Зеленый анархизм

«Зеленая анархия» перенаправляется сюда. О журнале см. Green Anarchist .

Зеленый анархизм , также известный как экологический анархизм или эко-анархизм , — это анархистская школа мысли , которая фокусируется на экологии и проблемах окружающей среды . Это антикапиталистическая и антиавторитарная форма радикального энвайронментализма , которая подчеркивает социальную организацию , свободу и самореализацию .

Экологические подходы к анархизму были впервые сформулированы в 19 веке, когда рост капитализма и колониализма вызвал деградацию окружающей среды . Опираясь на экологию Чарльза Дарвина , анархист Михаил Бакунин разработал натуралистическую философию , отвергающую дуалистическое отделение человечества от природы . Это было развито в экологическую философию Питером Кропоткиным и Элизе Реклю , которые выступали за децентрализацию и замедление роста промышленности как средство продвижения как социальной справедливости, так и защиты окружающей среды .

Зеленый анархизм был впервые развит в отдельную политическую теорию частями Новых левых , поскольку возрождение анархизма совпало с возникновением экологического движения . Начиная с 1970-х годов, были установлены три основные тенденции зеленого анархизма: Мюррей Букчин разработал теорию социальной экологии , которая утверждает, что экологические проблемы вытекают непосредственно из социальных проблем ; Арне Нэсс определил теорию глубинной экологии , которая выступает за биоцентризм ; и Джон Зерзан разработал теорию анархо-примитивизма , которая призывает к отмене технологий и цивилизации . В 21 веке к этим тенденциям присоединились тотальное освобождение , в центре которого находятся права животных , и зеленый синдикализм , который призывает самих рабочих управлять деиндустриализацией .

По своей сути зеленый анархизм занимается выявлением и отменой социальных иерархий, вызывающих деградацию окружающей среды. В отличие от экстрактивизма и продуктивизма промышленного капитализма, он выступает за замедление роста и деиндустриализацию экономики. Он также выступает за большую и децентрализацию, предлагая формы муниципализма , биорегионализма или « возвращения к природе » в качестве возможных альтернатив государству локализацию .

История

Фон

До промышленной революции возникали только экологические кризисы в небольших масштабах, в районах, пострадавших от стихийных бедствий , перепроизводства или войны . Но по мере того, как огораживание общинных земель стали замечать более масштабный экологический ущерб . все чаще вынуждало обездоленных рабочих работать на фабриках, радикалы того периода

В конце 19 века, когда капитализм и колониализм достигли своего апогея, политические философы впервые начали критиковать индустриальное общество , которое привело к росту загрязнения и деградации окружающей среды . В ответ эти первые защитники окружающей среды начали проявлять обеспокоенность по поводу природы и сохранения дикой природы , эрозии почвы , вырубки лесов и управления природными ресурсами . Ранние политические подходы к защите окружающей среды были дополнены литературным натурализмом таких писателей, как Генри Дэвид Торо , Джон Мьюир и Эрнест Томпсон Сетон . чьи бестселлеры помогли изменить популярное восприятие природы, отвергнув дуалистический конфликт « человек против природы ». В частности, пропаганда Торо антипотребительства и вегетарианства , а также его любовь к дикой природе стали прямым источником вдохновения для многих экоанархистов.

Экология в ее современной форме была разработана Чарльзом Дарвином , чья работа по эволюционной биологии обеспечила научный отказ от христианского и картезианского антропоцентризма , вместо этого подчеркнув роль вероятности и индивидуальной активности в процессе эволюции . Примерно в то же время анархизм возник как политическая философия, которая отвергала все формы иерархии , власти и угнетения и вместо этого выступала за децентрализацию и добровольное объединение . Таким образом, была создана основа для экологического анархизма как средства отказа от антропоцентрических иерархий, которые ставили людей в доминирующее положение над природой.

