Соленый воин

Соленый воин был бывшим талисманом Сиракузского университета в США. Он использовался колледжем с 1931 по 1978 год. Основанный на легенде об Огикеде Хошенегаде, лидере народа Онондага в 16 веке , талисман приобрел популярность после появления в школьных изданиях и со временем стал частью университетской культуры. Сначала талисман праздновали по всему кампусу, символизируя гордость и дух. Соленый воин стал объединяющим символом, который часто можно было увидеть на спортивных мероприятиях и других широко освещаемых собраниях. Однако все изменилось в середине 1950-х годов, когда талисман начал вызывать серьезные споры. Студенты и коренные общины приняли ответные меры против карикатурного костюма, который носили члены сиракузского братства Лямбда Чи Альфа . Талисман был снят с производства в 1978 году в результате попыток его убрать, и это положило начало программам, направленным на повышение вовлеченности и знаний коренного населения в кампусе.

История

Развитие Соленого воина в качестве талисмана Сиракузского университета переплелось с легендой об Огикеде Хошенегаде, известном вожде народа онондага 16-го века . Предполагаемая находка останков Огикеды Хошенегады стала центральным моментом истории. Партнер раскопок доктор Берджес Джонсон произвел фурор, когда объявил об открытии того, что предположительно было образом или подобием вождя. Это изображение было названо «O-gee-ke-da Ho-schen-e-ga-da», что на английском языке переводится как «Соляной (или Соленый) Воин». Это открытие вызвало любопытство и восхищение во всем университетском сообществе и за его пределами.

Раскопки бывшего женского здания Сиракузского университета в конце 1920-х годов ознаменовали начало смешения академической культуры и исторического мифа. Академическое сообщество было заинтриговано и очаровано широко распространенным мнением о том, что останки Огикеды Хошенегады были обнаружены во время этих раскопок. Предполагаемая находка останков Хошенегады не только была исторически интригующей, но вскоре стала центральной историей Сиракузского университета. Несмотря на то, что последующая информация доказала, что эта история не соответствует действительности, она оказала значительное и долгосрочное влияние на культуру университета.

Он был опубликован в журнале «Апельсиновая корка» в 1931 году, что послужило площадкой для распространения мифа, выдвинуло его на передний план и вызвало интерес среди студентов колледжей. Рассказу легенды в культурной среде университета способствовала публикация легенды в журнале «Апельсиновая корка», вызвавшая широкое внимание и дискуссию. Daily Orange и другие региональные новостные агентства позже сыграли свою роль в распространении этого мифа и обеспечении его увековечивания в коллективной памяти студентов Сиракузского университета. Талисман был отправлен в отставку в ответ на жалобы студенческой организации коренных американцев на его уничижительное изображение, хотя его существование продолжалось до конца 1970-х годов. Затем университет рассмотрел ряд альтернативных талисманов, прежде чем в 1980 году остановился на Отто Оранжевом .

Бронзовая скульптура, изображающая Соленого воина, находится возле библиотеки Карнеги , здания в северном кампусе университета. Аспирантка Луиза Мейерс Кейш создала скульптуру в 1951 году и подарила ее классу 1951 года. Луиза родилась 8 сентября 1925 года в Атланте, штат Джорджия, и умерла 7 марта 2013 года. Она была стипендиатом Римской премии Гуггенхайма. Товарищ, награжден медалью «Пионер Аренца» от ГУ. Ее работы представлены в «Национальном музее американского искусства Смитсоновского института, Музее современного искусства, Музее Уитни, Еврейском музее и Метрополитен-музее».

Споры

Изображение Соленого Воина вызвало серьезные споры в середине 1950-х годов из-за стереотипов и подражания коренным американцам. В этот период член братства Лямбда Чи Альфа Сиракузского университета начал посещать футбольные матчи в костюме точной копии Соленого Воина. Это изображение включает в себя преувеличенные и оскорбительные части, призванные развлечь, но в конечном итоге укрепившие негативные стереотипы об обычаях коренных американцев. В 1951 году футбольная команда использовала деревянную статую, изображающую коренного американца, чтобы нацарапать на фигуре метки после победы над командой. Во время некоторых школьных футбольных матчей пьяный белый ученик студенческого общества «выбегал на трибуны и бегал вокруг, издавая кричащие звуки, приписываемые индейцам и их военным танцам. Он прошел через имитацию коренных индийских танцев. Было ясно, что человек, делавший это, вообще не знал и не уважал этот вид искусства», — заявил канцлер Мелвин Эггерс, девятый ректор Сиракузского университета.

Заключение

Миф об открытии останков коренных американцев во время раскопок вызвал цепную реакцию противоречий в Сиракузах и во всех вовлеченных общинах. Это привело к протестам, нанесению ущерба и позору местной культуре, особенно против общины Онандаган. После нескольких лет хаоса университет официально отказался от этого названия и на протяжении всего процесса пытался поддерживать коренных американцев.

Раннее удаление культурно неприемлемых талисманов Сиракуз и других университетов уже много лет привлекает внимание всей страны. Поскольку все больше крупных университетов и профессиональных спортивных команд развивают своих талисманов, открывается путь для других команд, школ и других организаций, которые сделают то же самое.