Патил (титул)
Патил хинди ( : patil ) (что означает «староста деревни») [ 1 ] [ 2 ] — это индийская фамилия и титул или фамилия. Женский вариант титула — Патлин или Патлинбай , также используется для описания жены Патила. [ 3 ]
В древние времена Патил был главой деревни, подчинявшейся Дешмуху , который был главой района. При султанатах Декана и Империи маратхов Патил был главой деревни и самым важным ватандаром деревни. [ 1 ] Его основными обязанностями были сборщик доходов, а также глава полиции и правосудия. [ 4 ]
В Конкане Патила называли «Хот». Историк Несс пишет, что «то, чем Патил и Кулкарни были для деревни, Дешмукх или Дешпанде были для района или Парганы ». [ 5 ]
Патил заселял деревни и собирал доходы с жителей деревни, поэтому семья Патил обычно владела 80-90 процентами деревенской земли. Колонизация нескольких деревень повысила статус Патила до Дешмукха. Патил имел право на ряд бесплатных услуг со стороны деревенских крестьян и ремесленников. Патил председательствовал на всех деревенских фестивалях, таких как Дасара , Дивали и Холи . [ 6 ] Патил ватан принадлежал маратхам , [ 7 ] Дхангар – Хаткар , Лингаят , [ 8 ] Брамин , [ 9 ] Джайн [ 10 ] и мусульманин [ 11 ] общины Махараштры и Карнатаки . [ 12 ] Этот ватан был либо куплен, либо пожалован королем. [ 13 ]
Предки некоторых важных личностей империи маратхов владели наследственными правами патилки на деревни в Махараштре. Шиваджи имела права Патилки на Веруле. Семья [ 14 ] [ 15 ] Дед Шиваджи, Малоджи купил права Патилки на дополнительные деревни в современном районе Пуна . [ 15 ] [ 16 ] Предки Шинде- правителей Гвалиора обладали аналогичными правами в деревне Канхерхед в округе Сатара . [ 17 ] Точно так же Сардар Витал Садашив Винчуркар (Дани) держал Патилки из Винчур деревни в Чандвад- паргане. [ 18 ]
Большинство Патилов были неграмотными , за исключением семей Дешастха-брахманов, таких как Винчуркары (Дани), Пурандаресы , Самбрани и Тулшибагвалы. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] Следовательно, переписка будет вестись от имени Патила и Кулкарни , и они совместно подпишут все правительственные документы. Патил обычно оставлял на документе отпечаток своего большого пальца или другие отметки. Кулкарни иногда пользовались неграмотностью Патила и «использовали его как инструмент». Шаху Махарадж из Колхапура , социальный реформатор, решил положить конец зависимости Патил от Кулкарни. 15 мая 1912 года он открыл школу под названием «Школа Патила», чтобы обучать будущих Патилов их обязанностям деревенских офицеров. Эта школа просуществовала семь лет. Институт политики и экономики Гокхале отметил, что в 1955 году для полицейского Патила было введено обязательное образование как минимум до 4-го класса, хотя раньше он обычно не был грамотным человеком. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
См. также
Ссылки
- ^ Jump up to: а б Рэйчел Стурман (29 июня 2012 г.). Управление общественной жизнью в колониальной Индии: либерализм, религиозное право и права женщин . Издательство Кембриджского университета. п. 53. ИСБН 978-1-107-01037-6 .
Это были глава района (дешмукх), районный бухгалтер (дешпанде), староста деревни (патил), сельский бухгалтер (кулкарни) и сельский слуга (махар).
- ^ Дженнифер Мари Байер; Центральный институт индийских языков (1983). К большим высотам: исследования факультета CIIL, 1969–1979 гг . Центральный институт индийских языков. п. 506.
Главу деревни на маратхи зовут Карбхари. Есть еще одно слово: патил, обозначающее деревенского старосту. Г-н Сарвате и переводчик с гуджарати г-н Видванса перевели это слово карбхари как «патель», что эквивалентно слову маратхи «патил».
