Манасамангал Кавья

Изображение Манасы , богини-змеи в бенгальском популярном искусстве XX века.

Манасамангал Кавья ( бенгальский : মনসামঙ্গল কাব্য ) признан старейшим из бенгальских Мангал-Кавья , в котором ведется хроника установления поклонения змее-богине Манасе в Бенгалии . Первоначально Манасе поклонялись дравиды , надеявшиеся, что она защитит их от опасностей, связанных со змеями. Богиня носит альтернативные имена, такие как Бисахари, Джангули и Падмавати. ^{[ 1 ]}

История

Повествование о Манасамангале начинается с торговца Чандрадхара, или Чанда Садагара, который сначала конфликтует с Манасой, но в конечном итоге становится его набожным поклонником. Манаса стремится обратить Чанда, стойкого преданного Шивы , в свое поклонение. Однако он не только отказывается поклоняться ей, но и отрицает статус ее божества. В отместку Манаса разрушает семь кораблей Чанда и забирает жизни его сыновей. Бехула , новая невеста младшего сына Чанда, Лакиндара , бросает вызов богине своим непоколебимым мужеством и глубокой любовью к мужу, впоследствии возрождая сыновей Чанда и их корабли. Только после этого Бехула возвращается домой. Сказка, по сути, изображает человеческую устойчивость к божественной жестокости, показывая Чандрадхара и Бехулу как сильных и решительных личностей в эпоху, когда простых людей часто подавляли и унижали.

Деревни, названные в честь Кавьи

Такие деревни, как Байдьяпур , Хасанхати и Удайпур, обязаны своими названиями Кавье.

Название деревни	Именование происхождения
Байдьяпур	Назван потому, что местные «байдьи» (врачи) попытались, но не смогли реанимировать Лакиндара, когда Бехула перевозил его через деревню.
Хасанхати	Деревня, где люди смеялись над Бехулой во время ее путешествия.
Удайпур	Назван в честь места, где восходило солнце во время путешествия Бехулы.

Поэты Манасамангал Кавья

Первым поэтом этого жанра средневековой бенгальской литературы, возможно, был Кана Харидатта ( ок. 13 века), но его произведения больше не сохранились. Его имя упоминается в работах Биджая Гупты и Пурушоттама. Последующие поэты, в том числе Пурушоттам, Нараян Деб ( ок. 15 век), Биджай Гупта и Бипрадас Пипилаи , создали свои собственные версии Манасамангала. ) Биджая Гупты «Манасамангал» (или «Падмапуран» (1484–1485 гг.) известен своим богатым литературным качеством и, пожалуй, является самой популярной версией. Бипрадаса Пипилая В этот период также было написано «Манасабиджай» (1495–1496 гг.). ^{[ 2 ]} Композиция Нараяна Деба также известна как Падмапуран .

Кетакадас Кшемананда ( ок. 17 века), ^{[ 2 ]} Джагаджибан Гошал ( ок. 17 века) и Джибанкришна Майтра ( ок. 18 века) также внесли свой вклад в этот жанр. ^{[ 3 ]}

См. также

Мангал-Кавья
Чайтанья Бхагавата
Тулсидас
Бхакти
бенгальская литература
Гокул Медх - заявлены связи с Манасамангал Кавья
Касба - утверждает, что это место Чампакнагари.

Ссылки

^ стр.145, Бенгальская литература, Аннада Шанкар Рэй и Лила Рэй, Академия Пашимбанга Бангла , Калькутта.
^ Jump up to: ^а ^б Маджумдар, Р.К. (редактор) (2007). Империя Великих Моголов . Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN 81-7276-407-1 . п. 558.
^ Сен, Сукумар (1991, переиздание 2007 г.). Бангла Сахитья Итихас . Том I (на бенгали) . Калькутта: Издательство Ананда. ISBN 81-7066-966-9 . п. 178.

[1] стр.145, Бенгальская литература, Аннада Шанкар Рэй и Лила Рэй, Академия Пашимбанга Бангла , Калькутта.

[r-2] Jump up to: ^а ^б Маджумдар, Р.К. (редактор) (2007). Империя Великих Моголов . Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN 81-7276-407-1 . п. 558.

[3] Сен, Сукумар (1991, переиздание 2007 г.). Бангла Сахитья Итихас . Том I (на бенгали) . Калькутта: Издательство Ананда. ISBN 81-7066-966-9 . п. 178.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]