Смешанные евреи во время Холокоста

Во время Холокоста правительство Германии было более снисходительно к евреям , состоящим в браке с неевреями. Как правило, еврейские супруги, состоящие в « привилегированных смешанных браках », были частично освобождены от антиеврейского законодательства и до начала 1945 года в значительной степени были избавлены от депортации в гетто , концентрационные лагеря или лагеря смерти . Нюрнбергские законы , запрещавшие немцам вступать в смешанные браки с евреями, не расторгали браки существующих немецко-еврейских пар, хотя они по-прежнему находились под огромным давлением со стороны нацистской партии , которая призывала их развестись, чтобы лишить партнера-еврея юридической защиты. . Благодаря уровню выживаемости, значительно превышающему уровень выживаемости других евреев, более 90% евреев, состоящих в смешанных браках в Германии и оккупированной немцами Европе, смогли избежать убийства нацистами во время Второй мировой войны .

Эффекты

Запрет на смешанные браки

1935 года Нюрнбергские законы запретили браки между евреями и людьми «немецкой крови». Существующие браки не расторгались. ^{[ 1 ]} В Протекторате Богемии и Моравии могли браки между евреями и немцами были запрещены после немецкого вторжения в марте 1939 года, но евреи и этнические чехи вступать в брак до марта 1942 года. ^{[ 2 ]}

Исключения

В Германии браки между еврейкой и мужчиной «немецкой крови», в которых дети воспитывались без еврейской веры, считались «привилегированными смешанными браками». Еврейские женщины, состоящие в таких браках, получали лучший рацион, чем другие евреи, и были освобождены от различных нацистских указов. ^{[ 1 ]} Даже «беспривилегированные смешанные браки» давали важные привилегии, такие как право еврейского партнера не быть депортированным. ^{[ 3 ]}

С одобрения Адольфа Гитлера Герман Геринг в конце декабря 1938 года учредил категорию привилегированных смешанных браков. Эта категория предусматривала освобождение от некоторых мер преследования для семей с мужьями-неевреями и семей с детьми, воспитанными как неевреи, из-за их предполагаемой более тесной связи с немцами. Народное общество». В результате эти семьи были избавлены от гетто. ^{[ 4 ]}

В начале Второй мировой войны еврейские супруги, состоящие в привилегированных смешанных браках, были освобождены от ограничений на питание и не были обязаны носить желтый значок, который был обязательным для всех евреев после сентября 1941 года. ^{[ 5 ]} Эти исключения были призваны придать видимость легитимности преследованию евреев нацистским режимом и создать раскол внутри еврейской общины. ^{[ 6 ]}

В Нидерландах все смешанные пары освобождались от депортации до сентября 1942 года, после чего еврейские мужчины без детей больше не освобождались от депортации. Чтобы получить освобождение, семьям пришлось зарегистрироваться в органах власти. ^{[ 7 ]} В словацком государстве ^{[ 8 ]} и Независимом государстве Хорватия , евреи, состоящие в смешанных браках, в основном освобождались от депортации. ^{[ 9 ]} Даже если освобождения от депортации не существовало, евреи в смешанных браках часто получали помощь от родственников-неевреев, позволяющую им спрятаться и выжить. ^{[ 7 ]}

Другие формы преследования

Вместо депортации многие смешанные евреи в Великой Германии были призваны в батальоны принудительного труда Организации Тодта . ^{[ 1 ]} Во время Fabrikaktion 1943 года многие немецкие евреи, состоящие в смешанных браках, были арестованы. Никто из них не был депортирован; ^{[ 1 ]} некоторые историки утверждают, что такой результат стал результатом протеста на Розенштрассе . ^{[ 10 ]} приказало депортировать тех евреев, чьи браки расторглись В 1943 году гестапо ; в результате в январе 1944 года около 1000 евреев были депортированы в Терезиенштадтское гетто . Большинство из них погибли после отправки в концентрационный лагерь Освенцим . ^{[ 1 ]} В январе 1945 года освобождение от депортации было отменено, и многие евреи, состоящие в смешанных браках, были депортированы в гетто Терезиенштадт. Однако большинство из них пережили войну. ^{[ 1 ]}

В некоторых случаях гестапо арестовывало смешанных евреев или их супругов-неевреев по сфабрикованным обвинениям, часто в качестве предлога для кражи их собственности. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Давление на развод

