Социализм

Чтобы узнать о других значениях, см. Социализм (значения) .

Социализм — это экономическая и политическая философия, охватывающая разнообразные экономические и социальные системы. характеризуется общественной собственностью на средства производства , в отличие от частной собственности . В нем описываются экономические , политические и социальные теории и движения, связанные с внедрением таких систем. Социальная собственность может принимать различные формы, в том числе общественную , общинную , коллективную , кооперативную , или сотрудник . Традиционно социализм находится на левом крыле спектра политического . Типы социализма различаются в зависимости от роли рынков и планирования в распределении ресурсов, а также структуры управления в организациях.

Социалистические системы делятся на нерыночные и рыночные формы. Нерыночная социалистическая система стремится устранить предполагаемую неэффективность, иррациональность, непредсказуемость и кризисы , которые социалисты традиционно связывают с накоплением капитала и системой прибыли . Рыночный социализм сохраняет использование денежных цен, рынков факторов производства и иногда мотивов получения прибыли . Социалистические партии и идеи остаются политической силой с разной степенью власти и влияния, возглавляющей национальные правительства в ряде стран. Социалистическая политика была интернационалистической и националистической ; организованы через политические партии и противостоят партийной политике; иногда пересекающиеся с профсоюзами, а иногда независимые и критически настроенные по отношению к ним и присутствующие в промышленно развитых и развивающихся странах. Социал-демократия зародилась внутри социалистического движения. поддержка экономических и социальных мер по обеспечению социальной справедливости . Сохраняя социализм как долгосрочную цель, В послевоенный период социал-демократия охватывала смешанную экономику, основанную на кейнсианстве, в рамках преимущественно развитой капиталистической рыночной экономики и либерально-демократического государства, которое расширяет государственное вмешательство, включив в него перераспределение доходов , регулирование и государство всеобщего благосостояния .

Социалистическое политическое движение включает в себя политические философии, зародившиеся в революционных движениях середины-конца XVIII века и вызванные беспокойством по поводу социальных проблем , которые социалисты связывали с капитализмом. К концу 19-го века, после работы Карла Маркса и его сотрудника Фридриха Энгельса , социализм стал означать антикапитализм и защиту посткапиталистической системы, основанной на той или иной форме общественной собственности на средства производства. К началу 1920-х годов коммунизм и социал-демократия стали двумя доминирующими политическими тенденциями в международном социалистическом движении. социализм сам по себе стал самым влиятельным светским движением 20 века. Многие социалисты также переняли идеи других социальных движений, таких как феминизм , энвайронментализм и прогрессизм .

Хотя возникновение Советского Союза как первого в мире номинально социалистического государства привело к широкой ассоциации социализма с советской экономической моделью , ученые отмечают, что некоторые западноевропейские страны управлялись социалистическими партиями или имели смешанную экономику , которую иногда называют « демократической социалистической моделью». ". После революций 1989 года многие из этих стран отошли от социализма, поскольку неолиберальный консенсус заменил социал-демократический консенсус в развитом капиталистическом мире. в то время как многие бывшие социалистические политики и политические партии придерживались политики « третьего пути », оставаясь приверженными равенству и благосостоянию, отказываясь при этом от общественной собственности и классовой политики. Социализм пережил возрождение популярности в 2010-х годах, особенно в форме демократического социализма.

Этимология

По словам Эндрю Винсента, «[т] слово «социализм» имеет свой корень в латинском sociare , что означает объединять или разделять. Родственным, более техническим термином в римском, а затем и в средневековом праве было societas . Это последнее слово могло означать товарищество и товарищество, а также более законническая идея обоюдного договора между свободными людьми».

XIX века Утопическая социалистическая брошюра Рудольфа Сутермейстера

Первоначальное использование социализма было заявлено Пьером Леру , который утверждал, что впервые использовал этот термин в парижском журнале Le Globe в 1832 году. Леру был последователем Анри де Сен-Симона , одного из основателей того, что позже будет названо утопическим социализмом . Социализм контрастировал с либеральной доктриной индивидуализма , которая подчеркивала моральную ценность личности, одновременно подчеркивая, что люди действуют или должны действовать так, как если бы они были изолированы друг от друга. Первые социалисты-утописты осуждали эту доктрину индивидуализма за неспособность решить социальные проблемы во время промышленной революции , включая бедность, угнетение и огромное имущественное неравенство . Они считали, что их общество наносит вред общественной жизни, основывая общество на конкуренции. Они представили социализм как альтернативу либеральному индивидуализму, основанному на совместной собственности на ресурсы. Сен-Симон предложил экономическое планирование , научное управление и применение научного понимания к организации общества. Напротив, Роберт Оуэн предлагал организовать производство и собственность через кооперативы . Социализм также приписывают во Франции Мари Рош-Луи Рейбо, а в Великобритании — Оуэну, который стал одним из отцов кооперативного движения .

Определение и использование социализма утвердились к 1860-м годам, заменив ассоциативный , кооперативный , мутуалистический и коллективистский , которые использовались как синонимы, в то время как коммунизм в этот период вышел из употребления. Раннее различие между коммунизмом и социализмом заключалось в том, что последний стремился только к обобществлению производства, тогда как первый стремился к обобществлению как производства , так и потребления (в форме свободного доступа к конечным товарам). К 1888 году марксисты использовали социализм вместо коммунизма , поскольку последний стал считаться старомодным синонимом социализма . Лишь после большевистской революции , что социализм понял Владимир Ленин означает стадию между капитализмом и коммунизмом. России Он использовал его для защиты большевистской программы от марксистской критики, утверждавшей, что производительные силы недостаточно развиты для коммунизма. Различие между коммунизмом и социализмом стало очевидным в 1918 году после того, как Российская социал-демократическая рабочая партия переименовала себя во Всероссийскую коммунистическую партию , интерпретируя коммунизм конкретно как означающих социалистов, которые поддерживали политику и теории большевизма , ленинизма , а затем и марксизма-ленинизма. , хотя коммунистические партии продолжали называть себя социалистами, приверженными социализму. Согласно «Оксфордскому справочнику Карла Маркса» , «Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества — позитивный гуманизм , социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. д. Он использовал эти термины совершенно взаимозаменяемо. Представление о том, что «социализм» и «коммунизм» представляют собой отдельные исторические стадии, чуждо его творчеству и вошло в лексикон марксизма только после его смерти».

Считалось, что в христианской Европе коммунисты приняли атеизм . В протестантской Англии коммунизм был слишком близок к римско-католическому обряду причастия , поэтому «социалист» . предпочтительным термином был Энгельс писал, что в 1848 году, когда был опубликован «Манифест Коммунистической партии» , социализм пользовался уважением в Европе, а коммунизм — нет. Оуэнисты во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как движения рабочего класса , в Англии и фурьеристы которые «провозглашали необходимость тотальных социальных перемен», называли себя коммунистами . Эта ветвь социализма породила коммунистическую работу Этьена Кабе во Франции и Вильгельма Вейтлинга в Германии. Британский философ-моралист Джон Стюарт Милль обсуждал форму экономического социализма в рамках свободного рынка. В более поздних изданиях своих «Принципов политической экономии» (1848 г.) Милль утверждал, что «что касается экономической теории, в экономической теории нет ничего принципиального, что исключало бы экономический порядок, основанный на социалистической политике». и способствовал замене капиталистического бизнеса рабочими кооперативами . В то время как демократы смотрели на революцию 1848 года как на демократическую революцию , которая в конечном итоге обеспечила свободу, равенство и братство , марксисты осудили ее как предательство идеалов рабочего класса со стороны буржуазии, безразличной к пролетариату .

История

Основная статья: История социализма

История социализма берет свое начало в эпоху Просвещения и Французской революции 1789 года , а также с теми изменениями, которые она принесла, хотя у нее есть прецеденты в более ранних движениях и идеях. «Манифест Коммунистической партии» был написан Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1847–1848 годах, незадолго до того, как революции 1848 года охватили Европу, выражая то, что они назвали научным социализмом . В последней трети XIX века в Европе возникли партии, приверженные демократическому социализму , опиравшиеся главным образом на марксизм . Австралийская Лейбористская партия была первой избранной социалистической партией, когда она сформировала правительство в колонии Квинсленд на неделю в 1899 году.

Новая Гармония, утопическая попытка, предложенная Робертом Оуэном

В первой половине 20-го века Советский Союз и коммунистические партии Третьего Интернационала по всему миру стали представлять социализм с точки зрения советской модели экономического развития и создания централизованно планируемой экономики, управляемой государством, владеющим все средства производства , хотя другие течения осуждали то, что они считали отсутствием демократии. Создание Китайской Народной Республики в 1949 году ознаменовало введение социализма. Китай пережил перераспределение земель и антиправое движение , за которым последовал катастрофический «Большой скачок вперед» . В Великобритании Герберт Моррисон сказал, что «социализм - это то, что делает лейбористское правительство», тогда как Анейрин Беван утверждал, что социализм требует, чтобы «основные потоки экономической деятельности были поставлены под общественное управление», с экономическим планом и рабочей демократией. Некоторые утверждали, что капитализм был отменен. Социалистические правительства установили смешанную экономику с частичной национализацией и социальным обеспечением.

К 1968 году затянувшаяся война во Вьетнаме породила «Новых левых» , социалистов, которые были склонны критиковать Советский Союз и социал-демократию . Анархо-синдикалисты , некоторые элементы Новых левых и других выступали за децентрализованную коллективную собственность в форме кооперативов или рабочих советов . В 1989 году в Советском Союзе наступил конец коммунизма , ознаменованный революциями 1989 года по всей Восточной Европе , кульминацией которых стал распад Советского Союза в 1991 году. Социалисты переняли идеи других социальных движений, таких как движение в защиту окружающей среды , феминизм и прогрессизм .

Начало 21 века

Смотрите также: Социализм 21 века.

Социализм во всем мире.
Вверху слева: фотография красных флагов , найденных у памятника народным героям в Китае.
Вверху справа: демонстрация демократических социалистов Америки в Остине, штат Техас, США .
Внизу слева: демонстрация Португальской социалистической молодежи .
Внизу справа: митинг за право на аборт в Мельбурне, штат Виктория, Австралия, возглавляемый членами Викторианских социалистов .

В 1990 году Форум Сан-Паулу организовала Рабочая партия Бразилии , объединяющий левые социалистические партии Латинской Америки. Ее члены были связаны с Розовой волной левых правительств на континенте в начале 21 века. Правящие страны-члены партий включали Фронт победы в Аргентине, Альянс ПАИС в Эквадоре, Фронт национального освобождения Фарабундо Марти в Сальвадоре, Перу побеждает в Перу и Объединенную социалистическую партию Венесуэлы , лидер которой Уго Чавес инициировал то, что он назвал « социализмом ». XXI века ».

Многие основные демократические, социалистические и социал-демократические партии продолжали смещаться вправо. Справа от социалистического движения Прогрессивный альянс был основан в 2013 году нынешними или бывшими членами Социалистического Интернационала . Организация заявляет о своей цели стать глобальной сетью « прогрессивного , демократического , социал-демократического , социалистического и рабочего движения ». Основные социал-демократические и социалистические партии также объединены в Европу в Партию европейских социалистов, образованную в 1992 году. Многие из этих партий потеряли значительную часть своей электоральной базы в начале 21 века. Это явление известно как пасокификация. от греческой партии ПАСОК , доля голосов которой на национальных выборах снизилась — с 43,9% в 2009 году до 13,2% в мае 2012 года, до 12,3% в июне 2012 года и 4,7% в 2015 году — из-за плохого обращения с греческой партией кризис государственного долга и введение жестких мер жесткой экономии .

