Миранда Э. Шоу

Миранда Эберл Шоу
Миранда Эберл Шоу
Рожденный	1954 (69–70 лет) ; Огайо , США
Академическое образование
Альма-матер	Университет штата Огайо ; Гарвардская школа богословия ; Гарвардский университет ;
Академическая работа
Дисциплина	Религиоведение
Учреждения	Университет Ричмонда
Основные интересы	Женщины в буддизме

Миранда Э. Шоу — американский писатель и исследователь буддизма Ваджраяны . Ее книга «Страстное просветление: женщины в тантрическом буддизме » получила премию Джеймса Генри Брестеда, премию «Трицикл» за выдающиеся достижения в буддийских науках и награду «Выбор критиков за самую признанную академическую книгу» в 1995 году. ^{[ 1 ]} Шоу получила степень бакалавра в Университете штата Огайо , степень магистра теологии (MTS) в Гарвардской школе богословия , степень магистра религиоведения (MA) и докторскую степень по изучению религии (PhD) в Гарвардском университете . ^{[ 2 ]} Шоу — почетный преподаватель Школы искусств и наук Ричмондского университета . ^{[ 3 ]}

Карьера

Миранда Эберл Шоу родилась 9 мая 1954 года в Огайо. ^{[ 2 ]} Будучи подростком, она прочитала копию Бхагавад-гиты и Упанишад . Позже она заинтересовалась изображениями женщин-танцовщиц неба, апсары и дакини , из тантрического буддизма . Эти интересы привели ее к изучению буддизма, искусства и недостаточно изученной роли женщин в тантрическом буддизме. Во время получения докторской степени в Гарвардском университете она получала финансирование как университетский научный сотрудник в 1983–85 годах и получила литературную премию Боудуэна в 1986 году. В 1987 году она получила стипендию Фулбрайта за докторские исследования за границей, а также несколько местных стипендий для завершения своей диссертации. Путешествуя по Индии, Шоу заявляет, что получила одобрение Далай -ламы на исследование Ануттара-йога-тантры . ^{[ 4 ]} После завершения диссертации Шоу начала карьеру профессора религиоведения в 1991 году в Ричмондском университете в Ричмонде, штат Вирджиния. ^{[ 4 ]}

В 2003 году Шоу внес свой вклад в каталог «Круг блаженства: буддийское медитативное искусство» для выставки, показанной в Музее искусств округа Лос-Анджелес (LACMA) и Музее искусств Колумбуса в Колумбусе, штат Огайо . ^{[ 4 ]} Она является соавтором двух эссе для каталога. Вклад Шоу в каталог помог привлечь внимание к ритуальным целям, а не просто к эстетической ценности буддийского искусства. ^{[ 5 ]}

В 1994 году она написала свою первую книгу « Страстное просветление: женщины в тантрическом буддизме» . Книга получила премию Джеймса Генри Брестеда по истории Азии в 1994 году. ^{[ 6 ]} В следующие два года книга была удостоена премии «Трицикл» за выдающиеся достижения в буддийской науке и «Выбор критиков» как самая известная академическая книга 1995–1996 годов. книга была благословлена Далай-ламой XIV Тензином Гьяцо При публикации . Книга, написанная на английском языке, переведена более чем на семь языков. ^{[ 7 ]} «Страстное Просвещение» фокусируется на роли женщин-практикующих и противостоит патриархальным и гинофобным интерпретациям тантрического буддизма. Кроме того, в книге сообщается о ее исследованиях по поиску сорока работ, написанных женщинами индийского периода Пала (с 8 по 12 века). ^{[ 8 ]} По словам Шоу, в этот период тантрический буддизм способствовал развитию отношений между женщинами и мужчинами, которые одновременно освобождали друг друга и полагались на женщин как на источник просветления. ^{[ 9 ]} В книге Шоу также противостоит викторианским британским интерпретациям тантрического буддизма как чрезмерно эротизированным и слишком основанным на западном религиозном понимании сексуальности. По мнению Шоу, сексуальный союз в тантрическом буддизме сосредоточен на поиске правильных отношений между партнерами и более глубокой духовной связи. ^{[ 10 ]} Книга включает 18-страничную библиографию для дальнейшего чтения. ^{[ 11 ]} и приводит доказательства, опровергающие предположение о подчиненной роли женщин в тантрическом буддизме. ^{[ 12 ]}