Семьи, состоящие в смешанных браках, сталкивались с сильным давлением при разводе, особенно те, в которых партнером-неевреем была женщина. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Партнер-нееврей часто сталкивался с потерей работы или имущества из-за арианизации . ^{[ 1 ]} С осени 1944 года многие партнеры-неевреи в смешанных браках были призваны на принудительные работы. ^{[ 1 ]} В Протекторате Богемии и Моравии некоторых чешских мужчин, женатых на еврейских женщинах, отправили в исправительно-трудовой лагерь и пообещали освобождение, если они согласятся развестись. ^{[ 2 ]} В Великой Германии уровень разводов историки оценивают в пределах от 7 до 10 процентов. ^{[ 11 ]}

Статистика

В Амстердаме у евреев, состоящих в смешанных браках, риск смерти был на 59% ниже, чем у тех, кто не состоял в смешанных браках. ^{[ 7 ]} По данным официальной статистики, к сентябрю 1944 года 98 процентов выживших немецких и австрийских евреев состояли в смешанных браках. ^{[ 1 ]}^{[ 12 ]} Более 90 процентов смешанных евреев из Великой Германии пережили войну. ^{[ 13 ]} Бенджамин Фроммер подсчитал, что большинство евреев Богемии и Моравии, состоящих в смешанных браках, пережили нацистскую оккупацию, если они не были разведены или овдовели. ^{[ 2 ]}

Последствия

После Холокоста смешанные семьи столкнулись с позицией других евреев и еврейских организаций, которые не одобряли смешанные браки. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Стрнад, Максимилиан (2015). «Удача выживания – смешанные браки немецких евреев на умирающем дыхании «Тысячелетнего рейха» ». Дапим: Исследования Холокоста . 29 (3): 173–196. дои : 10.1080/23256249.2015.1082806 . S2CID 163076737 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фроммер, Бенджамин (2020). «Привилегированные жертвы: смешанные браки между евреями, чехами и немцами в нацистском протекторате Богемии и Моравии». В Эдгаре, Адриенн; Фроммер, Бенджамин (ред.). Смешанные браки от Центральной Европы до Центральной Азии: смешанные семьи в эпоху крайностей . Издательство Университета Небраски. стр. 47–82. ISBN 978-1-4962-0211-6 .
^ Раггам-Блеш, Микаэла (2019). « «Привилегированные» при нацистском правлении: судьба трех смешанных семей в Вене» . Журнал исследований геноцида . 21 (3): 378–397. дои : 10.1080/14623528.2019.1634908 . ПМК 6817312 . ПМИД 31708684 .
^ Стрнад. (2019). Вопрос пола! Пространства насилия и реакции на «Хрустальную ночь» в еврейско-языческих семьях. В «Новых взглядах на Хрустальную ночь» (стр. 59). Издательство Университета Пердью. https://www.jstor.org/stable/j.ctvh9w1k7.7
^ . Постановление имперского министерства продовольствия и сельского хозяйства от 11 марта 1940 г. Нюрнбергские документы (Институт современной истории), NI 14581; Правила полиции об обязательной идентификации евреев, 1 сентября 1941 г., в Reichsgesetzblatt. (РГБл.) I 1941, с. 547
↑ Альфред Готвальдт и Диана Шулле, «Еврейские депортации» из Германии. Рейх 1941–1945. Комментированная хронология (Висбаден: Marixverlag, 2005).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Таммес, Питер (2017). «Пережить Холокост: социально-демографические различия среди евреев Амстердама» . Европейский журнал народонаселения . 33 (3): 293–318. дои : 10.1007/s10680-016-9403-3 . ПМЦ 5493707 . ПМИД 28725097 .
^ Уорд, Джеймс Мейс (2002). « Люди, которые этого заслуживают»: Юзеф Тисо и президентское освобождение». Национальные документы . 30 (4): 571–601. дои : 10.1080/00905992.2002.10540508 . ISSN 1465-3923 . S2CID 154244279 .
^ Хоппенбрауэрс, Франс (2004). «Основная жертва: католический антисемитизм и холокост в Центральной Европе». Религия, государство и общество . 32 (1): 37–51. дои : 10.1080/0963749042000182078 . S2CID 54691262 .
^ Грюнер, Вольф; Маркум, Урсула (2003). «Фабричная акция и события на Розенштрассе в Берлине: факты и вымыслы о 27 февраля 1943 года: шестьдесят лет спустя» . Центральноевропейская история . 36 (2): 179–208. дои : 10.1163/156916103770866112 . ISSN 0008-9389 . JSTOR 4547298 . S2CID 146326322 .
^ Букей 2010 , с. 94.
^ Бьюки, Эван Берр (2010). «Эпилог и выводы». Евреи и смешанные браки в нацистской Австрии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-49729-9 .
^ Букей 2010 , с. 133.
^ Стрнад, Максимилиан (2020). «Петиция о «равном обращении»: борьба смешанных браков, переживших Холокост, в послевоенной Германии». В Каплане, Томас Пегелоу; Грюнер, Вольф (ред.). Сопротивление преследованиям: евреи и их петиции во время Холокоста . Книги Бергана. ISBN 978-1-78920-720-0 .
^ Иегудай, Ори (2020). « «Сомнительные случаи»: смешанные семьи в еврейском мире после Холокоста» . Иммигранты и меньшинства . 38 (1–2): 27–53. дои : 10.1080/02619288.2020.1794839 .