Корни

Экологические корни анархизма восходят к классическим анархистам, таким как Пьер-Жозеф Прудон и Михаил Бакунин , которые оба считали человеческую природу основой анархизма. Рисунок из работы Чарльза Дарвина, Бакунин считал людей неотъемлемой частью окружающей их среды. Бакунин отверг картезианский дуализм , отрицая его антропоцентрическое и механистическое отделение человечества от природы . Однако он также считал людей уникально способными к самоопределению и призывал человечество достичь господства над своей собственной природной средой как средство достижения свободы . Бакунина Натурализм был развит в экологическую философию географами Петром Кропоткиным и Элизе Реклю , которые рассматривали отношения между человеческим обществом и природой как диалектику . Их экологическая этика , сочетавшая социальную справедливость с защитой окружающей среды , предвосхитила зеленые анархистские философии социальной экологии и биорегионализма .

Петр Кропоткин , один из первых защитников окружающей среды и предшественник тенденции зеленых анархистов.

Как и Бакунин до него, Кропоткин превозносил приручение природы человеком, но также рассматривал человечество как неотъемлемую часть его естественной среды и придавал большое значение миру природы. Кропоткин был одним из первых мыслителей-экологов, отметивших связь между индустриализацией, деградацией окружающей среды и отчуждением рабочих . В отличие от марксистов , призывавших к ускорению индустриализации, Кропоткин выступал за локализацию экономики, которая, по его мнению, усилит связь людей с землей и остановит ущерб окружающей среде. В «Полях, фабриках и мастерских » Кропоткин выступал за удовлетворение человеческих потребностей посредством садоводства , а также за децентрализацию и замедление роста промышленности. Он также критиковал разделение труда как между умственного и работниками физического труда , так и между сельским крестьянством и городским пролетариатом . В книге «Взаимная помощь: фактор эволюции» он подробно остановился на естественной основе коммунизма . изображающее формирование социальной организации среди животных посредством практики взаимопомощи .

Сам Реклю утверждал, что деградация окружающей среды, вызванная индустриализацией, примером которой, по его мнению, была массовая вырубка лесов на северо-западе Тихого океана , была характерна для «варварства» современной цивилизации , которая, как он чувствовал, подчиняла и рабочих, и окружающую среду цели накопления капитала . Реклю был также одной из первых фигур, развивших идею « тотального освобождения », напрямую сравнивая эксплуатацию труда с жестоким обращением с животными и таким образом защищая права как человека, так и животных .

Синтез Кропоткина и Реклю экологической и социальной справедливости сформировал основу эко-социализма , главным образом связанного с либертарианскими социалистами , которые выступали за « возвращение к природе », такими как Роберт Блатчфорд , Уильям Моррис и Генри Солт . Экологические аспекты анархизма также подчеркивались Эммой Гольдман и Александром Беркманом , которые, опираясь на работы Генри Дэвида Торо, рассматривали анархизм как средство содействия единству между людьми и миром природы. Эти ранние экологические разработки в анархизме заложили основу для развития зелёного анархизма в 1960-х годах, когда его впервые подхватили деятели Новых левых .

Разработка

Зеленый анархизм впервые появился после наступления атомного века , когда все более централизованные правительства принесли с собой множество новых экологических и социальных проблем . В 1960-е годы подъем экологического движения совпал с одновременным возрождением интереса к анархизму, что привело к тому, что анархисты оказали значительное влияние на развитие радикальной экологической мысли . Принципы и практики, которые уже сформировали ядро ​​анархистской философии, от прямых действий до организации сообщества , стали, таким образом, основополагающими для радикального энвайронментализма. Поскольку угрозы, связанные с деградацией окружающей среды , промышленным сельским хозяйством и загрязнением окружающей среды , стали более актуальными, первые зеленые анархисты обратились к децентрализации и разнообразию как к решениям для социально-экологических систем .

Мюррей Букчин , один из основателей зеленого анархизма и главный сторонник социальной экологии.

