Мари Доминик Буи

Мария Доминик Буи (род. 15 мая 1808 года, в Баньер-де-Бигор , в епархии Тарб ; ум. в Монтеке , Франция, 26 декабря 1870 года) был французским каноническим юристом- иезуитом .

Его жизнь была долгой борьбой с галликанством . Его называют реставратором канонического права во Франции.

Жизнь

В 1825 году, по окончании курса колледжа в учреждении своего родного города, Буи вместе со своим братом Марселем вступил в Общество Иисуса в Авиньоне, а позже преподавал классику и занимал кафедры философии и теологии в домах ордена. В 1842 году, когда он был накануне своего торжественного исповедания, хрупкое состояние его здоровья сделало невозможным продолжение религиозной жизни, и он получил разрешение удалиться из общества. Этот необходимый уход стал большим разочарованием для Бу, который до конца своей жизни поддерживал самые теплые отношения со своими бывшими братьями по религии и получил от них множество свидетельств взаимного уважения.

Ян Рутан , генерал иезуитов, назначил его доктором богословия в 1851 году на основании полномочий, делегированных Святым Престолом генералам-иезуитам; а работа Бу, Du Concile Provincial , опубликованная в 1850 году, была посвящена членам ордена, с которыми он ранее был связан в научной работе. Первые два года своей жизни в качестве светского священника он провел в приходе церкви Святого Винсента де Поля в Париже. Здесь он особенно заинтересовался солдатами, находившимися в гарнизоне столицы, и основал от их имени общество Сен-Мориса, которое позже распространилось по всей Франции.

В 1847 году он был назначен капелланом и стал редактором журнала Voix de la Verité , в котором он уже часто писал. Теперь он стал заметной фигурой в политической и церковной жизни Парижа и был членом образовательной комиссии вместе с Монталамбером и Пьером-Луи Паризи . Генерал Кавеньяк , претендовавший на пост президента республики, счел разумным попытаться заручиться симпатиями Буи.

Именно в это время, в 1848 году, появилась его первая книга, посвященная борьбе с организацией, известной как Oeuvre de la Miséricorde. В 1849 году он на время отказался от всего, чтобы оказать помощь жертвам холеры , которая в то время была эпидемией в Париже.

Раффаэле Форнари , папский нунций в Париже, желая способствовать восстановлению провинциальных советов, провел конференцию с Буи и болландистом Ван Хеке , на которой было решено, что лучшим средством правильного воздействия на общественное мнение будет подготовка книги. разъяснение закона Церкви о провинциальных советах. Буи было поручено выполнить эту работу, и он впервые опубликовал в « Универсе» четыре статьи, подготавливая публику к полному трактату « Concile Provincial» , который появился в 1850 году . Du За тенденциями галликанизма, по мнению некоторых, немедленно последовала потеря его капеллана.

Это событие побудило его посвятить свою жизнь развенчанию предрассудков и ошибок, которые, по его мнению, в значительной степени заразили духовенство Франции в вопросах права и дисциплины. Чтобы подготовиться к этой работе, он направился в Рим, где, не имея других средств существования, кроме ежедневной стипендии для мессы , провел следующие четыре года (1851–1855 гг.) в учебе и подготовке нескольких работ по каноническим канонам. темы. степень доктора обоих законов ему была присвоена В 1854 году по приказу Папы Пия IX . Вернувшись в Париж в 1855 году, он продолжил обучение и дополнил серию трактатов, которые принесли ему известность как канониста.

он основал в Аррасе В 1860 году « Обзор церковных наук» , редактором которого в течение одного года был. В 1864 году, когда его антигалликанские взгляды были готовы подвергнуть его новым суровым мерам со стороны Жоржа Дарбуа , Буи был назначен генеральным викарием Версальской епархии . В следующем году, когда королевская экзекватура была вынесена на обсуждение во французском Сенате и Дарбой отстаивал там галликанскую точку зрения, Буи ответил публикацией, в которой оспаривалась правильность утверждений архиепископа.

Он продолжал писать до 1870 года. Затем, когда действительно был слишком слаб, чтобы предпринять долгое путешествие, он отправился на Первый Ватиканский Собор в качестве богослова епископа Монтобана . Вернувшись во Францию, он попытался завершить работу над церковью, которую уже запланировал. Во время этой работы его настигла смерть в Монтеке, в религиозном доме, настоятельницей которого была его сестра.

Работает

Он не дотягивает до того, чтобы стать великим канонистом; он слишком часто является компилятором, а не подлинным автором, и слишком часто выдает отсутствие юридического чутья, которое проистекает больше из практики, чем из теории, и способности справедливо высказываться о законности и незаконности существующей практики.

Помимо множества статей, опубликованных в газетах и ​​обзорах, особенно в « Ревю церковных наук» , он писал:

• совета ; провинциальных Два
• Трактат о принципах канонического права
• Трактат о главах
• Трактат о литургическом праве
• Трактат о церковных суждениях , в 2 т.
• Трактат Пароха
• Трактат о регулярном праве , 2 тт. (Сокращенный перевод появился на немецком языке)
• Трактат о епископе , в 2 т.
• Трактат Романской курии
• «Трактат Папы Римского» , 3 тома.
• Правда о собрании 1682 года
• Так называемое право экзекватуры
• Правда о теологическом факультете в Париже с 1663 по 1682 год.
• Дело милосердия
• Медитации на каждый день года , 4 тома
• Одиночка среди скал
• История двадцати шести мучеников Японии , 2 тт.

Некоторые из его работ были удостоены папских похвальных грамот, а большинство его канонических трактатов выдержало несколько изданий.

Ссылки

• Гуго фон Хюртер , «Литературная номенклатура» , III, 1424 г.;
• Иоганн Фридрих фон Шульте , История источников , III, 669;
• Франц Ксавьер Вернц , Jus Decretalium , I, 454;
• Revue des Sciences Ecclesiastiques , XXII, 193, XXIII, 129.