Кол ХаТор

Коль ХаТор ( иврит : קול התור , «Голос Горлицы » , из Песни Песней 2:12 ) — книга еврейской мысли, приписываемая раввину Гиллелю Ривлину из Шклова , ученику Виленского Гаона . Многие историки ^{[ ВОЗ? ]} предполагают, что на самом деле оно было написано Моше Залманом Ривлином в середине 20 века. ^{[ 1 ]} Текст посвящен Геуле (Эре эсхатологии и спасения ) и описывает ее признаки по сравнению с оценкой предполагаемых 999 шагов прихода Мошиаха . Виленский Гаон считал, что число 999 неразрывно связано с идеей Мошиаха бен Йосефа . Он также чувствовал, что это число упоминается в гематрии его собственного имени. ^{[ 2 ]}

История публикаций

«Коль а-Тор» был впервые опубликован на иврите в 1947 году Ривлином, а затем в 1968 году раввином Менахемом Менделем Кашером .

По словам раввина Пинхаса Уинстона,

«В 1947 году раввин Шломо Ривлин по совету великих каббалистов Иерусалима решил опубликовать сокращенную версию этого длинного и сложного трактата, сохранив каббалистическую терминологию настолько простой, насколько это возможно, чтобы ее могли изучать и некаббалисты. Таким образом, напечатанный «Коль ХаТор» не является оригинальным текстом. В 1968 году он был снова переиздан двумя разными редакторами (неизвестными друг другу), раввином Менахемом. Врата семи полей мудрости»). Кашер и раввин Хаим Фридлендер (Комитет по распространению Коль ха-Тор) Рабби Кашер опустил главу о слиянии каббалы и науки под названием «Шаар Беэр-Шева» ( « издание, содержащее эту главу, не издавалось более двадцати лет, что сделало эту «утраченную доктрину» ГР»А [Виленского Гаона] полностью незамеченными учеными и общественностью. Лишь недавно в Иерусалиме появилась новая гравюра с изображением Шаара Беэр-Шевы». ^{[ 3 ]}

Влияние и споры

Текст стал популярным среди приверженцев религиозного сионизма , которые видят параллели между текущими и недавними историческими событиями и событиями, предсказанными в книге. Они утверждают, что сейчас мы живем в годы, предшествующие полному Искуплению, и что показатели, установленные в Кол ХаТор, в настоящее время проявляются. Однако большинство историков и некоторые антисионисты оспаривают подлинность Коль ХаТора. По словам профессора Иммануэля Эткеса, «Шломо Залман [Ривлин] придумал миф, приписывающий мессианское сионистское учение Гаону Виленскому и его ученикам и описывающий иммиграцию прушим в Землю Израиля в начале девятнадцатого века как алию. это было фундаментально мотивировано мессианским сионизмом. Все эти утверждения, как уже говорилось, «не имеют поддержки в современных источниках». ^{[ 4 ]}

Моше Штернбух , прямой потомок Виленского Гаона и раввин синагоги GRA в Иерусалиме , которая в первую очередь следует традициям, которым обучал и поддерживал Виленский Гаон. ^{[ 5 ]} Штернбух выступает против этой работы на теологических, а также текстуальных основаниях, обращая внимание на определенные слова в тексте, которые мог бы использовать только носитель современного иврита . Впервые он выступил против Кол ХаТора в десятистраничной брошюре через год после ее публикации в 1968 году, а позже подробно остановился на этом вопросе в своей работе «Тешувос ВеХанхагос». ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Эткес, Иммануил (2024). Изобретение традиции: мессианский сионизм Гаона Виленского . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-1-5036-3453-4 .
^ Кол ХаТор; Примечания к главе 3. Архивировано 10 февраля 2013 г. на archive.today. Священные намеки на начало искупления.
^ Torah.org Восприятие ; Глава Пинхас.
^ Эткес. Изобретение традиции . п. 46.
^ Франкфуртер, Ицхок (28 марта 2018 г.). «От одного поколения к другому: беседа с известным Посеком и Рош Бейс Дином из Йерушалаима равом Моше Штернбухом». Журнал Ами . № 361. с. 42. Потомок Виленского Гаона zt"l, [Штернбух] учился у некоторых из самых прославленных гигантов Торы прошлого, в том числе Хазона Иша, Брискера Рава и Чебинера Рава zt"l.
↑ Teshuvos VeHanhagos Часть 4, Глава 328. Стр. 411-419.

Внешние ссылки

Коль ХаТор - Коль ХаТор Текст на иврите; Каббала Лаам
Кол ХаТор английский перевод; Йедид Нефеш
Кол ХаТор Французский перевод

[1] Эткес, Иммануил (2024). Изобретение традиции: мессианский сионизм Гаона Виленского . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-1-5036-3453-4 .

[2] Кол ХаТор; Примечания к главе 3. Архивировано 10 февраля 2013 г. на archive.today. Священные намеки на начало искупления.

[3] Torah.org Восприятие ; Глава Пинхас.

[4] Эткес. Изобретение традиции . п. 46.

[5] Франкфуртер, Ицхок (28 марта 2018 г.). «От одного поколения к другому: беседа с известным Посеком и Рош Бейс Дином из Йерушалаима равом Моше Штернбухом». Журнал Ами . № 361. с. 42. Потомок Виленского Гаона zt"l, [Штернбух] учился у некоторых из самых прославленных гигантов Торы прошлого, в том числе Хазона Иша, Брискера Рава и Чебинера Рава zt"l.

[6] Teshuvos VeHanhagos Часть 4, Глава 328. Стр. 411-419.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]