Сознательный отказ от военного налогообложения

Отказ от военного налогообложения по соображениям совести (COMT) — это правовая теория, которая пытается распространить на сферу налогообложения уступки лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести , которые многие правительства допускают в случае призыва на военную службу, тем самым позволяя лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, настаивать на том, чтобы их налоговые платежи не тратились на военные нужды. военные цели.

Некоторые противники налогообложения выступают за юридическое признание права на COMT, в то время как другие сознательно сопротивляются налогам, не заботясь о том, имеет ли их позиция юридическое одобрение.

Теория

Сторонники COMT считают логическим продолжением отказа от военной службы по соображениям совести. Человек, у которого есть религиозные или этические сомнения в отношении участия в убийстве людей во время войны, вероятно, будет испытывать не меньше сомнений в том, чтобы заплатить кому-то другому за убийство или купить механизм убийства. Если правительство может уважать право человека не участвовать непосредственно в ведении войны, может ли оно также уважать право человека избегать этого косвенного участия?

Сторонники COMT и законодательства в стиле «Налогового фонда мира» говорят, что оно будет иметь множество преимуществ, выходящих за рамки поддержки отдельных лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, например:

• Оно освободит людей, которые по убеждениям не желают платить налоги или заниматься налогооблагаемой деятельностью, и позволит им платить налоги, не опасаясь нарушить свою совесть.
• Он будет способствовать свободе религии и свободе совести и послужит просвещению людей относительно их выбора в отношении ведения войны. Как выразился один из защитников, «это расширит юридическое признание абсолютной ценности человеческой жизни и свободу индивидуального сознания признать это».
• Это увеличит государственное финансирование, поощряя тех, кто сопротивляется налогообложению , стать налогоплательщиками.
• Это будет способствовать принятию других антимилитаристских законов и переоценке военных расходов .

Терминология

В налоговых кругах ограничение уплаты налога для определенной цели или назначение уплаты налога для определенной цели называется ипотекой .

Исторические прецеденты и законодательные предложения

В более общей категории ипотеки уже есть устоявшиеся прецеденты: к ним относится налог на бензин в США , который предназначен для финансирования транспортной инфраструктуры.

В более конкретной категории ипотек, связанных с военными, существовал по крайней мере один законный, установленный правительством исторический прецедент: «альтернативный налог», связанный конкретно с военной службой, действовал в Верхней Канаде в течение восьми лет между 1841 и 1849 годами, как мы видим в эта цитата:

В 1793 году в Верхней Канаде губернатор Джон Грейвс Симко предложил меннонитам, квакерам и братьям во Христе освобождение от военной службы, чтобы поощрить их иммиграцию в Канаду. Однако от них ожидалось, что они будут платить сбор, чтобы другие могли служить вместо них... В 1841 году, после многих лет лоббирования, правительство согласилось использовать этот налог для общественных работ. В 1849 году налог был отменен.

Обратите внимание, что приведенная выше цитата относится к налогу в обмен на « пошлину в милицию » и не упоминает милицейское оборудование и т. д. В этом отношении ее можно воспринимать просто как еще одну форму квазиальтернативной гражданской службы для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям . Тем не менее, этот налог по-прежнему остается прецедентом, поскольку в систему налогообложения было внесено изменение (в отличие от простого требования альтернативной гражданской службы ).

В 1960-х годах группа квакеров в США разработала прототип закона, который позволил бы лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, платить налоги в ЮНИСЕФ, а не в Казначейство США.

В Соединенных Штатах закон о создании «Налогового фонда мира» предлагался Конгрессу с 1972 года. По состоянию на 2021 год Нынешнее предложение называется Законом о налоговом фонде мира и свободы вероисповедания .

Аналогичное законодательство рассматривается во многих других странах, и международная кампания по поощрению таких законов началась в 1975 году, но ни одна страна не признает законного права налогоплательщика направлять свои налоги только на невоенные цели.

Законопроект был внесен в парламент Канады в 1983 году, а с тех пор были внесены еще несколько законопроектов, но так и не были приняты. Новой Демократической партии Член парламента от Билл Сиксай внес на рассмотрение законопроекты C-397 (38-й парламент, май 2005 г.) и C-390 (40-й парламент, май 2009 г.). Последнее воплощение этого закона произошло в 2011 году под названием законопроекта C-363. Это был частный законопроект, предложенный депутатом от НДП Алексом Атаманенко , и в нем подоходный налог, уплачиваемый канадцами, присоединившимися к COMT, будет помещаться на специальный счет, который будет ежегодно проверяться парламентским чиновником по бюджету и использоваться исключительно в целях построения мира. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, смогут зарегистрироваться в Канадском налоговом агентстве, чтобы их налоги можно было отвести от военных.

