Тасунка Кокипапи

Они-даже-боятся-его-лошадей
Тцашуньке Кцокипцапи
Они даже боятся его лошадей, 1884 г.
оглала сиу Главный лидер
Предшественник	Старик боится своей лошади
Личные данные
Рожденный	в. 1836 г.
Умер	13 июля 1893 г. (56–57 лет) ( 1893-07-13 ) недалеко от Ньюкасла, Вайоминг , США
Место отдыха	Пресвитерианское кладбище Макансан недалеко от Оглалы, Южная Дакота
Родитель	Главный старик боится своей лошади (1808–1889)
Известный	Сражался под Красным Облаком в Войне Красного Облака ; переговорщик от нации сиу после резни в Вундед-Ни ; работал в составе делегаций в Вашингтоне, округ Колумбия

Тасунка Кокипапи ( Лакота : Tašúŋke Kokípapi , 1836 — 13 июля 1893) — лидер оглала лакота , известный своим участием в войне Красного Облака , переговорщиком от нации сиу после резни в раненом колене и работой в составе делегаций в Вашингтоне. , ДК . Во время и после его жизни американские источники и письменные источники ошибочно переводили его имя как « Молодой человек, боящийся своих лошадей» или, что необычно, как «Его-лошади-боятся» , но правильный перевод — « Они-боятся-даже-его-лошадей» или «Его лошадь боятся». , что означало, что носителя имени так боялись в бою, что даже вид его коня внушал страх.

Ранний период жизни

Тасунка Кокипапи родился около 1836 года в знатной семье старост оглала. По словам его отца, Юный Тасунка Кокипапи был четвертым в прямой линии вождей оглала, носившим это имя, которое переводится на английский как «Они-боятся-своей-лошади».

Индийский агент Джеймс Маклафлин в своих мемуарах отметил плохой перевод линии вождей, носивших имя Тасунка Кокипапи: «И это подводит меня к одной особенности индийской номенклатуры, которая заслуживает внимания — вводящий в заблуждение характер переводов. Тасунка-Кокипапи ни в коем случае не следует переводить как «Молодой человек, боящийся своих лошадей». Я не знаю, мог ли переводчик отклониться от значения имени гораздо дальше, если бы он попытался. Имя подразумевает дань большого уважения со стороны индейца к человеку, который его носил, значение Тасунка. -Кокипапи указывает на того, чьи способности в бою были таковы, что один вид его лошадей внушал страх врагам».

После того, как Тасунка Кокипапи-младший стал известным воином лакота и самостоятельным вождем, его отец стал известен как Старик, боящийся своей лошади (1808–1889). Старший Тасунка Кокипапи в течение многих лет служил вождем и вождем банды Хункпатила в Оглале, но примерно в 1870 году, когда неуверенность в том, как бороться с американскими вторжениями, вызвала волнения среди лакота, старший Тасунка Кокипапи передал большую часть обязанностей по руководству Хункпатила его сын. В 1871 году оглала раскололись из-за создания Великой резервации сиу . Последователи Младшего Тасунка Кокипапи поселились на постоянной основе в Агентстве Красное Облако , позже в Агентстве Пайн-Ридж . Фракция Оглала, не подписавшая договор, сохранила название Хункпатила и осталась в стране Паудер-Ривер, а банда Янга Тасунки Кокипапи стала известна как банда Пайабья .

Подняться к лидерству

Жестокость резни в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 года привела к войне в долине реки Саут-Платт , поскольку шайенны , лакота и арапахо отомстили за нападение на мирную деревню, населенную в основном женщинами, детьми и стариками. 7 января 1865 года объединенные силы из 1000 воинов атаковали дилижансную станцию ​​в Джулесбурге, штат Колорадо , и продолжали совершать набеги по всему региону Саут-Платт в течение нескольких недель. Во время этих набегов младший Тасунка Кокипапи стал ведущим воином оглала. Строительство армией США фортов вдоль тропы Бозман, начавшееся в 1866 году для защиты поселенцев, привело в ярость лакота и шайеннов, поскольку они отказались мириться с присутствием белых в своих лучших охотничьих угодьях. Официальные лица США пригласили лидеров лакота и шайеннов на совет в форте Ларами , чтобы получить право отвода от лакота для фортов и дороги, но во время конференции прибыл полк пехотных войск, чтобы построить форт Фил Кирни без лакота. давая свое согласие. Эта двуличность привела в ярость Старика, Боящегося Своей Лошади и Красного Облака , и большая часть Лакота в гневе покинула совет. Эти события ускорили Войну Красного Облака 1866–1868 годов, единственную войну с Индией, закончившуюся поражением Соединенных Штатов. Тасунка Кокипапи сыграл важную роль военачальника во время этого конфликта.

