Сожжение монастырей в Испании (1931 г.)

более ста монастырей и других религиозных зданий были намеренно сожжены анархистами в и другими крайне левыми антиклерикалистами В период с 10 по 13 мая 1931 года Испании во время беспорядков, которые начались в Мадриде и распространились по всей стране. ^[1]

10 мая группа монархистов проиграла запись бывшего государственного гимна Marcha Real у открытого окна на Калле де Алькала , в то время как большая толпа возвращалась из парка Буэн Ретиро . Некоторые члены толпы пришли в ярость, и на следующий день по Испании прокатились антикатолические беспорядки и поджоги церквей . ^[2] В то время как некоторые члены кабинета министров недавно созданной Второй Испанской республики хотели вмешаться и восстановить порядок, другие члены кабинета выступили против этой идеи. Согласно каноническому повествованию, премьер-министр Мануэль Асанья якобы отклонил решение тех, кто хотел вмешаться, заявив: «Все монастыри Испании не стоят жизни ни одного республиканца». ^[3]

Наследие

Испании Среди многих бесценных произведений культурного наследия , которые были потеряны во время поджогов 1931 года, была копия книги Марко Марулича De Institutione bene vivendi per exampla Sanctorum («Наставление о том, как вести добродетельную жизнь на основе примеров святых»). когда-то принадлежавший святому Франциску Ксаверию . Это была единственная книга, помимо Римского Бревиария , которую ранний иезуит носил с собой и постоянно перечитывал во время своей миссионерской работы в Португальской Индии . Экземпляр книги святого Франциска Ксавьера был возвращен в Испанию после его смерти и долгое время хранился в Мадриде как второсортная реликвия Общества Иисуса . Однако в 1961 году ученый из Марулича Анте Кадич объявил, что недавние запросы по поводу этого тома оказались пустыми и что он считает, что копия Святого, должно быть, была уничтожена во время поджога испанскими республиканцами в мае 1931 года монастыря иезуитов в Мадриде. ^[4]

Ссылки

^ Из Куэва Мерино, Хулио (1998). «Антиклерикализм во Второй республике и гражданской войне». Эмилио Ла Парра Лопес и Мануэль Суарес Кортина, изд. Современный испанский антиклерикализм. Мадрид: Новая библиотека. ISBN 84-7030-532-8 .
^ Казанова, Хулиан (2010). Испанская республика и гражданская война . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 26–27. ISBN 978-0-521-49388-8 .
^ Нуньес Диас-Баларт, Мирта (2017). «Антиклерикальная ярость мая 1931 года. Религия, политика и пропаганда» . Записные книжки современной испанской цивилизации . 18 (18). дои : 10.4000/ccec.6666 . ISSN 1957-7761 .
^ Анте Кадич, Святой Франциск Ксаверий и Марко Марулич , « Славянский и восточноевропейский журнал », весна 1961 г., стр. 12-18.

[1] Из Куэва Мерино, Хулио (1998). «Антиклерикализм во Второй республике и гражданской войне». Эмилио Ла Парра Лопес и Мануэль Суарес Кортина, изд. Современный испанский антиклерикализм. Мадрид: Новая библиотека. ISBN 84-7030-532-8 .

[2] Казанова, Хулиан (2010). Испанская республика и гражданская война . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 26–27. ISBN 978-0-521-49388-8 .

[3] Нуньес Диас-Баларт, Мирта (2017). «Антиклерикальная ярость мая 1931 года. Религия, политика и пропаганда» . Записные книжки современной испанской цивилизации . 18 (18). дои : 10.4000/ccec.6666 . ISSN 1957-7761 .

[4] Анте Кадич, Святой Франциск Ксаверий и Марко Марулич , « Славянский и восточноевропейский журнал », весна 1961 г., стр. 12-18.

[1]

[2]

[3]

[4]