Зеленый анархизм как тенденция был впервые развит американским социальным анархистом Мюрреем Букчином . Букчин начал заниматься проблемой деградации окружающей среды еще в 1950-х годах. В 1962 году он опубликовал первую крупную современную работу по защите окружающей среды « Наша синтетическая среда» , в которой предупреждал об экологической опасности применения пестицидов . В последующие десятилетия Букчин разработал первую теорию зеленого анархизма, социальную экологию , который представил социальную иерархию как корень экологических проблем.

В 1973 году норвежский философ Арне Нэсс разработал еще одну зеленую анархистскую тенденцию, известную как глубокая экология , которая отвергала антропоцентризм в пользу биоцентризма . В 1985 году эта философия была развита в политическую программу американскими учёными Биллом Деваллом и Джорджем Сешнсом , а австралийский философ Уорвик Фокс предложил формирование биорегионов как зеленой анархистской альтернативы национальному государству .

Продолжая глубокую экологию, Следующим важным событием в философии зеленого анархизма стало формирование анархо-примитивизма , который критиковал сельское хозяйство , технологии и цивилизацию . Впервые изложенная на страницах американского анархистского журнала Fifth Estate в середине 1980-х годов, анархо-примитивистская теория была развита Фреди Перлманом , Дэвидом Уотсоном, и особенно Джон Зерзан . Позже его подхватили американское периодическое издание Green Anarchy и британское периодическое издание Green Anarchist . и частично вдохновленные группы, такие как Фронт освобождения животных (ALF), Фронт освобождения Земли (ELF) и Индивидуалисты, заботящиеся о дикой природе (ITS).

От теории к практике

Политическая демонстрация Фронта освобождения животных (ALF) в Израиле

К 1970-м годам радикальные группы защитников окружающей среды начали проводить прямые действия против инфраструктуры ядерной энергетики , а мобилизация антиядерного движения во Франции, Германии и США обеспечила прямую преемственность между современным энвайронментализмом и новыми левыми 1960-х годов. В 1980-х годах зеленые анархистские группы, такие как Earth First! начал принимать прямые меры против вырубки лесов , дорожных работ и промышленного сельского хозяйства . Они назвали свои диверсионные действия «мучительными», в честь романа Эдварда Эбби 1984 года «Банда гаечных ключей» . В 1990-е годы дорожные протестные движения в Великобритании и Израиле также возглавлялись экоанархистами, в то время как сети экоанархистских действий, такие как Фронт освобождения животных (ALF) и Фронт освобождения Земли (ELF), впервые приобрели известность. Действия экоанархистов включали жестокие нападения, например, совершенные ячейками Неформальной анархистской федерации (IAF) и Индивидуалистов, стремящихся к дикой природе (ITS) против ученых-ядерщиков и исследователей нанотехнологий соответственно.

Политическая демонстрация антиглобалистского движения (AGM) в Польше

Поскольку деградация окружающей среды ускорилась из-за роста экономической глобализации и неолиберализма , зеленые анархисты расширили сферу своей деятельности с конкретной экологической направленности на агитацию за глобальную справедливость . Зеленые анархисты сыграли важную роль в создании антиглобалистского движения (AGM), а также в его преобразовании в последующее движение за глобальную справедливость (GJM). Ежегодное общее собрание получило поддержку как на Глобальном Севере, так и на Глобальном Юге , при этом Сапатистская Армия Национального Освобождения (EZLN) стала ключевой организацией в движении. Он также получил широкую поддержку со стороны различных слоев общества, включая не только активистов левых политиков или движений за окружающую среду и мир, но также людей из профсоюзов , церковных групп и сельскохозяйственного сектора. Профсоюзные активисты были самым заметным участником протестов ВТО в Сиэтле в 1999 году , превосходя по численности даже защитников окружающей среды и анархистов. Опираясь на свои анархистские корни, AGM приняло децентрализованную и неиерархическую модель горизонтальной организации , приняв новые «анархические» технологии, такие как Интернет , как средство создания сетей и общения. Благодаря экологическим и антиглобалистским движениям современный анархизм в конечном итоге смог достичь «квазиренессанса» анархистских идей, тенденций и способов организации.