Он сыграл важную роль в победе лакота в битве сотни убитых (известной как битва Феттермана с белыми). В битве с фургонами 2 августа 1867 года Тасунка Кокипапи вместе с Бешеным Конем служил лидерами объединенного военного отряда лакота и шайеннов. В 1868 году многополосный совет оглала удостоил Тасунка Кокипапи одной из своих высших наград, назначив его вместе с American Horse , Crazy Horse и Sword Owner (позже Джорджем Свордом) в качестве четырех главных носителей рубашек или защитников народа оглала. Это были последние четыре главных владельца рубашек Оглала. В 1930-х годах официальный переводчик агентства Пайн-Ридж заявил, что Тасунка Кокипапи был единственным из четырех, кто сохранил свою рубашку до самой смерти.

Сопротивление ассимиляции

Тасунка Кокипапи, 1890 г.

Похоже, что и Тасунка Кокипапи, и его отец подписали Договор в форте Ларами 1868 года, положивший конец Войне Красного Облака , но они не собирались покидать свои охотничьи угодья на Паудер-Ривер, чтобы навсегда поселиться в резервации Великой Сиу , по крайней мере, на начальном этапе. Притоку белых пионеров удалось прогнать большую часть дичи, которая поддерживала кочевой образ жизни лакота, особенно большие стада буйволов. К началу 1870-х годов хункпатила в течение многих зим сильно страдали от голода. Ко второй половине 1871 года Оглала раскололась, и Тасунка Кокипапи и его отец, а также Красное Облако привели своих последователей в Агентство Красного Облака .

Поселившись в резервации Великих Сиу , Тасунка Кокипапи неустанно работал, чтобы помочь сохранить землю и культуру своего народа. Он противодействовал обструкционистской политике Красного Облака , которая приводила к постоянным конфликтам между Красным Облаком и агентом США в 1880-х годах. Хотя Тасунка Кокипапи поддерживал дружеские отношения с белыми и федеральным правительством, он оставался стойким сторонником прав лакота, неоднократно требуя компенсации за потерю Блэк-Хиллз, буйволов и другой дичи. Он посетил несколько делегаций в Вашингтоне, округ Колумбия, для улучшения обращения, а также исполнял обязанности переговорщика с федеральными властями, чтобы помочь народу Лакота приспособиться к жизни в резервации. В течение трех лет он занимал пост президента Совета членов совета Пайн-Ридж.

Как и большая часть народа лакота, Тасунка Кокипапи сопротивлялся нажиму правительства на то, чтобы его племя стало коммерческим фермерством. Он просто возделывал небольшой участок сада и начал разводить домашний скот, лошадей и индеек. Он также часто покидал резервацию, чтобы охотиться и бродить по прерии, иногда совершая набеги на несколько месяцев. В этот период он заключил мир со своими бывшими заклятыми врагами, Нацией Ворон , и регулярно посещал их до конца своей жизни. Хотя он смирился с работой с белыми, чтобы помочь своему народу, он оставался стойким традиционным лакота. Он говорил только на своем родном языке, имел двух жен и ожесточенно боролся за то, чтобы помочь своему народу сохранить земли Лакота в 1880-х годах. правительство начало попытки разделить Великую резервацию сиу Когда в 1880-х годах , Тасунка Кокипапи примирился с Красным Облаком и прекратил сотрудничество с агентами Пайн-Ридж. В конце 1880-х годов два лидера оглалы вместе с Little Wound а уважаемый старый вождь Хункпатила, Старик, боящийся своей лошади, которому сейчас 81 год, возглавил оппозицию попыткам Конгресса захватить большой участок земли Лакота и продать его белым поселенцам. Хотя им удалось отклонить это предложение в Пайн-Ридже , давление белых привело к его полному принятию.

Потеря земель сильно ударила по племенам Лакота, и Конгресс усугубил их проблемы в 1889 году, когда проголосовал за сокращение выпуска говядины на 20%. Засуха 1890 года привела к гибели большого количества крупного рогатого скота лакота, а поскольку среди большинства людей преобладал голод, снижение их сопротивляемости привело к процветанию болезней. Хотя Тасунка Кокипапи был реалистом и знал, что белые уничтожили буйволов и теперь окружили оглалу, он оплакивал страдания своего народа, поскольку они становились все более голодными и отчаявшимися. Как и многие лакота, он тосковал по старым временам:

Было время, когда нам не приходилось принимать на себя роль нищих... Тогда мы могли идти куда захотим, а теперь мы заперты, как скот... Было время, когда наши равнины покрывали буйволы. и снабжал нас всем необходимым мясом. Теперь они ушли, бессмысленно уничтоженные белым человеком, и мы вынуждены просить что-нибудь, чтобы занять их место.

Делегация Танца призраков и конфликт

17 января 1891 года: Молодой человек боится своих лошадей в лагере племени оглала из Лакота в Пайн-Ридж, Южная Дакота , через три недели после резни в Вундед-Ни.

