Храм Тиллаи Кали, Чидамбарам

Храм Тиллаи Кали — индуистский храм, расположенный на окраине города Чидамбарам , округ Куддалор, Наду , Индия. Тамил Он был построен королем Чола Копперунджинганом, который правил между 1229 и 1229 годами.

Храм

Кали танцует с Шивой (Натараджем) в позе Урдхва Тандава, скульптура в храме Чидамбарам Натараджа

Храм находится на окраине города Чидамбарам. Легенда гласит, что богиня Кали (форма Парвати ) переехала сюда после поражения богу Шиве в состязании небесных танцев.

Это был спор о том, кто выше: Шива или его жена Парвати. Чтобы решить эту проблему, они исполнили танцевальную программу в Чидамбараме перед Вишну , Брахмой и другими божествами. Пока они танцевали, Шива был на грани поражения.

Шива выполнил позу Урдхва Тандава, то есть поднял одну ногу над головой, и предложил Парвати повторить ее. Из-за своей скромности и застенчивости Парвати отказалась и согласилась со своим поражением.

Парвати в гневе приняла свою свирепую форму Кали, покинула Чидамбарам (Тиллай) и поселилась за пределами города. Таким образом, здесь ей поклоняются как Тиллай Кали. Брахма усмирил ее гнев, воспевая Веды и восхваляя ее.

Кали была довольна и приняла милостивую форму с четырьмя головами, похожую на Брахму и известную как Тиллаи Амман (Мать Тиллая) или Брахма Чамундесвари.

В храме две главные святыни. Святилище, обращенное на запад, изображает богиню в ее доброй четырехликой форме Брахма Чамундисвари.

В святилище, обращенном на восток, богиня появляется в своей свирепой форме по имени Тиллай Кали.

Другие важные святыни - это богиня Сарасвати, как Вина Видьямбигай, и Дакшинамурти (форма Шивы), где у него есть женская форма, называемая Кадамбавана Дхакшина Рупини.

История

Поклонение Кали или Дурге, также известное как шактизм , пришло в страну тамилов из региона Гауда (современная Бенгалия) до 7-го века нашей эры. Тантрические ритуалы соблюдались во время ежедневного поклонения в храмах Кали. Ситуация изменилась, когда к власти пришел Чолас. Чола приняли шиваизм как свою религию, и ритуалы были основаны на агамах, а не на тантрической традиции. Во время правления Викрама Чола (1118–1135 гг. н. э.) и его сына Кулотунги-II и внука Раджараджи-II переход к шиваизму был полным, а шактизму отводилась второстепенная роль. Верховный бог Шива также изображался как Царь танца (Натараджа), и в мифологии он победил Кали в танцевальном соревновании. Символика победы шиваизма над шактизмом безошибочна.

Когда более поздние Чола построили величественный храм Шивы в Чидамбараме, он стал центром города, а храм Тиллаи Кали стал окраиной города.

Судя по различным надписям на стенах храма, следует, что нынешний храм был построен в 13 веке нашей эры неким Кадава Копперунчинганом, местным вождем. В надписях божество по-разному упоминается как Пидарияр, Тиллаи Ванам Удая Парамешвари и Тиллаи Тиручитрамбала Махакали.

Фестиваль

«Вайкаси Тирувижа» — самый известный фестиваль в этом храме. Этот фестиваль проводится в течение 13 дней в течение тамильского месяца Вайкаси (с середины мая до середины июня). Омовение божества производится имбирным маслом, сандаловым порошком и киноварью каждый день утром. Священный браслет (Вайкаси Каапу) привязывается к божеству. Божество везут в процессии каждый день вечером, каждый день на разных транспортных средствах (Вахана), таких как Будхахи Ваханам, Сооряпрабхай и Чандрапрабхай. На 9-й день происходит шествие на Колеснице (Тер).

Наконец, в следующие 4 дня состоятся «Тиртхаваари Утсавам», «Каапу калаидал», «Манджал Ниратту», «Мутхупаллакку Утсавам» и «Теппа Утсавам». «Вайкаси Перувижа» заканчивается «Тиру Унджал Вижа».

Расположение

Чидамбарам находится в 245 км от международного аэропорта Ченнаи и имеет железнодорожную станцию, связанную с Тричи , Мадураем и Ченнаи .