Ли Сянь (генерал Северного Чжоу)

Ли Сянь
Ли Сянь
Ли Сянь ; Ли Сянь
	Портрет из могилы генерала Ли Сяня.
Созданный	569 г. н.э.
Обнаруженный	Гуюань , Северный Китай
	Гуюань

Ли Сянь ( китайский : 李贤, Lǐ Xian, 502–569 гг. н. э.) был генералом Северной Чжоу и губернатором Дуньхуана . ^[1] Он родился в 502 году нашей эры в Гуюане , в то время под Северной Вэй . властью ^[2] В качестве солдата он служил трем династиям Северная Вэй , Западная Вэй и Северная Чжоу . ^[3] Император Ювэнь Тай поручил ему воспитание двух своих сыновей в течение 6 лет, так как императорский двор стал слишком опасным, и один из них, Ювэнь Юн , стал императором У Северного Чжоу . ^[3] Ли Сянь отвечал за оборону на северной границе Китайской империи, соприкасающейся с Шелковым путем . ^[4] Он умер в Чангане в возрасте 66 лет в 569 году нашей эры. ^[1] Он был достаточно важен, чтобы его упоминали в Чжоушу и Бэйши . ^[2] Он был прадедом знаменитой династии Суй принцессы Ли Цзинсюнь . ^[4]

Его могила, где он был похоронен вместе со своей женой У Хуэй, была обнаружена в Гуюане в 1983 году. ^[4] Гробница была построена из кирпича и состояла из 42-метрового наклонного пандуса, ведущего в квадратную камеру с выступами. ^[1] Стены всего сооружения были покрыты картинами с изображениями чиновников, солдат, слуг и музыкантов, но лишь некоторые из них остались нетронутыми. ^[1]^[5] В гробнице также были найдены многочисленные небольшие статуэтки слуг и воинов (всего 239). ^[6]^[7]

Его эпитафия предполагает, что его далекие предки имели Туоба - Сяньбэйское , или, возможно , тюркское происхождение. ^[4]^[8]^[9]^[10] Эпитафия Ли Сяня содержит следующую строку о его происхождении:

Epitaph of Li Xian, with transliteration
Моя фамилия Ли, в честь генерала династии Хань Лина. Как только предок в десятом поколении вернулся на землю, он стал умным и доброжелательным и находился под присмотром Чжэ Чжэ. Он знал, что император Вэй Шэн Ци Шэн Гуанъюань был на грани потери мира, поэтому он возглавил другие страны. обсудить его поддержку. Вытесывая камни, чтобы открыть дорогу, пересекая горы Иньшань на юге, прилагая все усилия своих рук и когтей, он был ответственен за основание страны, ведь его фамилия была
«Фамилия [покойного] — Ли, потомок из династии Хань генерала Ли Лина . Его предком в 10-м поколении был Идигуй, умный, щедрый и полный мудрости, знающий природу людей, знавший императора Шэну, самого святого, правитель мира, справедливый лидер всех стран, который открыл дороги среди скал, пошел на юг через горы Инь , максимально использовал свои навыки, совершил важную службу, построил страну Туоба и тем самым добился великого имени ."
- Эпитафия Ли Сяня (отрывок). ^[11]^[12]^[13]

Хотя в эпитафии говорится, что Ли Сянь происходил от Ли Лина, в ней также объясняется, что его предка в 10-м поколении звали Идигуй («俟地归») и что он мигрировал на юг из степей через горы Инь («南越陰山»). ), так что сам Ли Сянь видимо не забыл своего происхождения из северных степей. ^[2] Согласно эпитафии, Идигуй также был знаком со «Святым императором Вэй » («魏聖帝»), который, как полагают, был туоба вождем Туоба Цзифэнем, чье аналогичное династическое имя было «Император Шэнву» (圣武皇帝), и который возглавил вторую миграцию туоба на юг. ^[14]

Независимо от происхождения, китайское односложное имя «Ли» использовалось, по крайней мере, со времен его прадеда, который был губернатором Тяньшуя и «генералом умиротворения Запада» (были приняты законы, запрещающие носить Сяньбэя при дворе и требование принятия китайских односложных имен в V веке нашей эры). ^[2] В его могиле также было несколько предметов из Центральной Азии, например, кувшин с греко-римскими сценами . ^[4]^[1]^[15] В могиле также находился меч с круглым навершием и насадкой в виде ножен. ^[16]^[17] Согласно эпитафии, он получил посмертный титул: «Столп Великого Генерала государства» (柱国大将军)». ^[3]