- ^ Рамеш Ваман Донгде; Каши Вали (2009). Маратхи . Издательство Джона Бенджамина. п. 41.ISBN 9789027288837 .
патил 'глава деревни' патлин 'жена старосты деревни'
- ^ Дешпанде, Арвинд М. (1987). Джон Бриггс в Махараштре: исследование районной администрации при раннем британском правлении . Публикации Миттала. п. 118.
- ^ Бренда Джозеф Несс (2004). «Субботние нефтяники: Бене Исраэль в Конкане» . В Роджере Д. Лонге (ред.). Харизма и приверженность в истории Южной Азии: эссе, представленные Стэнли Вулперту . Ориент Блэксван. п. 100. ИСБН 978-81-250-2641-9 .
- ^ Гордон, Стюарт (февраль 2007 г.). Маратхи 1600-1818, Том 2 . Издательство Кембриджского университета. п. 23. ISBN 978-0521033169 .
- ^ Бхан, Б.В. (2000). Труды Индийского исторического конгресса . Конгресс истории Индии. п. 178 . Проверено 11 апреля 2023 г.
Дешмукх и патил ватандары в основном принадлежали к касте маратхов и очень редко к брахманам или мусульманской общине.
- ^ Ишваран, Каригудар (1977). Популистическое сообщество и модернизация в Индии . Э. Дж. Брилл. п. 58 . Проверено 11 апреля 2023 г.
До введения современной системы выборов Панчаята традиционная политическая должность деревенского старосты передавалась по наследству и контролировалась большой лингаятской родословной Патила.
- ^ Бхану, Б.В. (2004). Народ Индии . Антропологическое исследование Индии. п. 478 . Проверено 11 апреля 2023 г.
Светские Дешастха-брамины носят такие фамилии, как Десаи, Дешпанде, Дешмукх, Кулкарни и Патил.
- ^ Бхаттачарья, Сабьясачи (2002). Образование и обездоленная Индия девятнадцатого и двадцатого веков . Ориент БлэкСвон. п. 43 . Проверено 11 апреля 2023 г.
Бхаурао Патил, известный как «Кармавир» (герой действия), Бхаурао Патил (1887–1959) был самым необычным и… джайном из преимущественно земледельческих джайнов южной Махараштры (в отличие от торговых джайнов Гуджарата).
- ^ Верма, Динеш Чандра (1990). Социальная, экономическая и культурная история Биджапура . Идара-и Адабият-и Делли Дели. п. 56 . Проверено 11 апреля 2023 г.
Патил редко был брамином, мусульманские Патилы были отнюдь не редкостью.
- ^ Сен, С., 1925. Административная система маратхов. Калькуттский университет, Калькутта. стр. 216 [1]
- ^ Кулкарни, Р.А. (1969). Махараштра в эпоху Шиваджи . Р. Дж. Дешмук. п. 32 . Проверено 2 апреля 2018 г.
Мы также встречаем браминов Патила. В основном это произошло из-за покупки ватана Патилки или предоставления такого ватана королем.
- ^ Гордон, С. (2007). Маратхи 1600-1818 гг . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 41. ИСБН 978-0521-26883-7 .
- ^ Jump up to: а б Сардесай, Г.С., 1946. Новая история маратхов. Том. I: Шиваджи и его линия (1600-1701). Phoenix Publications, Бомбей.
- ^ Проф. А.Р. Кулкарни (1 июля 2008 г.). Маратхи . Алмазные публикации. стр. 8–. ISBN 978-81-8483-073-6 .
- ^ Н.Г. Ратод (1994). Великий Маратха Махададжи Сциндия . Саруп и сыновья. стр. 1-. ISBN 978-81-85431-52-9 .
- ^ Винчуркар, С.Р. Краткая история семьи Винчуркар . Arya Bhusltana Press, Пуна. п. 42.
