Эдгар Сэмюэл

Эдгар Сэмюэл (13 декабря 1928 г. - 9 января 2023 г.) был директором Лондонского еврейского музея с 1983 по 1995 год, до его переезда в Камден. Он был президентом Еврейского исторического общества Англии в 1988 году. Он был особенно известен своим вкладом в историю еврейских португальских торговцев, но внес свой вклад в широкий спектр англо-еврейских исследовательских тем.

Биография

Сэмюэл родился в Хэмпстеде, в семье Уилфреда Сэмпсона Сэмюэля и Вивы Дорин, урожденной Блашки. Сэмюэл заявил, что его отец приобрел профессиональный уровень исследователя и писателя и внес значительный вклад в историю еврейской общины в Англии. Уилфред был главным основателем Еврейского музея в Лондоне и собрал ядро ​​его коллекции.

Сэмюэл посещал школу в Доме Полака, Клифтон-Колледж , Бристоль. После школы он получил квалификацию офтальмолога-оптика и проработал по этой профессии 20 лет.

Самуэль пошел по стопам отца, переквалифицировавшись на историка. Он получил степень бакалавра (с отличием) и магистра философии. В начале 1960-х годов, используя свои исторические и оптические навыки, он разработал уникальную теорию о значении черепа на Гольбейна картине «Послы» . в котором он предположил, что он предназначен для просмотра лицом через простую прямую трубку из выдувного стекла, действующую как линзу. Он собрал важные коллекции документальных материалов для еврейских генеалогических исследований и истории Декки .

Позже он стал членом Королевского исторического общества и работал директором Лондонского еврейского музея с 1983 по 1995 год, когда он располагался в Уоберн-хаусе в Юстоне. Он организовал перевод коллекции музея в его нынешний дом в Камден-Тауне, впоследствии передав руководство музеем Рики Берману. Он был известен визуальной привлекательностью выставок и экспозиций в музее.

Его особый опыт был связан с историей еврейских португальских торговцев.

Он принимал активное участие в работе Еврейского исторического общества Англии , первоначально присоединившись к своему отцу в его совете вскоре после окончания Второй мировой войны и работая в нем на протяжении десятилетий, став президентом общества в 1988 году после работы в качестве председателя. своего комитета по публикациям. общества Он внес существенный вклад в Сделки . Он был председателем Англо-еврейского архива и членом комитета по документации и сокровищам Испанской и Португальской Конгрегации в Лондоне.

Теория Сэмюэля относительно «Послов » Гольбейна

Теория Сэмюэля относительно книги «Послы», опубликованной в 1962–1963 годах, заключается в том, что ее предназначалось для рассмотрения через специальную оптику, а не со стороны, как принято считать.

Большое искаженное пятно видно сбоку от изображения, и по общему мнению, изображение должно было быть предназначено для просмотра под углом, чтобы обнажить скрытый череп.

Композицию «Послов» часто сравнивают с «Оружием смерти » Гольбейна .

Самуэль отметил, что другая картина при дворе Тюдоров также использовала смотровую оптику, записанную в 1602 году. Он работал с Институтом Варбурга и Британской оптической ассоциацией , чтобы выяснить, как этого можно было достичь. Они исключили сложные оптические устройства, но установили, что простая полая стеклянная трубка сможет производить правильные оптические эффекты и что такие трубки были доступны и известны в то время. Чтобы продемонстрировать эффект, он использовал прозрачную трубку из плексигласа   длиной один фут,   диаметром один дюйм и толщиной восемь дюймов. Он показал, что можно правильно рассмотреть череп с лица, используя оптику из плексигласа или стеклянной трубки на расстоянии вытянутой руки. Это разрешает череп более реалистично, чем если смотреть сбоку, без искажений, которые можно увидеть на изображении черепа выше. На черно-белом изображении Сэмюэля видно, что череп имеет более естественные размеры.

По его мнению, «композиция картины изменилась к лучшему», поскольку череп, земной и небесный шары выровнены, а трубка направлена ​​​​в сторону левой фигуры Де Динтевиля, делая его центром картины. Линия, созданная трубкой, уравновешивает искаженную область, называемую анаморфозой . Зритель видит представителей «богатства и власти в государстве и церкви» на «высоте своего могущества», в центре — инструменты науки и познания, а «в стекле — череп смерти, одновременно напоминание о скоротечности мирской славы, блестящая демонстрация художественного мастерства и увлекательная научная игрушка».

Публикации

Его публикации включают:

• Происхождение Вестминстерского Талмуда в сделках (1982)
• Португальская еврейская община в Лондоне (1656–1830) в 1992 году.
• На краю земли: очерки истории евреев Англии и Португалии в 2004 г.
• Смерть в стекле: новый взгляд на «послов» Гольбейна в 1963 году в журнале Берлингтон

Ссылки

• Исходный текст этой статьи взят из Джейкобс, Дэвид (2022). «Кончина Эдгара Сэмюэля» . Еврейские исторические исследования . 54 (1): 139. дои : 10.14324/111.444.jhs.2023v54.10 . (CC-BY)
• Херви, Мэри (1900). Послы Гольбейна: картина и люди . Лондон: Джордж Белл и сыновья.
• Рубин, Мири (13 января 2023 г.). «Кончина Эдгара Сэмюэля» . Еврейская историческая ассоциация Англии . Еврейская историческая ассоциация Англии . Проверено 9 января 2024 г.
• JC Reporter (16 марта 2023 г.). «Некролог: Эдгар Сэмюэл» . Еврейская хроника . Проверено 9 января 2024 г.
• Сэмюэл, Эдгар Р. (октябрь 1963 г.). «Смерть в стекле – новый взгляд на «послов» Гольбейна ». Журнал Берлингтон . 105 (727). Burlington Magazine Publications Ltd: 436–441. JSTOR   874066 . {{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
• Шейв, Сью (16 января 2023 г.). «Кончина Эдгара Сэмюэля» . Еврейский музей Лондона .