Ли Сянь заявил о своем происхождении от клана Лунси Ли по линии Ли Лин. Лунси Ли также считались предками императорского дома династии Тан (618–907 гг. Н.э.) по другой линии, хотя в 20 веке было высказано предположение, что императорский дом Тан, возможно, на самом деле произошел от восточной линии, Чжаоцзюнь Ли, который часто вступал в браки с «некитайской племенной аристократией». ^[18] Вероятное происхождение Ли Сяня Туоба-Сяньбэй, как показано в его эпитафии, привело некоторых ученых к предположению, что правители династии Тан имели смешанное «варварское» происхождение, а не были чисто ханьцами, как это предполагает официальные записи Тан, и что они могли изменили свою генеалогию, чтобы скрыть свою часть наследия Сяньбэй, сохранив при этом различные обычаи Сяньбэй. ^[19]^[20]

Гробница Ли Сяня (план). Наклонный пандус длиной 42 метра, ведущий в квадратное помещение с выступами. Структура, похожая на гробницу Ли Шу.
Кувшин с греко-римскими сценами из гробницы генерала Северного Чжоу Ли Сяня. ^[4]^[1] Вероятно, оно было изготовлено в Бактрии . ^[21]
Могила Ли Сяня, панель
Могила Ли Сяня, панель
Могила Ли Сяня, панель
Могила Ли Сяня, панель
Эпитафия Ли Сяня. ^[11]
Надгробие Ли Сяня
Выражение «建國㩉拔» Цзяньго Туоба («Построил страну Туоба ») в эпитафии.

См. также

Среднеазиатские предметы гробниц Северной Вэй

Внешние ссылки

Персонаж 㩉
Оригинальный отчет о раскопках: «Краткий отчет о раскопках гробницы Ли Сяня и его жены в Северной Чжоу в Гуюане» в Нинся».