Когда ему пришлось остаться в Декане, Холкар поселился в Чандунде; ибо прежде он был Холкаром. он был Дешмнкхом Чандвада. Поскольку Винчур входил в состав Чандвада, на честь быть его Патилом претендовал Витал Шивдев.
- ^ Лила Т. Патил (1970). Эволюция и модели роста международной торговли . Мировая пресса. п. 77.
Их семейная фамилия на самом деле Самбрани, а необычная фамилия Патил, необычная для браминов Дешастхи, происходит от Патилки деревни Мугадх недалеко от города Дхарвар.
- ^ Винчуркар, С.Р. Краткая история семьи Винчуркар . Арья Бхушана Пресс, Пуна. п. 1.
Первоначально они были дани из Сасвады, выполнявшими обязанности регистраторов зерна и принимавшие его часть в качестве своего Кулкарни Ватана.
- ^ Хатекар, Нирадж. « Экономическая отсталость» в историческом отклонении от евроцентристской темы» (PDF) . Фонд знаний ИРИС . Факультет экономики Университета Мумбаи, Мумбаи: 15, 16 . Проверено 2 апреля 2018 г.
Патилки Кокамтана принадлежали четырем совладельцам. Один из них хотел продать его, вероятно, потому, что не мог заплатить правительству. причитающиеся ему доходы. Абаджи Пурандаре согласился купить его за 5000 рупий, предполагая, что он не будет иметь других обременений... Жители деревни обратились к Наро Аппаджи Тулшибагвале, который согласился купить Патилки за 5000 рупий и заплатить жителям деревни 2960 рупий. Обратите внимание, что Наро Аппаджи Тулшибагвале и Абаджи Пурандаре были браминами Дешастха.
- ^ Винчуркар, С.Р. Краткая история семьи Винчуркар . Arya Bhusltana Press, Пуна. п. 42.
Когда ему пришлось остаться в Декане, Холкар поселился в Чандунде; ибо прежде он был Холкаром. он был Дешмуком Чандвада. Поскольку Винчур стал частью Чандвада, честь быть его Патилом потребовала Витал Шивдев.
- ^ Jump up to: а б Тримбака Нараяна Атре (2000). Деревенская телега: перевод Гаав гада Т. Н. Атре . п. 78.
Поскольку большинство патилов неграмотны, вся переписка в деревне ведется от общего имени патил-кулкарни, и оба этих чиновника обязаны подписывать все правительственные бумаги (неграмотный патил ставит отпечаток большого пальца или другую отметку).
- ^ Jump up to: а б Н.В. Совани; Кумудини Дандекар (1955). Исследование рождаемости в районах Насик, Колаба и Сатара (Север) . Институт политики и экономики Гокхале. п. 62.
За регистрацию актов гражданского состояния отвечает полицейский Патил, сельский офицер. Хотя в настоящее время существует постановление, согласно которому полицейский Патил должен иметь образование как минимум до 4-го общеупотребительного стандарта, раньше он не всегда был грамотным человеком.
- ^ Jump up to: а б Дхананджай Кир (1976). Шаху Чатрапати: королевский революционер . п. 216.
21 февраля 912 года он заявил, что в память об императорской коронации Дарбара в Дели он начнет работу в специальной школе под названием Делийская мемориальная школа Патила, чтобы подготовить сыновей Патила к обязанностям деревенских чиновников и улучшить качество их работы. . Имена кандидатов назывались до 15 мая 1912 года, когда школа была открыта. За первый год со студентов не взималась плата. Школу иногда называли школой Патила или школой Дели Дурбар Патил. Патилы составляли важный класс потомственных деревенских чиновников. В большинстве своем они были неграмотны, невежественны и неспособны должным образом выполнять свои обязанности. Чтобы сделать Патила независимым от Кулкарни, которые всегда пользовались его неграмотностью и использовали Патила как инструмент, в школе преподавали специальные предметы (1)доходы (2)криминальная работа (3)деревенские счета (4)санитария. Кажется, школа проработала около семи лет.