Доминик Эвешам

Аббатство Эвешам Аббатство

Доминик из Эвешама был средневековым предыдущим в аббатством Эвешама Англии и писателем религиозных текстов. Вероятно, родной англичанин, есть некоторая путаница, когда он стал монахом, но к 1104 году он был в Evesham, а к 1125 году он занимал должность Приора. Он в основном известен своими религиозными произведениями, в том числе с чудесами Девы Марии , которые стали важным источником для более поздних работ по этому вопросу. Четыре из его работ все еще сохранились.

Жизнь

Мало что известно о жизни Доминика. Он, вероятно, был родным англичанином , Основываясь на некоторых лингвистических доказательствах, хотя это не имеет такой силы, чтобы сделать его родной статус английского языком определенным. Скорее всего, он родился где -то до 1077 года и, вероятно, был воспитан вокруг аббатства. JC Jennings чувствовал, что он, возможно, вошел в Evesham до 1077 года, Но DC Cox, в Оксфордском словаре национальной биографии утверждает, что он не попал в религиозную жизнь до позднего 1077 года. К 1104 году он был монахом в Evesham, поскольку его имя появляется в документе как член аббатства. За некоторое время до 1125 года он стал предварительным аббатством, как он был назван ранее в отчете о освящении Самсона как епископа Вустера в этом году. Он был еще ранее после 1130 года, когда он был свидетелем двух уставов Реджинальда Фолиота , а затем аббата . Возможно, он стал свидетелем еще одной хартии Фолиота в 1133 году, но он был заменен до 1150 года. Аббатство отмечало свою смерть ежегодно 11 октября.

Писания

Доминик, безусловно, написал четыре произведения: «Жизнь св. Эгвини» , «Жизнь святого Одульфи» , «Журнал« Случайных мужчин »и коллекция чудес девственницы - чудеса Девы Марии . Жизнь святого Эгвини , или жизни Святого Эгвина , была история основателя Эвешама, Св. Эгвина , и состоит из двух книг. Эта работа стала стандартным источником жизни Эгвина в более позднем средневековье, заменив более раннюю жизнь, написанную Берхтфертом , который был источником Доминика для его первой книги. Vita Sancti Odulfi дала агиографию Святого Одульфа , миссионера к Брабанту, которых реликвии были закреплены в Эвешаме. Acta Proserum Virorum был разным сборником рассказов и легенд, связанных с аббатством Эвешама. Работа Доминика над чудесами девственницы - одна из самых ранних таких работ. Источником для его авторизации этих произведений является коллекция 13-го века из нескольких его работ. Тем не менее, компилятор, Томас Мальборо, признал, что он изменил каждый, как опустив, так и добавляя информацию.

Монашеский историк Дэвид Ноулз чувствовал, что рассказ о смерти Аббата Этельвига , который содержится в « Хронике Аббатии», был написан Домином, а не главным автором Хроники, Томаса Мальборо . Это бросает вызов DC Cox, который утверждает, что стиль письма отличается от Доминика и что хронологическая история была вне литературных интересов Приора. Another possible work was a Vita Sancti Wistani (or Life of Saint Wistan), about St Wistan, a Mercian saint whose relics rested at Evesham.

Dominic's main interest seems to have been miracle stories, specifically those connected to his own abbey. His writing style, according to Cox, was "polished" and it has been praised as elegant but clear in meaning. Dominic's most influential work was the one on the miracles of Mary, which besides influencing Thomas of Marlborough, also influenced William of Malmesbury. Dominic's collection, along with William's and another by Anselm, the abbot of Bury St Edmunds Abbey, eventually formed the basis for a new genre of writings that stressed devotion to the Virgin herself, rather than to places or people connected to her.

Manuscripts and publications

The main manuscripts containing Dominic's works are Bodleian MS Rawlinson A.287, Hereford Cathedral Chained Library MS P.7.vi, Balliol MS 240, and Dublin Trinity College MS 167. The Dublin manuscript only has the first book of the Vita Sancti Egwini, while the Hereford manuscript contains both books. The Dublin manuscript also contains the Miracula Beatae Virginis Mariae. The Vita Sancti Odulfi and Acta Proborum Virorum are only known from the copies made by Thomas of Marlborough.

The account of the death of Æthelwig along with the Vitas and the Acta were published in 1863 in the Rolls Series number 29, edited by William Dunn Macray. The Vita Sancti Egwini, edited by Michael Lapidge, has been published in the journal Analecta Bollandiana, which is devoted to the study of hagiography.

Ссылки

• Кокс, округ Колумбия (2004). "Эвешам, Доминик из" . Оксфордский словарь национальной биографии (онлайн -ред.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: ODNB/48311 . ISBN  978-0-19-861412-8 Полем Получено 23 февраля 2022 года . ( требуется членство в публичной библиотеке в Великобритании )
• Грейвз, Эдгар Б., изд. (1975). Библиография английской истории до 1485 года . Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-822391-9 .
• Дженнингс, JC (апрель 1962 г.). «Писания предварительного Доминика из Эвешама». Английский исторический обзор . 77 (303): 298–304. doi : 10.1093/ehr/lxxvii.ccciii.298 . JSTOR   561545 . S2CID   159593614 .
• Ноулз, Дэвид (1976). Монашеский орден в Англии: история его развития от Times of St. Dunstan до четвертого Латеранского совета, 940–1216 (второе переиздание изд.). Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-05479-6 .
• Лапидж, Майкл (1978). «Доминик из Эвешама« Жизнь Святого Экгвина, епископа и исповедника ». Подметалка Болландия . 96 (1-2): 65-104. Doi : 10.1484 / j.abol.4.01965 . S2CID   163571479 .
• Шарп, Ричард (2001). Ручной список латинских писателей Великобритании и Ирландии до 1540 года . Публикации журнала средневековой латыни. Тол. 1 (2001 Пересмотренный изд.). Бельгия: Бреполс. ISBN  2-503-50575-9 .