Постоянное движение

О кенийском партизанском движении см. Восстание Мау-Мау .

Мау от было ненасильственным движением за независимость Самоа колониального правления в первой половине 20 века. Мау означает «решительный» или «решительный» в смысле «мнения», «непоколебимого», «подлежит решению» или «свидетельства»; также означает «твердую силу» на Самоанском языке . Девизом Мау были слова Samoa mo Samoa («Самоа для самоанцев»). Точно так же на гавайском языке Мау означает стремиться или упорствовать и часто связано с гавайской поэзией, посвященной борьбе за независимость и суверенитет.

Движение зародилось на острове Савайи с сопротивления Мау-а-Пуле в начале 1900-х годов и получило широкую поддержку по всей стране к концу 1920-х годов. По мере роста движения руководство перешло к высшей элите страны, традиционным лидерам матаи, укоренившимся в традициях Самоа и фаа Самоа . В состав Мау входили женщины, которые поддерживали национальную организацию посредством руководства и организации, а также принимали участие в маршах. Сторонники Мау носили форму темно-синей лавалавы с белой полосой, которая позже была запрещена колониальной администрацией.

Кульминацией движения Мау стало 28 декабря 1929 года на улицах столицы Апиа , когда новозеландская военная полиция открыла огонь по процессии, пытавшейся предотвратить арест одного из ее участников. Этот день стал известен как Черная суббота . До 11 самоанцев были убиты, в том числе лидер Мау и один из верховных вождей Самоа Тупуа Тамасесе Леалофи III, а многие другие были ранены. Один новозеландский констебль был забит до смерти протестующими после начала боевых действий.

Усилия движения Мау в конечном итоге привели к политической независимости Самоа в 1962 году, но пик активности движения на Западных островах пришелся на конец 1920-х - начало 1930-х годов.

История

Поднятие флага Немецкого Самоа в Мулинуу , 1900 год. (фото Альфреда Джеймса Таттерсолла ).

В целом, историю движения Мау можно рассматривать как начало 19-го века с европейскими контактами и приходом западных держав, Великобритании , США и Германии , соперничающих за контроль над тихоокеанской страной. Страной стало Немецкое Самоа (1900–1914).

Образование Мау а Пуле

Ключевое событие произошло в 1908 году, в споре между немецкой колониальной администрацией и Мало о Самоа , или Советом вождей Самоа, по поводу создания бизнеса по производству копры, принадлежавшего и контролируемого коренными самоанцами.

Изгнанная овца Лауаки Намулауулу (фото Томаса Эндрю ).

Спор привел в конечном итоге к формированию движения сопротивления под названием Мау а Пуле на Савайи Лауаки Намулауулу Мамоэ , одним из самоанских лидеров из Сафотулафаи , который был свергнут немецким губернатором Самоа Вильгельмом Зольфом . Помимо свержения членов Мало о Самоа , Сольф вызвал два немецких военных корабля в качестве демонстрации силы. Лауаки вернулся со своими воинами из Савайи для битвы. Немецкий губернатор убедил Матаафу организовать «мирную встречу» с Лауаки, но перед встречей Лауаки пришлось рассредоточить свою армию. Матаафе не было известно о намерении немецкого губернатора избавиться от Лауаки. Лауаки, человек чести, вернулся со своими воинами в Савайи, поскольку они не хотели покидать Уполу без него. Обеспечив прибытие своих воинов в свои деревни, Лауаки вернулся в Уполу. Поскольку Лауаки потребовалось несколько дней, чтобы рассеять свою армию, немецкий губернатор устроил ловушку.

По возвращении в Уполу Лауаки и некоторые вожди были преданы во время «мирных переговоров», состоявшихся на борту немецкого корабля. В 1909 году Лауаки и другие высокопоставленные лидеры Мау-а-Пуле были сосланы в немецкие колонии на Марианских островах (северо-западная часть Тихого океана), где они должны были оставаться до 1914 года, когда Новая Зеландия захватила Самоа в рамках своих имперских обязанностей в разразилась Первая мировая война. Многие из сосланных умерли, не успев вернуться на Самоа. Лауаки умер по пути обратно на Самоа в 1915 году.