Крайнее отчаяние и разочарование всегда создают благодатную среду для распространения евангелических религиозных движений, а обещания Танца Призраков о воссоединении с умершими близкими, воскрешении буйволов и единстве среди индейцев всего региона теперь имели особую привлекательность для лакота. Руководители агентства Пайн-Ридж Тасунка Кокипапи, Красное Облако, Маленькая Ранка и Американская Лошадь отправили делегацию в Неваду, чтобы узнать больше о движении «Танец призраков», и в марте 1890 года делегаты принесли новую религию в агентство Пайн-Ридж. Хотя многие оглала стали пылкие последователи, Тасунка Кокипапи никогда не принимал эту религию. Фактически он активно выступал против «Танца призраков». Напряженность быстро нарастала, и, опасаясь восстания, правительственные чиновники отреагировали слишком остро и отправили войска в Пайн-Ридж. Возможно, почувствовав волнения и не желая в них участвовать, в последние месяцы 1890 года Тасунка Кокипапи взял свою группу и покинул резервацию, чтобы отправиться на длительную охоту и запланировать визит к Воронам в Вайоминге. В результате он не сыграл никакой роли ни в убийстве Сидящего Быка , ни в жестоком убийстве Пятнистого Лося банды во время резни на Вундед-Ни , ни в последующем отбытии Призрачных Танцоров в свою цитадель в Бесплодных землях.

Генерал Нельсон А. Майлз послал за Тасунка Кокипапи, чтобы он посовещался с теми «враждебными» лакота, разбившими лагерь в Бесплодных землях, чтобы разрядить ситуацию. Завершив охоту, узнав о резне лакота и просьбе генерала Майлза, Тасунка Кокипапи согласился отложить свой визит и вернуться в Пайн-Ридж. Чтобы ускорить свое возвращение, Майлз послал кавалерийский эскорт, чтобы тот погнал их обратно. Тасунка Кокипапи дважды отправлялся во вражеский лагерь, а 14 января 1891 года он сопровождал лидеров Танца призраков Little Wound , Two Strike , Little Hawk , Crow Dog и Kicking Bear на встречу с генералом Майлзом, и вскоре напряженность рассеялась. В течение 36 часов после своего прибытия Тасунка Кокипапи сумел разрядить конфликт. В качестве расплаты за его последние дипломатические усилия в качестве миротворца для своего народа и посредника между Лакота и генералом Майлзом некоторые из бывших Танцоров-призраков сожгли его дом и украли часть его скота.

7 января 1891 года молодой Сикангу Лакота, Пленти Хорс, застрелил лейтенанта Эдварда В. Кейси, пока офицер разведывал «враждебные» движения в лагере. Несколько дней спустя группа ковбоев из Южной Дакоты устроила засаду на небольшую группу банды Тасунки Кокипапи во главе с Немногими Хвостами, которые продолжали охотиться. Группа Оглалы состояла из Несколько Хвостов, пяти других мужчин, двух женщин, включая жену Несколько Хвостов, двенадцати пони и двух повозок. У них не было оружия. Рано утром 11 января ковбои устроили оглалу засаду. Несколько Хвостых сразу же упал замертво, а его жена получила ранения в ногу и грудь. Она заползла в кусты, чтобы спрятаться, а затем прошла почти сто миль обратно в агентство Пайн-Ридж. После усилий, которые он предпринял в качестве миротворца для белых, неспровоцированное убийство его родственника сначала привело в ярость Тасунка Кокипапи, который, узнав о резне, как сообщается, «... нахмурился и в течение нескольких мгновений отказывался умиротворяться... " Генерал Майлз снова обратился за помощью к Молодому Человеку, Боящемуся Своих Лошадей, на этот раз, чтобы задержать убийц лейтенанта Кейси и пастуха Генри Миллера, убитых воином Сикангу, Убивающим Врага, чтобы задержать их, а также ковбоев, убивших Немногих. Тейлза судили в суде. Тасунка Кокипапи отказался и ответил Майлзу:

Нет, я их не выдам: но если вы приведете белых людей, убивших Малохвостого, я приведу индейцев, убивших белого солдата и пастуха; и прямо здесь, перед вашим вигвамом, я прикажу моим молодым людям стрелять в индейцев, а вы — вашим солдатам стрелять в белых людей, и тогда мы закончим со всем делом; Все они были плохими людьми.

Майлз отказался от предложения Тасунки Кокипапи.

Смерть

В июле 1893 года Тасунка Кокипапи покинул резервацию, чтобы навестить своих бывших врагов Ворону. Около полудня 13 июля недалеко от Ньюкасла, штат Вайоминг, у него случился сердечный приступ или инсульт, и он упал замертво с лошади в возрасте 56 лет. Похоронен с воинскими почестями на кладбище в округе Пайн-Ридж .

Ссылки

Дальнейшее чтение

• Хэнсон, Джеймс. Знаменитые индейцы северо-запада Небраски . Чадрон, Небраска: Столетие Чадрона, 1983.
• Хамфривилл, Джеймс Ли. Двадцать лет среди наших враждебных индейцев . Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books, 2002. ISBN   0-8117-2814-5 . Онлайн PDF на cimmray.us

Внешние ссылки

• «Главный молодой человек, боящийся своих лошадей, 1830–1900» . Коалиция по защите прав человека Дакота-Лакота-Накота . Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 г. Проверено 16 апреля 2015 г.
• Доступ к генеалогическим записям индийских племен - вожди и лидеры индейцев оглала
• WesternOutlaw.com - Молодой человек боится своих лошадей у ​​Wayback Machine (архивировано 4 марта 2009 г.)