Фредерик Х. Бальфур

О британском музыканте и композиторе см. Х. Бальфура Гардинера .

Фредерик Генри Бальфур (1846 – 27 мая 1909) был британским редактором- эмигрантом , эссеистом, писателем и китаеведом , жившим в Шанхае в викторианскую эпоху . Он наиболее известен своим переводом Дао Дэ Цзин . Многие из этих переводов появились в его книге «Даосские тексты: этические, политические и умозрительные» 1884 года , также известной как «Даосские тексты» .

Синология

Китайский иероглиф 道 Дао или Дао в даосизме.

Сравнение переводов одних и тех же отрывков « Дао Дэ Цзин» , выполненных двумя китаеведами, разделенными столетием, показывает тенденцию отхода от буквального изложения в пользу образной, художественной прозы в даосистских исследованиях.

• Фредерик Х. Бальфур, 1884 г.:

Хотя Великий Принцип Природы – Дао – не имеет формы, он породил и питает Небо и Землю; хотя у него нет страстей, он заставляет вращаться Солнце и Луну; хотя у него нет имени, он способствует росту и питанию всего сущего. Поскольку я не знаю его имени, я вынужден называть его просто Дао .

Этот Принцип включает в себя чистое и мутное; активное и неподвижное. Например, Небо чисто, а Земля мутна; Небеса движутся, а Земля неподвижна. Мужское начало чистое, женское мутное; Мужское начало активно, а Женское находится в состоянии покоя. Выйдя из своего источника и распространившись на все свои развития, оно произвело видимое творение. Чистое есть начало мутного и активное неподвижного. Если человек сможет оставаться постоянно чистым и неподвижным, Небо и Земля одновременно придут и поселятся в нем . (тр. Бальфур, 1884 г.)

• Ливия Кон , 1993 год:

Великое Дао не имеет формы; Оно порождает и воздвигает небо и землю. Великое Дао не имеет чувств; Он регулирует движение Солнца и Луны. Великое Дао не имеет имени; Оно воспитывает и питает мириады существ. Я не знаю его имени – Поэтому я называю его Дао .

Дао может быть чистым или мутным; движущийся или спокойный. Небо чисто, земля мутна; Небо движется, земля спокойна. Самец подвижен, самка спокойна. Спускаясь от истока, Двигаясь к концу, Рождаются мириады существ. Чистота – источник мутности, Движение – корень спокойствия. Всегда будь чист и спокоен; Небо и земля Возвращение в первобытность . (тр. Кон, 1993)

Фредерик Х. Бальфур также скептически относился к тому, что Лао-цзы был автором даосской книги «Дао Дэ Цзин» ; в частности, я написал в «Листьях из моего китайского альбома для вырезок» , что Лао-цзы «философ, который никогда не жил». Бальфур считал, что Лао-цзы был смесью мудрых министров или, возможно, литературным приемом , который Чжуан Цзы использовал, излагая свою философию студентам; очень похоже на академические дебаты вокруг греческого философа Сократа .

Литератор

Фредерик Х. Бальфур был плодовитым религиоведом и опубликовал несколько томов, в которых обсуждалось влияние теизма на развивающиеся общества. Он также написал несколько длинных бесед об агностицизме. Его письма о голоде в Китае были высоко оценены, поскольку в этот период из Китая регулярно приходили мало заслуживающих доверия новостей. Многие из этих писем появились в журнале Harper's Magazine . Бальфур опубликовал несколько романов; под своим именем, а также под псевдонимом Росс Джордж Деринг. Большую часть времени в Китае Бальфур работал главным редактором газет North China Daily News , The Shanghai Evening Courier и The Celestial Empire .

Эссе

Фронтиспис романа 1906 года «Остин и его друзья» .

• Проповедь Евангелия (1872)
• Проповеди, которые никогда не проповедовались (1879)
• Принцип природы (1880)
• Песнь песней (Что такое Соломон?) (1893)
• Немыслимое (1897)
• Высший агностицизм (1907)
• Религиозные системы мира (1901)
• Отношение спиритуализма к православию (1905 г.)
• Любопытный физический феномен (1906)
• Патагонский маг (1907)

Романы

• Пишу как Фредерик Х. Бальфур
  • Черрифилд-холл (1895)
  • Искупление Евгения (1904)
  • Остин и его друзья (1906)
• Пишу как Росс Джордж Деринг
  • Джиральди (1889)
  • Месть Богородицы (1889)
  • Студент (1891)
  • Теория доктора Мирабель (1893)

Переводы

• Бродяги и бездомные с Дальнего Востока (1876)
• Божественная классика Нань-хуа: произведения Чжуан Цзе, даосского философа (1881 г.)
• Бальфур, Фредерик Генри (1883). Идиоматические диалоги в пекинском разговорном языке для учащихся . Шанхай: Вестник Северного Китая.
• Даосские тексты: этические, политические и умозрительные (1884 г.)
• Листья из моего китайского альбома для вырезок (1887 г.)

Дополнительные источники

• Вестминстерское обозрение, Ричард Бентли и сын, Лондон, 1897 г.
• Обзор Китая IX (1880–1881), с. 380–382
• Обзор Китая IX (1880–1881), с. 281–297
• Цин Цзин Цзин , в даосских текстах: этические, политические и умозрительные , Фредерик Х. Бальфур, Трюбнер и компания, 1884 г.
• Дао – Путь: Специальный выпуск , ELPN Press, 2005 г. ISBN   1-934255-13-0
• Цинцзин Цзин, Писание ясности и покоя, Ливия Кон в Энциклопедии даосизма , Routledge, 2007, стр. 800–801
• Фредерик Х. Бальфур, издательство Гарвардского университета [1]
• Фредерик Х. Бальфур, издательство Гарвардского университета [2]
• Анналы психической науки (1906). Перепечатка Кессинджера, 2004 г. ISBN   1-4179-7797-3
• Тайна мира , автор GRS Mead, Кессинджер, 1987 г. ISBN   0-922802-91-2

Внешние ссылки

• Работы Фредерика Генри Бальфура в Project Gutenberg
  • Остин и его друзья
• Работы Фредерика Х. Бальфура или о нем в Интернет-архиве
• Даосские тексты Фредерика Х. Бальфура в Sacred Texts