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Карпино, Александра; Джеймс, Джин М. (1989). «Комментарий к серебряному кувшину Ли Сянь». Бюллетень Азиатского института . 3 : 71–75. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048167 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Уитфилд, Сьюзен (2018). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути . Университет Калифорнии Пресс. п. 198-. ISBN 978-0-520-95766-4 . О табличках с эпитафией: «Все это говорит нам о том, что Ли Сянь родился в известной семье в районе Гуюань — в современной провинции Нинся, Китай, где находится гробница, тогда находившейся под властью Северной Вэй. Его семья были переселенцами в эту местность. Биографии свидетельствуют, что его предок в 10-м поколении Идигуй пришел на юго-запад из степей через горы Инь (...) Как мы видим из биографий, они не утратили знаний о своем северном степном происхождении».
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ву, Джуй-Ман (2010). Погребальное искусство в Северном Чжоу, Китай (557–581 гг. Н. Э.): Визуализация класса, роли и культурной идентичности (PDF) (докторская диссертация). Университет Питтсбурга. п. 109–.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ву, Мэнди Джуйман (2004). «Экзотические товары как погребальная экспозиция в гробницах династии Суй — пример гробницы Ли Цзинсюня» . Китайско-платонические статьи . 142 .
^ Ши, Ли. История искусства времен Вэй, Цзинь, Южной и Северной династий . ДипЛогик. п. 18.
^ Ватт, Джеймс Сай (2004). Китай: рассвет золотого века, 200–750 гг . н.э. Метрополитен-музей. п. 255. ИСБН 978-1-58839-126-1 .
^ Дьен, Альберт Э. (2007). Цивилизация шести династий . Издательство Йельского университета. С. 224–227 (рис. 40–41). ISBN 978-0-300-07404-8 .
^ Джулиано, Аннетт Л.; Лернер, Джудит А.; Альрам, Майкл; Общество, Азия; Музей Азиатского общества (октябрь 2001 г.). Монахи и торговцы: сокровища Шелкового пути из Северо-Западного Китая . Гарри Н. Абрамс. п. 63. ИСБН 978-0-8109-3478-8 . Ли Сянь происходил из известной семьи района Гуюань, где был найден упомянутый выше лакированный гроб. Существует некоторый вопрос относительно этнической принадлежности семьи Ли; Турецкий, хунну и сяньбэй - все были спорными. Предок в десятом поколении по имени Идигуй провёл путь на юг через горы Инь. Семья Ли Сяня проживала в Гуюане, по крайней мере, три поколения, а до этого — в районе Тяньшуй, так что, без сомнения, это был долгий период адаптации к китайской культуре.
^ Холкомб, Чарльз (2001). Бытие Восточной Азии, 221 г. до н. э. — 907 г. н. э . Издательство Гавайского университета. п. 140. ИСБН 978-0-8248-6475-0 .
^ Ма, Дебин; Глан, Рихард фон (24 февраля 2022 г.). Кембриджская экономическая история Китая: Том 1, до 1800 года . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-55479-4 . До того, как принять фамилию Ли, предками Лисяня были Туоба, королевская линия Сяньбэй северных династий.
^ Перейти обратно: ^а ^б Для упрощенной китайской транскрипции: Ву, Джуй-Ман (2010). Погребальное искусство в Северном Чжоу, Китай (557–581 гг. Н. Э.): Визуализация класса, роли и культурной идентичности (PDF) (докторская диссертация). Университет Питтсбурга. стр. 198–199 Б:4.
↑ Исходный текст эпитафии (часть о происхождении): Моя фамилия Ли, ханьского генерала Лина в честь . Как только предок в десятом поколении вернулся на землю, он стал умным и доброжелательным и находился под присмотром Чжэ Чжэ. Он знал, что император Вэй Шэн Ци Шэн Гуанъюань был на грани потери мира, поэтому он возглавил другие страны. обсудить его поддержку. Вытесывая камни, чтобы открыть дорогу, пересекая горы Инь на юге, используя все усилия рук и когтей, ему была поручена задача построить страну , потому что он был назван его фамилией.
Упрощенно : Моя фамилия Ли, в честь генерала династии Хань Лина. Когда предок в десятом поколении вернулся на землю, он был умным и доброжелательным. Он находился под присмотром Чжэ Чжэ. Он знал, что Ци Шэн Гуанъюань, Святой Император Вэй, был на грани разрушения мира. страны организовали церемонию в поддержку Дая, вырезали камни, чтобы открыть дорогу, и перешли горы Инь на юге. При всех своих усилиях ему удалось назначить Гу Ху ответственным за основание страны и ее расширение. страны из-за своей фамилии.
«Подробная информация о базе данных эпитафий — База данных эпитафий Чжэцзянского » csid.zju.edu.cn. университета
^ Культурные реликвии (на китайском языке). Издательство «Культурные реликвии», 1985.
^ «Китайский археологический сборник» (на китайском языке). Пекинское издательство: 3709. Фамилия его предка в десятом поколении «Зиди Гуй» должна быть фамилией представителя этнического меньшинства. Что касается миграции его предка на юг вместе с династией Вэй, анналы более подробны, чем оригинальная биография. Вэй Шэнди имеет в виду императора Шэнву Туоба Цзепиня. Племя Туоба из Сяньбэй переселилось на луга Хулунбуир на территории современной Внутренней Монголии в начале династии Восточная Хань. Прожив здесь семь поколений, император Сяньди разделил «соотечественников Цифэнь» от своих соседей на восемь племен и попросил их покинуть страну. пастбище Daze и продолжайте двигаться на юг. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Сетайоли, Альдо (2020). «Предвестники Троянской войны на золоченом серебряном кувшине из Гуюаня» . Giornale Italiano di Filologia . 72 : 9–17. дои : 10.1484/J.GIF.5.121451 . ISSN 0017-0461 . S2CID 235005938 .
^ Чики, Гергеи (2015). Древковое и холодное оружие аварского времени: классификация, типология, хронология и технология . Брилл. п. 316. ИСБН 978-90-04-30454-3 .
^ «Уведомление о музее Гуюань» . 26 августа 2021 г.
^ Векслер, Ховард Дж. (1979). Суй и Тан, Китай, 589–906 гг. Часть 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 151. ИСБН 9781139055949 . Эта генеалогия, на которую претендует королевский дом Тан, подтверждает его претензии на то, что он происходит от известного клана Хань и является членом известной северо-западной линии. Однако есть некоторые основания полагать, что эта линия происхождения, представленная в истории Тан как убедительный факт, на самом деле была преднамеренной выдумкой. Было высказано предположение, что клан Ли не был связан с королевским домом Западного Ляна или с престижным кланом Ли из Лунси, а был второстепенным ответвлением восточной линии, клана Ли из Чао-чуня в Хэ. Тоба Северная Вэй и широко вступал в браки с некитайской племенной аристократией» . Пэй, который поселился на северо-западе под властью Ли Юань] были полководцы Ли Чу-ку-па и Ли Май-дэ, имена которых показывают, что они либо приняли, либо получили китайскую фамилию Ли, но сохранили чужие, возможно, Сянь-пей , личные имена.
^ Чен, Санпин (1996). «Борьба за престолонаследие и этническая идентичность Танского императорского дома». Журнал Королевского азиатского общества . 6 (3): 381. дои : 10.1017/S1356186300007793 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25183243 . S2CID 162460345 . Официальные истории, составленные во времена Тан, подвергались значительной политической обработке, чтобы замаскировать и скрыть «варварское» происхождение императорского дома. Новейшим доказательством является недавнее археологическое открытие, показывающее, что другой современный видный клан Ли, а именно Ли Сянь, Великий генерал Северного Чжоу с тем же заявлением о происхождении Лунси, на самом деле был безошибочным потомком Туоба Сяньбэя.
^ Чен, Санпин (2012). Многокультурный Китай в раннем средневековье . Издательство Пенсильванского университета. стр. 5–6. ISBN 978-0-8122-0628-9 .
^ Уитфилд, Сьюзен (2018). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути . Издательство Калифорнийского университета. п. 174. ИСБН 978-0-520-95766-4 .