В 1914 году, в начале Первой мировой войны , новозеландские войска, не встретив сопротивления со стороны немцев, аннексировали Западное Самоа .

Эпидемия гриппа

SS Talune в могильном доке Порт-Чалмерса в Новой Зеландии ок. 1890-е годы

Военное правление Новой Зеландии продолжалось и после окончания войны, и в 1919 году около 7500 самоанцев, около 22 процентов населения, умерли во время эпидемии гриппа . Уже было известно, что самоанцы наиболее восприимчивы к легким европейским болезням, так как никогда раньше с ними не сталкивались. Когда в Апиа прибыл корабль SS Talune с экипажем и пассажирами, явно больными гриппом, новозеландцы разрешили им причалить.

Через два дня стало известно о первых смертях. Администрация Новой Зеландии не предприняла никаких попыток подавить или сдержать распространение, и через неделю оно распространилось по всему Самоа. Убивали целые семьи, причем с такой пугающей скоростью, что трупы лежали неделями, не будучи похороненными. Их либо бросали в братские могилы, либо оставляли в подожженных домах. Однако в Американском Самоа, где меры карантинной предосторожности были приняты должным образом, смертей не было. Узнав о ситуации в Западном Самоа, американский губернатор предложил помощь полковнику Роберту Логану руководившему ; Логан был шотландцем , ненавидевшим американцев . Он уничтожил телеграмму и прервал любые другие контакты с Американским Самоа. У американцев была большая медицинская бригада, которая могла бы спасти множество жизней.

Это катастрофическое событие должно было заложить новую основу для недовольства администрацией, которую многие самоанцы уже считали некомпетентной и нечестной. Неуклюжее управление Самоа, медленное и преднамеренное размывание традиционных самоанских социальных структур сменявшими друг друга администраторами и общая неспособность понять и уважать культуру Самоа также посеяли семена активизации сопротивления колониальному правлению. Логана заменил полковник Роберт Тейт.

Всегда лидерство

Основная волна поддержки мау среди самоанцев пришла от руководства самоанских матаи , глав семей в традиционной социально-политической структуре Самоа. Семейные и, прежде всего, титульные связи, составляющие центральную часть самоанской культуры, использовались для получения поддержки. Успех Мау в мобилизации национальной поддержки показал, что фаа Самоа все еще сильна. несмотря на колониализм .

Пример этого можно найти во многих историях Мау в первые дни своего существования, когда молодое движение начало искать поддержки у матаи. Одним из неотложных вопросов, с которыми столкнулось раннее руководство, был вопрос о Савайи, поскольку Пуле (старшие ораторы и политические главы Савайи) еще не заявили о своей единодушной поддержке. Позиция традиционных правителей требовала внимания, если движение хотело обрести общенациональную привлекательность. Чувствительный культурный маневр, необходимый для такого предприятия, требовал большего, чем методы, использованные в Апиа, и поэтому было решено, что Тумуа (старшие ораторы и политические главы Уполу) поедут на Савайи и попросят их поддержки молодого движения. Флот фаутаси (каноэ) погрузился на борт с ораторами Уполу во главе с матуа Фалефа . Луафалемана Моэно Таэле, который после ухода со своего поста в полиции администрации присоединился к Мау Решив прибыть в Сатупаитеа вместо традиционного Салеаула, Моэоно встретился с Асиатой и, попросив его поддержки, вспомнил о прежней поддержке Фалефой Всегда молитесь (предшественник движения Мау возглавлял ораторов Савайи во время правления немецкой администрации). Вспомнив об этом, Асиата была вынуждена помочь и присоединилась к Тумуа , когда они направились в Салеаулу. Там Моэоно, Азиата и Тумуа встретились с собравшимися Пуле и призвали их ответить взаимностью на их прежнюю солидарность, объединив силы с Тумуа , чтобы еще больше укрепить дело независимости.