В Европе доля голосов за такие социалистические партии была в 2015 году самой низкой за 70 лет. Например, Социалистическая партия после победы на президентских выборах во Франции в 2012 году быстро потеряла свою долю голосов, Социал-демократическая партия Германии Состояние быстро падало с 2005 по 2019 год, а за пределами Европы Израильская Лейбористская партия упала с доминирующей силы в израильской политике до 4,43% голосов на выборах в законодательные органы Израиля в апреле 2019 года , а перуанская партия Априста превратилась из правящей партии в 2011 году в мелкая партия. Упадок этих основных партий открыл пространство для более радикальных и популистских левых партий в некоторых странах, таких как испанская «Подемос» , греческая «Сириза» (в правительстве в 2015–2019 годах), немецкая « Die Linke » и французская «La France Insoumise» . В других странах левое возрождение произошло в рамках основных демократических социалистических и центристских партий, как, например, Джереми Корбин в Соединенном Королевстве и Берни Сандерс в Соединенных Штатах. Лишь немногие из этих радикальных левых партий завоевали национальное правительство в Европе, в то время как некоторым более традиционным социалистическим партиям это удалось, например, Социалистической партии Португалии .

Бхаскар Сункара , редактор-основатель американского социалистического журнала Jacobin , утверждал, что привлекательность социализма сохраняется из-за неравенства и «огромных страданий» в условиях современного глобального капитализма, использования наемного труда, «который основан на эксплуатации и доминировании людей со стороны людей». другие люди» и экологические кризисы, такие как изменение климата . Напротив, Марк Дж. Перри из консервативного Американского института предпринимательства (AEI) утверждал, что, несмотря на возрождение социализма, это все еще «несовершенная система, основанная на совершенно ошибочных принципах, которые не согласуются с человеческим поведением и не могут воспитать человеческий дух». .», добавив, что «хотя оно обещало процветание, равенство и безопасность, оно принесло бедность, страдания и тиранию». Некоторые представители научного сообщества предполагают, что современный радикальный ответ на социальные и экологические проблемы можно увидеть в появлении движений, связанных с деростом , экосоциализмом и экоанархизмом .

Социальная и политическая теория

Основная статья: Типы социализма

Ранняя социалистическая мысль испытала влияние широкого спектра философий, таких как гражданский республиканизм , Просвещения рационализм , романтизм , формы материализма , христианство (как католическое, так и протестантское), естественное право и теория естественных прав , утилитаризм и либеральная политическая экономия. Другой философской основой раннего социализма было появление позитивизма в эпоху европейского Просвещения . Позитивизм считал, что как природный, так и социальный мир можно понять посредством научных знаний и проанализировать с использованием научных методов.

Клод Анри де Рувруа, граф Сен-Симон , один из первых французских социалистов.

Основная цель социализма состоит в том, чтобы достичь более высокого уровня материального производства и, следовательно, большей производительности, эффективности и рациональности по сравнению с капитализмом и всеми предыдущими системами, исходя из того, что расширение производительных способностей человека является основой для расширения свободы и равенство в обществе. Многие формы социалистической теории утверждают, что поведение человека во многом определяется социальной средой. В частности, социализм считает, что социальные нравы , ценности, культурные особенности и экономическая практика являются социальными творениями, а не результатом неизменного естественного закона. Таким образом, объектом их критики является не человеческая алчность или человеческое сознание, а материальные условия и созданные человеком социальные системы (т.е. экономическая структура общества), которые порождают наблюдаемые социальные проблемы и неэффективность. Бертран Рассел , которого часто считают отцом аналитической философии, называют социалистом. Рассел выступал против аспектов классовой борьбы в марксизме, рассматривая социализм исключительно как корректировку экономических отношений, позволяющую приспособить современное машинное производство на благо всего человечества посредством постепенного сокращения необходимого рабочего времени.

Социалисты рассматривают творчество как важнейший аспект человеческой природы и определяют свободу как состояние бытия, при котором люди могут выражать свое творчество без ограничений, связанных как с нехваткой материалов, так и с принудительными социальными институтами. Социалистическая концепция индивидуальности переплетается с концепцией индивидуального творческого самовыражения. Карл Маркс считал, что расширение производительных сил и технологий является основой расширения человеческой свободы и что социализм, будучи системой, соответствующей современному развитию технологий, позволит процветать «свободным индивидуальностям» посредством постепенного сокращения необходимое рабочее время. Сокращение необходимого рабочего времени до минимума предоставит людям возможность продолжать развитие своей истинной индивидуальности и творческих способностей.

Критика капитализма

Основные статьи: Антикапитализм и критика капитализма

Социалисты утверждают, что накопление капитала порождает потери из-за внешних эффектов, которые требуют дорогостоящих корректирующих мер регулирования. Они также отмечают, что этот процесс порождает расточительные отрасли и методы, которые существуют только для создания достаточного спроса на такие продукты, как реклама высокого давления, которая будет продаваться с прибылью, тем самым создавая, а не удовлетворяя экономический спрос. Социалисты утверждают, что капитализм состоит из иррациональной деятельности, такой как покупка товаров только для последующей продажи, когда их цена вырастет, а не для потребления, даже если товар не может быть продан с прибылью нуждающимся людям и, следовательно, имеет решающее значение. критика, часто высказываемая социалистами, заключается в том, что «заработок денег» или накопление капитала не соответствует удовлетворению спроса (производству потребительной стоимости ). Основополагающим критерием экономической деятельности при капитализме является накопление капитала для его реинвестирования в производство, но это подстегивает развитие новых, непроизводительных производств, которые не производят потребительной стоимости и существуют только для того, чтобы поддерживать на плаву процесс накопления (в противном случае система вступает в кризис), например, распространение финансовой индустрии , способствующее образованию экономических пузырей. Такое накопление и реинвестирование, когда оно требует постоянной нормы прибыли, вызывает проблемы, если доходы остальной части общества не увеличиваются пропорционально.

Социалисты рассматривают отношения частной собственности как ограничивающие потенциал производительных сил в экономике. По мнению социалистов, частная собственность устаревает, когда она концентрируется в централизованных, социализированных институтах, основанных на частном присвоении доходов , но на основе совместной работы и внутреннего планирования в распределении ресурсов, до тех пор, пока роль капиталиста не станет излишней. При отсутствии необходимости в накоплении капитала и классе собственников частная собственность на средства производства воспринимается как устаревшая форма экономической организации, которая должна быть заменена свободным объединением лиц, основанным на общественной или общей собственности на эти обобществленные активы. Частная собственность накладывает ограничения на планирование, что приводит к нескоординированным экономическим решениям, которые приводят к колебаниям в бизнесе, безработице и огромной трате материальных ресурсов во время кризиса перепроизводства .

Чрезмерное неравенство в распределении доходов приводит к социальной нестабильности и требует дорогостоящих корректирующих мер в форме перераспределительного налогообложения, которое влечет за собой тяжелые административные издержки, одновременно ослабляя стимулы к труду, провоцируя нечестность и увеличивая вероятность уклонения от уплаты налогов, в то время как (корректирующие меры) уменьшают общая эффективность рыночной экономики. Эта корректирующая политика ограничивает систему стимулов рынка, обеспечивая такие вещи, как минимальная заработная плата , страхование по безработице , налогообложение прибыли и сокращение резервной армии рабочей силы , что приводит к снижению стимулов для капиталистов инвестировать в большее производство. По сути, политика социального обеспечения наносит вред капитализму и его системе стимулов и, таким образом, является неустойчивой в долгосрочной перспективе. Марксисты утверждают, что установление социалистического способа производства — единственный способ преодолеть эти недостатки. Социалисты, и особенно социалисты-марксисты, утверждают, что присущий конфликт интересов между рабочим классом и капиталом препятствует оптимальному использованию имеющихся человеческих ресурсов и приводит к противоречивым группам интересов (рабочие и бизнес), стремящимся повлиять на государство, чтобы оно вмешалось в экономику в свою пользу в любой момент. за счет общей экономической эффективности. Ранние социалисты ( социалисты-утописты и социалисты-рикардианцы ) критиковали капитализм за концентрацию власти и богатства внутри небольшого сегмента общества. Кроме того, они жаловались, что капитализм не использует доступные технологии и ресурсы в максимальной степени в интересах общества.

марксизм

Основная статья: марксизм

На известной ступени развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями или — это лишь юридически выражает то же самое — с отношениями собственности, в рамках которых они действовали до сих пор. Затем начинается эпоха социальной революции. Изменения в экономическом фундаменте рано или поздно приводят к трансформации всей огромной надстройки.

— Карл Маркс, Критика Готской программы

Карл Маркс и Фридрих Энгельс утверждали, что социализм возник в силу исторической необходимости, поскольку капитализм устарел и стал нежизнеспособным из-за растущих внутренних противоречий, возникающих в результате развития производительных сил и технологий. Именно эти достижения производительных сил в сочетании со старыми общественными производственными отношениями капитализма породили противоречия, ведущие к сознанию рабочего класса.

Сочинения К. Маркса послужили основой для развития марксистской политической теории и марксистской экономической теории .

Маркс и Энгельс придерживались мнения, что сознание тех, кто получает заработную плату (рабочий класс в самом широком марксистском смысле), будет формироваться условиями их наемного рабства , что приведет к тенденции искать свою свободу или освобождение путем свержения собственности. средств производства капиталистов и, как следствие, свержение государства, поддерживавшего этот экономический порядок. Для Маркса и Энгельса условия определяют сознание, и прекращение роли капиталистического класса в конечном итоге приводит к бесклассовому обществу , в котором государство отмирает .

Маркс и Энгельс использовали термины «социализм» и «коммунизм» как синонимы, но многие более поздние марксисты определяли социализм как особую историческую фазу, которая заменит капитализм и предшествует коммунизму.

Основные характеристики социализма (особенно в его понимании Марксом и Энгельсом после Парижской Коммуны 1871 года) заключаются в том, что пролетариат будет контролировать средства производства через рабочее государство , построенное рабочими в их интересах.

Для ортодоксальных марксистов социализм — это низшая стадия коммунизма, основанная на принципе «от каждого по способностям, каждому по его вкладу », тогда как высшая стадия коммунизма основана на принципе « от каждого по способностям, каждому по потребностям », причем верхняя ступень становится возможной только после того, как на социалистической стадии будет развиваться экономическая эффективность и автоматизация производства приведет к избытку товаров и услуг. Маркс утверждал, что материальные производительные силы (в промышленности и торговле), созданные капитализмом, предопределяют кооперативное общество, поскольку производство стало массовой общественной, коллективной деятельностью рабочего класса по созданию товаров, но с частной собственностью (отношения производства или собственности). отношения). Этот конфликт между коллективными усилиями на крупных фабриках и частной собственностью приведет к сознательному желанию рабочего класса установить коллективную собственность, соразмерную коллективным усилиям, которые они испытывают в повседневной жизни.

Роль государства

Смотрите также: Антиэтатизм , теория государства Маркса и Государственный социализм.

Социалисты по-разному смотрели на государство и на ту роль, которую оно должно играть в революционной борьбе, в построении социализма и в рамках устоявшейся социалистической экономики.

В XIX веке философия государственного социализма была впервые подробно изложена немецким политическим философом Фердинандом Лассалем . В отличие от взглядов Карла Маркса на государство, Лассаль отверг концепцию государства как классовой структуры власти, основной функцией которой было сохранение существующих классовых структур. Лассаль также отверг марксистскую точку зрения о том, что государству суждено «отмереть». Лассаль считал государство субъектом, независимым от классовой принадлежности, и инструментом справедливости, который, следовательно, будет иметь важное значение для достижения социализма.

