Джордж Витцель

Георг Витцель (гравюра 16 века)

Георг Витцель (Wizel, Wicel, Wicelius) (род. в Вахе , ландграфство Гессен , 1501; ум. в майнцском электорате , 16 февраля 1573) — немецкий богослов.

Жизнь

Начальное и академическое образование он получил в школах Шмалькальдена , Айзенаха и Галле , затем провел два года в Эрфуртском университете и семь месяцев в Виттенбергском университете . В соответствии с желанием своего отца, Витцель был рукоположен в священники в 1520 году и назначен викарием Вачи. Однако в 1524 году его привлекло учение Мартина Лютера .

Отказавшись от католической веры, он женился и в следующем году был назначен пастором Венигенлупница Яковом Штраусом, а немного позже — пастором Нимека самим Лютером. Затем он начал тщательное изучение Священного Писания и отцов церкви и вскоре убедился, что Церковь Лютера не была истинной Церковью и что лютеранская мораль не способствует улучшению жизни людей. Чтобы выразить свое недовольство новым учением, он написал в 1527 году два труда, которые разослал богословам Виттенберга, не получив, однако, никакого удовлетворения от них.

Чтобы более решительно выразить свою убежденность в ошибочности новой религии, он отказался от своего поста в 1531 году и вернулся со своей семьей в Вачу. Здесь он провел два года в крайней нищете. В 1532 году он опубликовал под псевдонимом Агрикола Факус свою книгу «Pro defensione bonorum operum» , работу, вызвавшую всю озлобленность его врагов. Среди его сочинений, опубликованных в это время, особого упоминания заслуживает его «Апология» (Лейпциг, 1533), так как в ней он излагает причины своего возвращения в Римскую церковь.

Из-за несогласия Витцеля с доктринальными новинками того времени он был вынужден покинуть Вачу. Он проследовал в Эйслебен , а в 1538 году был вызван в Дрезден . Здесь он задумал план воссоединения, который принял форму публичного диспута в Лейпциге в 1539 году. Он уже (1537) опубликовал свой Methodus concordiae ecclesiasticae , а для нового диспута подготовил Typus Prioris Ecclesiae , в котором предложил Церковь первых веков как идеал, к которому следует стремиться. Однако его попытки воссоединиться остались безрезультатными. Оппозиция вынудила его бежать в Богемию , а оттуда в Берлин . Быстрый прогресс протестантизма вскоре убедил его, что и здесь его усилия будут бесплодны, и он немедленно отправился в Фульду , где направил свои усилия на защиту Церкви; но в 1554 году он снова был вынужден бежать, теперь уже в Майнц, где провел остаток своей жизни в литературной деятельности и, вероятно, в качестве профессора Майнцского университета .

Работает

Число произведений Витцеля чрезвычайно велико. Расс в своем «Конвертитене» насчитывает девяносто четыре, но это далеко не полно.

Он внес свой вклад в сборник гимнов Михаэля Вехе (1537 г.). Он поддерживал использование немецкого языка для гимнов, псалмов и литургии.

Ссылки

• Гуго фон Хюртер , Номенклатор , I, 8;
• Расс, The Convertites , I (Фрайбург, 1886-80), 123 кв.;
• Хольцхаузен, Г. Витцель и церковный союз в журнале. для историка Богословия (1849 г.), 382 кв.;
• Шмидт, Г. Витцель, старый католик XVI века (Вена, 1876 г.);
• Людвиг Пастор , «Усилия по воссоединению» (Фрайбург, 1879 г.), 140 кв.м.;
• Игнац Дёллингер , Реформация , I (Ратисбон, 1846), 28 кв.

Примечания

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Георг Витцель ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.