Современные теоретические разработки

Такие писатели, как Мюррей Букчин и Алан Картер, утверждали, что современный анархизм — единственное политическое движение, способное решить проблему изменения климата. В своей книге «Экология и анархизм» 1996 года британский антрополог Брайан Моррис утверждал, что анархизм по своей сути является экологическим, поскольку он разделяет экологические принципы децентрализации, неиерархической социальной организации и взаимозависимости.

К 21 веку зеленые анархисты начали выходить за рамки разделения предыдущего века на лагеря социальных экологов и анархо-примитивистов, создавая новый корпус теории, отвергающий дуализм человечества против природы и цивилизации против дикой природы. Опираясь на биоцентрическую философию глубинной экологии, в 2006 году Марк Сомма призвал к «революционному энвайронментализму», способному свергнуть капитализм , сократить потребление и организовать сохранение биоразнообразия. Сомма отстаивал форму солидарности между человечеством и нечеловеческим миром природы в призыве, который в 2009 году подхватил Стивен Бест , который призвал экоанархистов взять на себя обязательства по « тотальному освобождению » и распространить солидарность на животных. По мнению Беста, мораль должна быть распространена и на животных из-за их чувствительности и способности чувствовать боль ; он призвал к отмене иерархии между людьми и животными, хотя косвенно исключает неразумные растения из этого морального рассмотрения. Опираясь на экофеминизм , Патрис Джонс призвала к человеческой солидарности как с растениями, так и с животными, ни одно из которых она не считала меньшим, чем люди, даже описывая их как «естественных анархистов», которые не признают и не подчиняются законам какого-либо правительства.

В 2012 году Джефф Шанц разработал теорию « зеленого синдикализма », которая стремится использовать синдикалистские модели организации рабочих мест, чтобы связать рабочее движение с экологическим движением .

Филиалы

Социальная экология

Зеленая анархистская теория социальной экологии основана на анализе взаимоотношений общества и природы . Социальная экология рассматривает человеческое общество как причину и решение деградации окружающей среды, предвидя создание рационального и экологического общества посредством процесса социокультурной эволюции . Социальный эколог Мюррей Букчин рассматривал само общество как естественный продукт эволюции . которая по своей сути имела тенденцию к постоянно возрастающей сложности и разнообразию. Хотя он считал, что человеческое общество имеет потенциал стать «природой, ставшей застенчивой», в «Экологии свободы » Букчин пояснил, что возникновение иерархии уступило место изуродованной форме общества, которая была как экологически, так и социально разрушительной.

Согласно социальной экологии, угнетение человека человеком непосредственно предшествовало эксплуатации окружающей среды иерархическим обществом, что само по себе вызвало порочный круг возрастающего социально-экологического опустошения. Считая, что социальная иерархия идет вразрез с естественными эволюционными тенденциями к сложности и разнообразию, социальная экология приходит к выводу, что репрессивная иерархия должна быть отменена, чтобы разрешить экологический кризис . Таким образом, Букчин предложил децентрализованную систему прямой демократии с центром в муниципалитете , где люди сами могли бы участвовать в принятии решений . Он представлял себе самоорганизующуюся систему народных собраний , которая заменит государство и перевоспитает людей в социально и экологически мыслящих граждан.

Глубокая экология

Теория глубинной экологии отвергает антропоцентризм в пользу биоцентризма , который признает внутреннюю ценность всей жизни, независимо от ее полезности для человечества. В отличие от социальных экологов, теоретики глубинной экологии считали человеческое общество неспособным обратить вспять деградацию окружающей среды и в результате предлагали резкое сокращение мирового населения . Решения проблемы человеческого перенаселения, глубинными экологами, включали биорегионализм , который выступал за замену национального государства биорегионами предложенные , а также повсеместный возврат к образу жизни охотников-собирателей . Некоторые глубинные экологи, в том числе члены организации «Земля прежде всего!» , даже приветствовали массовую смертность, вызванную болезнями и голодом, как форму контроля рождаемости .