До революции в России, возглавляемой большевиками, многие социалисты, включая реформистов , ортодоксальные марксистские течения, такие как советский коммунизм , анархисты и либертарианские социалисты, критиковали идею использования государства для проведения централизованного планирования и владения средствами производства как способа установления социализма. После победы ленинизма в России идея «государственного социализма» быстро распространилась по всему социалистическому движению, и в конечном итоге государственный социализм стал отождествляться с советской экономической моделью .

Йозеф Шумпетер отверг ассоциацию социализма и общественной собственности с государственной собственностью на средства производства, поскольку государство в том виде, в котором оно существует в его нынешней форме, является продуктом капиталистического общества и не может быть перенесено в другую институциональную структуру. Шумпетер утверждал, что в социализме будут другие институты, чем те, которые существуют в современном капитализме, точно так же, как феодализм имеет свои собственные особые и уникальные институциональные формы. Государство, наряду с такими понятиями, как собственность и налогообложение, были концепциями, эксклюзивными для коммерческого общества (капитализма), и попытка поместить их в контекст будущего социалистического общества была бы равносильна искажению этих концепций путем использования их вне контекста.

Утопическое против научного

Основные статьи: Научный социализм и утопический социализм

Утопический социализм — это термин, используемый для определения первых течений современной социалистической мысли, примером которых служат работы Анри де Сен-Симона , Шарля Фурье и Роберта Оуэна, которые вдохновили Карла Маркса и других ранних социалистов. Представления о воображаемых идеальных обществах, конкурирующих с революционными социал-демократическими движениями, рассматривались как не основанные на материальных условиях общества и как реакционные. Хотя технически возможно, что любой набор идей или любой человек, живший в любой момент истории, может быть утопическим социалистом, этот термин чаще всего применяется к тем социалистам, жившим в первой четверти XIX века, которым приписали ярлык «социалист-утопист». «утопический» более поздними социалистами как негативный термин, подразумевающий наивность и отвергающий их идеи как фантастические или нереалистичные.

Религиозные секты, члены которых живут сообща, такие как гуттериты, обычно не называют «утопическими социалистами», хотя их образ жизни является ярким примером. относят их к религиозным социалистам Некоторые . Точно так же современные интенциональные сообщества, основанные на социалистических идеях, также можно отнести к категории «утопических социалистических». Для марксистов развитие капитализма в Западной Европе обеспечило материальную основу для возможности построения социализма, потому что, согласно «Манифесту Коммунистической партии », «[то, что] буржуазия производит прежде всего, - это своих собственных могильщиков». а именно рабочий класс, который должен осознать исторические цели, поставленные перед ним обществом.

Реформа против революции

Основные статьи: Реформизм и революционный социализм

Революционные социалисты считают, что социальная революция необходима для осуществления структурных изменений в социально-экономической структуре общества. Среди революционных социалистов существуют различия в стратегии, теории и определении революции . Ортодоксальные марксисты и левые коммунисты занимают импосибилистскую позицию, полагая, что революция должна быть спонтанной в результате противоречий в обществе, вызванных технологическими изменениями в производительных силах. Ленин теоретизировал, что при капитализме рабочие не могут достичь классового сознания, кроме как организоваться в профсоюзы и выдвинуть требования капиталистам. Поэтому ленинисты утверждают, что исторически необходимо, чтобы авангард сознательных революционеров взял на себя центральную роль в координации социальной революции с целью свержения капиталистического государства и, в конечном итоге, всего института государства. Революция не обязательно определяется революционными социалистами как насильственное восстание. а как полный демонтаж и быстрое преобразование всех сфер классового общества, возглавляемого большинством масс: рабочим классом.

Реформизм обычно ассоциируется с социал-демократией и постепенным демократическим социализмом . Реформизм — это вера в то, что социалисты должны баллотироваться на парламентских выборах в капиталистическом обществе и в случае избрания использовать правительственный механизм для проведения политических и социальных реформ с целью устранения нестабильности и неравенства капитализма. В рамках социализма реформизм используется двумя разными способами. Никто не намерен осуществлять социализм или фундаментальные экономические изменения в обществе и привык противостоять таким структурным изменениям. Другой основан на предположении, что, хотя реформы сами по себе не являются социалистическими, они могут помочь сплотить сторонников дела революции, популяризируя дело социализма среди рабочего класса.

Споры о способности социал-демократического реформизма привести к социалистической трансформации общества ведутся уже более ста лет. Реформизм критикуют за его парадоксальность, поскольку он стремится преодолеть существующую экономическую систему капитализма, одновременно пытаясь улучшить условия капитализма, тем самым делая его более терпимым для общества. По мнению Розы Люксембург , капитализм не свергается, «а наоборот, укрепляется развитием социальных реформ». В том же духе Стэн Паркер из Социалистической партии Великобритании утверждает, что реформы являются отвлечением энергии социалистов и ограничены, поскольку они должны придерживаться логики капитализма. Французский социальный теоретик Андре Горц раскритиковал реформизм, выступая за третью альтернативу реформизму и социальной революции, которую он назвал « нереформистскими реформами », специально сосредоточенными на структурных изменениях капитализма, а не на реформах, направленных на улучшение условий жизни внутри капитализма или на поддержку его посредством экономические интервенции.

Культура

См. также: Пролетарская литература , Контркультура , Нью-Йоркские интеллектуалы , Новые левые , Сюрреализм , Русский футуризм , Конструктивизм (искусство) , Конструктивистская архитектура и Русский авангард.

При социализме солидарность станет основой общества. Литература и искусство будут настроены на другой тон.

— Троцкий, Литература и революция , 1924 г.

В ленинской концепции роль авангардной партии заключалась в политическом просвещении рабочих и крестьян, чтобы рассеять в обществе ложное сознание институциональной религии и национализма, которые составляют культурный статус-кво, учит которому буржуазия пролетариат, чтобы облегчить им экономическую эксплуатацию крестьян. и рабочие. Под влиянием Ленина ЦК партии большевиков заявил, что развитие социалистической рабочей культуры не должно быть «подрезано сверху», и выступил против организационного контроля Пролеткульта (1917–1925) над национальной культурой. Точно так же Троцкий рассматривал партию как передатчиков культуры в массы для повышения стандартов образования , а также для входа в культурную сферу, но процесс художественного творчества с точки зрения языка и представления должен быть областью практикующего. По мнению политолога Баруха Кней-Паза, это представляет собой одно из нескольких различий между подходом Троцкого к вопросам культуры и политикой Сталина в 1930-е годы .

«Человек, повелитель Вселенной», мексиканский художник Диего Ривера.

В «Литературе и революции» Троцкий исследовал эстетические проблемы, связанные с классом и русской революцией. Советский ученый Роберт Берд считал свою работу «первым систематическим подходом к искусству коммунистического лидера» и катализатором для более поздних марксистских культурных и критических теорий. Позже он стал соавтором « Манифеста независимого революционного искусства» 1938 года при поддержке выдающихся художников Андре Бретона и Диего Риверы . Работы Троцкого о литературе, такие как его обзор 1923 года, в котором пропагандировалась терпимость, ограниченная цензура и уважение к литературным традициям, имели сильную привлекательность для нью-йоркских интеллектуалов .

До правления Сталина литературные, религиозные и национальные представители имели некоторый уровень автономии в Советской России на протяжении 1920-х годов, но позже эти группы подверглись строгим репрессиям в сталинскую эпоху . Социалистический реализм был навязан при Сталине в художественном производстве, а другие творческие отрасли, такие как музыка , кино и спорт, подвергались крайнему уровню политического контроля.

Контркультурный интеллектуальное феномен, возникший в 1960-е годы, сформировал и радикальное мировоззрение « новых левых» ; это движение уделяло большое внимание борьбе с расизмом , антиимпериализмом и прямой демократией в противовес доминирующей культуре развитого промышленного капитализма . Социалистические группы также были тесно связаны с рядом контркультурных движений, таких как Кампания солидарности Вьетнама , Коалиция «Остановить войну» , «Люби музыку, ненавидь расизм» , Антинацистская лига. и Объединимся против фашизма .

Экономика

Основная статья: Социалистическая экономика

См. также: Продукция для использования.

Экономическая анархия капиталистического общества в том виде, в котором оно существует сегодня, является, по моему мнению, настоящим источником зла. ... Я убежден, что есть только один способ устранить эти серьезные пороки, а именно через создание социалистической экономики, сопровождаемой системой образования, ориентированной на социальные цели. В такой экономике средства производства принадлежат самому обществу и используются плановым образом. Плановая экономика, которая приспосабливает производство к потребностям общества, распределяет работу между всеми трудоспособными и гарантирует средства к существованию каждому мужчине, женщине и ребенку. Образование человека, помимо развития его собственных врожденных способностей, будет способствовать развитию у него чувства ответственности за своих собратьев вместо прославления власти и успеха в нашем нынешнем обществе.

— Альберт Эйнштейн , « Почему социализм? », 1949 г.

Альберт Эйнштейн выступал за социалистическую плановую экономику в своей статье 1949 года « Почему социализм? »

Социалистическая экономика исходит из предпосылки, что «отдельные люди не живут и не работают изолированно, а живут в сотрудничестве друг с другом. следовательно, общество в целом должно владеть собственностью или, по крайней мере, контролировать ее на благо всех своих членов».

Первоначальная концепция социализма представляла собой экономическую систему, в которой производство было организовано таким образом, чтобы непосредственно производить товары и услуги ради их полезности (или потребительной стоимости в классической и марксистской экономике ), с прямым распределением ресурсов в физических единицах, а не в физических единицах. к финансовому расчету и экономическим законам капитализма (см. закон стоимости ), часто влекущим конец таких капиталистических экономических категорий, как рента , процент, прибыль и деньги. В полностью развитой социалистической экономике производство и балансирование факторов производства с выпуском продукции становится техническим процессом, выполняемым инженерами.

Рыночный социализм относится к множеству различных экономических теорий и систем, которые используют рыночный механизм для организации производства и распределения факторов производства между предприятиями, находящимися в общественной собственности, при этом экономический излишек (прибыль) достается обществу в виде социальных дивидендов, а не владельцам частного капитала. . Вариации рыночного социализма включают либертарианские предложения, такие как мутуализм , основанные на классической экономике, и неоклассические экономические модели, такие как модель Ланге . Некоторые экономисты, такие как Джозеф Стиглиц , Манкур Олсон и другие, не продвигающие конкретно антисоциалистические позиции, показали, что преобладающие экономические модели, на которых могут быть основаны такие модели демократического или рыночного социализма, имеют логические недостатки или неработоспособные предпосылки. Эта критика была включена в модели рыночного социализма, разработанные Джоном Ремером и Николасом Врусалисом .

Собственность на средства производства может основываться на непосредственной собственности пользователей производительной собственности через рабочую кооперацию ; или находятся в общей собственности всего общества, а управление и контроль делегированы тем, кто управляет/использует средства производства; или общественная собственность государственного аппарата. Государственная собственность может относиться к созданию государственных предприятий , национализации , муниципализации или автономных коллективных учреждений. Некоторые социалисты считают, что в социалистической экономике по крайней мере « командные высоты » экономики должны находиться в государственной собственности. Экономические либералы и правые либертарианцы рассматривают частную собственность на средства производства и рыночный обмен как естественные объекты или моральные права, которые занимают центральное место в их концепциях свободы и свободы, и рассматривают экономическую динамику капитализма как неизменную и абсолютную, поэтому они воспринимают общественную собственность. средств производства, кооперативов и экономического планирования как посягательства на свободу.

