Индийская церковь шейкеров

Индийская церковь шейкеров
Общая численность населения
	~2000 (конец 20 века)
Основатель
	Джон Слокам
Регионы со значительной численностью населения
	Тихоокеанский северо-запад

Индийская церковь шейкеров — христианская конфессия, основанная в 1881 году Скваксином шаманом Джоном Слокамом и его женой Мэри Слокам в штате Вашингтон . Индийская церковь шейкеров представляет собой уникальное сочетание верований и обычаев коренных народов , католиков и протестантов .

Индийские шейкеры не связаны с шейкерами (Объединенным обществом верующих), и их не следует путать с индейской церковью .

История и практика

Как гласит традиция, Слокум (Squ-sacht-um) умер от болезни в 1881 году, когда он очнулся во время поминок, сообщив о посещении небес, где ангел сказал ему, что «ты был довольно плохим индейцем». и где он получил инструкции основать новую религию. ^{[ 2 ]} Когда несколько месяцев спустя Слокам снова заболел, его жена Мэри начала неудержимо дрожать и дрожать во время молитвы. Вскоре после этого Слокам выздоровел, и его исцеление было приписано судорогам Мэри. ^{[ 3 ]} Таким образом, религия названа в честь тряски членов во время религиозных собраний. ^{[ 4 ]} Сообщается, что встряхивание обладает целебной силой. ^{[ 5 ]}

Рассказывают, что Мария послала за гробом. Джон был мертв. Гроб привезли на каноэ вниз по реке. Гроб как раз приближался к излучине реки, когда Иоанн очнулся и рассказал людям, что встретил Иисуса и что им следует делать.

Первая церковь была построена в Мад-Бэй недалеко от Олимпии, штат Вашингтон, рядом с домами соучредителей церкви и братьев Мад-Бэй Луи и Мад-Бэй Сэма. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Индийские шейкеры изначально отвергли Библию и все другие письменные писания и вместо этого полагались на прямое общение между Богом и человеком. Такие шейкеры верят, что опыт Евангелия не требует книги, а скорее закодирован в разуме и душе в соответствии с волей Божией. Религию начали практиковать многие неродственные народы вдоль северо-западного побережья Северной Америки, такие как Клаллам , Кино , Нижние Чехалис , Якама , Хо , Квилет , Вийот , Юрок и Хупа , среди других.

Практики, отражающие католическое влияние, включают использование ручных свечей, звон отдельных колокольчиков (с очень громкой громкостью) и крестное знамение (обычно повторяемое три раза). Протестантское влияние проявляется в публичных показаниях и исповеданиях в своих недостатках. К родным элементам относятся чистка или поглаживание для снятия дурного влияния, движение участников службы по комнате против часовой стрелки (часто с громким топотом), спонтанное получение песен от духа. Ожидается, что члены церкви будут воздерживаться от употребления алкоголя и табака. Подчеркнуты заботливость, доброта, обращение к Богу за помощью.

Новая религия столкнулась с сильным сопротивлением и враждебностью со стороны евроамериканцев. Как и в случае с «Танцем призраков» , было много недоразумений, и англосы опасались восстания индейцев. Какое-то время все индийские религиозные обряды были запрещены законом, включая индийских шейкеров. Многие члены были заключены в тюрьму и закованы в цепи за свою практику. Пауэлл и др. (1976) показывают два объявления, размещенные Индийской службой США в резервации Квилет:

Уведомление для шейкеров: настоящим вам разрешается проводить собрания... при следующих условиях: по воскресеньям не более трех (3) часов за один раз и по средам не более двух (2) часов за один раз. Необходимо соблюдать следующие ПРАВИЛА: 1. Держите окна или двери открытыми во время всех встреч. 2. Используйте только один колокольчик для подачи сигналов. Не постоянный звонок. В-третьих, не допускайте школьников на ночные собрания. Сообщалось... что есть женщины, нарушающие Правила... и что их трясет в любое время дня и ночи. Поэтому вы тихо скажете женщинам, чтобы они прекратили трястись в любое другое время, кроме времени, указанного в правилах... Если они не прекратят,... вы запираете их до тех пор, пока они не согласятся остановиться. Нельзя допускать тряски больных... Мы не хотим никакого затруднения в этом деле, если можно избежать его; но это «постоянное и личное потрясение» должно быть остановлено. ^{[ а ]}

Во второй половине 20 века у деноминации было 20 общин, насчитывавших около 2000 членов. В 1960-х годах среди индийских шейкеров произошел раскол, когда одна «консервативная» фракция продолжала отвергать письменные религиозные материалы, в то время как другая «прогрессивная» фракция была более терпима к использованию Библии и других письменных материалов. ^{[ 1 ]}

Индийские шейкеры продолжают практиковать на северо-западном побережье в Вашингтоне , Орегоне , Калифорнии и Британской Колумбии .