Анархо-примитивизм

Теория анархо-примитивизма критикует появление технологий , сельского хозяйства и цивилизации , которые, по ее мнению, были источником всех социальных проблем. По мнению американского теоретика-примитивиста Джона Зерзана , именно разделение труда в сельскохозяйственных обществах впервые уступило место социальному неравенству и отчуждению , которые стали характерными для современности . Таким образом, Зерзан предложил отменить технологии и науку, чтобы общество было разрушено, а люди вернулись к образу жизни охотников-собирателей. Либертарианские социалисты, такие как Ноам Хомский и Майкл Альберт, критиковали анархо-примитивизм, причем первый утверждал, что это неизбежно приведет к геноциду .

Зеленый синдикализм

Зеленый синдикализм, разработанный Грэмом Пёрксом и Джуди Бари , выступает за объединение рабочего движения с экологическим движением и за то, чтобы профсоюзы, такие как «Промышленные рабочие мира » (IWW), включили экологические проблемы в свои платформы. Рассматривая рабочее самоуправление как средство борьбы с деградацией окружающей среды, зеленый синдикализм подталкивает рабочих агитировать своих коллег, саботировать экологически разрушительные практики на своих рабочих местах и ​​формировать рабочие советы . Зеленый синдикалист Джефф Шанц предположил, что свободная ассоциация производителей будет лучше всего способна разрушить индустриальную экономику посредством децентрализации и локализации производства. В отличие от марксизма и анархо-синдикализма , зеленый синдикализм выступает против массового производства и отвергает идею о том, что индустриальная экономика обладает «освободительным потенциалом»; но он также отвергает призывы радикальных защитников окружающей среды к «полному и немедленному разрыву с индустриализмом».

Теория

Несмотря на разнообразие взглядов, экоанархистская теория имеет фундаментальную основу, объединенную определенными общими принципами. Экоанархизм считает, что существует прямая связь между проблемами окружающей среды и иерархии , и поддерживает антикапиталистическую критику продуктивизма деградации и индустриализма . Подчеркивая децентрализацию и общественную собственность , он также выступает за замедление роста экономики и перецентрирование социальных отношений вокруг местных сообществ и биорегионов .

Критика цивилизации

Зеленый анархизм усматривает корни всех форм угнетения в повсеместном переходе от охоты и собирательства к оседлому образу жизни . Согласно зеленому анархизму, основа цивилизации определялась добычей и импортом природных ресурсов , что привело к формированию иерархии посредством накопления капитала и разделения труда . Поэтому зеленые анархисты критикуют цивилизацию и ее проявления в глобальном капитализме, который, по их мнению, вызывает социальный и экологический коллапс , который требует « возврата к природе ». Зеленые анархисты поддерживают прямое действие как форму сопротивления цивилизации, которую они хотят заменить простым образом жизни в гармонии с природой . Это может включать в себя развитие самодостаточности , практику выживания или возвращение в дикую природу .

Децентрализация

Экоанархизм считает рост государств основной причиной деградации окружающей среды, поскольку государства способствуют увеличению промышленной добычи и производства как средству сохранения конкурентоспособности с другими государственными державами, даже за счет окружающей среды. Опираясь на экологический принцип « единства в разнообразии », экоанархизм также признает людей неотъемлемой частью экосистемы, в которой они живут, и того, как их культура, история и язык формируются под влиянием местной среды. Поэтому экоанархисты выступают за отмену государств и замену их обществами без государства . отстаивание различных форм локализма и биорегионализма .