Управление и контроль над деятельностью предприятий основаны на самоуправлении и самоуправлении с равными властными отношениями на рабочих местах для максимизации профессиональной автономии. Социалистическая форма организации устранит контролирующую иерархию, и останется только иерархия, основанная на технических знаниях на рабочем месте. Каждый член будет иметь право принимать решения в фирме и сможет участвовать в определении ее общих политических целей. Политика/цели будут реализовываться техническими специалистами, которые образуют координирующую иерархию фирмы, которые будут устанавливать планы или директивы для рабочего сообщества для достижения этих целей.

Роль и использование денег в гипотетической социалистической экономике является спорным вопросом. Социалисты девятнадцатого века, включая Карла Маркса , Роберта Оуэна , Пьера-Жозефа Прудона и Джона Стюарта Милля, выступали за различные формы трудовых ваучеров или трудовых кредитов, которые, как и деньги, будут использоваться для приобретения предметов потребления, но в отличие от денег они не могут стать капиталом и не будет использоваться для распределения ресурсов в рамках производственного процесса. Революционер-большевик Лев Троцкий утверждал, что деньги не могут быть произвольно отменены после социалистической революции. Деньги должны были исчерпать свою «историческую миссию», то есть их придется использовать до тех пор, пока их функция не станет ненужной, в конечном итоге они превратятся в бухгалтерские квитанции для статистиков, и только в более отдаленном будущем деньги не потребуются даже для этой роли.

Плановая экономика

Основная статья: Плановая экономика

Плановая экономика — это тип экономики, состоящий из сочетания общественной собственности на средства производства и координации производства и распределения посредством экономического планирования . Плановая экономика может быть децентрализованной или централизованной. Энрико Бароне предоставил всеобъемлющую теоретическую основу плановой социалистической экономики. В его модели, предполагающей совершенные методы вычислений, одновременные уравнения, связывающие входные и выходные данные с коэффициентами эквивалентности, обеспечат соответствующие оценки для баланса спроса и предложения.

Наиболее ярким примером плановой экономики была экономическая система Советского Союза , и поэтому централизованно-плановая экономическая модель обычно ассоциируется с коммунистическими государствами 20-го века, где она сочеталась с однопартийной политической системой. В централизованно плановой экономике решения относительно количества производимых товаров и услуг заранее планируются плановым органом (см. также анализ экономического планирования советского типа ). Экономические системы Советского Союза и Восточного блока далее классифицируются как «командные экономики», которые определяются как системы, в которых экономическая координация осуществляется с помощью команд, директив и производственных целей. Исследования экономистов различных политических взглядов о реальном функционировании советской экономики показывают, что на самом деле она не была плановой экономикой. Вместо сознательного планирования советская экономика была основана на процессе, в ходе которого план модифицировался местными агентами, и первоначальные планы по большей части оставались невыполненными. Плановые агентства, министерства и предприятия адаптировались и вели переговоры друг с другом во время формулирования плана, а не следовали плану, переданному от вышестоящего органа, что побудило некоторых экономистов предположить, что планирование на самом деле не имело места в советской экономике и что лучшим описанием была бы «управляемая» или «управляемая» экономика.

Хотя централизованное планирование в значительной степени поддерживалось марксистами-ленинистами , некоторые фракции в Советском Союзе до возникновения сталинизма занимали позиции, противоречащие централизованному планированию. Лев Троцкий отверг централизованное планирование в пользу децентрализованного планирования. Он утверждал, что специалисты по центральному планированию, независимо от их интеллектуальных способностей, не смогут эффективно координировать всю экономическую деятельность в рамках экономики, поскольку они действовали без вклада и неявных знаний, воплощенных в участии миллионов людей в экономике. В результате центральные планировщики не смогут реагировать на местные экономические условия. С этой точки зрения государственный социализм невозможен, поскольку информация не может быть собрана центральным органом и эффективно использована для формулирования плана для всей экономики, поскольку это приведет к искажению или отсутствию ценовых сигналов .

Самоуправляемая экономика

Основные статьи: Децентрализованное планирование , Экономическая демократия , Рабочее самоуправление и Социалистическое самоуправление.

Социализм, видите ли, — это птица с двумя крыльями. Определение: «общественная собственность и демократический контроль над орудиями и средствами производства».

— Эптон Синклер

Совет рабочих депутатов Петербурга в 1905 году, Троцкий в центре. Советы . ранним примером рабочих советов были

Самоуправляемая децентрализованная экономика основана на автономных саморегулирующихся экономических единицах и децентрализованном механизме распределения ресурсов и принятия решений. Эта модель нашла поддержку у известных экономистов-классиков и неоклассиков, включая Альфреда Маршалла , Джона Стюарта Милля и Ярослава Ванека . Существует множество разновидностей самоуправления, включая фирмы, управляемые трудящимися, и фирмы, управляемые работниками. Целями самоуправления являются устранение эксплуатации и уменьшение отчуждения . Гильдейский социализм - это политическое движение, выступающее за рабочий контроль над промышленностью через торговые гильдии «в подразумеваемых договорных отношениях с общественностью». Он зародился в Соединенном Королевстве и был наиболее влиятельным в первой четверти 20 века. Он был тесно связан с Г.Д.Х. Коулом и находился под влиянием идей Уильяма Морриса .

Проект Cybersyn был ранней формой вычислительного экономического планирования.

Одной из таких систем является кооперативная экономика, в значительной степени свободная рыночная экономика , в которой работники управляют фирмами и демократическим путем определяют уровни вознаграждения и разделение труда. Производственные ресурсы будут по закону принадлежать кооперативу и сдаваться в аренду рабочим, которые будут пользоваться узуфрукта . правами Другой формой децентрализованного планирования является использование кибернетики или компьютеров для управления распределением экономических ресурсов. Управляемое социалистами правительство Сальвадора Альенде в Чили экспериментировало с проектом Cybersyn — информационным мостом в режиме реального времени между правительством, государственными предприятиями и потребителями. Этому предшествовали аналогичные усилия по внедрению формы кибернетического экономического планирования, как это видно на примере предложенной системы ОГАС в Советском Союзе. Проект ОГАС был задуман для надзора за общенациональной информационной сетью , но так и не был реализован из-за противоречивых бюрократических интересов . Другой, более поздний вариант — это экономика участия , при которой экономика планируется децентрализованными советами рабочих и потребителей. Рабочие будут получать вознаграждение исключительно в соответствии с усилиями и жертвами, чтобы те, кто занимается опасной, неудобной и напряженной работой, получали самые высокие доходы и тем самым могли работать меньше. Современной моделью самоуправляемого нерыночного социализма является Пэта Девайна модель согласованной координации . Переговорная координация основана на общественной собственности тех, на кого влияет использование задействованных активов, при этом решения принимаются теми, кто находится на наиболее локализованном уровне производства.

Мишель Баувенс определяет появление движения за открытое программное обеспечение и одноранговое производство как новый способ производства, альтернативный капиталистической экономике и централизованно планируемой экономике, основанный на совместном самоуправлении, общей собственности на ресурсы и производстве использования. -ценности через свободное сотрудничество производителей, имеющих доступ к распределенному капиталу.

Анархо-коммунизм — это теория анархизма , которая выступает за отмену государства , частной собственности и капитализма в пользу общей собственности на средства производства . Анархо-синдикализм практиковался в Каталонии и других местах Испанской революции во время гражданской войны в Испании. Сэм Долгофф подсчитал, что около восьми миллионов человек прямо или хотя бы косвенно участвовали в Испанской революции.

В экономике бывшей Социалистической Федеративной Республики Югославии сложилась система, основанная на рыночном распределении, общественной собственности на средства производства и самоуправлении внутри фирм. Эта система заменила центральное планирование советского типа в Югославии децентрализованной самоуправляемой системой после реформ 1953 года.

Экономист -марксист Ричард Д. Вольф утверждает, что «реорганизация производства таким образом, чтобы рабочие стали коллективно самоуправляемыми на своих рабочих местах» не только выводит общество за пределы капитализма и государственного социализма прошлого века, но также станет еще одной вехой в истории человечества. история человечества, подобная более ранним переходам от рабства и феодализма. В качестве примера Вольф утверждает, что Мондрагон является «потрясающе успешной альтернативой капиталистической организации производства».

Государственная экономика

Основная статья: Государственный социализм

См. также: Дирижизм , Национализация , Государственная собственность , Государственный капитализм и Устойчивая экономика.

Государственный социализм можно использовать для классификации любого разнообразия социалистических философий, которые защищают собственность средства производства на государственного аппарата либо как переходный этап между капитализмом и социализмом, либо как конечную цель саму по себе. Как правило, это относится к форме технократического управления, при котором технические специалисты управляют экономическими предприятиями или управляют ими от имени общества и общественных интересов, а не рабочих советов или демократии на рабочем месте.

Экономика, управляемая государством, может относиться к типу смешанной экономики, состоящей из государственной собственности на крупные отрасли промышленности, что продвигалось различными социал-демократическими политическими партиями в 20 веке. Эта идеология повлияла на политику Британской Лейбористской партии во время правления Клемента Эттли. В биографии премьер-министра Лейбористской партии Соединенного Королевства 1945 года Клемента Эттли Фрэнсис Беккет утверждает: «[Т]о правительство… хотело того, что впоследствии стало известно как смешанная экономика».

Национализация в Соединенном Королевстве была достигнута путем принудительной покупки промышленности (т.е. с компенсацией). British Aerospace представляла собой объединение крупнейших авиастроительных компаний British Aircraft Corporation , Hawker Siddeley и других. British Shipbuilders представляла собой объединение крупных судостроительных компаний, включая Cammell Laird , Govan Shipbuilders , Swan Hunter и Yarrow Shipbuilders , тогда как национализация угольных шахт в 1947 году создала угольный совет, которому было поручено коммерческое управление угольной промышленностью, чтобы иметь возможность удовлетворить проценты, подлежащие выплате по облигациям, в которые были конвертированы акции бывших владельцев шахт.

Рыночный социализм

Основная статья: Рыночный социализм

Рыночный социализм состоит из предприятий, находящихся в государственной или кооперативной собственности, работающих в условиях рыночной экономики . Это система, которая использует рыночные и денежные цены для распределения и учета средств производства , сохраняя тем самым процесс накопления капитала . Полученная прибыль будет использоваться для прямого вознаграждения сотрудников, коллективного поддержания предприятия или финансирования государственных учреждений. В ориентированных на государство формах рыночного социализма, в которых государственные предприятия пытаются максимизировать прибыль, прибыль может использоваться для финансирования государственных программ и услуг посредством социальных дивидендов , устраняя или значительно уменьшая необходимость в различных формах налогообложения, существующих в капиталистических системах. . Экономист-неоклассик Леон Вальрас считал, что социалистическая экономика, основанная на государственной собственности на землю и природные ресурсы, предоставит средства государственного финансирования, позволяющие сделать подоходные налоги ненужными. Югославия внедрила рыночную социалистическую экономику, основанную на кооперативах и рабочем самоуправлении. экономических реформ, проведенных во время Пражской весны Александром Дубчеком , лидером Чехословакии Некоторые из , включали элементы рыночного социализма.

Пьер-Жозеф Прудон , главный теоретик мутуализма и влиятельный французский мыслитель-социалист.

