Конституция ареопагита

Конституция ареопагитов — современное название периода в древних Афинах, описанного Аристотелем в его «Конституции афинян» . Согласно этой работе, на афинской политической сцене, между остракизмом Фемистокла в в конце 470-х годов до нашей эры и реформами Эфиальта 462 году до нашей эры, доминировал Ареопаг , традиционный суд, состоящий из бывших архонтов . Современные ученые обсуждают существование этого явления, причем некоторые приходят к выводу, что Аристотель и его современники изобрели его, чтобы объяснить необходимость Эфиальта ограничить полномочия Ареопага. и утверждая, что отсутствие конкретных мер, устанавливающих доминирование Ареопага, показывает, что конституция Ареопага «явно неисторична». Другие ученые, такие как Дональд Каган , возражали, что никаких конкретных мер не было необходимо, поскольку доминирование Ареопага было установлено не за счет реальных изменений в законах, а за счет престижа его ведущих членов. Аристотель особо ссылается на раздачу денег ареопагитами населению как гражданскому органу, готовящемуся покинуть Афины перед лицом наступающей персидской армии.

Доминирующей политической фигурой в этот период был Кимон , сын знаменитого Мильтиада и герой греко -персидских войн . К своей привлекательности как героя войны Кимон добавил популярность, которую он завоевал благодаря щедрому распределению богатства, полученного им в ходе своих кампаний; Плутарх рассказывает, что он открыл свои земли для публики и устраивал у себя дома огромные публичные обеды. Кимон проводил агрессивную политику против Персии, одновременно работая в качестве спартанского проксена в Афинах над обеспечением мира и дружбы между этими двумя государствами. По мнению ученых, которые принимают версию Аристотеля, Кимон сотрудничал с другими афинскими дворянами, многие из которых подверглись остракизму во время правления Фемистокла, чтобы подорвать авторитет и в конечном итоге изгнать этого политика.

Падение Ареопага, а вместе с ним и Кимона, произошло в конце 460-х годов до нашей эры. После того, как землетрясение в Спарте спровоцировало восстание илотов , спартанцы обратились ко всем своим союзникам по Греческой лиге с просьбой прислать им помощь. В Афинах состоялись дебаты о том, удовлетворить ли эту просьбу; Кимон и его сторонники одержали победу, и он был отправлен на Пелопоннес во главе армии из 4000 гоплитов . Однако, когда прибыли афинские войска, спартанцы отпустили их, единственных из всех своих союзников, опасаясь, что они могут быть восприимчивы к революционным идеям восставших илотов. Тем временем, пока Кимона не было, Эфиальт предложил ряд реформ в экклесии , которые резко ограничили полномочия Ареопага; они прошли, и Кимон не смог добиться их отмены по возвращении; вскоре после этого, когда его политика дружбы по отношению к Спарте была дискредитирована и демократическая партия взяла верх, он был сослан. Аристотель и современные ученые считают, что реформы Эфиальта ознаменовали конец конституции ареопагитов.

Ссылки

Общий

• Аристотель , Конституция Афин . ред. Х. Рэкхем.
• Дэй, Джеймс и Мортимер Чемберс. История афинской демократии Аристотеля (Калифорнийский университет Press, 1962)
• Каган, Дональд . Начало Пелопоннесской войны (Cornell University Press, 1969). ISBN   0-8014-9556-3
• Мейггс, Рассел. Афинская империя (Издательство Оксфордского университета, 1972) ISBN   0-19-814843-7
• Плутарх , Кимон . ред. Бернадот Перрен.
• Фукидид . История Пелопоннесской войны   . Перевод Ричарда Кроули – через Wikisource .