиноамериканцев. Мексиканцы начали прибывать в значительных количествах в 1970-х годах. В Арчер-парке теперь есть магазины, специализирующиеся на мексиканских продуктах, и множество уличных торговцев. Язык оказывается барьером, потому что испанский, по сути, является их родным языком. Белые жители, выбравшие метод выхода, почувствовали себя горькими и потерянными из-за роста числа латиноамериканцев. Те, кто выбрал метод лояльности, считают, что сообщество небезопасно и [1] (102). [2] Мексиканцы приезжают в Арчер-Парк, чтобы заработать деньги, с намерением вернуться в Мексику, но в конечном итоге они зарабатывают на жизнь и не уезжают, что приводит к увеличению числа иммигрантов. В результате район наполнен мусором и граффити, а общественная организационная жизнь и лидерство отсутствуют. Результат показал, что соседи не заботятся о том, чтобы знать друг друга. Как и в Дувре, мексиканцы выражали негодование по отношению к чернокожему, потому что более темная кожа ассоциировалась у них с бедностью. Автобусное сообщение и конкуренция за общественные места для отдыха также были проблемами, вызвавшими конфликты между этими двумя этническими группами. Арчер-Парк остается сильным мексиканским анклавом и эксклавом из -за быстрого и постоянного притока иммигрантов.
афроамериканское сообщество Гроувленд — стабильное Глава 5 :
(Написано в сотрудничестве с Рубеном А. Буфордом Мэем и Мэри Паттилло)
В этой главе авторы рассказывают об этнической истории Гроувленда. Раньше это был преимущественно белый район, но годы спустя белые стали меньшинством в этом городе. В этой главе рассказывается о том, как чернокожих избивали и пытали белые. Несмотря на это, уровень насилия в Гроувленде был не таким высоким, как в других районах. После Второй мировой войны белые начали покидать Гроувленд, и, поскольку он расположен примерно в 6 милях от первоначального «Черного пояса», чернокожие не переезжали туда до 1960 года. Жители продемонстрировали энтузиазм, чтобы сохранить район чистым и свободным от насилия, и поэтому они доказали, что проделали большую работу. В этой главе авторы рассказывают о квартальных клубах и общественных организациях, которые помогли сообществу сохранить статус квартала; граффити бесплатно и хорошие санитарные условия. Статистика показала, что в 1980 году 59% населения Гроувленда было занято, а к 2000 году этот процент увеличился до 65. Гроувленд отличается от других городов, упомянутых ранее, потому что количество граждан уменьшилось, а не увеличилось. Это также показало чернокожую идентичность и то, как они вдохновляли и поддерживали эту концепцию в школах. В Гроувленде не было проявлено никакой расовой напряженности, жители были гостеприимны и приняли. Причина, по которой Гроувленд не столкнулся с расизмом, заключалась в том, что он не испытал «притока других этнических групп» (стр. 143), и поэтому чернокожие были единственными, кто контролировал ситуацию. Гроувленд был особенным, потому что детей воспитывали так, как «детей воспитывают белые люди», а молодое поколение пыталось сохранить расовые границы, восставая против своих родителей.
У черных была определенная обида на белых жителей района. и это видно из различных комментариев, собранных на протяжении всего исследования. Более того, в группе друзей пересечение границ было особенно распространено среди тех, у кого была работа, поскольку язык был проблемой. Хорошим примером расовых границ является случай, когда один из детей «переходит границы, используя стандартный английский в офисе и черный английский в парке». «Уровень безработицы в обществе вырос с 4 до 12 процентов с 1970 по 1990 год, а доля семей с доходами ниже черты бедности выросла с 5 до 12 процентов». Это показало, что [1] миграция семей с низким доходом сделала Гроувленд более разнообразным , но также привела к более высокому уровню безработицы. Тем не менее, Гроувленд является хорошим примером лояльности, потому что большинство жителей оставались вместе, несмотря ни на что, и работали над тем, чтобы сделать район лучше, включая белых и белые отношения, даже несмотря на то, что между ними присутствовала напряженность. Они изображали голос, а не выход с помощью блочных дубинок.
Расовый конфликт между соседями и дилеммы социальной 6. политики Глава
Хотя люди часто называют Америку « плавильным котлом» , данные, полученные при обследовании четырех разных городов Чикаго, позволяют предположить, что районы городской Америки имеют очень хорошие шансы на расовую и культурную сегрегацию. В некоторых группах происходит добровольное разделение даже после установления контакта, а в других группах разделение происходит принудительно. Между чернокожими и латиноамериканцами возникают дополнительные трения, поскольку эти две группы часто конкурируют за одни и те же ресурсы. Проблемы в сообществах выходят за рамки расы и затрагивают проблемы социального класса также . Например, жители Кольцевой дороги чувствовали, что их белые районы превращаются в анклавы меньшинств. Однако компания Beltway по-прежнему применяет метод лояльности, в отличие от города Дувр, который в основном выбрал вариант выхода. Для Арчер Парка вопросы лояльности не остаются большой проблемой, поскольку они выражают наименьшую озабоченность этническими изменениями и позиционируют себя как сообщество, являющееся «ступенькой». Тем не менее, Гроувленд оказался самым лояльным из всех районов, из которых лишь несколько семей выбрали способ выхода. Следовательно, чем сильнее социальная организация района, тем больше вероятность того, что люди выберут голосовой вариант. С другой стороны, соседи, которые чувствуют, что ресурсов недостаточно для этнических изменений, с большей вероятностью выберут вариант выхода и с большей вероятностью быстрее достигнут «переломного момента» (быстрой этнической смены). Эта книга освещает использование трех методов; выход, голос и лояльность могут либо создать, либо разрушить сообщество. Кроме того, исследования показывают, что, когда люди считают, что они нужны друг другу, чтобы преодолеть ситуацию, они с большей вероятностью преодолеют свои предрассудки и объединятся. По сути, эта книга приходит к выводу, что для того, чтобы интегрированные кварталы стали едиными, им необходимо начать работать над созданием коалиций.
Дальнейшее чтение [ править ]
Связанные книги Уилсона включают:
- Уилсон (1978) Уменьшение значения расы: чернокожие и изменение американских институтов
- Уилсон (1987) Поистине обездоленные: внутренний город, низший класс и государственная политика
- Уилсон (1996) Когда работа исчезает
Ссылки [ править ]
- ^ «стрельбы здесь — обычное явление»
- ^ В 1999 году статистика показала, что 24% населения Арчер-Парка жили в бедности. В 2000 году 83% населения составляли латиноамериканцы, 3,5% — белые и 13% — афроамериканцы. Более того, в 2000 году рост населения привел к переполнению домов, школ и серьезному сокращению финансирования.