Самоанцы смешанного происхождения, сталкивающиеся с дискриминацией со стороны обеих культур, но обладающие преимуществом межкультурных знаний, также сыграли ключевую роль в новом движении.

Олаф Фредерик Нельсон , один из лидеров нового движения Мау, был успешным торговцем смешанного шведского и самоанского происхождения. Нельсон в то время был самым богатым человеком на Самоа и много путешествовал. Он был разочарован тем, что колониальная администрация исключила коренных жителей и частично самоанцев из управления. Примечательно, что он был одним из многих, кто потерял ребенка в результате эпидемии гриппа 1919 года, помимо его матери, сестры, единственного брата и невестки. Хотя его классифицировали как европейца, он считал себя самоанцем «по рождению, крови и чувствам».

В 1926 году Нельсон посетил Веллингтон , чтобы лоббировать правительство Новой Зеландии по вопросу усиления самоуправления. Во время своего визита министр иностранных дел Уильям Носуорси пообещал посетить Самоа для расследования. Когда Носуорси отложил свою поездку, Нельсон организовал два публичных собрания в Апиа, на которых присутствовали сотни людей, и была сформирована Лига Самоа, или О ле Мау .

Мау издавало газету Samoa Guardian как рупор движения. Чтобы продемонстрировать степень народной поддержки Мау, Нельсон организовал спортивную встречу для членов движения в День рождения короля, параллельно с официальным мероприятием, и в тот же вечер провел многолюдный бал у себя дома.

Члены движения начали проявлять отказ от сотрудничества: пренебрегать обязательным еженедельным поиском жука-носорога , врага кокосовой пальмы , тем самым ставя под угрозу прибыльную промышленность копры. Когда новозеландские власти ввели квоту на вылов жуков на душу населения, многие деревни Самоа сопротивлялись, разводя насекомых в плотно сплетенных корзинах, вместо того, чтобы выполнять приказы прочесывать леса и собирать их.

В 1927 году, встревоженный растущей силой Мау, Джордж Ричардсон , администратор Самоа, изменил закон, разрешив депортацию европейцев или частично европейцев, обвиненных в разжигании беспорядков. Это действие, по-видимому, было предпринято исходя из предположения, что растущее движение было всего лишь продуктом корыстных европейцев, агитирующих коренных самоанцев.

Новозеландские моряки снимают белую полоску с лава-лавы , униформы Мау, около 1930 года.

В действительности, однако, Мау была построена на традиционных формах самоанской политической организации. В каждой деревне, присоединившейся к движению, образовывался комитет, состоявший из вождей и «говорунов». Эти комитеты сформировали основной элемент альтернативной системы управления, а тенденция самоанцев объединяться под традиционным руководством означала, что к середине-концу 1920-х годов около 85% населения Самоа было вовлечено в открытое сопротивление.

После очередного визита в Новую Зеландию с петицией к правительству Нельсон был изгнан из Самоа вместе с двумя другими лидерами Мау, наполовину европейскими, Альфредом Смитом и Эдвином Гурром. В петиции, которая привела к созданию объединенного специального комитета по расследованию ситуации в Самоа, цитировалась древняя самоанская пословица: «Нас движет любовь, но никогда не движет запугивание».

Гражданское неповиновение

Мау остались верны этому мнению и, несмотря на изгнание Нельсона, продолжали использовать гражданское неповиновение , чтобы противостоять администрации Новой Зеландии. Они бойкотировали импортные продукты, отказывались платить налоги и сформировали собственную «полицию», пикетируя магазины в Апиа, чтобы не допустить уплаты таможенных пошлин властям. Сельские комитеты, созданные администрацией, перестали собираться, а правительственных чиновников игнорировали во время их поездок. Рождения и смерти не регистрировались. Кокосы остались неубранными, а банановые плантации были заброшены.

