Дайан Феликс

Дайан Фрэнсис Кристин Феликс ^{[ сомнительно – обсудить ]} (родился 15 марта 1953 г.), также известный как Чили Ди, — американский диск-жокей и ЛГБТ- активист. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Она чикана в третьем поколении из Стоктона, Калифорния. ^{[ 3 ]}

Ранний период жизни

Феликс родилась в Стоктоне, Калифорния, 15 марта 1953 года. Ее мать была из Фресно, Калифорния, а отец был из Техаса. во втором поколении Ее родители были чикано из семей фермеров. ^{[ 3 ]} Она училась в колледже Сан-Хоакин Дельта в Стоктоне, где научилась диджеингу. Она работала в Intel во время учебы в Университете Сан-Хосе в Сан-Хосе. Позже она открыла собственный бизнес Felix Computers, собирая компьютеры дома, находясь в Сан-Франциско. ^{[ 2 ]}

Активизм

Диана Феликс объясняет свою страсть к активизму различными событиями, которые она пережила, включая убийство журналиста чикано Рубена Салазара полицией во время Национального марша моратория чикано против войны во Вьетнаме . ^{[ 4 ]}

Объединение сельскохозяйственных рабочих (UFW)

Феликс стала сотрудничать с Объединением сельскохозяйственных рабочих (UFW) после того, как Сезар Чавес выступил с докладом в ее средней школе. Она помогла организовать бойкот винограда в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Альянс геев-латиноамериканцев/латиноамериканцев (ГАЛА)

В 1975 году был официально сформирован Альянс геев-латиноамериканцев и латиноамериканцев (GALA). Организация намеревалась бороться с расизмом, присутствующим в ЛГБТ-сообществе, требовать политических перемен и обеспечивать сообщество латиноамериканцев-геев. Они принимали участие и координировали ряд мероприятий, включая марш против Анастасио Сомоса Гарсиа , 73-го и 76-го президента Никарагуа, а также различные танцевальные вечеринки. ^{[ 4 ]}

Феликс впервые заинтересовался группой, которая впоследствии стала Альянсом геев-латиноамериканцев и латиноамериканцев, после прочтения рекламы в Bay Area Reporter . Реклама призывала к встрече латиноамериканских геев, заинтересованных в политической организации. Ее поездка в Сан-Франциско для участия во втором общем собрании группы привела к ее постоянному переезду в Сан-Франциско из Сан-Хосе. Она стала одной из трех лесбиянок в группе наряду с Али Марерро и Мату Фелисиано и сыграла большую роль в развитии группы. Она сформировала Женское собрание и предложила изменить официальное название с «Альянса геев-латиноамериканцев» на «Альянс геев-латиноамериканцев/латиноамериканцев». ^{[ 4 ]}

Однако, несмотря на ее усилия по борьбе с женоненавистничеством в группе, сексизм только усилился, когда два участника GALA, Энтони Лопес и Мануэль Кихано, продали свой дом, чтобы купить бар. Бар Esta Noche служил еще большей маргинализации странных женщин в квир-пространствах. В интервью Орасио Роке Рамиресу Дайан Феликс рассказала:

Потому что он [владелец] нанял женщин-барменов, и мы проводили встречи и говорили им, что приходит много гетеросексуальных латиноамериканских мужчин, и они притесняют женщин, притесняют лесбиянок. [Он говорил] «Ну, это не политическая организация, мы больше не хотим об этом слышать, это бизнес, это бар». ^{[ 4 ]}

В конце концов группа распалась из-за внутренних проблем, включая сексизм.