Мутуализм — это экономическая теория и анархистская школа мысли , которая защищает общество, в котором каждый человек может владеть средствами производства , индивидуально или коллективно, а торговля представляет собой эквивалентное количество труда на свободном рынке . Неотъемлемой частью этой схемы было создание банка взаимного кредита, который кредитовал бы производителей по минимальной процентной ставке, достаточно высокой, чтобы покрыть административные расходы. Мутуализм основан на трудовой теории стоимости , которая утверждает, что когда труд или его продукт продаются, взамен они должны получать товары или услуги, воплощающие «количество труда, необходимое для производства предмета точно такой же и равной полезности».

Нынешнюю экономическую систему в Китае формально называют социалистической рыночной экономикой с китайской спецификой . Он объединяет крупный государственный сектор, охватывающий командные высоты экономики, которым законом гарантирован статус государственной собственности. при этом частный сектор, в основном занимающийся товарным производством и легкой промышленностью, несет ответственность от 33% до более чем 70% ВВП, созданного в 2005 году. Несмотря на быстрое расширение деятельности частного сектора с 1980-х годов, приватизация государственных активов была практически остановлена ​​и частично отменена в 2005 году. Нынешняя китайская экономика состоит из 150 корпоративных государственных предприятий, которые подчиняются непосредственно центральному правительству Китая. К 2008 году эти государственные корпорации стали более динамичными и обеспечили значительный рост доходов государства. что привело к восстановлению экономики под руководством государственного сектора во время финансового кризиса 2009 года, при этом на его долю приходится большая часть экономического роста Китая. Китайская экономическая модель широко упоминается как современная форма государственного капитализма, причем основное различие между западным капитализмом и китайской моделью заключается в степени государственной собственности на акции публично зарегистрированных корпораций. Социалистическая Республика Вьетнам приняла аналогичную модель после экономического обновления Дой Мой , но немного отличается от китайской модели тем, что вьетнамское правительство сохраняет жесткий контроль над государственным сектором и стратегическими отраслями промышленности, но допускает деятельность частного сектора в товарном производстве.

Политика

См. также: Рабочее движение , Трудовая проблема и Профсоюз.

Социалисты на Юнион-сквер , Нью-Йорк, Первомай 1912 года.

Хотя основные социалистические политические движения включают анархизм, коммунизм, рабочее движение, марксизм, социал-демократию и синдикализм, независимые социалистические теоретики, авторы- утописты-социалисты и академические сторонники социализма могут быть не представлены в этих движениях. Некоторые политические группы называют себя социалистическими , придерживаясь при этом взглядов, которые некоторые считают противоположными социализму. Социалистический использовался представителями правых политических сил в качестве эпитета, в том числе против людей, которые не считают себя социалистами, а также против политики, которую их сторонники не считают социалистической. Хотя существует множество разновидностей социализма и не существует единого определения, охватывающего весь социализм, ученые выявили общие элементы.

В своем «Словаре социализма» (1924) Анджело С. Раппопорт проанализировал сорок определений социализма и пришел к выводу, что общие элементы социализма включают общую критику социальных последствий частной собственности и контроля над капиталом - как причин бедности, низкой заработной платы, безработица, экономическое и социальное неравенство и отсутствие экономической безопасности; общее мнение, что решением этих проблем является форма коллективного контроля над средствами производства , распределения и обмена (степень и средства контроля различаются в зависимости от социалистических движений); соглашение о том, что результатом этого коллективного контроля должно стать общество, основанное на социальной справедливости , включая социальное равенство, экономическую защиту людей и обеспечивающее более удовлетворительную жизнь для большинства людей.

В «Концепциях социализма» (1975) Бхикху Парех определяет четыре основных принципа социализма и особенно социалистического общества, а именно социальность, социальную ответственность, сотрудничество и планирование. В своем исследовании «Идеологии и политическая теория» (1996) Майкл Фриден утверждает, что всех социалистов разделяют пять тем: во-первых, социализм утверждает, что общество — это нечто большее, чем просто совокупность индивидов; во-вторых, оно считает благосостояние людей желательной целью; в-третьих, он считает, что люди по своей природе активны и продуктивны; в-четвертых, он придерживается веры в человеческое равенство; и в-пятых, история прогрессивна и приведет к позитивным изменениям при условии, что люди будут работать над их достижением.

Анархизм

Основная статья: Анархизм

Анархизм выступает за общества без гражданства, которые часто называют самоуправляемыми добровольными институтами. но некоторые авторы определили их как более конкретные институты, основанные на неиерархических свободных ассоциациях . В то время как анархизм считает государство нежелательным, ненужным или вредным, это не центральный аспект. Анархизм предполагает противодействие власти или иерархической организации в человеческих отношениях, включая государственную систему. Мутуалисты поддерживают рыночный социализм, анархисты-коллективисты отдают предпочтение рабочим кооперативам и заработной плате, основанной на количестве времени, потраченного на производство, анархо-коммунисты выступают за прямой переход от капитализма к либертарианскому коммунизму и экономике дарения , а анархо-синдикалисты рабочих предпочитают прямое действие и общее ударять .

Авторитарно- либертарианская борьба и споры внутри социалистического движения восходят к Первому Интернационалу и изгнанию в 1872 году анархистов, которые впоследствии возглавили Антиавторитарный Интернационал , а затем основали свой собственный либертарианский интернационал, Анархистский Интернационал Сент-Имьера. . В 1888 году анархист-индивидуалист Бенджамин Такер , провозгласивший себя анархическим социалистом и либертарианским социалистом в оппозиции авторитарному государственному социализму и принудительному коммунизму, включил полный текст «Социалистического письма» Эрнеста Лесинья. в своем эссе «Государственный социализм и анархизм». По мнению Лесинь, существует два типа социализма: «Один — диктаторский, другой — либертарианский». Двумя социализмами Такера были авторитарный государственный социализм, который он связывал с марксистской школой, и либертарианский анархический социализм, или просто анархизм, который он защищал. Такер отметил, что тот факт, что авторитарный «государственный социализм затмил другие формы социализма, не дает ему права на монополию социалистической идеи». По мнению Такера, общими чертами этих двух школ социализма были трудовая теория стоимости и цели, с помощью которых анархизм преследовал разные средства.

По мнению анархистов, таких как авторы «Anarchist FAQ» , анархизм — одна из многих традиций социализма. Для анархистов и других антиавторитарных социалистов социализм «может означать только бесклассовое и антиавторитарное (то есть либертарианское) общество, в котором люди управляют своими делами либо индивидуально, либо как часть группы (в зависимости от ситуации). другими словами, оно предполагает самоуправление во всех аспектах жизни», в том числе и на рабочем месте. Майкл Ньюман включает анархизм как одну из многих социалистических традиций. Питер Маршалл утверждает, что «[в] целом анархизм ближе к социализму, чем к либерализму. ... Анархизм находится в основном в социалистическом лагере, но у него также есть лидеры в либерализме. Его нельзя свести к социализму, и его лучше всего рассматривать как отдельная и отличительная доктрина».

Демократический социализм и социал-демократия

Основные статьи: Демократический социализм и социал-демократия

Нельзя говорить о ликвидации трущоб, не заявив сначала, что из трущоб необходимо извлекать прибыль. Вы действительно вмешиваетесь и вступаете на опасную почву, потому что тогда вы возитесь с людьми. Вы путаетесь с капитанами промышленности. Теперь это означает, что мы ступаем в трудную воду, потому что на самом деле это означает, что мы говорим, что с капитализмом что-то не так. Должно произойти лучшее распределение богатства, и, возможно, Америка должна двигаться к демократическому социализму.

— Мартин Лютер Кинг младший , 1966 г.

Демократический социализм представляет собой любое социалистическое движение, которое стремится создать экономику, основанную на экономической демократии , силами рабочего класса и для него. Демократическому социализму трудно дать определение, и группы ученых имеют радикально разные определения этого термина. Некоторые определения просто относятся ко всем формам социализма, которые следуют электоральным, реформистским или эволюционным путем к социализму, а не революционному. По словам Кристофера Пирсона, «[если] контраст, который подчеркивает 1989 год, заключается не в том, что между социализмом на Востоке и либеральной демократией на Западе, следует признать, что последняя была сформирована, реформирована и скомпрометирована столетием социал-демократического давления. ". Пирсон далее утверждает, что «социал-демократические и социалистические партии на конституционной арене Запада почти всегда были вовлечены в политику компромисса с существующими капиталистическими институтами (к какой бы далекой цели они ни обращались время от времени)». По мнению Пирсона, «если сторонники смерти социализма признают, что социал-демократы принадлежат к социалистическому лагерю, а я думаю, что так и должно быть, тогда контраст между социализмом (во всех его вариантах) и либеральной демократией должен исчезнуть . в значительной части продукт социалистических (социал-демократических) сил».

Социал-демократия — это социалистическая традиция политической мысли. Многие социал-демократы называют себя социалистами или демократическими социалистами, а некоторые, например Тони Блэр, используют эти термины как синонимы. Другие обнаружили «явные различия» между этими тремя терминами и предпочитают описывать свои политические убеждения, используя термин « социал-демократия» . Двумя основными направлениями были установление демократического социализма или сначала построение государства всеобщего благосостояния в рамках капиталистической системы. Первый вариант продвигает демократический социализм посредством реформистских и постепенностных методов. Во втором варианте социал-демократия представляет собой политический режим, включающий государство всеобщего благосостояния, схемы коллективных переговоров , поддержку финансируемых государством общественных услуг и смешанную экономику. Таким образом его часто используют для обозначения Западной и Северной Европы во второй половине 20 века. описал ее Джерри Мандер как «гибридную экономику», активное сотрудничество капиталистических и социалистических взглядов. Некоторые исследования и опросы показывают, что люди, как правило, живут более счастливой и здоровой жизнью в социал-демократических обществах, а не в неолиберальных .

Эдуард Бернштейн

Социал-демократы выступают за мирный, эволюционный переход экономики к социализму посредством прогрессивных социальных реформ. Он утверждает, что единственной приемлемой конституционной формой правления является представительная демократия, основанная на верховенстве закона. Он способствует расширению демократического процесса принятия решений за пределы политической демократии, включив в него экономическую демократию , чтобы гарантировать работникам и другим экономическим заинтересованным сторонам достаточные права совместного определения . Он поддерживает смешанную экономику , которая выступает против неравенства, бедности и угнетения, отвергая при этом как полностью нерегулируемую рыночную экономику , так и полностью плановую экономику . Общая социал-демократическая политика включает универсальные социальные права и общедоступные государственные услуги, такие как образование, здравоохранение, компенсация работникам и другие услуги, включая уход за детьми и пожилыми людьми. Социал-демократия поддерживает профсоюзное рабочее движение и поддерживает права работников на ведение коллективных переговоров. Большинство социал-демократических партий входят в Социалистический Интернационал .

Современный демократический социализм — это широкое политическое движение, стремящееся продвигать идеалы социализма в контексте демократической системы. Некоторые демократические социалисты поддерживают социал-демократию как временную меру по реформированию нынешней системы, в то время как другие отвергают реформизм в пользу более революционных методов. Современная социал-демократия делает упор на программу постепенной законодательной модификации капитализма, чтобы сделать его более справедливым и гуманным, в то время как теоретическая конечная цель построения социалистического общества отодвигается на неопределенный срок. По словам Шери Берман , марксизм широко считается ценным из-за его акцента на изменении мира для более справедливого и лучшего будущего.