Заключенных Мау перевозят в столице Апиа

Как был вынужден признать специальный комитет, «очень значительная часть самоанцев присоединилась к Мау, их вполне достаточно, если они решат сопротивляться и препятствовать деятельности администрации, чтобы парализовать функции правительства».

Ричардсон послал военный корабль и отряд морской пехоты численностью 70 человек, чтобы подавить в основном ненасильственное сопротивление. 400 членов Мау были арестованы, но другие в ответ сдались в таком количестве, что тюремных камер не хватило, чтобы удержать их всех, и заключенные приходили и уходили, когда им заблагорассудится. Одна группа заключенных оказалась в трехсторонней «камере» с видом на океан и смогла уплыть, чтобы заняться своим садом и навестить свои семьи.

Поскольку его попытка репрессий превратилась в насмешки, Ричардсон предложил помилование всем арестованным; однако арестованные потребовали, чтобы их дело рассмотрел суд, а затем отказались подавать заявления, подтверждающие их неприятие юрисдикции суда.

Полиция Новой Зеландии на Самоа во время движения Мау (фото Альфреда Джеймса Таттерсолла )

Черная суббота, 29 декабря 1929 г.

Демонстрация Мау в Апиа, 1929 год.

Новый администратор Стивен Аллен заменил морских пехотинцев спецназом новозеландской полиции и начал преследовать лидеров движения. Тупуа Тамасесе Леалофи III , возглавивший движение после изгнания Нельсона, был арестован за неуплату налогов и заключен в тюрьму на шесть месяцев.

29 декабря 1929 года, который впоследствии станет известен как «Черная суббота», военная полиция Новой Зеландии обстреляла мирную демонстрацию, собравшуюся, чтобы приветствовать дома Альфреда Смита , лидера европейского движения, вернувшегося в Самоа после двухлетнего изгнания. Сообщения о резне отрывочны, поскольку официальное сокрытие инцидента было очень эффективным. Тупуа Тамасесе Леалофи III бросился вперед и повернулся лицом к своим людям; он призвал их к миру, потому что некоторые бросали камни в полицию. Он стоял спиной к полиции и призывал к миру, и ему выстрелили в спину; другой самоанец, который бросился ему на помощь, был ранен в обе ноги, прижимая голову к себе. Другой, кто пытался защитить свое тело от пуль, был застрелен. Еще двое, спешившие на помощь, были убиты, не успев добраться до него.

Лидер Мау Тупуа Тамасесе Леалофи III убит колониальной полицией Новой Зеландии.

Стрельба прекратилась около 18:30. Восемь человек погибли, трое позже скончались и около 50 были ранены. Один полицейский также был забит до смерти.

Могила Тупуа Тамасесе Леалофи III в деревне Лепеа с надписью его последних слов на самоанском языке .

Среди раненых были напуганные женщины и дети, которые бежали на рынок в поисках укрытия от новозеландской полиции, стрелявшей с веранды вокзала, одна из них была вооружена пулеметом Льюиса.

В самый мрачный период существования Мау настал его звездный час. Умирая, Тупуа Тамасе Леалофи III знал, что в результате его смерти разразится кровавый конфликт между силами Мау и Новой Зеландии. Признавая необходимость мирного сопротивления, если Мау хочет достичь своей цели, Тамасесе сделал следующее заявление своим последователям: «Моя кровь была пролита за Самоа, я горжусь тем, что отдала ее. Не мечтайте отомстить за нее, как она была пролита. в мире. Если я умру, мир нужно сохранить любой ценой».

Лидеры женского Мау; Г-жа Туималиифано, г-жа Тамасесе, г-жа Нельсон, г-жа Фаумуина, ок. 1930 год (фото Альфреда Джеймса Таттерсолла ).