Деиндустриализация

Экологический анархизм рассматривает эксплуатацию труда при капитализме в более широком экологическом контексте, считая, что деградация окружающей среды неразрывно связана с социальным угнетением . Таким образом, зеленый анархизм противостоит индустриализму как из-за его социальных, так и экологических последствий.

См. также

• Права животных и панк-субкультура
• Челлис Глендиннинг
• Фронт освобождения Земли
• Земля прежде всего!
• Зеленая паника
• Эко-социализм
• Преднамеренное сообщество
• Левое либертарианство
• Операция Backfire (ФБР)
• Пермакультура

Библиография

• Аалтола, Элиза (2010). «Зеленая анархия: глубокая экология и примитивизм». У Фрэнкса, Бенджамин; Уилсон, Мэтью (ред.). Анархизм и моральная философия . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 161–185. дои : 10.1057/9780230289680_9 . ISBN  978-0-230-28968-0 .
• Картер, Алан (1999). Радикальная зеленая политическая теория . Лондон : Рутледж . ISBN  0-415-20309-0 . LCCN   98-41317 .
• Картер, Алан Б. (2002). «Анархизм/экоанархизм». В Барри, Джон; Франкленд, Э. Джин (ред.). Международная энциклопедия экологической политики . Рутледж . дои : 10.4324/9780203996188 . ISBN  9780415202855 . LCCN   2001019754 .
• Карран, Джорел (2004). «Анархизм, защита окружающей среды и антиглобализация». Междисциплинарный экологический обзор . 6 (2): 37–50. дои : 10.1504/IER.2004.053924 . ISSN   2042-6992 .
• Данлэп, Александр (2021). «На пути к анархической деколонизации: несколько заметок». Капитализм Природа Социализма . 32 (4): 62–72. дои : 10.1080/10455752.2021.1879186 . S2CID   234082682 .
• Эдвардс-Шут, Брэндон; Лупиначчи, Джон (2023). «Анархизм, экосправедливость и земная демократия». В Лупиначчи, Джон; Хаппель-Паркинс, Элисон; Тернер, Рита (ред.). Экокритические перспективы в педагогическом образовании . Издательство «Брилл» . стр. 138–157. дои : 10.1163/9789004532793_008 . ISBN  9789004532793 . LCCN   2022046926 .
• Гордон, Ури (2009). «Эко-анархизм». В Нессе, Иммануил (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста . стр. 1–2. дои : 10.1002/9781405198073.wbierp0491 . ISBN  9781405198073 .
• Хейлвуд, Саймон (2003). «Эко-анархизм и либеральный реформизм». Экотеология: журнал религии, природы и окружающей среды . 8 (2): 224–241. дои : 10.1558/ecotheology.v8i2.224 . ISSN   1363-7320 .
• Холл, Мэтью (2011). «За пределы человека: расширение экологического анархизма». Экологическая политика . 20 (3): 374–390. Бибкод : 2011EnvPo..20..374H . дои : 10.1080/09644016.2011.573360 . ISSN   1743-8934 . S2CID   143845424 .
• Холохан, Кевин Дж. (2022). «Навигация по вымиранию: дзен-буддизм и эко-анархизм» . Религии . 13 (60): 60. дои : 10.3390/rel13010060 . ISSN   2077-1444 .
• Маршалл, Питер Х. (2008) [1992]. Требуя невозможного: история анархизма . Лондон : Харпер Многолетник . ISBN  978-0-00-686245-1 . OCLC   218212571 .
• Меллос, Кула (1988). «Теория экоанархизма: критика власти Букчина». Перспективы экологии: критический очерк . Макмиллан Пресс . стр. 77–107. дои : 10.1007/978-1-349-19598-5_5 . ISBN  978-1-349-19600-5 .
