Понимание (понимание)
 | Эта статья , авторские права на которую отсутствуют Британской энциклопедии во многом основана на статье из одиннадцатого издания , которая была выпущена в 1911 году. ( ноябрь 2017 г. ) |
В психологии восприятие prehendere (лат. ad , «к»; , «схватывать») — термин, применяемый к модели сознания , в которой ничего не утверждается и не отрицается в отношении рассматриваемого объекта, а разум просто осознает ( «схватывает») его. [1]
«Суждение» (говорит Рид, изд. Гамильтон, IP 414) «является актом разума, особенно отличающимся от простого восприятия или простого представления о вещи». «Простое понимание или представление не может быть ни истинным, ни ложным». Это различие обеспечивает большой класс психических действий , в которых мы просто осознаем или «принимаем» ряд знакомых объектов, о которых мы обычно не делаем суждений, если только наше внимание внезапно не привлечено новой особенностью. Или, опять же, две альтернативы могут быть восприняты без какого-либо результирующего суждения об их соответствующих достоинствах. [1]
Точно так же Г.Ф. Стаут заявил, что, хотя у нас есть очень яркое представление о персонаже или происшествии в художественном произведении, о нас вряд ли можно в каком-либо реальном смысле сказать, что мы верим или выносим какое-либо суждение относительно его существования или истинности. С этим психическим состоянием можно сравнить чисто эстетическое созерцание музыки, при котором, если не считать, скажем, фальшивой ноты , способность суждения на какое-то время не действует. К этим примерам можно добавить тот факт, что можно полностью понять аргумент во всех его смыслах, никоим образом не оценивая его обоснованность . Не вдаваясь в этот вопрос полностью, можно отметить, что различие между суждением и пониманием относительно. В каждом виде мысли присутствует тот или иной вид суждения, имеющий большую или меньшую степень значимости. [1]
Суждение и мысль на самом деле психологически различимы просто как разные, хотя и коррелирующие , виды деятельности сознания. Профессор Стаут далее исследует феномен восприятия и приходит к выводу, что «можно различать и идентифицировать целое, не понимая ни одной из составляющих его деталей». С другой стороны, если внимание на какое-то время сосредоточивается на воспринимаемом объекте, возникает ожидание, что такие детали как бы всплывут в сознании. Следовательно, он описывает такое восприятие как « имплицитное », а поскольку имплицитное восприятие определяет порядок такого возникновения, он описывает его как « схематическое ». [1]
Хорошим примером этого процесса является использование формул в расчетах; обычно формула используется без вопросов; если внимание сосредоточено на ней, появляются шаги, с помощью которых доказывается ее универсальность , и «схема» становится полной в деталях. С этим результатом можно сравнить кантовскую теорию схватывания как синтетического акта («синтеза схватывания»), посредством которого чувственные элементы восприятия подчиняются формальным условиям времени и пространства. [1]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Опасение ». Британская энциклопедия . Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 227–228.
