Моробхатт Дандекар
Моро-бхатт Дандекар [ а ] был индуистским пандитом и апологетом из Бомбея , Британская Индия . В ответ на христианскую миссионерскую деятельность он написал маратхи на языке индуистский апологетический труд «Шри-инду-дхарма-стхапана» (1831 г.) и опубликовал ежемесячный журнал «Упадеша-Чандрика» (1844 г.).
Заведение Шри-индус-дхармы
[ редактировать ]| Автор | Моробхатт Дандекар |
|---|---|
| Оригинальное название | Учреждение Шри индуистской дхармы |
| Язык | Маратхи |
| Предмет | Критика христианства , индуистская апологетика |
| Жанр | научно-популярная литература |
Дата публикации | 1831 |
| Место публикации | Британская Индия |
В феврале 1831 года Дандекар шесть вечеров подряд дебатировал с христианским миссионером Джоном Уилсоном , каждый из которых стремился защитить свою религию. Текст Дандекара на языке маратхи 1831 года « Шри-инду-дхарма-стхапана» [ б ] излагает свои возражения против христианства. [ 1 ]
В книге Дандекар отвечает на несколько христианских критических замечаний в адрес индуизма. Например, он утверждает:
- Добродетельные действия индуистских богов намного превосходят действия Иисуса . [ 1 ]
- Действия Кришны по краже масла оправданы, потому что он — повелитель Вселенной, и все принадлежит ему. Более того, жители Гокулы хотели, чтобы он пришёл к ним домой, и он доставлял им удовольствие, посещая их дома, чтобы воровать. [ 7 ]
- Легенды о Раме и Кришне не должны сбивать с толку тех, кто верит в христианскую троицу . Например, описания могущества бога несовместимы с описанием страданий и мучительной смерти Иисуса: если христиан не находят это сбивающим с толку, то почему индусы должны сбивать с толку истории о Раме и Кришне? [ 7 ]
- Христиане говорят, что невежество возникает из-за индуистских ритуалов, таких как омовение в водах Ганги или поклонение идолу Кришны. Тогда как они оправдывают христианские ритуалы, такие как крещение водой , употребление хлеба с бормотанием слов или употребление спиртных напитков ? [ 8 ]
Если вы спросите, почему Рама, Кришна и другие воплощения совершили спасение людей тем или иным способом, мы в ответ спросим вас, почему Бог послал Своего Сына в мир и почему для спасения людей Он привел Его в такое унизительное и ужасное состояние. Что! Неужели у него не было другого способа спасти мир?
Английский перевод Шри-инду-дхарма-стхапаны в книге Уилсона «Разоблачение индуистской религии». [ 9 ]
По мнению Дандекара, люди, которые видят в индуизме что-то предосудительное, должно быть, совершили грехи в своих прошлых рождениях, что объясняет их «несчастливое обстоятельство». [ 8 ]
Балшастри Джамбхекар в номере журнала The Bombay Durpun от 13 апреля 1832 года описал эту работу как «первый случай, когда брамин публично выступил в защиту индуистской религии и вышел на поле общественной дискуссии, опубликовав работу в ее защиту. " [ 4 ]
Английский перевод текста появляется в книге Вильсона «Разоблачение индуистской религии» вместе с ответом Вильсона на эти возражения. [ 1 ] Нараян Рао из Сатары ответил на текст Уилсона в брошюре под редакцией Дандекара, а Уилсон ответил на него « Вторым разоблачением индуистской религии» (1834 г.). [ 5 ]
Упадеша-Чандрика
[ редактировать ]В 1843 году Нараян Шешадри, брамин Дешастха, получивший образование в миссионерской школе, принял христианство, что привело к разногласиям в Бомбее. [ 3 ] В ответ Моробхат Дандекар издал ежемесячный журнал на языке маратхи Upadesha Chandrika. [ с ] , в котором освещалась религиозная полемика против христианства. [ 11 ] [ 12 ] Издание выходило в течение одного года, в 1844 году; 12-й номер, датированный декабрем 1844 г., вышел в январе 1845 г. [ 4 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ IAST : Мора-бхатта Дандекара; [ 1 ] Альтернативные транслитерации имени включают Морабхат Дандекар, [ 2 ] Моробхат Дандекар, [ 3 ] и Моро-бхатт Дандекар [ 4 ]
- ^ IAST : Шри-инду-дхарма-стхапана . Английский перевод названия включает «Создание почтенной индуистской религии», [ 1 ] «Основы индуистской религии», [ 4 ] «Подтверждение индуистской религии» [ 5 ] и «Защита индуистской религии» [ 6 ]
- ^ IAST : Упадеша-чандрика; также транслитерируется Упдеш Чандрика , [ 2 ] Маратхи для «Лунного света наставления» [ 10 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и Ричард Ф. Янг 1981 , с. 26.
- ^ Jump up to: а б Хулас Сингх 2015 , с. 185.
- ^ Jump up to: а б Фрэнк Ф. Конлон 1992 , с. 12.
- ^ Jump up to: а б с д Фрэнк Ф. Конлон 1992 , с. 25.
- ^ Jump up to: а б Розалинда О'Хэнлон 2002 , с. 65.
- ^ Роберт А. Йелле, 2013 , с. 118.
- ^ Jump up to: а б Ричард Ф. Янг 1981 , с. 27.
- ^ Jump up to: а б Ричард Ф. Янг 1981 , с. 28.
- ^ Ричард Ф. Янг 1981 , стр. 27–28.
- ^ Фрэнк Ф. Конлон 1995 , стр. 166.
- ^ Фрэнк Ф. Конлон 1992 , стр. 12–13.
- ^ Фрэнк Ф. Конлон 1995 , стр. 155–156.
Библиография
[ редактировать ]- Фрэнк Ф. Конлон (1995). «Реадмиссия Шрипата Сесадри: Дхармашастра против общественного консенсуса, Бомбей, 1843–1845 гг.». В АР Кулкарни; Нарендра К. Вагл (ред.). Современная Индия: Лекции памяти Г. Р. Бхаткала, 1975–1995 гг . Народное воззвание. ISBN 9788171545599 .
- Фрэнк Ф. Конлон (1992). «Полемический процесс в Махараштре девятнадцатого века: Вишнубава Брахмачари и индуистское возрождение» . В Кеннете В. Джонсе (ред.). Религиозные противоречия в Британской Индии: диалоги на языках Южной Азии . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 9780791408285 .
- Хулас Сингх (2015). Возвышение разума: интеллектуальная история Махараштры XIX века . Тейлор и Фрэнсис. п. 185. ИСБН 9781317398745 .
- Ричард Фокс Янг (1981). Устойчивый индуизм: санскритские источники антихристианской апологетики в Индии начала девятнадцатого века . Исследовательская библиотека Де Нобили. ISBN 9783900271091 .
- Роберт А. Йелле (2013). Язык разочарования: протестантский буквализм и колониальный дискурс в Британской Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199925018 .
- Розалинда О'Хэнлон (2002). Каста, конфликт и идеология . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521523080 .