[AC71-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Карпино, Александра; Джеймс, Джин М. (1989). «Комментарий к серебряному кувшину Ли Сянь». Бюллетень Азиатского института . 3 : 71–75. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048167 .

[WS-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Уитфилд, Сьюзен (2018). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути . Университет Калифорнии Пресс. п. 198-. ISBN 978-0-520-95766-4 . О табличках с эпитафией: «Все это говорит нам о том, что Ли Сянь родился в известной семье в районе Гуюань — в современной провинции Нинся, Китай, где находится гробница, тогда находившейся под властью Северной Вэй. Его семья были переселенцами в эту местность. Биографии свидетельствуют, что его предок в 10-м поколении Идигуй пришел на юго-запад из степей через горы Инь (...) Как мы видим из биографий, они не утратили знаний о своем северном степном происхождении».

[JMW109-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ву, Джуй-Ман (2010). Погребальное искусство в Северном Чжоу, Китай (557–581 гг. Н. Э.): Визуализация класса, роли и культурной идентичности (PDF) (докторская диссертация). Университет Питтсбурга. п. 109–.

[MW-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ву, Мэнди Джуйман (2004). «Экзотические товары как погребальная экспозиция в гробницах династии Суй — пример гробницы Ли Цзинсюня» . Китайско-платонические статьи . 142 .

[5] Ши, Ли. История искусства времен Вэй, Цзинь, Южной и Северной династий . ДипЛогик. п. 18.

[6] Ватт, Джеймс Сай (2004). Китай: рассвет золотого века, 200–750 гг . н.э. Метрополитен-музей. п. 255. ИСБН 978-1-58839-126-1 .

[7] Дьен, Альберт Э. (2007). Цивилизация шести династий . Издательство Йельского университета. С. 224–227 (рис. 40–41). ISBN 978-0-300-07404-8 .

[ALJ-8] Джулиано, Аннетт Л.; Лернер, Джудит А.; Альрам, Майкл; Общество, Азия; Музей Азиатского общества (октябрь 2001 г.). Монахи и торговцы: сокровища Шелкового пути из Северо-Западного Китая . Гарри Н. Абрамс. п. 63. ИСБН 978-0-8109-3478-8 . Ли Сянь происходил из известной семьи района Гуюань, где был найден упомянутый выше лакированный гроб. Существует некоторый вопрос относительно этнической принадлежности семьи Ли; Турецкий, хунну и сяньбэй - все были спорными. Предок в десятом поколении по имени Идигуй провёл путь на юг через горы Инь. Семья Ли Сяня проживала в Гуюане, по крайней мере, три поколения, а до этого — в районе Тяньшуй, так что, без сомнения, это был долгий период адаптации к китайской культуре.

[9] Холкомб, Чарльз (2001). Бытие Восточной Азии, 221 г. до н. э. — 907 г. н. э . Издательство Гавайского университета. п. 140. ИСБН 978-0-8248-6475-0 .

[10] Ма, Дебин; Глан, Рихард фон (24 февраля 2022 г.). Кембриджская экономическая история Китая: Том 1, до 1800 года . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-55479-4 . До того, как принять фамилию Ли, предками Лисяня были Туоба, королевская линия Сяньбэй северных династий.

[TR-11] Перейти обратно: ^а ^б Для упрощенной китайской транскрипции: Ву, Джуй-Ман (2010). Погребальное искусство в Северном Чжоу, Китай (557–581 гг. Н. Э.): Визуализация класса, роли и культурной идентичности (PDF) (докторская диссертация). Университет Питтсбурга. стр. 198–199 Б:4.