Эти два движения во многом схожи как по терминологии, так и по идеологии, хотя есть несколько ключевых различий. Основное различие между социал-демократией и демократическим социализмом заключается в предмете их политики, заключающейся в том, что современные социал-демократы поддерживают государство всеобщего благосостояния и страхование по безработице, а также другие практические, прогрессивные реформы капитализма и больше озабочены администрированием и гуманизацией его. С другой стороны, демократические социалисты стремятся заменить капитализм социалистической экономической системой, утверждая, что любая попытка гуманизировать капитализм посредством регулирования и политики благосостояния исказит рынок и создаст экономические противоречия.

Этический и либеральный социализм

Основные статьи: Этический социализм и Либеральный социализм

Р. Х. Тоуни , основатель этического социализма.

Этический социализм апеллирует к социализму по этическим и моральным соображениям, а не по экономическим, эгоистическим и потребительским соображениям. Он подчеркивает необходимость морально сознательной экономики, основанной на принципах альтруизма, сотрудничества и социальной справедливости и противодействующей собственническому индивидуализму. Этический социализм был официальной философией основных социалистических партий.

Либеральный социализм включает в себя либеральные принципы социализма. Его сравнивают с послевоенной социал-демократией. за поддержку смешанной экономики , включающей как государственные, так и частные капитальные блага. Хотя демократический социализм и социал-демократия являются антикапиталистическими позициями, поскольку критика капитализма связана с частной собственностью на средства производства , либеральный социализм считает, что искусственные и легалистические монополии являются виной капитализма. и выступает против полностью нерегулируемой рыночной экономики . Он считает, что свобода и социальное равенство совместимы и взаимозависимы.

Принципы, которые можно охарактеризовать как этические или либеральные социалистические, были основаны или развиты такими философами, как Джон Стюарт Милль , Эдуард Бернштейн , Джон Дьюи , Карло Росселли , Норберто Боббио и Шанталь Муфф . Другие важные деятели либерального социализма включают Гвидо Калоджеро, Пьеро Гобетти , Леонарда Трелони Хобхауса , Джона Мейнарда Кейнса и Р.Х. Тоуни . Либеральный социализм занимал особое место в британской и итальянской политике.

Ленинизм и прецеденты

Основные статьи: Авторитарный социализм , бланкизм , ленинизм , троцкизм и марксизм-ленинизм

Русский революционер, политик и политический теоретик Владимир Ленин в 1920 году.

Бланкизм — концепция революции, названная в честь Луи Огюста Бланки . Он считает, что социалистическая революция должна быть осуществлена ​​сравнительно небольшой группой высокоорганизованных и скрытных заговорщиков. Захватив власть, революционеры вводят социализм. Роза Люксембург и Эдуард Бернштейн критиковал Ленина, заявляя, что его концепция революции была элитарной и бланкистской. концепции Маркса Марксизм-ленинизм сочетает в себе научные социалистические и ленинский антиимпериализм , демократический централизм и авангардизм .

Хэл Дрейпер определил социализм сверху как философию, которая использует элитную администрацию для управления социалистическим государством . Другая сторона социализма – это более демократический социализм снизу . Идея социализма сверху гораздо чаще обсуждается в элитных кругах, чем идея социализма снизу (даже если это марксистский идеал), потому что она более практична. Дрейпер рассматривал социализм снизу как более чистую и марксистскую версию социализма. По словам Дрейпера, Карл Маркс и Фридрих Энгельс были ярыми противниками любого социалистического института, который «способствовал суеверному авторитаризму». Дрейпер утверждает, что это разделение перекликается с разделением на «реформистов и революционеров, мирных или насильственных, демократических или авторитарных и т. д.». и далее выделяет шесть основных разновидностей социализма сверху, среди них «Филантропизм», «Элитизм», «Паннизм», «Коммунизм», «Проникновение» и «Социализм извне».

Trotsky and members of the Left Opposition which supported Leninism but opposed Stalinism (circa 1927)

According to Arthur Lipow, Marx and Engels were "the founders of modern revolutionary democratic socialism", described as a form of "socialism from below" that is "based on a mass working-class movement, fighting from below for the extension of democracy and human freedom". This type of socialism is contrasted to that of the "authoritarian, anti-democratic creed" and "the various totalitarian collectivist ideologies which claim the title of socialism" as well as "the many varieties of 'socialism from above' which have led in the twentieth century to movements and state forms in which a despotic 'new class' rules over a stratified economy in the name of socialism", a division that "runs through the history of the socialist movement". Lipow identifies Bellamyism and Stalinism as two prominent authoritarian socialist currents within the history of the socialist movement.

Trotsky viewed himself to be an adherent of Leninism but opposed the bureaucratic and authoritarian methods of Stalin. A number of scholars and Western socialists have regarded Leon Trotsky as a democratic alternative rather than a forerunner to Stalin with particular emphasis drawn to his activities in the pre-Civil War period and as leader of the Left Opposition. More specifically, Trotsky advocated for a decentralised form of economic planning, mass soviet democratization, elected representation of Soviet socialist parties, the tactic of a united front against far-right parties,cultural autonomy for artistic movements, voluntary collectivisation, a transitional program, and socialist internationalism.

Several scholars state that in practice, the Soviet model functioned as a form of state capitalism.

Libertarian socialism

Main article: Libertarian socialism

The first anarchist journal to use the term libertarian was Le Libertaire, Journal du Mouvement Social, published in New York City between 1858 and 1861 by French libertarian communist Joseph Déjacque, the first recorded person to describe himself as libertarian.

Libertarian socialism, sometimes called left-libertarianism, social anarchism and socialist libertarianism, is an anti-authoritarian, anti-statist and libertarian tradition within socialism that rejects centralised state ownership and control including criticism of wage labour relationships (wage slavery) as well as the state itself. It emphasises workers' self-management and decentralised structures of political organisation. Libertarian socialism asserts that a society based on freedom and equality can be achieved through abolishing authoritarian institutions that control production. Libertarian socialists generally prefer direct democracy and federal or confederal associations such as libertarian municipalism, citizens' assemblies, trade unions and workers' councils.

Anarcho-syndicalist Gaston Leval explained:

We therefore foresee a Society in which all activities will be coordinated, a structure that has, at the same time, sufficient flexibility to permit the greatest possible autonomy for social life, or for the life of each enterprise, and enough cohesiveness to prevent all disorder. ... In a well-organised society, all of these things must be systematically accomplished by means of parallel federations, vertically united at the highest levels, constituting one vast organism in which all economic functions will be performed in solidarity with all others and that will permanently preserve the necessary cohesion".

All of this is typically done within a general call for libertarian and voluntary free associations through the identification, criticism and practical dismantling of illegitimate authority in all aspects of human life.

As part of the larger socialist movement, it seeks to distinguish itself from Bolshevism, Leninism and Marxism–Leninism as well as social democracy. Past and present political philosophies and movements commonly described as libertarian socialist include anarchism (anarcho-communism, anarcho-syndicalism, collectivist anarchism, individualist anarchism and mutualism), autonomism, Communalism, participism, libertarian Marxism (council communism and Luxemburgism), revolutionary syndicalism and utopian socialism (Fourierism).

Religious socialism

Main article: Religious socialism

Christian socialism is a broad concept involving an intertwining of Christian religion with socialism.

Arabic letters "Lam" and "Alif" reading "Lā" (Arabic for "No!") are a symbol of Islamic Socialism in Turkey.

Islamic socialism is a more spiritual form of socialism. Muslim socialists believe that the teachings of the Quran and Muhammad are not only compatible with, but actively promoting the principles of equality and public ownership, drawing inspiration from the early Medina welfare state he established. Muslim socialists are more conservative than their Western contemporaries and find their roots in anti-imperialism, anti-colonialism and sometimes, if in an Arab speaking country, Arab nationalism. Islamic socialists believe in deriving legitimacy from political mandate as opposed to religious texts.

Social movements

Main articles: Eco-socialism, Socialism and LGBT rights, and Socialist feminism

See also: Anarcha-feminism, Anarcho-naturism, Environmentalism, Green anarchism, Green politics, Progressivism, and Queer anarchism

Socialist feminist Clara Zetkin and Rosa Luxemburg in 1910

Socialist feminism is a branch of feminism that argues that liberation can only be achieved by working to end both economic and cultural sources of women's oppression. Marxist feminism's foundation was laid by Engels in The Origin of the Family, Private Property, and the State (1884). August Bebel's Woman under Socialism (1879), is the "single work dealing with sexuality most widely read by rank-and-file members of the Social Democratic Party of Germany (SPD)". In the late 19th and early 20th centuries, both Clara Zetkin and Eleanor Marx were against the demonisation of men and supported a proletariat revolution that would overcome as many male-female inequalities as possible. As their movement already had the most radical demands in women's equality, most Marxist leaders, including Clara Zetkin and Alexandra Kollontai, counterposed Marxism against liberal feminism rather than trying to combine them. Anarcha-feminism began with late 19th- and early 20th-century authors and theorists such as anarchist feminists Goldman and Voltairine de Cleyre. In the Spanish Civil War, an anarcha-feminist group, Mujeres Libres ("Free Women") linked to the Federación Anarquista Ibérica, organised to defend both anarchist and feminist ideas. In 1972, the Chicago Women's Liberation Union published "Socialist Feminism: A Strategy for the Women's Movement", which is believed to be the first published use of the term "socialist feminism".

Edward Carpenter, philosopher and activist who was instrumental in the foundation of the Fabian Society and the Labour Party as well as in the early LGBTI western movements

Many socialists were early advocates of LGBT rights. For early socialist Charles Fourier, true freedom could only occur without suppressing passions, as the suppression of passions is not only destructive to the individual, but to society as a whole. Writing before the advent of the term "homosexuality", Fourier recognised that both men and women have a wide range of sexual needs and preferences which may change throughout their lives, including same-sex sexuality and androgénité. He argued that all sexual expressions should be enjoyed as long as people are not abused and that "affirming one's difference" can actually enhance social integration. In Oscar Wilde's The Soul of Man Under Socialism, he advocates an egalitarian society where wealth is shared by all, while warning of the dangers of social systems that crush individuality. Edward Carpenter actively campaigned for homosexual rights. His work The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women was a 1908 book arguing for gay liberation. who was an influential personality in the foundation of the Fabian Society and the Labour Party. After the Russian Revolution under the leadership of Lenin and Trotsky, the Soviet Union abolished previous laws against homosexuality. Harry Hay was an early leader in the American LGBT rights movement as well as a member of the Communist Party USA. He is known for his involvement in the founding of gay organisations, including the Mattachine Society, the first sustained gay rights group in the United States which in its early days reflected a strong Marxist influence. The Encyclopedia of Homosexuality reports that "[a]s Marxists the founders of the group believed that the injustice and oppression which they suffered stemmed from relationships deeply embedded in the structure of American society". Emerging from events such as the May 1968 insurrection in France, the anti-Vietnam war movement in the US and the Stonewall riots of 1969, militant gay liberation organisations began to spring up around the world. Many sprang from left radicalism more than established homophile groups, although the Gay Liberation Front took an anti-capitalist stance and attacked the nuclear family and traditional gender roles.