После его похорон полковник Аллен посетил Ваймосо с отрядом специальной полиции, продемонстрировав силу, и отчитал руководство Мау. В Ваймосо собрались члены Мау, старшие матаи и легионы последователей, все еще оплакивавшие убийство своего лидера. Один писатель вспоминал, насколько близок был губернатор в ту ночь к тому, чтобы «потерять голову», если бы не напутственные слова Леалофи III своим последователям.

После резни полиция Новой Зеландии продолжала применять чрезмерную силу против мужчин Мау, доходя до того, что совершала набеги на их дома и деревни, чтобы схватить и арестовать их. Это заставило мужчин Мау скрываться, опасаясь ареста или ссылки, и поэтому, чтобы продолжить движение, Женское Мау появилось через несколько дней после того, как мужчины были вынуждены скрываться от администрации. Быстрая реакция женщин на трагические события «Черной субботы» стала очевидной по всему Тихоокеанскому региону благодаря телеграмме лидера Мау Таиси Олафа Нельсона Лейбористской партии Новой Зеландии:

«...ЖЕНЩИНЫ САМОА АКТИВНО ОРГАНИЗУЮТ НОВОЕ ДВИЖЕНИЕ, НЕ ИМЕЮЩЕЕ ПАРНЕВ В ИСТОРИИ САМОА.»

Четырьмя ведущими женщинами этого движения были Ала Тамасесе (вдова верховного вождя Тамасесе Леалофи II), Розабель Нельсон (жена Г. П. Нельсона и дочь Х. Дж. Мурса, известного европейского бизнесмена), Пайсами Туималеалифано (жена вождя Туималеалифано) и Фаамусами Фаумуина. (жена верховного вождя Фаумуины Фиаме и дочь покойного короля Малиетоа Лаупепа). Эти женщины, наряду со многими другими женщинами Мау, взяли на себя ответственность не только за сокрытие и защиту самоанских мужчин, но и за продолжение политических дел движения, таких как проведение собраний, написание писем с жалобами и петиций в администрацию Новой Зеландии. , организация протестов и т. д. Многие исследователи движения Мау считают, что Женское Мау сыграло ключевую роль в успехе движения и последующем обретении независимости Самоа в 1962 году.

На следующий день после его похорон военная полиция Новой Зеландии совершила обыск в его деревне; они обыскали дома, в том числе дома скорбящей вдовы и детей Тамасе. Полковник Аллен запросил подкрепление из Новой Зеландии после того, как заявил, что 2000 Мау вызвали бунт.

Верховный вождь Матаафа Фаумуина Фиаме Мулинуу I , лидер Мау, который стал президентом Мау после смерти Тамасесе примерно в 1930 году. Его сменил младший брат Тамасесе, Тупуа Тамасесе Меаоле, который впоследствии стал первым соратником. -глава нового независимого Государства Самоа.

12 января 1930 года флагман Королевского военно-морского флота Новой Зеландии «Данедин» привел морских пехотинцев для выслеживания членов Мау. Мау, полностью приверженные пассивному сопротивлению, легко проскользнули сквозь кусты; морские пехотинцы действовали медленно, потому что у них было слишком много оружия и они не знали кустарника так, как Мау. Мау больше не доверяли новозеландской полиции, и этот страх только усилился после того, как 16-летний безоружный самоанец был застрелен, когда убегал от морского пехотинца, оправдание которого, по его мнению, мальчик собирался бросить камень, было принято как адекватная защита, и никаких обвинений предъявлено не было.

Перемирие было объявлено 12 марта 1930 года после того, как новозеландские морские пехотинцы убили еще одного ребенка, который теперь страдал от теплового истощения и тропических инфекций. Мужчины-члены Мау вернулись в свои дома при условии, что они сохранят за собой право на отказ от сотрудничества. Тем временем Нельсон и другие лидеры в изгнании продолжали лоббировать правительство Новой Зеландии и сообщать Мау о своем прогрессе. В 1931 году новости о растущем движении за независимость Индии достигли Самоа, что частично вдохновило движение Мау.