Для написания своей второй книги «Буддийская богиня Индии » (2006) Шоу переводила санскритские тексты о богинях и фотографировала фестивали богинь в Калькутте . В Катманду, Непал , она посетила фестиваль Кумари и храм Гухешвари, чтобы наблюдать и давать интервью. ^{[ 13 ]} Анализируя ритуальный танец, исполняемый тантрическими буддийскими священниками в Непале, Шоу обнаружила, что эти движения можно понимать как способ соединить тело с духом сострадания. ^{[ 14 ]} За написание этой книги Шоу получил стипендию Фулбрайта. После публикации книга получила в 2006 году золотую награду «Предисловие» в категории «Религиозные книги». ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} В обзоре ее работы в этой книге Кент Дэвис описал ее «как реалиста, проводящего исследования, в которых предыдущие ученые упускали важные связи или предпочитали не устанавливать их». ^{[ 17 ]} Точно так же Дэвид Грей отметил, что это заполнило пробел в исследованиях богинь в южноазиатском буддизме. ^{[ 18 ]} Точно так же Дэвид Холл во введении к своей книге по этой теме заметил, что книга Шоу была «прекрасной» и помогла привлечь внимание к роли богинь в буддизме. ^{[ 19 ]}

Влияние

Исследования Шоу продвинули понимание роли богинь, практики богинь и вклада женщин в тантрический буддизм. ^{[ 6 ]} Ее работа помогла исправить неправильные представления о роли тантрических сексуальных практик и роли женщины в буддизме. ^{[ 20 ]} В своих интервью и личных обучающих занятиях Шоу стремится пропагандировать взгляд на сексуальность женщин, основанный на «женственном божественном». ^{[ 13 ]} Она связывает эту ценность тантрического буддизма с работами других теологов-феминисток, в частности, поощряя воплощенную божественность, которая воссоединяет разум и тело. С этой целью Шоу практиковал спонтанный танец, чтобы настроить чувства на божественное. ^{[ 15 ]} Как богослов-феминистка, Шоу также внесла свой вклад в усилия по обеспечению того, чтобы богини воспринимались как полностью интегрированные божества в буддийских традициях. ^{[ 21 ]} Как утверждает Шоу, «исследуя отношения между человеческими и божественными женщинами», она намерена «способствовать все более тонкому анализу... вклада буддийских женщин». ^{[ 20 ]} Работа Шоу способствовала пониманию йогинь как ценных учителей буддийских традиций. ^{[ 22 ]}

Избранные работы

«Уильям Джеймс и философия йогачары: сравнительное исследование». Философия Востока и Запада , т. 37, нет. 3, 1987, стр. 223–44. дои : 10.2307/1398517 .
«Буддийское и даосское влияние на китайскую пейзажную живопись». Журнал истории идей , вып. 49, нет. 2, 1988, стр. 183–206. дои : 10.2307/2709496 .
Страстное просветление: женщины в тантрическом буддизме . 1994. ISBN 978-0-691-23559-2 .
«Ткачество и танцы — воплощенная теология». Журнал феминистских исследований религии , том. 33, нет. 2, 2017, стр. 117–21. два : 10.2979/jfemistudreli.33.2.11 .
Буддийские богини Индии . 2015. ISBN 978-0-691-16854-8 .
«Буддийская практика в Южной Азии». Оксфордский справочник по буддийской практике под редакцией Кевина Трейнора и Паулы Араи, Oxford University Press, 2022, стр. 21–36.
«Танец как практика Ваджраяны». Оксфордский справочник по буддийской практике под редакцией Кевина Трейнора и Паулы Араи, 2022. стр. 266–283.

