Назир Акбарабади

Назир Акбарабади
Назир Акбарабади
Рожденный	Вали Мухаммед ; 1735 ; Агра
Умер	1830 ; Дели
Занятие	поэт
Язык	Урду
Национальность	Индийский
Известные работы	Банджаранама (Хроника кочевника)

Назир Акбарабади (урожденный Вали Мухаммад ; 1735–1830) был индийским поэтом 18-го века, известным как «Отец Назма», который писал на урду газели и назмы под псевдонимом ( тахаллус ) «Назир», наиболее известный своими стихами, такими как Банджаранама. (Хроника Кочевника), сатира. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Ранний период жизни

Его отцом был Мухаммад Фарук, а матерью — дочь Наваба Султан-хана, который был губернатором форта Агры . Агра , индийский город, был известен как Акбарабад в честь императора Великих Моголов Акбара того времени. В своих стихах он использовал простой, повседневный язык. ^{[ 2 ]}

Дата рождения Назира неизвестна, но большинство его биографов полагают, что он родился в Дели (тогда называвшемся «Дихли») в 1735 году нашей эры. Период его рождения совпал с упадком империи Великих Моголов в Индии. В 1739 году Назир был еще ребенком, когда Надир-шах напал на Дели, и император Великих Моголов Мухаммад-шах (также известный как «Мухаммад-шах Рангила») был арестован. Позже он был освобожден, но в Дели было безжалостно убито бесчисленное количество людей. Ужасы этого грабежа все еще были свежи в памяти людей, когда 18 лет спустя, в 1757 году нашей эры, Ахмад Шах Абдали напал на Дели. Люди уехали из Дели в более безопасные города. Назир вместе со своей матерью и бабушкой также покинули Дели и мигрировали в Акбарабад . В это время Назиру было 22-23 года. ^{[ 2 ]}

Поэзия

Говорят, что поэтическое сокровище Назира насчитывало около 200 000 стихов, но, к сожалению, большая его часть уничтожена, и только 6 000 стихов доступны в печатном виде. Ни один другой поэт урду до него не использовал столько слов, сколько Назир. Поэзия Назира передала тяжелое положение простых людей на их повседневном языке и пользовалась большой популярностью среди масс. Возможно, именно из-за отсутствия «элитного» элемента гениальность Назира была признана гораздо позже. Но, несмотря на это пренебрежение, некоторые из его поэтических сокровищ все еще доступны, и некоторые из его стихотворений, такие как « Банджаранама » (хроника кочевника/цыгана), «Кальюг нахин карьюг хай йе», «Аадми Наама» (хроника человек) и т. д., стал бессмертным. Такие стихи находят свое место в школьных учебниках, и взыскательные поклонники поэзии урду не смогут не признать величие стихов Назира. ^{[ 2 ]}

Он оставил нам около 600 газелей, хотя его назмы, говорят, достойны большего восхищения. На самом деле растущая популярность Назира связана с его назмами. Он был чисто «народным поэтом», и его назмы отражали различные аспекты повседневной жизни его эпохи, все виды религиозных и общественных мероприятий даже с незначительными деталями, в которых можно увидеть смеющихся, поющих, играющих и смеющихся простых людей. ^{[ 3 ]} Он писал назамы о религиозных и социальных праздниках, таких как Дивали , Холи , Ид , Шаб-э-бараат , о фруктах и о животных, таких как мышь и птицы, о временах года и даже о неодушевленных предметах, таких как пайса , рупайаа , ротияан , аата- даал (что означает «мука» и «чечевица»), «панкха» (что означает «веер») и «какри» (Дыня). Он писал назмы о разных аспектах человеческой жизни, такие как «муфлиси» (слово на урду, означающее «бедность») и «кохринамах» (хроника прокаженного). Полотно назмов Назира настолько обширно, что охватывает все стороны человеческого поведения, и каждый человек может найти назмы, которые ему по вкусу. ^{[ 4 ]}

Современниками Назира Акбарабади были Мирза Мухаммад Рафи Сауда , Мир Таки Мир , Шейх Каландар Бахш Джурат, Инша Аллах Хан Инша и Гулам Хамдани Мушафи . Он был молод в эпоху Сауды и Мира и мог быть мужчиной средних лет в эпоху Джурата, Инши и Мушафи.

Смерть и наследие

Назир Акбарабади умер в 1830 году нашей эры в возрасте 95 лет. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Хотя эпоха современного назма приписывает Альтафу Хусейну Хали и Мухаммаду Хусейну Азаду , Назира, возможно, можно считать «отцом урду-назма», потому что он предшествовал им. ^{[ 2 ]}

Образец стихотворения

Банджара

Оставь жадность, Миан, не уезжай за границу.
Казак вернулся в Аджал, играя в гонг день и ночь
Почему он сходит с ума от этого громового звука?
Соломинка не пойдет, остановилась, когда они с Джалом
Все будет роскошно, когда груз побежит в Банджаре.
Не гордись мечами, не надейся на щиты
Все сорвут поводок и убегут, столкнувшись с угрозами смерти.
Если ты один в лесу, ты будешь разбрасывать пыль
В этом лесу Ах Назир больше не будет смотреть на бхангу.
Все будет роскошно, когда груз побежит в Банджаре.