День независимости, 1962 год. Их Высочества Тупуа Тамасесе Меаоле и Малиетоа Танумафили II, сопредседатели нового независимого Государства Самоа.

На пути к независимости

Тупуа Тамасесе Меаоле и Малиетоа Танумафили II и их жены развлекаются мэром Эрнестом Гербертом Эндрюсом (1873–1961). В группе слева направо: городской секретарь (HS Feast), миссис Фист, миссис Мелвилл Эдвин Лайонс, мэр, достопочтенный. Тамасесе, миссис Тамасесе, миссис Малиетоа, достопочтенный. Малиетоа и заместитель мэра (Мелвилл Эдвин Лайонс).

После 5 лет изгнания в Новой Зеландии Нельсон вернулся на Самоа в мае 1933 года. и продолжил свою пропагандистскую деятельность. Генерал Харт , новозеландский администратор, потребовал, чтобы Нельсон был исключен из любых встреч (fono) с руководством Мау. Мау настаивает на том, чтобы Нельсон был одним из его делегатов. Генерал Харт приказал полиции провести рейды на штаб-квартиру Мау в Ваймосо и резиденцию Нельсона в Туаефу, которые произошли 15 ноября 1933 года. Восемь самоанских вождей, лидеров Мау, которые были членами конференции из 100 человек, собравшейся в Туатуануу, были арестованы по обвинению в сборе денег для незаконных целей и участии в деятельности Мау. Неделю спустя в Савайи были арестованы еще семь вождей.

Через шесть месяцев после своего возвращения на Самоа Нельсон был признан виновным по трем обвинениям в связях с Мау, за что его приговорили к десяти дополнительным годам изгнания, а также к восьми месяцам тюремного заключения в Новой Зеландии. Движение Мау не осталось незамеченным населением Новой Зеландии. и обращение с самоанцами со стороны администрации стало спорным вопросом среди некоторых избирателей Новой Зеландии во время всеобщих выборов в Новой Зеландии в 1935 году, на которых победили лейбористы . Изгнание Нельсона было прервано в 1936 году. Он вернулся на Самоа. и помог в подписании соглашения о сотрудничестве между лидерами Самоа и администрацией Новой Зеландии. Впоследствии он был избран в Законодательный совет в 1938 году и переизбран в 1941 году .

1936 год стал поворотным моментом для Самоа: избрание лейбористского правительства в Новой Зеландии и последующее ослабление репрессий со стороны новозеландской администрации в Самоа. В последующие годы наблюдалось медленное движение к более широкому участию самоанцев в управлении своей собственной страной: 30 сентября 1936 года в Мулинуу был открыт Парламент Самоа (Фоно) с избранными представителями, который заменил парламент, состоящий из самоанцев. назначен администрацией Новой Зеландии. Были и другие акты гражданского неповиновения, в том числе сидячая забастовка в парламенте по поводу оплаты труда представителей. В 1946 году, после окончания войны на Тихом океане , Фоно представителей округов Самоа проголосовало за отклонение Соглашения об опеке, выдвинутого Новой Зеландией, при этом Фоно заявил о желании самоуправления.

независимость 1962 года

Когда Западное Самоа обрело независимость в 1962 году, Тупуа Тамасесе Меаоле, младший брат лидера Мау Тупуа Тамасесе Леалофи III и его преемник, стал его первым соглавой государства вместе с Малиетоа Танумафили II .

Фиаме Матаафа Фаумуина Мулинуу II (1921–1975), сын другого верховного вождя и лидера Мау Матаафа Фаумуина Фиаме Мулинуу I , стал первым премьер-министром Самоа .

В июле 1997 года в Конституцию Самоа были внесены поправки, согласно которым название страны было изменено на Самоа и официально – Независимое Государство Самоа.