Возражения

Существует ряд распространенных возражений против COMT. Некоторые люди выступают против юридического признания отказа от военной службы по соображениям совести даже в отношении военной службы и призыва, утверждая, что все граждане обязаны служить в армии, когда страна этого требует, и что никто не может рассчитывать на особое отношение по соображениям совести. Этот аргумент так же хорошо или так же плохо применим и против COMT.

Другие утверждают, что COMT будет слишком сложно внедрить.

Еще одно часто выдвигаемое возражение заключается в том, что COMT, если его разрешить, создаст прецедент для общей свободы отдельных налогоплательщиков отказаться от взносов на любую финансируемую налогом деятельность, которую они не желают поддерживать, включая, например, государственное образование и здравоохранение. .

Анархисты утверждают, что финансирование правительства вообще означает финансирование насилия, и поэтому единственный истинный пацифистский отказ от налогов по соображениям совести — это полный отказ от налогов.

Возражения со стороны добросовестных налоговых уклонистов

У некоторых добросовестных противников налогообложения есть иной набор возражений против COMT. Они утверждают, что предложенные до сих пор законодательные предложения по легализации COMT на самом деле будут иметь парадоксальный эффект, побуждая больше отказников от военной службы по соображениям совести платить за большую войну, чем раньше.

Они указывают на легкость, с которой правительство может перемещать деньги с места на место в своем бюджете и брать деньги взаймы, когда средств нет. Если бы отказник по соображениям совести, который не желал платить налоги, начал платить в «налоговый фонд мира», это означало бы только больше денег, которые правительство могло бы потратить, и вероятный результат этого - больше денег для военных. Например, Закон о налоговом фонде мира и свободы вероисповедания в Соединенных Штатах даст правительству больше налоговых поступлений и не изменит того, сколько или какой процент этих денег тратится на армию.

Аналогия с отказом от военной службы по соображениям совести ошибочна, говорят эти критики: отказник от военной службы по соображениям совести не берет в руки оружие и не убивает. Возможно, вместо этого для этого призовут кого-то другого, но отказник по соображениям совести этого не делает. С другой стороны, плательщик «мирного налога» платит столько же денег, сколько и обычный налогоплательщик, но просто лелеет иллюзию, что ее доллары были мирными. Это было бы так, как если бы правительство сказало отказникам от военной службы по соображениям совести, что они должны взять в руки оружие и стрелять во врага, как и все остальные, но что им не нужно брать на себя ответственность за свои убийства, если они этого не хотят.

Другое возражение состоит в том, что сделать КОМТ законным — значит сделать его уже не протестом против зла или конфронтацией со ним, а компромиссом с ним. Один христианин, выступающий против налогов, написал, что «мирским приоритетам необходимо возражать словом и делом. Если возражения совершаются законно, они практически не вызывают протеста. Если они сознательно противозаконны, они регистрируют недвусмысленный отказ согласиться с мирскими ценностями. последнее привлекает внимание государства, первое — нет».

См. также

• Национальная кампания за мирный налоговый фонд
• Национальный координационный комитет сопротивления военному налогу
• Налоговое сопротивление в США
• Лига противников войны
• Об обязанности гражданского неповиновения
• Совесть: налоги ради мира, а не войны

Внешние ссылки

• «Семерка налога на мир» . (сторонники фонда налога на мир из Великобритании )
• «Совесть Канады» .
• «Международный налог на совесть и мир» . (Международная неправительственная организация работает над признанием права человека на отказ от военной службы по соображениям совести)
• «Преимущества Налогового фонда мира» . Peacetaxfund.org . 8 сентября 2003 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2004 г.
• Гросс, Дэвид М. (27 сентября 2004 г.). «Притча о «Фонде налога мира» » . Линия пикета .
• Хардинг, Дэвид (10 марта 2005 г.). «Квакерские протестующие против налогов бросают вызов закону» . Бухгалтерский возраст . (включает обсуждение «ипотеки»)
• Пеннок, Роберт Т. (зима 1998 г.). «Смерть и налоги: о справедливости сознательного военного сопротивления налогам» (PDF) . Журнал бухгалтерского учета, этики и государственной политики . 1 (1).