Ангел смерти ^{[ 2 ]}

Отбросьте жадность и искушения, забудьте о своих путешествиях в дальние и близкие;
Бандит смерти трубит в свою трубу и занимается грабежом день и ночь;
Зачем ты кочуешь с места на место со всем своим снаряжением;
Когда придет твоя смерть, с тобой не уйдет даже ветка;
Ваше богатство и величественный образ жизни остаются позади, когда ангел смерти взваливает вас на свою спину;
Не гордитесь своими мечами и щитами;
Они оставят тебя, увидев копье смерти;
Один в пустыне, ты бы ел прах могилы;
В этой пустыне, в Назире, даже насекомое не захочет посетить вас;
Ваше богатство и величественный образ жизни останутся позади, когда ангел смерти взвалит вас на свою спину.

— Назир Акбарабади

Особенности его поэзии

Его поэзия имеет множество качеств, из которых лишь некоторые обсуждаются ниже.

Натуральная поэзия

Назир был тем, кто заложил основы естественной поэзии, которую позже продолжили Альтаф Хусейн Хали и Мухаммад Хусейн Азад . Самое лучшее в его поэзии то, что он никогда не пользовался жестким поэтическим языком и всегда старался дать понятия этики и социальных ценностей.

В популярной культуре

В 1954 году Хабиб Танвир написал и поставил свою первую значительную пьесу «Агра Базар» , основанную на произведениях и временах Назира Акбарабади. В качестве актеров в нем использовались местные жители и народные артисты из деревни Охла в Дели, а также студенты Джамия Миллия Исламия. Спектакль разыгрывался не в замкнутом пространстве, а скорее на базаре, рыночной площади. ^{[ 5 ]}

Дальнейшее чтение

Назир Акбарабади , перевод критики профессора Мохаммеда Хасана, Асгара Ваджахата. Сахитья Академи, Дели.
Жизнь и времена Назира Акбарабади , Сайед Мохаммад Аббас. Авангард, 1991.
Куллият и Назир Акбарабади ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Амареш Датта (2006). Энциклопедия индийской литературы (том второй) (Деврадж То Джьоти), том 2 . Сахитья Академия. п. 1619. ИСБН 81-260-1194-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г КС Канда (2009). Шедевры урду назм . Стерлинг Паблишерс (П) Лтд. 52. ИСБН 978-81-207-1952-1 .
^ Jump up to: ^а ^б Рида Сакина (15 мая 2011 г.). «Тарих аур Авам: В поисках масс в истории страны (эксперты обсуждают, почему общественность никогда не представлена в учебниках по истории с использованием стихов Назира Акбарабади)» . «Экспресс Трибьюн» (газета) . Проверено 12 октября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сакиб Салим (18 октября 2017 г.). «Дивали словами Назира Акбарабади: напоминание о том, что это фестиваль огней и красок, а не религиозное мероприятие» . Сайт Firstpost.com . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Шама Заиди (22 июня 2009 г.). «За четвёртой стеной» . Outlook (индийский журнал) . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Куллият э Назир Акбарабади» .

Внешние ссылки

Назир Акбарабади в Кавита Кош. Архивировано 16 сентября 2018 года в Wayback Machine (хинди).
Поэзия Назира Акбарабади

[1] Амареш Датта (2006). Энциклопедия индийской литературы (том второй) (Деврадж То Джьоти), том 2 . Сахитья Академия. п. 1619. ИСБН 81-260-1194-7 .

[GoogleBooks-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г КС Канда (2009). Шедевры урду назм . Стерлинг Паблишерс (П) Лтд. 52. ИСБН 978-81-207-1952-1 .

[Tribune-3] Jump up to: ^а ^б Рида Сакина (15 мая 2011 г.). «Тарих аур Авам: В поисках масс в истории страны (эксперты обсуждают, почему общественность никогда не представлена в учебниках по истории с использованием стихов Назира Акбарабади)» . «Экспресс Трибьюн» (газета) . Проверено 12 октября 2021 г.

[FP-4] Jump up to: ^а ^б Сакиб Салим (18 октября 2017 г.). «Дивали словами Назира Акбарабади: напоминание о том, что это фестиваль огней и красок, а не религиозное мероприятие» . Сайт Firstpost.com . Проверено 16 октября 2021 г.

[5] Шама Заиди (22 июня 2009 г.). «За четвёртой стеной» . Outlook (индийский журнал) . Проверено 12 октября 2021 г.

[6] «Куллият э Назир Акбарабади» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Норвегия Франция Данные БНФ Германия Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ИдРеф