Eco-socialism is a political strain merging aspects of socialism, Marxism or libertarian socialism with green politics, ecology and alter-globalisation. Eco-socialists generally claim that the expansion of the capitalist system is the cause of social exclusion, poverty, war and environmental degradation through globalisation and imperialism under the supervision of repressive states and transnational structures. Contrary to the depiction of Karl Marx by some environmentalists, social ecologists and fellow socialists as a productivist who favoured the domination of nature, eco-socialists revisited Marx's writings and believe that he "was a main originator of the ecological world-view". Marx discussed a "metabolic rift" between man and nature, stating that "private ownership of the globe by single individuals will appear quite absurd as private ownership of one man by another" and his observation that a society must "hand it [the planet] down to succeeding generations in an improved condition". English socialist William Morris is credited with developing principles of what was later called eco-socialism. During the 1880s and 1890s, Morris promoted his ideas within the Social Democratic Federation and Socialist League. Green anarchism blends anarchism with environmental issues. An important early influence was Henry David Thoreau and his book Walden as well as Élisée Reclus.

In the late 19th century, anarcho-naturism fused anarchism and naturist philosophies within individualist anarchist circles in France, Spain, Cuba and Portugal. Murray Bookchin's first book Our Synthetic Environment was followed by his essay "Ecology and Revolutionary Thought" which introduced ecology as a concept in radical politics. In the 1970s, Barry Commoner, claimed that capitalist technologies were chiefly responsible for environmental degradation as opposed to population pressures. In the 1990s socialist/feminists Mary Mellor and Ariel Salleh adopt an eco-socialist paradigm. An "environmentalism of the poor" combining ecological awareness and social justice has also become prominent. Pepper critiqued the current approach of many within green politics, particularly deep ecologists.

Syndicalism

Main article: Syndicalism

See also: Anarcho-syndicalism

Syndicalism operates through industrial trade unions. It rejects state socialism and the use of establishment politics. Syndicalists reject state power in favour of strategies such as the general strike. Syndicalists advocate a socialist economy based on federated unions or syndicates of workers who own and manage the means of production. Some Marxist currents advocate syndicalism, such as De Leonism. Anarcho-syndicalism views syndicalism as a method for workers in capitalist society to gain control of an economy. The Spanish Revolution was largely orchestrated by the anarcho-syndicalist trade union CNT. The International Workers' Association is an international federation of anarcho-syndicalist labour unions and initiatives.

Public views

A multitude of polls have found significant levels of support for socialism among modern populations.

A 2018 IPSOS poll found that 50% of the respondents globally strongly or somewhat agreed that present socialist values were of great value for societal progress. In China this was 84%, India 72%, Malaysia 62%, Turkey 62%, South Africa 57%, Brazil 57%, Russia 55%, Spain 54%, Argentina 52%, Mexico 51%, Saudi Arabia 51%, Sweden 49%, Canada 49%, Great Britain 49%, Australia 49%, Poland 48%, Chile 48%, South Korea 48%, Peru 48%, Italy 47%, Serbia 47%, Germany 45%, Belgium 44%, Romania 40%, United States 39%, France 31%, Hungary 28% and Japan 21%.

A 2021 survey conducted by the Institute of Economic Affairs (IEA) found that 67% of young British (16–24) respondents wanted to live in a socialist economic system, 72% supported the re-nationalisation of various industries such as energy, water along with railways and 75% agreed with the view that climate change was a specifically capitalist problem.

A 2023 IPSOS poll found that a majority of British public favoured public ownership of utilities including water, rail and electricity. Specifically, 68% of respondents favoured the nationalisation of water services, 65% supporting the nationalisation of the railways, 63% supporting the public ownership of power networks and 39% favouring broadband access which is operated by the government. The poll also found broad levels of support among traditional Labour and Conservative voters.

The results of a 2019 Axios poll found that 70% of US millennials were willing to vote for a socialist candidate and 50% of this same demographic had a somewhat or very unfavourable view of capitalism. Subsequently, another 2021 Axios poll found that 51% of 18-34 US adults had a positive view of socialism. Yet, 41% of Americans more generally had a positive view of socialism compared to 52% of those who viewing socialism more negatively.

In 2023, the Fraser Institute published findings which found that 42% of Canadians viewed socialism as the ideal system compared to 43% of British respondents, 40% Australian respondents and 31% American respondents. Overall support for socialism ranged from 50% of Canadians 18-24 year olds to 28% of Canadians over 55.

Criticism

Main article: Criticism of socialism

L–R: Milton Friedman, Ludwig von Mises and Friedrich Hayek, economists belonging to the Chicago and Austrian schools of economics and critics of socialism in the 20th century

According to analytical Marxist sociologist Erik Olin Wright, "The Right condemned socialism as violating individual rights to private property and unleashing monstrous forms of state oppression", while "the Left saw it as opening up new vistas of social equality, genuine freedom and the development of human potentials."

Because of socialism's many varieties, most critiques have focused on a specific approach. Proponents of one approach typically criticise others. Socialism has been criticised in terms of its models of economic organization as well as its political and social implications. Other critiques are directed at the socialist movement, parties, or existing states.

Some forms of criticism occupy theoretical grounds, such as in the economic calculation problem presented by proponents of the Austrian School as part of the socialist calculation debate, while others support their criticism by examining historical attempts to establish socialist societies. The economic calculation problem concerns the feasibility and methods of resource allocation for a planned socialist system. Central planning is also criticized by elements of the radical left. Libertarian socialist economist Robin Hahnel notes that even if central planning overcame its inherent inhibitions of incentives and innovation, it would nevertheless be unable to maximize economic democracy and self-management, which he believes are concepts that are more intellectually coherent, consistent and just than mainstream notions of economic freedom.

Economic liberals and right-libertarians argue that private ownership of the means of production and market exchange are natural entities or moral rights which are central to freedom and liberty and argue that the economic dynamics of capitalism are immutable and absolute. As such, they also argue that public ownership of the means of production and economic planning are infringements upon liberty.

Critics of socialism have argued that in any society where everyone holds equal wealth, there can be no material incentive to work because one does not receive rewards for a work well done. They further argue that incentives increase productivity for all people and that the loss of those effects would lead to stagnation. Some critics of socialism argue that income sharing reduces individual incentives to work and therefore incomes should be individualized as much as possible.

Some philosophers have also criticized the aims of socialism, arguing that equality erodes away at individual diversities and that the establishment of an equal society would have to entail strong coercion.

Milton Friedman argued that the absence of private economic activity would enable political leaders to grant themselves coercive powers, powers that, under a capitalist system, would instead be granted by a capitalist class, which Friedman found preferable.

Many commentators on the political right point to the mass killings under communist regimes, claiming them as an indictment of socialism. Opponents of this view, including supporters of socialism, state that these killings were aberrations caused by specific authoritarian regimes, and not caused by socialism itself, and draw comparisons to killings, famines and excess deaths under capitalism, colonialism and anti-communist authoritarian governments.

See also

• Anarchism and socialism
• Critique of work
• List of socialist parties with national parliamentary representation
• List of socialist economists
• List of communist ideologies
• List of socialist songs
• List of socialist states
• Paris Commune
• Socialist democracy
• Scientific socialism
• Socialism by country (category)
• Spanish Revolution of 1936
• Marxian critique of political economy
• Types of socialism
• Zenitism