Новая Зеландия извинилась перед Самоа

В 2002 году Хелен Кларк , премьер-министр Новой Зеландии, сделала беспрецедентный шаг и извинилась перед Самоа за обращение Новой Зеландии с самоанцами в колониальную эпоху. Кларк принес извинения в столице Апиа во время 40-летия независимости Самоа. Извинения касались эпидемии гриппа 1918 года, расстрела полицией Новой Зеландии безоружных протестующих Мау в 1929 году и изгнания матаи (вождей) из их домов.

Американский Самоанец

Движение Мау представляло собой местную оппозицию аннексии Соединенными Штатами островов восточного Самоа в 1899 году и имело проявления как в группах островов Западного, так и в Восточном Самоа. Он включал подписание петиций в попытках провести политические преобразования по отношению к американскому колониальному правительству, а также попытки противостоять налогообложению копры.

Был Мау в Американском Самоа, который произошел в Тутуиле в Американском Самоа в 1920-х годах. Оно возникло в результате колебаний цен на копру и представляло собой открытое оскорбление американского военно-морского флота и его моделей обращения с коренным населением Самоа, а также неуважение самоанских обычаев, концепций самоуправления и самоанского образа жизни. Это движение получило в Соединенных Штатах широкую прессу, как положительную, так и отрицательную.

Лидер движения Сэмюэл Рипли из Леоне, Тутуила, был фактически изгнан из Американского Самоа, когда власти ВМС США запретили ему высадиться с корабля, возвращавшегося в Американское Самоа из Калифорнии, и ему так и не разрешили вернуться в Американское Самоа. его родина. В конце концов он стал мэром Ричмонда, Калифорния .

В 1930 году Соединенные Штаты направили комитет в Американское Самоа, в который вошли граждане США с Гавайев , сыгравшие видную роль в свержении Королевства Гавайи и королевы Лилиуокалани . Их доклад, благоприятный для позиции США, оказал значительное влияние на политику США, и американское Самоа Мау было полностью подавлено США. Однако его влияние продолжало ощущаться.

Современные влияния

Самоанская хип-хоп группа, основанная в 1990 году Космо, MC Kha Tha Feelstyle Orator и DJ Rockit V. The Mau была названа в честь движения Мау. Девиз группы стал таким же, как и девиз движения Мау: Самоа Мо Самоа («Самоа для самоанцев»). Мау теперь преобразовались в группу Rough Opinion. Группа по-прежнему несет в качестве своей темы послание движения Мау.

См. также

• История Самоа
• Колониализм
• Немецкое Самоа

Дальнейшее чтение

• Чапелл, Дэвид (2000). «Забытый Мау: протест против муравьиного флота в Американском Самоа, 1920–1935». Тихоокеанский исторический обзор . 69 (2): 217–260. дои : 10.2307/3641439 . JSTOR   3641439 .
• Филд, Майкл Дж. (1984). Мау: Борьба Самоа против угнетения Новой Зеландии . Рид Паблишинг.

Внешние ссылки

• Вендт, Альберт. « « Стражи и стражи »: исследование происхождения, причин и первых двух лет существования Мау в Западном Самоа» .
• «Новая Зеландия в Самоа» . NZHistory.net.nz . История Новой Зеландии онлайн.
• «Извинения премьер-министра Новой Зеландии и ответ премьер-министра Самоа» . Архивировано из оригинала 31 марта 2009 года.
• Глисон, Ф.Дж. Альбом фотографий восстания Мау, 1930 г. (фотографии). Веллингтон, Новая Зеландия: Национальная библиотека. Перейдите в раздел «Временные рамки», чтобы увидеть 40 онлайн-фотографий полицейского Ф. Дж. Глисона.
• «Самоа Гардиан» . Наследие и др.
• «Отчет о смертях (с картой-схемой)» . Коронер Новой Зеландии. Новая Зеландия: Национальная библиотека. 1930.