Мыльница
Мыльница — это приподнятая платформа, на которой можно произнести импровизированную речь, часто на политическую тему. Этот термин возник в те времена, когда ораторы поднимались, стоя на деревянном ящике , первоначально использовавшемся для перевозки мыла или других галантерейных товаров от производителя в розничный магазин.
Этот термин также используется метафорически для описания человека, часто выступающего в ярких, импровизированных или неофициальных публичных выступлениях , как во фразе: «Отстань от своей мыльницы». Гайд-парк в Лондоне известен своими воскресными ораторами-мыльницами, которые с 1872 года собираются в Уголке ораторов, чтобы обсуждать религию , политику и другие темы. Блоги могут использоваться как «мыльницы» в контексте Всемирной паутины и часто используются в рекламных целях.
История
[ редактировать ]Происхождение термина
[ редактировать ]На протяжении 19-го и 20-го веков, до изобретения гофрированного картона , производители использовали деревянные ящики для отправки оптовых товаров в магазины розничной торговли. Выброшенные контейнеры любого размера, хорошо сконструированные и прочные, были легко доступны в большинстве городов. Эти «мыльницы» представляли собой бесплатные и легко переносимые временные платформы для ораторов на углах улиц, пытающихся быть увиденными и услышанными на импровизированных «митингах на открытом воздухе», на которых собирались прохожие, чтобы услышать зачастую провокационные речи на религиозные или политические темы.
Десятилетия, непосредственно предшествовавшие Первой мировой войне, были названы «Золотым веком ораторского искусства из мыльниц». [1] У трудящихся было мало денег, а ораторы, продвигающие свои социальные или политические программы, представляли собой форму массового развлечения. [1] то, что они считали освободительным посланием Радикальные политические партии, намеревавшиеся донести до рабочего класса , были особенно заинтересованы в использовании «уличных собраний» со своими речами и листовками для продвижения своего конкретного послания.
Ораторское искусство на углу улицы также может создать свою долю проблем. Главной среди них была политика местных правоохранительных органов, которые иногда видели в радикальном политическом дискурсе форму подстрекательства к преступности и насилию, угрозу общественному порядку . Кроме того, большие толпы людей на углах улиц, слушающие «мыльных ящиков», часто загораживают общественные проходы или выливаются на общественные улицы, создавая неудобства как для пешеходов, так и для движения транспортных средств. Следовательно, местные власти часто пытаются ограничить публичное красноречие посредством лицензирования или предписывающего запрета .
Этот конфликт между преданными политическими или религиозными сторонниками и гражданскими властями, стремящимися поддерживать общественный порядок, сделал «мыльницу» предметом частых общественных разногласий. На протяжении всей своей истории «мыльница» была связана с правом слова . С периода с 1907 по примерно 1916 год « Промышленные рабочие мира» провели десятки боев за свободу слова в Соединенных Штатах, особенно на Западе и Северо-Западе, чтобы защитить или вернуть себе право на «мыльницу». Многие видные социалисты и другие радикалы начали свою политическую карьеру в этих или подобных битвах за свободу слова, в том числе из Сиэтла издатель газеты Хермон Титус , Социалистической партии Вашингтона лидеры Альфред Вагенкнехт и Л. Е. Каттерфельд , активистка ИРМ Элизабет Герли Флинн и известный синдикалист Уильям З. Фостер .
Дополнительные проблемы могут возникнуть у уличных ораторов из конкурирующих политических групп или критиков . [2] Опытный и эффективный «мыльник» должен был быть умным, уметь ясно выражать политические взгляды, иметь готовые ответы на распространенные возражения, уметь отражать враждебность с помощью юмора или сатиры, а также уметь противостоять трудностям или опасности. с силой духа. «Мыльница» оказалась тем, что один историк назвал «трудным, но, тем не менее, необходимым процессом в развитии революционных лидеров». [2]
Современный мыльный бокс
[ редактировать ]
В 1960-е годы Движение за свободу слова было инициировано в кампусе Беркли, штат Калифорния, из-за сбора средств на перекрестке и других политических свобод, и борьба в конечном итоге распространилась на другие кампусы колледжей по всей территории Соединенных Штатов. Когда специалисты по рекламе перешли в политику, они, как считалось, «продавали кандидатов, как мыло» - выражение, уходящее корнями в тактику продаж XIX века, призванную дифференцировать мыльную продукцию. [3]
комиксов Marvel Автор Стэн Ли включил аннотации под названием «Мыльница Стэна» в некоторые из своих комиксов, чтобы поделиться с читателями своим мнением по различным темам. [4]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Раймонд Чаллинор, «Истоки британского большевизма». Лондон: Крум Хелм, 1977; стр. 36.
- ^ Jump up to: а б Чаллинор, «Истоки британского большевизма», стр. 37.
- ^ Марланд, Алекс (2003). «Маркетинг политического мыла: взгляд политического маркетинга на продажу кандидатов как мыло, предвыборную агитацию как ритуал и военные аналогии с выборами». Журнал по связям с общественностью . 3 (2): 103–115. дои : 10.1002/pa.139 .
- ^ «Мыльница Стэна: Возвышение Эксельсиора» . Марвел Развлечения . Проверено 22 сентября 2020 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]
- Уокер, Томас У. (зима – весна 2006 г.). «Монтаж мыльницы: поэтика, риторика и труд на сцене выступления». Западный фольклор . 65 (1/2): 65–98. JSTOR 25474780 .
- Трашиатти, Мэри Энн (весна 2013 г.). «Афины или анархия? Ораторское искусство мыльницы и американский город начала двадцатого века». Здания и ландшафты: журнал Форума народной архитектуры . 20 (1): 43–68. дои : 10.5749/buildland.20.1.0043 .
- Аллен, Тони (2004). Лето в парке: журнал, написанный на основе дневниковых записей с 4 июня 2000 г. по 16 октября 2000 г. Лондон: Freedom Press. ISBN 1904491049 . OCLC 60403933 .