References

Библиография

• Ааронс, Марк (2007). «Предано правосудие: реакция на геноцид после 1945 года» . В Блюментале, Дэвид А .; МакКормак, Тимоти Л.Х. (ред.). Наследие Нюрнберга: цивилизующее влияние или узаконенная месть? (Международное гуманитарное право) . Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN  978-9004156913 . Архивировано из оригинала 5 января 2016 года.
• Арнесон, Ричард Дж. (апрель 1992 г.). «Социализм мертв? Комментарий о рыночном социализме и капитализме базового дохода». Этика . 102 (3): 485–511. дои : 10.1086/293421 . S2CID   154502214 .
• Арнольд, Н. Скотт (1994). Философия и экономика рыночного социализма: критическое исследование . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0195088274 .
• Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо , ред. (2011). Международная энциклопедия политической науки . Публикации SAGE . дои : 10.4135/9781412994163 . ISBN  978-1-4129-5963-6 .
• Бейли, Дэвид Дж. (2009). Политическая экономия европейской социал-демократии: критический реалистический подход . Рутледж . ISBN  978-04156-04253 .
• Барретт, Уильям , изд. (1 апреля 1978 г.). «Капитализм, социализм и демократия: симпозиум» . Комментарий . Архивировано из оригинала 19 октября 2019 года . Проверено 14 июня 2020 г.
• Беккет, Фрэнсис (2007). Клем Эттли . Политик. ISBN  978-1842751923 .
• Берлау, А. Джозеф (1949). Немецкая социал-демократическая партия, 1914–1921 . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета .
• Берман, Шери (1998). Социал-демократический момент . Издательство Гарвардского университета . ISBN  978-067444261-0 .
• Лучший, Стивен ; Кан, Ричард; Ночелла II, Энтони Дж.; Макларен, Питер , ред. (2011). «Введение: патологии власти и рост глобального промышленного комплекса». Глобальный промышленный комплекс: системы доминирования . Роуман и Литтлфилд . ISBN  978-0739136980 .
• Бевинс, Винсент (2020). Джакартский метод: антикоммунистический крестовый поход Вашингтона и программа массовых убийств, которые сформировали наш мир . Общественные дела . стр. 238–240. ISBN  978-1541742406 .
• Бокман, Джоанна (2011). Рынки во имя социализма: левые истоки неолиберализма . Издательство Стэнфордского университета . ISBN  978-0804775663 .
• Брэндал, Ник; Братберг, Ойвинд [на норвежском языке] ; Торсен, Даг Эйнар (2013). Северная модель социал-демократии . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN  978-1137013262 .
• Брус, Влодзимеж (2015). Экономика и политика социализма . Рутледж . ISBN  978-0415866477 .
• Баски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор . Вестпорт, Коннектикут: Прегер . ISBN  978-0275968861 .
• Колкатт, Клеа (13 января 2022 г.). «Конец французских левых сил» . ПОЛИТИКА . Проверено 20 апреля 2022 г.
• Энгель-ДиМауро, Сальваторе (2 января 2021 г.). «Антикоммунизм и сотни миллионов жертв капитализма». Капитализм Природа Социализма . 32 (1): 1–17. дои : 10.1080/10455752.2021.1875603 . ISSN   1045-5752 . S2CID   233745505 .
• Эспозито, Джон Л. (1995). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 19 . ISBN  978-0195066135 . ОСЛК   94030758 .
• Гаус, Джеральд Ф .; Кукатас, Чандран (2004). Справочник по политической теории . Мудрец. ISBN  978-0761967873 .
• Годси, Кристен (2017). Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века . Издательство Университета Дьюка . ISBN  978-0822369493 .
• Годси, Кристен Р .; Сехон, Скотт (22 марта 2018 г.). «Антиантикоммунизм» . Эон . Проверено 26 сентября 2018 г. Опрос, проведенный в 2009 году в восьми восточноевропейских странах, задавался вопросом, была ли экономическая ситуация для простых людей «лучше, хуже или примерно такой же, как при коммунизме». Результаты ошеломили наблюдателей: 72 процента венгров и 62 процента как украинцев, так и болгар считали, что после 1989 года положение большинства людей стало хуже. Ни в одной стране более 47 процентов опрошенных не согласились с тем, что их жизнь улучшилась после прихода Христа. свободных рынков. Последующие опросы и качественные исследования в России и Восточной Европе подтверждают сохранение этих настроений, поскольку народное недовольство неудавшимися обещаниями процветания свободного рынка росло, особенно среди пожилых людей.
• Ханна, Сами А.; Гарднер, Джордж Х. (1969). Арабский социализм: документальный обзор . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 273–274 – через Google Книги .
• Ханна, Сами А. (1969). «Ат-Такафул аль-Иджтимаи и исламский социализм» . Мусульманский мир . 59 (3–4): 275–286. дои : 10.1111/j.1478-1913.1969.tb02639.x . Архивировано из оригинала 13 сентября 2010 года.
• Хейлбронер, Роберт Л. (1991). «От Швеции к социализму: небольшой симпозиум по большим вопросам» . Диссидент . Проверено 17 апреля 2020 г.
• Хорват, Бранко (1982). Политическая экономия социализма .
• Хорват, Бранко (2000). «Общественная собственность» . В Мичи, Джонатан (ред.). Руководство для читателей по общественным наукам . Том. 1. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . стр. 1515–1516. ISBN  978-1135932268 . Проверено 15 октября 2021 г. - через Google Книги .
• Кендалл, Диана (2011). Социология в наше время: основы . Cengage Обучение . ISBN  978-1111305505 .
• Коц, Дэвид М. (декабрь 2006 г.). «Социализм и капитализм: качественно ли это разные социально-экономические системы?» (PDF) . Университет Массачусетса . Проверено 19 февраля 2011 г.
• Краузе-Джексон, Флавия (28 декабря 2019 г.). «Социализм в Европе приходит в упадок по мере роста поддержки популизма» . Независимый . Проверено 20 апреля 2022 г.
• Лэмб, Питер; Дочерти, Дж. К. (2006). Исторический словарь социализма (2-е изд.). Лэнхэм: The Scarecrow Press . ISBN  978-0810855601 .
• Лэмб, Питер (2015). Исторический словарь социализма (3-е изд.). Роуман и Литтлфилд . ISBN  978-1442258266 .
• Ли, Хэ (2015). Политическая мысль и трансформация Китая: идеи, формирующие реформу в Китае после Мао . Спрингер. ISBN  978-1137427816 .
• Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть: философское введение в классический анархизм . Издательство Эшгейт . ISBN  978-0754661962 – через Google Книги .
• Мейер, Томас (2013). Теория социал-демократии . Уайли . ISBN  978-0745673523 . OCLC   843638352 .
• Ньюман, Майкл (2005). Социализм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0192804310 .
• Нове, Александр (1991). Возвращение к экономике возможного социализма . Рутледж . ISBN  978-0044460152 .
• Орлоу, Дитрих (2000). Общая судьба: сравнительная история голландских, французских и немецких социал-демократических партий, 1945–1969 гг . Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN  978-1571811851 .
• «Абу Зарр аль-Гифари» . Оксфордские исламские исследования онлайн . Оксфордский университет . Архивировано из оригинала 10 марта 2022 года . Проверено 23 января 2010 г.
• Причитко, Дэвид Л. (2002). Рынки, планирование и демократия: очерки после краха коммунизма . Издательство Эдварда Элгара. ISBN  978-1840645194 .
• Робинсон, Джеффри Б. (2018). Сезон убийств: история резни в Индонезии, 1965–66 гг . Издательство Принстонского университета . ISBN  978-1400888863 . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 1 августа 2018 г.
• Ремер, Джон Э. (1994). Будущее социализма . Издательство Гарвардского университета . ISBN  978-067433946-0 .
• Руса, Джон (2006). Предлог для массового убийства: Движение 30 сентября и государственный переворот Сухарто в Индонезии . Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина . ISBN  978-0299220341 .
• Россер, Марина В.; Баркли-младший (2003). Сравнительная экономика в трансформирующейся мировой экономике . МТИ Пресс . стр. 53 . ISBN  978-0262182348 .
• Санандаджи, Нима (27 октября 2021 г.). «Северные страны на самом деле не являются социалистическими» . Внешняя политика . Проверено 20 апреля 2022 г.
• Швайкарт, Дэвид ; Лоулер, Джеймс; Тиктин, Гилель ; Оллман, Бертелл (1998). «Разница между марксизмом и рыночным социализмом». Рыночный социализм: дебаты среди социалистов . Рутледж . ISBN  978-0415919678 .
• Симпсон, Брэдли (2010). Экономисты с оружием: авторитарное развитие и американо-индонезийские отношения, 1960–1968 гг . Издательство Стэнфордского университета . ISBN  978-0804771825 .
• Синклер, Аптон (1918). Upton Sinclair's: Ежемесячный журнал: за социальную справедливость, если это возможно, мирными средствами - через Google Книги .
• Стил, Дэвид Рамзи (1999). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблемы экономического расчета . Открытый суд. ISBN  978-0875484495 .
• Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2 декабря 2022 г.). «Как британский колониализм убил 100 миллионов индейцев за 40 лет» . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 8 февраля 2023 г. Хотя точное число смертей зависит от наших предположений относительно базовой смертности, ясно, что где-то около 100 миллионов человек умерли преждевременно в разгар британского колониализма. Это один из крупнейших кризисов смертности, вызванных политикой, в истории человечества. Это больше, чем совокупное число смертей, произошедших во время всех голодовок в Советском Союзе, маоистском Китае, Северной Корее, Камбодже Пол Пота и Эфиопии Менгисту.
• Вайскопф, Томас Э. (1992). «К социализму будущего, после упадка социализма прошлого». Обзор радикальной политической экономии . 24 (3–4): 1–28. дои : 10.1177/048661349202400302 . hdl : 2027.42/68447 . S2CID   20456552 .
• Вудкок, Джордж (1962). Анархизм: история либертарианских идей и движений .
• Цимбалист, Эндрю; Шерман, Ховард Дж.; Браун, Стюарт (1988). Сравнение экономических систем: политико-экономический подход . Паб колледжа Харкорт. п. 7 . ISBN  978-0155124035 .

Дальнейшее чтение

• Беллармин, Роберт (1902). "Социализм." . Проповеди латинян . Братья Бензигер.
• Коэн, Джеральд (2009). Почему не социализм? . Издательство Принстонского университета . ISBN  978-0691143613 .
• Коул, GDH (2003) [1965]. История социалистической мысли, в 7 томах (переиздание). Пэлгрейв Макмиллан . ISBN  140390264X .
• Коул, Джордж Дуглас Ховард (1922). «Социализм» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (12-е изд.). Лондон и Нью-Йорк: Британская энциклопедия.
• Эллман, Майкл (2014). Социалистическое планирование (3-е изд.). Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-1107427327 .
• Фрэнк, Питер; Макалун, Джим (2016). Лейбористская партия: Лейбористская партия Новой Зеландии, 1916–2016 гг . Веллингтон, Новая Зеландия : Издательство Университета Виктории . ISBN  978-1776560745 . Проверено 16 сентября 2019 г.
• Фрид, Альберт; Сандерс, Рональд, ред. (1964). Социалистическая мысль: документальная история . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday Anchor . LCCN   64011312 .
• Годси, Кристен (2018). Почему женщины занимаются сексом лучше при социализме . Винтажные книги . ISBN  978-1568588902 .
• Харрингтон, Майкл (1972). Социализм . Нью-Йорк: Бантам. LCCN   76154260 .
• Харрингтон, Майкл (2011). Социализм: прошлое и будущее . Аркадное издательство. ISBN  978-1611453355 .
• Хейс, Карлтон Дж. Х. (1917). «Переосмысленная история немецкого социализма». Американский исторический обзор . 23 (1): 62–101. дои : 10.2307/1837686 . JSTOR   1837686 .
• Хейлбронер, Роберт (2008). «Социализм» . В Хендерсоне, Дэвид Р. (ред.). Краткая энциклопедия экономики . Индианаполис, Индиана: Фонд Свободы . стр. 466–468. ISBN  978-0865976665 .
• Имлей, Талбот (2018). Практика социалистического интернационализма: европейские социалисты и международная политика, 1914–1960 . Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/oso/9780199641048.001.0001 . ISBN  978-0191774317 .
• Ито, Макото (1995). Политическая экономия социализма . Лондон: Макмиллан . ISBN  0333553373 .
• Китчинг, Гэвин (1983). Переосмысление социализма . Меутен. ISBN  978-0416358407 .
• Оскар, Ланге (1938). Об экономической теории социализма . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты . LCCN   38012882 .
• Лебовиц, Майкл (2006). «Постройте это сейчас: социализм XXI века» . Ежемесячный обзор прессы . ISBN  1583671455 .
• Лихтейм, Джордж (1970). Краткая история социализма . Издательство Прагер.
• Маасс, Алан (2010). Доводы в пользу социализма (обновленное издание). Книги Хеймаркет . ISBN  978-1608460731 .
• Маркс и Энгельс, Избранные произведения в одном томе , Лоуренс и Уишарт (1968). ISBN   978-0853151814 .
• Муравчик, Джошуа (2002). Рай на Земле: взлет и падение социализма . Сан-Франциско: Книги встреч. ISBN  1893554457 . Архивировано из оригинала 19 октября 2014 года.
• Наварро, В. (1992). «Социализм потерпел неудачу? Анализ показателей здоровья при социализме». Международный журнал здравоохранения . 23 (2): 583–601. дои : 10.2190/B2TP-3R5M-Q7UP-DUA2 . ПМИД   1399170 . S2CID   44945095 .
• Бертелл Оллман , редактор, «Рыночный социализм: дебаты среди социалистов» , Routledge, 1998. ISBN   0415919673 .
• Лео Панич , Обновление социализма: демократия, стратегия и воображение . ISBN   0813398215 .
• Эмиль Перро-Соссин, Что осталось от социализма? , Патрик Риордан (реж.), «Ценности в общественной жизни: аспекты общих благ» (Берлин, LIT Verlag, 2007), стр. 11–34.
• Пикетти, Томас (2021). Время социализма: послания из горящего мира, 2016–2021 гг . Издательство Йельского университета . ISBN  978-0300259667 .
• Пайпс, Ричард (2000). Собственность и свобода . Винтаж. ISBN  0375704477 .
• Причитко, Дэвид Л. (2008). «Социализм» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 474–476. дои : 10.4135/9781412965811.n290 . ISBN  978-1412965804 – через Google Книги .
• Рубель, Максимилиан ; Крамп, Джон (8 августа 1987 г.). Нерыночный социализм в девятнадцатом и двадцатом веках . Пресса Святого Мартина. ISBN  0312005245 .
• Сассун, Дональд (1998). Сто лет социализма: западноевропейские левые в двадцатом веке . Новая Пресса. ISBN  1565844866 .
• Сункара, Бхаскар , изд. (2016). Азбука социализма . Книги Версо . ISBN  978-1784787264 .
• Вердери, Кэтрин (1996). Каким был социализм, что будет дальше . Принстон: Издательство Принстонского университета . ISBN  069101132X .
• Уэбб, Сидней (1889). «Основы социализма – исторические» . Библиотека экономики и свободы.
• Вайнштейн, Джеймс (2003). Долгий обход: история и будущее американских левых (изд. в твердом переплете). Вествью Пресс . ISBN  0813341043 .
• Уилберг, Питер (2003). Глубинный социализм: новый манифест марксистской этики и экономики . Новые публикации Гнозиса. ISBN  1904519024 .

Внешние ссылки

• Социализм - запись в Британской энциклопедии
• Социализм в Керли
• «Социализм» . Интернет-энциклопедия философии .
• Кубинский социализм из цифрового архива иностранных дел декана Питера Крога .
• Киркуп, Томас (1887). «Социализм » энциклопедия Британская Том. XXII (9-е изд.).
• Эли, Ричард Т .; Адамс, Томас Сьюэлл (1905). «Социализм» . Новая международная энциклопедия .
• Бонар, Джеймс (1911). «Социализм » энциклопедия Британская Том. 25 (11-е изд.). стр. 100-1 301–308.
• Коул, GDH (1922). «Социализм» . Британская энциклопедия (12-е изд.).