См. также

Список зданий церкви индийских шейкеров в Вашингтоне

Справочные сноски

^ Пауэлл и др. 1976, ^{[ 8 ]} цитируется в Bright 1984 г. ^{[ 9 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б «Индийская церковь шейкеров | Американская религиозная секта» . Британская энциклопедия . Проверено 19 октября 2021 г.
^ Руби, с. 3
^ Фрэнсис, стр. 115–16.
^ Руби, с. 85
^ Руби, с. 81
^ Стил 1957 , с. 11.
^ Муни 1896 , стр. 754 и 758.
^ Пауэлл и Дженсен 1976 .
^ Яркий 1984 .

Общие и цитируемые ссылки

Брайт, Уильям (1984). «Достоинства неграмотности». Языкознание и литература американских индейцев . Берлин: Издательство Мутон. стр. 149–159.
Фрэнсис, Джон (2011). Рваная грань тишины: обретение покоя в шумном мире . Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic Books. ISBN 9781426207235 . Проверено 27 сентября 2015 г.
Муни, Джеймс (1896). «Религия танца призраков и вспышка сиу 1890 года». Четырнадцатый ежегодный отчет Бюро американской этнологии секретарю Смитсоновского института, 1892–1893 гг . Типография правительства США.
Пауэлл, Джей; Дженсен, Вики (1976). Квилет: Знакомство с индейцами Ла Пуша . Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
Руби, Роберт Х.; Браун, Джон А. (1996). Джон Слокам и Индийская церковь шейкеров . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 0-8061-2865-8 .
Стил, EN (1957). Взлет и упадок олимпийской устрицы (PDF) . Эльма, Вашингтон: Публикации Fulco. дои : 10.5962/bhl.title.6544 .

Дальнейшее чтение

Амосс, Памела Т. (1990). «Индийская церковь шейкеров». В Саттлсе, В. (ред.). Справочник североамериканских индейцев . Том. 7: Северо-западное побережье. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Смитсоновского института.
Барнетт, Х.Г. (1957). Индийские шейкеры: мессианский культ северо-запада Тихого океана . Карбондейл: Издательство Университета Южного Иллинойса.
Кастилия, Джордж П. (1982). «Движение полукатоликов: Эдвин и Майрон Иллс и возникновение индийской церкви шейкеров». Тихоокеанский северо-западный ежеквартальный журнал . 73 : 165–174.
Иллс, Майрон (1886). Десять лет миссионерской работы среди индейцев в Скокомише, территория Вашингтона, 1874–1884 гг . Бостон. стр. 180–237. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Фредсон, Джин Т. (1960). «Религия шейкеров». В Дигане, Х. (ред.). История округа Мейсон, штат Вашингтон . Шелтон, Вашингтон. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Джованнетти, Джозеф М. (1994). «Индийская церковь шейкеров». Коренная Америка в ХХ веке: Энциклопедия . Нью-Йорк: Гарленд. стр. 266–267.
Гюнтер, Эрна (1977). «Шейкерская религия Северо-Запада». В Халсете, JA; Глазруд, бакалавр наук (ред.). Мозаика Северо-Запада: Конфликты меньшинств в истории Тихоокеанского Северо-Запада . Боулдер, Колорадо: Пруэтт.
Хармон, Александра (1999). Индейцы в процессе становления: этнические отношения и индейская идентичность вокруг Пьюджет-Саунда . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 125–130.
Хармон, Рэй (1971). «Индийская церковь шейкеров, Даллес». Исторический ежеквартальный журнал Орегона . 72 : 148–158.
Обер, Сара Э. (июль – декабрь 1910 г.). «Новая религия среди индейцев Западного побережья». Оверленд Ежемесячник . 56 .
Сакетт, Ли (июль 1973 г.). «Церковь индийских шейкеров Силец». Тихоокеанский северо-западный ежеквартальный журнал . 64 : 120–126.
Валори, Дейл (1966). «Цель исцеления индийским шейкером». Документы антропологического общества Крёбера (35). Беркли: Антропологическое общество Крёбера.
Из цифровых коллекций библиотек Вашингтонского университета – Коллекция американских индейцев северо-запада Тихого океана :

Внешние ссылки

«Коренные американцы организуют Индийскую церковь шейкеров в 1892 году» , HistoryLink , Сиэтл: History Ink

[10] Пауэлл и др. 1976, ^{[ 8 ]} цитируется в Bright 1984 г. ^{[ 9 ]}

[Encyclopedia_Britannica-1] Перейти обратно: ^а ^б «Индийская церковь шейкеров | Американская религиозная секта» . Британская энциклопедия . Проверено 19 октября 2021 г.

[2] Руби, с. 3

[3] Фрэнсис, стр. 115–16.

[4] Руби, с. 85

[5] Руби, с. 81

[FOOTNOTESteele195711-6] Стил 1957 , с. 11.

[FOOTNOTEMooney1896754_and_758-7] Муни 1896 , стр. 754 и 758.

[FOOTNOTEPowellJensen1976-8] Пауэлл и Дженсен 1976 .

[FOOTNOTEBright1984-9] Яркий 1984 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ а ]

[ 8 ]

[ 9 ]