• Моррис, Брайан (2017). «Анархизм и экологическая философия». В июне, Натан (ред.). Компаньон Брилла по анархизму и философии . Лейден : Брилл . стр. 369–400. дои : 10.1163/9789004356894_015 . ISBN  978-90-04-35689-4 .
• Парсон, Шон (2018). «Экоцентризм». У Фрэнкса, Бенджамин; Джун, Натан; Уильямс, Леонард (ред.). Анархизм: концептуальный подход . Рутледж . стр. 219–233. ISBN  978-1-138-92565-6 . LCCN   2017044519 .
• Парсонс, Джонатан (2018). «Анархизм и нетрадиционная нефть» (PDF) . В Беллами, Брент Райан; Диаманти, Джефф (ред.). Материализм и критика энергии . Чикаго : Издательство MCM. стр. 547–579. LCCN   2018949294 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 февраля 2021 года.
• Прайс, Энди (2019). «Зеленый анархизм» . В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Чам, Швейцария : Пэлгрейв Макмиллан . стр. 281–291. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_16 . ISBN  978-3-319-75620-2 . S2CID   242090793 .
• Рэдклифф, Джеймс (2016) [2012]. «Эко-анархизм, новые левые и романтизм». В Ригналле, Джон; Клаус, Х. Густав (ред.). Экология и литература британских левых: красные и зеленые . Рутледж . стр. 193–206. дои : 10.4324/9781315578675-15 . ISBN  9781409418221 . LCCN   2012003109 .
• Шахар, Дэн К. (2020). «Анархизм ради экологического кризиса?». В Шартье, Гэри; Ван Шеландт, Чад (ред.). Справочник Рутледжа по анархии и анархической мысли . Нью-Йорк : Рутледж . стр. 381–392. дои : 10.4324/9781315185255-27 . ISBN  9781315185255 . S2CID   228898569 .
• Смессерт, Джейкоб; Феола, Джузеппе (2023). «За пределами этатизма и размышлений: подвергая сомнению экологическую демократию через эко-анархизм и космополитику» . Экологические ценности . 32 (6): 765–793. дои : 10.3197/096327123X16759401706533 . ISSN   1752-7015 . S2CID   257854522 .
• Тейлор, Брон (2013). «Оценка угроз и радикальный энвайронментализм». Терроризм и политическое насилие . 15 (4): 173–182. дои : 10.1080/09546550390449962 . ISSN   1556-1836 . S2CID   143100557 .
• Верстратен, Гвидо Дж. М.; Верстратен, Виллем В. (2014). «Эко-убежища как земля обетованная анархистов или конец диалектического анархизма» . Азиатский журнал гуманитарных и социальных исследований . 2 (6): 781–788. ISSN   2321-2799 .
• Уорд, Колин (2004). «Зеленые устремления и анархическое будущее». Анархизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета . стр. 90–98. ISBN  978-0-19-280477-8 .
• Видманн, Томас; Ленцен, Манфред; Кейсер, Лоренц Т.; Штейнбергер, Юлия К. (2020). «Предупреждение ученых о богатстве» . Природные коммуникации . 11 (3107): 3107. Бибкод : 2020NatCo..11.3107W . дои : 10.1038/s41467-020-16941-y . ПМК   7305220 . ПМИД   32561753 .
• Уильямс, Дана М. (2009). «Красный против зеленого: региональный вариант анархистской идеологии в Соединенных Штатах». Журнал политических идеологий . 14 (2): 189–210. дои : 10.1080/13569310902925816 . S2CID   33888366 .

