Абрам Деборин

Абрам Моисеевич Деборин ( Иоффе ) ( русский : Абра́м Моисе́евич Дебо́рин (Ио́ффе) ; 16 июня [ OS 4 июня] 1881, Упына , Ковенская губерния — 8 марта 1963, Москва ) — советский -марксист философ , академик Академии наук Российской Федерации. Советский Союз (1929). Деборин колебался между большевистской и меньшевистской фракциями Российской социал-демократической рабочей партии , прежде чем остановился на большевиках и сделал долгую карьеру философа в Советском Союзе . Хотя его карьера пострадала при Сталине , он дожил до переиздания своих работ, когда Советским Союзом руководил Никита Хрущев .

До русской революции

Вступив в революционное движение в конце 1890-х годов, Деборин в 1903 году примкнул к большевистской фракции Российской социал-демократической рабочей партии. Однако к 1907 году он перешел во фракцию меньшевиков и стал известен как один из Георгия Плеханова учеников , оба в политике и философии. В 1908 г. Деборин окончила философский факультет Бернского университета ( Л. И. Аксельрод в 1900 г. там получила докторскую степень ). Вскоре он начал публиковать крупные книги и статьи по философии с марксистской точки зрения. Затем он написал «Философию Маха» ( «Махистская философия» ), опубликованную в «Голосе соцстальдемократа» в апреле 1908 года. Здесь он охарактеризовал большевизм как политическое проявление «субъективизма» и «волюнтаризма», присущих махизму, и что их «тактики и люди практичные» были невольными махистами и идеалистами. Ленин был одним из практичных людей, которые, несмотря на свое неприятие «махизма», соблюдали перемирие внутри большевистской фракции, согласно которому они согласились не политизировать подобные философские вопросы.

После русской революции

Вскоре после Октябрьской революции 1917 года Деборин отошел от меньшевиков и начал читать лекции в Свердловском коммунистическом университете , Институте красной профессуры и Институте философии . Вскоре он приступил к редакционным обязанностям журнала « Под знаменем марксизма» , который возглавлял в 1926–1931 гг. Деборин вступил в Коммунистическую партию После Октябрьской революции в 1928 году . 1917 года советская философия оказалась расколотой между двумя фракциями: «диалектиками», возглавляемыми Дебориным, и «механистами», ведущей фигурой которых была философ Любовь Аксельрод (тогдашняя видный большевистский деятель Николай Бухарин рассматривался как союзник «механистов», хотя и не был с ними полностью согласен).

При Сталине

Его критиковали за « меньшевистский идеализм ». В 1931 году Иосиф Сталин решил вопрос о споре между диалектиками и механистами, опубликовав декрет, в котором диалектический материализм определялся как относящийся исключительно к марксизму-ленинизму . Затем он систематизировал его в «Диалектическом и историческом материализме » (1938), перечислив «законы диалектики», которые являются основой отдельных дисциплин и, в частности, исторической науки и которые гарантируют их соответствие « пролетарскому мировоззрению». ". Таким образом, диамат был навязан большинству коммунистических партий, входящих в Третий Интернационал . Диамат стал официальной философией Советского Союза и оставался таковым до его распада . Когда Сталин принял решение в пользу диалектического материализма, Деборин продемонстрировал поддержку позиции Сталина. В течение нескольких лет после этого Деборин вел себя сдержанно, и большинство его произведений было запрещено. Однако он прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как все его произведения были переизданы в Советском Союзе во время « оттепели » при Никите Хрущеве. .

Внешние ссылки

• Биография Деборина
• Фотография Деборина – из Российской академии наук.
• Сайт Фредерика Чоата о Деборине
• А. М. Деборин, «Мировоззрение Спинозы».
• А. М. Деборин, «Гегель и диалектический материализм 1929 г.».