Анналы прихода

«Анналы прихода» (полное название: «Анналы прихода: или Хроника Далмейлинга»; во время служения преподобного Мики Балуиддера, написанная им самим ) — роман Джона Галта 1821 года о сельской жизни Шотландии . Мика Болвиддер, считающийся лучшим персонажем, созданным Галтом, в вымышленном рассказе от первого лица показывает, что у него есть человеческие недостатки, включая тщеславие и тщеславие, а также острый интерес к тому, как процветает экономика. Книга представляет собой юмористический и реалистичный рассказ о типичном приходском служителе конца 18-го и начале 19-го века, образе жизни в сельской Шотландии и социальных изменениях промышленной революции . ^[1]

Как с гордостью отмечает Балуиддер во введении, « Анналы» начинаются с назначения Балвиддера министром 25 октября 1760 года, в тот же день, когда король Георг III взошел на трон, и заканчиваются 1810 годом , когда король «был поставлен как драгоценный сосуд, который получил трещину или изъян и мог быть использован только в качестве украшения», — на этом служение Балуиддера заканчивается. ^[2]

«Анналы прихода» , написанные на шотландском и английском языках , являются частью серии шотландских рассказов, написанных Галтом в 1820-х годах, которые он называл «теоретическими историями» или «Сказками Запада».

Французская революция, утилитаристы в Далмейлинге

В своей записи 1793 года Балвиддер вспоминает, как в первую ночь года ему приснился замечательный сон, в котором мертвые дворяне и простолюдины поднялись с кладбища, чтобы стать свидетелями могучей битвы, а сцена битвы затем сменилась пустынной местностью с далеким городом. вокруг башни с огненными буквами «Общественное мнение», сбивающее с толку видение, которое показалось ему пророческим, когда он услышал о казни Людовика XVI . В 1794 году жители прихода, поддерживавшие радикальных якобинцев, подражавших реформам Французской революции, обнаглели и отделились от дворянства, чья гордость не позволяла им проявлять любезность к этим демократам. Обеспокоенный этим разделением, Балвиддер отметил «шум и звук всеобщей доброжелательности, филантропии, полезности и всех других маскировок, с помощью которых неверная философия присваивала себе милосердие, братскую любовь и добродетель, прививаемые нашей святой религией». Он проповедовал своей пастве, что, по его мнению, «у них было больше здравого смысла, чем отделиться от христианства и стать утилитаристами; ибо это было бы признанием в незнании веры, которую они заслужили, поскольку главной обязанностью, внушаемой нашей религией, было делать все в нравах и манерах, на которые претендовала новомодная доктрина полезности». ^[3]

Это было одно из первых опубликованных применений термина « утилитарист » , который был придуман где-то в предыдущие десятилетия английским философом Джереми Бентамом . ^[4]

Ссылки

^ О'Хаган, Эндрю (1 января 2005 г.). «Джон Галт - Летопись прихода (1821 г.)» . 100 лучших шотландских книг всех времен . Эдинбург: Список . Проверено 30 сентября 2012 г.
^ Галт 1821 , стр. 1–2.
^ Галт 1821 , стр. Главы XXXIV, XXXV.
^ Хабиби, Дон (2001). «Моральная философия Милля» . Джон Стюарт Милль и этика человеческого роста . Дордрехт: Springer Нидерланды. ISBN 978-90-481-5668-9 .

Галт, Джон (1821 г.), Анналы прихода (PDF) , получено 2 июня 2014 г.

См. также

[1] О'Хаган, Эндрю (1 января 2005 г.). «Джон Галт - Летопись прихода (1821 г.)» . 100 лучших шотландских книг всех времен . Эдинбург: Список . Проверено 30 сентября 2012 г.

[FOOTNOTEGalt18211–2-2] Галт 1821 , стр. 1–2.

[FOOTNOTEGalt1821Chapters_XXXIV,_XXXV-3] Галт 1821 , стр. Главы XXXIV, XXXV.

[4] Хабиби, Дон (2001). «Моральная философия Милля» . Джон Стюарт Милль и этика человеческого роста . Дордрехт: Springer Нидерланды. ISBN 978-90-481-5668-9 .

[1]

[2]

[3]

[4]