Южный Шаолинский монастырь

Южный шаолинский монастырь или Нан-Шаолин ( 南少林 )-это название буддийского монастыря, существование и расположение которого оспариваются, хотя связанные руины . были идентифицированы ^{[ Цитация необходима ]} По традиции, это считается источником Nanquan .

История

Следующая учетная запись основана на легенде или фольклоре, мало что, если таковые имеются, документальные доказательства, подтверждающие ее.

Во время династии Тан в правлении императора Тайзонга Тан -Тан монахи воина из Хэнана Шаолина были развернуты из храма Шаолина для борьбы с пиратством. С подавленными пиратами монахи оставались в поддержке местного гарнизона и создали монастырь Южного Шаолина. Во время династии Тан шоолинские воины использовались в поддержку обычной армии, и на ее пике было девять дочерних монастырей Shaolin. С кончиной подразделений Shaolin Warrior, дочерняя компания Shaolin Monasteries исчезла, так что к концу династии Цин остался только храм в Хенане.

Храм Южного Шаолина приобрел репутацию того, что он революционный центр, и аббат отказался стать частью армии Императора или принимать от него приказы. В попытке сокрушить растущее восстание, армия Цин напала и сожгла монастырь Южного Шаолина в середине 19 -го века. Только самые опытные монахи Шаолина избежали атаки.

Современные перспективы

Профессор Баренд Дж. Тер Хаар предположил, что «истории о сжигании реального или мифологического монастыря Шаолина циркулировали в южном Китае к концу восемнадцатого века, которые затем по -разному заняты специалистами по боевым искусствам и триадными. . " ^{[ 1 ]}

Книга боевых искусств мира: регионы и индивидуальное искусство рассказывают эти истории о южном храме в качестве примера неверных утверждений, которые часто представляются для создания китайских стилей боевого искусства. В нем говорится: «Один пример включает в себя монастырь Шаолина в провинции . Фуцзянь Это утверждение повторялось много раз, и заявители из трех мест ( Quanzhou , Putian и Fuqing ) рассмотрели свое место для своего местоположения, ни один из заявителей не смог предоставить много доказательств в поддержку своих претензий ». ^{[ 2 ]}

В некоторых отчетах о сжигании храма Шаолин это был южный храм, который был сожжен и уничтожен властями Цин, а не Северным Храмом. В этих отчетах с уничтоженным там южным храмом остались только пять старейшин , чтобы продолжить традиции южного храма, и, поскольку старейшины бежали и рассеялись по всему южному Китаю, они создали линии, которые породили подвешенные , лау , Чой , Ли , Mok и Wing Chun Styles и те стили, которые происходят от них, такие как Cai Li Fo . Говорят, что после того, как правительство уничтожило первого визующего храма Чи , один из пяти старейшин построил второй южный храм Шаолин в Джиулиан Шан (девять гора Лотоса), который также был позже уничтожен правительством Цин с помощью пака Мэй и Фунг Дут Дак, два из пяти старейшин, которые отказались от Шаолина.

Спор

Монастырь из южного шаолина считается некоторыми как конструкция художественной литературы и фольклора. Ши Йонгсин , аббат монастыря Шаолина, сказал: «Во всех записях монастыря Шаолин я никогда не видел слова« южный Шаолин »». ^{[ 3 ]} В ответ, аббат монастыря Шаолина в Куанчжоу сказал: «Шаолин определенно присутствует в Фуцзяне, никто не должен сказать, что он делает или нет, его история может быть найдена, ее история может быть доказана в таком роде Аргумент это не имеет значения ». ^{[ 4 ]}

Смотрите также

Счет

Ссылки

^ Тер Хаар, Баренд Дж. (1998). Ритуал и мифология китайских триад . Brill Academic Publications. п. 407. ISBN 978-9004110632 .
^ Томас А. Грин, Джозеф Р. Свинт, изд. (2010). Боевые искусства мира: регионы и индивидуальное искусство . ABC-Clio. п. 96. ISBN 978-1598842432 .
^ Путь выживания в храме Шаолина интерпретируется как ежедневный онлайн -режим выживания (на китайском языке) «Во всей классике нашего храма Шаолин я никогда не видел слова« южный Шаолинь »».
^ Ши Йонгсин: Вунан Шаолин Куаньчжоу Шаолин Храм организовал в Фуцзяне отказанную глобальную сеть Синдао . дебатов и не наплевать на "

[1] Тер Хаар, Баренд Дж. (1998). Ритуал и мифология китайских триад . Brill Academic Publications. п. 407. ISBN 978-9004110632 .

[2] Томас А. Грин, Джозеф Р. Свинт, изд. (2010). Боевые искусства мира: регионы и индивидуальное искусство . ABC-Clio. п. 96. ISBN 978-1598842432 .

[3] Путь выживания в храме Шаолина интерпретируется как ежедневный онлайн -режим выживания (на китайском языке) «Во всей классике нашего храма Шаолин я никогда не видел слова« южный Шаолинь »».

[4] Ши Йонгсин: Вунан Шаолин Куаньчжоу Шаолин Храм организовал в Фуцзяне отказанную глобальную сеть Синдао . дебатов и не наплевать на "

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]