[12] Исходный текст эпитафии (часть о происхождении): Моя фамилия Ли, ханьского генерала Лина в честь . Как только предок в десятом поколении вернулся на землю, он стал умным и доброжелательным и находился под присмотром Чжэ Чжэ. Он знал, что император Вэй Шэн Ци Шэн Гуанъюань был на грани потери мира, поэтому он возглавил другие страны. обсудить его поддержку. Вытесывая камни, чтобы открыть дорогу, пересекая горы Инь на юге, используя все усилия рук и когтей, ему была поручена задача построить страну , потому что он был назван его фамилией.
Упрощенно : Моя фамилия Ли, в честь генерала династии Хань Лина. Когда предок в десятом поколении вернулся на землю, он был умным и доброжелательным. Он находился под присмотром Чжэ Чжэ. Он знал, что Ци Шэн Гуанъюань, Святой Император Вэй, был на грани разрушения мира. страны организовали церемонию в поддержку Дая, вырезали камни, чтобы открыть дорогу, и перешли горы Инь на юге. При всех своих усилиях ему удалось назначить Гу Ху ответственным за основание страны и ее расширение. страны из-за своей фамилии.
«Подробная информация о базе данных эпитафий — База данных эпитафий Чжэцзянского » csid.zju.edu.cn. университета

[13] Культурные реликвии (на китайском языке). Издательство «Культурные реликвии», 1985.

[14] «Китайский археологический сборник» (на китайском языке). Пекинское издательство: 3709. Фамилия его предка в десятом поколении «Зиди Гуй» должна быть фамилией представителя этнического меньшинства. Что касается миграции его предка на юг вместе с династией Вэй, анналы более подробны, чем оригинальная биография. Вэй Шэнди имеет в виду императора Шэнву Туоба Цзепиня. Племя Туоба из Сяньбэй переселилось на луга Хулунбуир на территории современной Внутренней Монголии в начале династии Восточная Хань. Прожив здесь семь поколений, император Сяньди разделил «соотечественников Цифэнь» от своих соседей на восемь племен и попросил их покинуть страну. пастбище Daze и продолжайте двигаться на юг. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[15] Сетайоли, Альдо (2020). «Предвестники Троянской войны на золоченом серебряном кувшине из Гуюаня» . Giornale Italiano di Filologia . 72 : 9–17. дои : 10.1484/J.GIF.5.121451 . ISSN 0017-0461 . S2CID 235005938 .

[16] Чики, Гергеи (2015). Древковое и холодное оружие аварского времени: классификация, типология, хронология и технология . Брилл. п. 316. ИСБН 978-90-04-30454-3 .

[17] «Уведомление о музее Гуюань» . 26 августа 2021 г.

[18] Векслер, Ховард Дж. (1979). Суй и Тан, Китай, 589–906 гг. Часть 1 . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 151. ИСБН 9781139055949 . Эта генеалогия, на которую претендует королевский дом Тан, подтверждает его претензии на то, что он происходит от известного клана Хань и является членом известной северо-западной линии. Однако есть некоторые основания полагать, что эта линия происхождения, представленная в истории Тан как убедительный факт, на самом деле была преднамеренной выдумкой. Было высказано предположение, что клан Ли не был связан с королевским домом Западного Ляна или с престижным кланом Ли из Лунси, а был второстепенным ответвлением восточной линии, клана Ли из Чао-чуня в Хэ. Тоба Северная Вэй и широко вступал в браки с некитайской племенной аристократией» . Пэй, который поселился на северо-западе под властью Ли Юань] были полководцы Ли Чу-ку-па и Ли Май-дэ, имена которых показывают, что они либо приняли, либо получили китайскую фамилию Ли, но сохранили чужие, возможно, Сянь-пей , личные имена.

[19] Чен, Санпин (1996). «Борьба за престолонаследие и этническая идентичность Танского императорского дома». Журнал Королевского азиатского общества . 6 (3): 381. дои : 10.1017/S1356186300007793 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25183243 . S2CID 162460345 . Официальные истории, составленные во времена Тан, подвергались значительной политической обработке, чтобы замаскировать и скрыть «варварское» происхождение императорского дома. Новейшим доказательством является недавнее археологическое открытие, показывающее, что другой современный видный клан Ли, а именно Ли Сянь, Великий генерал Северного Чжоу с тем же заявлением о происхождении Лунси, на самом деле был безошибочным потомком Туоба Сяньбэя.

[20] Чен, Санпин (2012). Многокультурный Китай в раннем средневековье . Издательство Пенсильванского университета. стр. 5–6. ISBN 978-0-8122-0628-9 .

[21] Уитфилд, Сьюзен (2018). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути . Издательство Калифорнийского университета. п. 174. ИСБН 978-0-520-95766-4 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]