Дальнейшее чтение

Стрнад, Максимилиан (2021). Привилегия смешанного брака?: Пространства действия для «еврейских» семей 1933-1949 (на немецком языке). Издательство Вальштайн. ISBN 978-3-8353-4626-0 .

[Strnad2015-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Стрнад, Максимилиан (2015). «Удача выживания – смешанные браки немецких евреев на умирающем дыхании «Тысячелетнего рейха» ». Дапим: Исследования Холокоста . 29 (3): 173–196. дои : 10.1080/23256249.2015.1082806 . S2CID 163076737 .

[Frommer-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Фроммер, Бенджамин (2020). «Привилегированные жертвы: смешанные браки между евреями, чехами и немцами в нацистском протекторате Богемии и Моравии». В Эдгаре, Адриенн; Фроммер, Бенджамин (ред.). Смешанные браки от Центральной Европы до Центральной Азии: смешанные семьи в эпоху крайностей . Издательство Университета Небраски. стр. 47–82. ISBN 978-1-4962-0211-6 .

[3] Раггам-Блеш, Микаэла (2019). « «Привилегированные» при нацистском правлении: судьба трех смешанных семей в Вене» . Журнал исследований геноцида . 21 (3): 378–397. дои : 10.1080/14623528.2019.1634908 . ПМК 6817312 . ПМИД 31708684 .

[4] Стрнад. (2019). Вопрос пола! Пространства насилия и реакции на «Хрустальную ночь» в еврейско-языческих семьях. В «Новых взглядах на Хрустальную ночь» (стр. 59). Издательство Университета Пердью. https://www.jstor.org/stable/j.ctvh9w1k7.7

[5] . Постановление имперского министерства продовольствия и сельского хозяйства от 11 марта 1940 г. Нюрнбергские документы (Институт современной истории), NI 14581; Правила полиции об обязательной идентификации евреев, 1 сентября 1941 г., в Reichsgesetzblatt. (РГБл.) I 1941, с. 547

[6] Альфред Готвальдт и Диана Шулле, «Еврейские депортации» из Германии. Рейх 1941–1945. Комментированная хронология (Висбаден: Marixverlag, 2005).

[Tammes-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Таммес, Питер (2017). «Пережить Холокост: социально-демографические различия среди евреев Амстердама» . Европейский журнал народонаселения . 33 (3): 293–318. дои : 10.1007/s10680-016-9403-3 . ПМЦ 5493707 . ПМИД 28725097 .

[8] Уорд, Джеймс Мейс (2002). « Люди, которые этого заслуживают»: Юзеф Тисо и президентское освобождение». Национальные документы . 30 (4): 571–601. дои : 10.1080/00905992.2002.10540508 . ISSN 1465-3923 . S2CID 154244279 .

[9] Хоппенбрауэрс, Франс (2004). «Основная жертва: католический антисемитизм и холокост в Центральной Европе». Религия, государство и общество . 32 (1): 37–51. дои : 10.1080/0963749042000182078 . S2CID 54691262 .

[10] Грюнер, Вольф; Маркум, Урсула (2003). «Фабричная акция и события на Розенштрассе в Берлине: факты и вымыслы о 27 февраля 1943 года: шестьдесят лет спустя» . Центральноевропейская история . 36 (2): 179–208. дои : 10.1163/156916103770866112 . ISSN 0008-9389 . JSTOR 4547298 . S2CID 146326322 .

[FOOTNOTEBukey201094-11] Букей 2010 , с. 94.

[12] Бьюки, Эван Берр (2010). «Эпилог и выводы». Евреи и смешанные браки в нацистской Австрии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-49729-9 .

[FOOTNOTEBukey2010133-13] Букей 2010 , с. 133.

[14] Стрнад, Максимилиан (2020). «Петиция о «равном обращении»: борьба смешанных браков, переживших Холокост, в послевоенной Германии». В Каплане, Томас Пегелоу; Грюнер, Вольф (ред.). Сопротивление преследованиям: евреи и их петиции во время Холокоста . Книги Бергана. ISBN 978-1-78920-720-0 .

[15] Иегудай, Ори (2020). « «Сомнительные случаи»: смешанные семьи в еврейском мире после Холокоста» . Иммигранты и меньшинства . 38 (1–2): 27–53. дои : 10.1080/02619288.2020.1794839 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]