Дальнейшее чтение

• Эбби, Эдвард (1974). Банда обезьяньих гаечных ключей . Липпинкотт Уильямс и Уилкинс . ISBN  0397010842 .
• Биль, Джанет (1998). Политика социальной экологии . Монреаль : Книги Черной розы. ISBN  978-1-55164-415-8 . ЛЦН   97-074155 .
• Букчин, Мюррей (1974) [1962]. Наша синтетическая среда (пересмотренная ред.). Нью-Йорк: Харпер и Роу . ISBN  0-06-090363-5 .
• Букчин, Мюррей (1986) [1971]. Пост-дефицитный анархизм (2-е изд.). Монреаль : Книги Черной розы. ISBN  0-920057-41-1 . OCLC   977237290 .
• Букчин, Мюррей (1980). На пути к экологическому обществу . Монреаль : Книги Черной розы. ISBN  0-919618-99-5 . OCLC   7753479 .
• Букчин, Мюррей (1991) [1982]. Экология свободы (пересмотренная ред.). Монреаль : Книги Черной розы. ISBN  0-921689-72-1 . LCCN   81-21745 .
• Букчин, Мюррей (1987). Рост урбанизации и упадок гражданства . Книги Сьерра-клуба. ISBN  0-87156-706-7 . ЛЦН   86-22083 .
• Букчин, Мюррей (2007). Социальная экология и коммунализм . АК Пресс . ISBN  978-1-904859-49-9 . LCCN   2006933557 .
• Девэлл, Билл; Сешнс, Джордж (1985). Глубокая экология: жить так, как будто природа имеет значение . Лейтон, Юта : Гибсон Смит. ISBN  0-87905-158-2 . LCCN   84-14044 .
• Кропоткин, Петр (1974) [1899]. Поля, фабрики и мастерские . Аллен и Анвин . ISBN  0-06-136161-5 . LCCN   74-9072 .
• Кропоткин, Петр (1902). Взаимопомощь: фактор эволюции . McClure, Phillips & Co. LCCN   03000886 .
• Перлман, Фреди (1983). Против Его истории, Против Левиафана! . Детройт : Черное и красное. ОСЛК   12933940 .
• Покупка, Грэм (1997) [1993]. Анархизм и экология . Монреаль : Книги Черной розы. ISBN  9781551640266 . OCLC   35938985 .
• Реклю, Елизе (1896). «Прогресс человечества» . Современное обозрение . 70 (декабрь): 761–683. ISSN   0010-7565 .
• Реклю, Елисея (2013). Кларк, Джон; Мартин, Камилла (ред.). Анархия, география, современность: избранные сочинения Элизе Реклю . PMPress . ISBN  978-1-60486-429-8 . LCCN   2013911520 .
• Шанц, Джефф (2012). Зеленый синдикализм: альтернативное красно-зеленое видение . Издательство Сиракузского университета . дои : 10.2307/j.ctt1j1nv1v . ISBN  978-0-8156-3307-5 . JSTOR   j.ctt1j1nv1v . LCCN   2012019259 .
• Снайдер, Гэри (1969). Крепость Дома Земли . Издательство «Новые направления» . LCCN   68-28281 .
• Снайдер, Гэри (1974). Черепаший остров . Издательство «Новые направления» . ISBN  0-8112-0545-2 .
• Снайдер, Гэри (1990). Практика дикой природы . Норт Пойнт Пресс . LCCN   90-7590 .
• Тобиас, Майкл, изд. (1984). Глубокая экология . Сан-Диего : Avant Books. ISBN  0-932238-13-0 .
• Уотсон, Дэвид (1998). Против мегамашины: Очерки Империи и ее врагов . Бруклин : Автономия . ISBN  1-57027-063-5 . OCLC   59376926 .
• Витошек, Нина; Бреннан, Эндрю, ред. (1999). Философские диалоги: Арне Нэсс и прогресс философии . Роуман и Литтлфилд . ISBN  0-8476-8929-8 . LCCN   98-24368 .
• Зерзан, Джон ; Карнс, Алиса, ред. (1991). Технология опроса . Издатели Нового общества. ISBN  0-86571-205-0 .
• Зерзан, Джон (1994). Будущие примитивы и другие очерки . Автономия . ISBN  1-57027-000-7 .
• Зерзан, Джон (1999) [1988]. Элементы отказа (пересмотренная ред.). Издательство Колумбийской альтернативной библиотеки. ISBN  1-890532-01-0 .

Внешние ссылки

• Институт социальной экологии .
• Статьи с тегами « зеленый » и « экология » в Анархической библиотеке.