Сообщество объединилось в ответ на СПИД (CURAS)

В 1983 году Феликс стал соучредителем Объединенного сообщества в ответ на СПИД/SIDA (CURAS). Это был первый массовый ответ латиноамериканского сообщества на вспышку СПИДа в Сан-Франциско. Она начинала как волонтер, но позже стала офис-менеджером группы. Позже она перешла на новую должность, работая в качестве информационно-пропагандистского сотрудника проекта. Позже она перешла на роль координатора по работе с общественностью. Она работала преподавателем в этой организации до того, как она потеряла финансирование и окончательно распалась в 1992 году. ^{[ 2 ]}

Она также создала программу Curanderas, которая позже была переименована в Mujeres Unidas and Activistas, для решения вопросов санитарного просвещения и предоставления медицинских услуг женщинам-иммигрантам в районе Мишн в Сан-Франциско. ^{[ 1 ]}

Проект «Против СПИДа на всю жизнь» (PCPV)

В 1993 году Феликс стал соучредителем Proyecto ContraSIDA Por Vida (PCPV) , общественной организации, занимающейся обеспечением сексуально-позитивного медицинского образования в сообществах гомосексуалистов. Там она занимала различные должности, такие как директор программы, координатор женских программ и координатор LYBRES. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Во время работы в агентстве Феликс координировал различные проекты, посвященные здоровью латиноамериканских лесбиянок и бисексуалов, в том числе проект Lesbianas y Biсексуалes Respondiendo con Educación Sexual (LYBRES). LYBRES раздавала в барах противозачаточные средства в целях пропаганды безопасного секса, а также проводила семинары и дискуссии для женщин. Еще одним проектом, который она курировала, была образовательная перформанс-группа ¡Sinvergüenza! В последнюю субботу каждого месяца группа разыгрывала сценки о своем опыте, сексуальном здоровье и других актуальных темах в клубе Феликса Colors. ^{[ 3 ]}

Proyecto ContraSIDA Por Vida прекратила обслуживание населения в августе 2005 года.

Искусство

Медиа-микширование

Дайан впервые начала заниматься диджеингом в начале 1970-х, когда училась в колледже Сан-Хоакин Дельта в Стоктоне. Ей удалось получить должность диджея на станции Chicano Station КУОП. Она семь лет играла на латинской сцене Парада геев и лесбиянок в Сан-Франциско. Она также играла в Circus и The Arena в Лос-Анджелесе, Калифорния. ^{[ 2 ]}

Театр

В 1971 году она написала две из трёх пьес, выбранных для театральной серии в колледже Сан-Хоакин Дельта. Первая пьеса под названием « Ла Маха» рассказывает о школьнице Чикане, которая борется с женоненавистничеством, с которым она сталкивается дома со стороны своей семьи. Решив, что ей все это надоело, она мечтает о мире, в котором гендерные роли поменялись местами. Она мечтает прийти с работы в костюме к своему мужу-домохозяину. Вторая пьеса представляла собой роман о двух несчастных влюбленных. Один из персонажей - сын владельца фермы, а другой - чикана, протестующий против условий труда, существующих на ферме, вместе с Объединением сельскохозяйственных рабочих. Они не могут открыто заявить о своих интересах друг к другу из-за своих ролей, поэтому скрываются и публично общаются только посредством обмена взглядами и материальными ценностями. ^{[ 2 ]}

Сначала она работала с Эль-Театро Кампесино в постановке «Хуан Баутиста», но позже присоединилась к Театро де ла Хенте, когда переехала в Сан-Хосе. О своих отношениях с Teatro de la Gente она рассказывает в интервью Osa de La Riva:

Я присоединился к Театро де ла Жантр в Сан-Хосе. Но поскольку я была лесбиянкой, меня не хотели видеть в группе. И они дали мне много чуши и заставили пережить много ненужной драмы. Поэтому я ушел.

Она снова стала заниматься театром в городском колледже. ^{[ 2 ]}

продвижение диджеев и клубов

Дайан Феликс начала работать диджеем в A Little More на Potrero Hill, клубе с преимущественно филиппинским населением, в 1976 году. ^{[ 7 ]} У этого клуба была собственная команда по софтболу под названием Un Poquito Mas, состоящая из цветных женщин. Пытаясь создать пространство для цветных гомосексуальных женщин, в 1986 году она провела первый клубный вечер для гомосексуальных латиноамериканских женщин в районе Миссии и назвала его «Цвета». Он закрылся в 2000 году. С момента прибытия в Сан-Франциско она играла ключевую роль в организации, проведении и продвижении странных клубных вечеров на латиноамериканскую тематику в районе залива, включая: Cream (в Space 550) и Kandy в Castro, Octopussy в Сан-Хосе; танцевальные вечеринки «Delicious» в The Cafe в Сан-Франциско и Pan Dulce, гомогенная латиноамериканская танцевальная вечеринка. ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]}