Примечания

^ Посс, 2020, с. 41
^ Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, стр.42.
^ «Миранда Шоу».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Посс, 2020, с. 43
^ Посс, 2020, с. 45
^ Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 46
^ Посс, 2020, с. 47
^ Посс, 2020, с. 50
^ Перлман, 1994 г.
^ Посс, 2020, с. 52
^ Эдвардс, 2002 г.
^ Самдарши, 2014, с. 91
^ Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 54
^ ЛаМот, 2017, с. 141
^ Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 55
^ Предисловие 2006 Победителей INDIES в области религии (документальная литература для взрослых) . (без даты).
^ Дэвис, 2010 г.
^ Грей, 2008, с. 486
^ Холл, 2013, с. 4
^ Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 57
^ Посс, 2020, с. 56
^ Чайлд, 2013, с. 84

Ссылки

Предисловие 2006 г. Победители INDIES в области религии (документальная литература для взрослых) . (без даты). Предисловие Обзоры. Получено 20 августа 2022 г. с https://www.forewordreviews.com/awards/winners/2006/religion/.
«Миранда Шоу». Религиоведение, Ричмондский университет , https://religiousstudies.richmond.edu/faculty/mshaw/. По состоянию на 31 июля 2022 г.
Чайлд, Л. (2013). Отношения и видения: йогини как божество и человеческая женщина в тантрическом буддизме. В книге И. Кеул (ред.), «Йогини» в Южной Азии: междисциплинарные подходы . Рутледж.
Дэвис, К. (10 августа 2010 г.). Рецензии на книгу Миранды Шоу «Буддийские богини Индии». Devata.Org - Апсара и Девата Ангкор-Вата . http://www.devata.org/buddhist-goddesses-of-india-by-miranda-shaw-book-review/
Эдвардс, К. (2002). Несколько заметок о «Духовных табличках на озере Гоа» Нормана Дюби. Блэкберд , 1 (2). https://blackbird.vcu.edu/v1n2/poetry/dubie_n/notes.htm
Грей, Д.Б. (2008). Буддийские богини Индии. Миранда Шоу. Журнал Американской академии религии , 76 (2), 486–488. дои : 10.1093/jaarel/lfn019
Холл, Д.А. (2013). Буддийская богиня Маришитэн: исследование эволюции и влияния ее культа на японских воинов . Брилл. http://brill.com/view/title/21972
Ламот, КЛ (2017). Танцы на земле. Танец, движение и духовность , 4 (2), 137–145. дои : 10.1386/dmas.4.2.137_7
Перлман, Э. (1994). Освобождение сексуальности: Миранда Шоу рассказывает о Тантре. Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . https://tricycle.org/magazine/liberating-сексуальность/
Посс, Дж.Л. (2020). Миранда Э. Шоу: Страстный путь активного вклада женщин в тантрический буддизм. В К.Д. Хартунг (ред.), Заявление о известности женщин-активисток в религии (стр. 41–59). Открытая пресса АТЛА.
Самдарши, П. (2014). Концепция богинь в буддийской тантрической традиции. Журнал гуманитарных и социальных наук Делийского университета , 1 , 87–99.

[:0-1] Посс, 2020, с. 41

[:1-2] Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, стр.42.

[3] «Миранда Шоу».

[:2-4] Jump up to: ^а ^б ^с Посс, 2020, с. 43

[5] Посс, 2020, с. 45

[:3-6] Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 46

[7] Посс, 2020, с. 47

[8] Посс, 2020, с. 50

[9] Перлман, 1994 г.

[10] Посс, 2020, с. 52

[11] Эдвардс, 2002 г.

[12] Самдарши, 2014, с. 91

[:4-13] Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 54

[14] ЛаМот, 2017, с. 141

[:5-15] Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 55

[16] Предисловие 2006 Победителей INDIES в области религии (документальная литература для взрослых) . (без даты).

[17] Дэвис, 2010 г.

[18] Грей, 2008, с. 486

[19] Холл, 2013, с. 4

[:6-20] Jump up to: ^а ^б Посс, 2020, с. 57

[21] Посс, 2020, с. 56

[22] Чайлд, 2013, с. 84

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Израиль Корея Нидерланды Польша
Другой	ИдРеф