Почести и отличия

В 2000 году Феликс был награжден Премией местного героя в рамках празднования Месяца гордости лесбиянок и геев в Сан-Франциско. ^{[ 3 ]}

В 2000 году она также была отмечена за работу с Proyecto ContraSIDA Por Vida на праздновании 15-летия Исторического общества геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров Северной Калифорнии. ^{[ 3 ]}

В 2013 году Феликс был выбран членами правления Комитета по празднованию прайда Сан-Франциско в качестве главного маршала мероприятия. ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Касселл, Хизер. «Музыка — это жизнь для Чили Ди». Репортер области залива. 27 июня 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Идальго де ла Рива, Оса. Чиканские зрители и медиамейкеры. Зритель 26:1 (весна 2006 г.): 21–26.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Оболер, Сюзанна; Гонсалес, Дина Дж. (2005). Оксфордская энциклопедия латиноамериканцев и латиноамериканцев в Соединенных Штатах . Оксфорд Пресс. ISBN 9780195156003 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рамирес, Роке и Орасио Н. «Это мое место!»: переговоры по расовой, сексуальной и гендерной политике в Альянсе геев-латиноамериканцев Сан-Франциско, 1975–1983 гг.». Журнал истории сексуальности 12, вып. 2 (2003): 224–58.
^ Родригес, Хуана Мария. Квир-латинодад: практики идентичности, дискурсивные пространства . Нью-Йорк: NYU Press, 2003.
^ Тавера, Хэнк. «Proyecto ContraSIDA Por Vida (PCPV), проект Национальной целевой группы по профилактике СПИДа 1994–1998 гг.». В поисках помощи документам Хэнка М. Таверы, 1952–2000 гг . Библиотека этнических исследований (картонная коробка 41, папка 12), Калифорнийский университет, Беркли.
^ Перейти обратно: ^а ^б Родригес, Хуана Мария (2014). «Жест во времени мамбо». Сексуальное будущее, странные жесты и другие латинские желания . Пресса Нью-Йоркского университета: 115.
^ Хеммельгарн, Сет. «Город, принимающий гордость». Репортер Bay Area, 27 июня 2013 г.

[:3-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Касселл, Хизер. «Музыка — это жизнь для Чили Ди». Репортер области залива. 27 июня 2013 г.

[:1-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Идальго де ла Рива, Оса. Чиканские зрители и медиамейкеры. Зритель 26:1 (весна 2006 г.): 21–26.

[:0-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Оболер, Сюзанна; Гонсалес, Дина Дж. (2005). Оксфордская энциклопедия латиноамериканцев и латиноамериканцев в Соединенных Штатах . Оксфорд Пресс. ISBN 9780195156003 .

[:2-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рамирес, Роке и Орасио Н. «Это мое место!»: переговоры по расовой, сексуальной и гендерной политике в Альянсе геев-латиноамериканцев Сан-Франциско, 1975–1983 гг.». Журнал истории сексуальности 12, вып. 2 (2003): 224–58.

[5] Родригес, Хуана Мария. Квир-латинодад: практики идентичности, дискурсивные пространства . Нью-Йорк: NYU Press, 2003.

[6] Тавера, Хэнк. «Proyecto ContraSIDA Por Vida (PCPV), проект Национальной целевой группы по профилактике СПИДа 1994–1998 гг.». В поисках помощи документам Хэнка М. Таверы, 1952–2000 гг . Библиотека этнических исследований (картонная коробка 41, папка 12), Калифорнийский университет, Беркли.

[:5-7] Перейти обратно: ^а ^б Родригес, Хуана Мария (2014). «Жест во времени мамбо». Сексуальное будущее, странные жесты и другие латинские желания . Пресса Нью-Йоркского университета: 115.

[8] Хеммельгарн, Сет. «Город, принимающий гордость». Репортер Bay Area, 27 июня 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]