Желтый значок

Желтая звезда с надписью *Juif* , французское обозначение *еврея* , которую носили во время нацистской оккупации Франции .

Желтый значок , также известный как желтая нашивка , еврейский значок или желтая звезда ( нем . Judenstern , букв. « Еврейская звезда » ), был аксессуаром, который евреи должны были носить в некоторых нееврейских обществах на протяжении всей истории. Этнорелигиозная идентичность еврея, которую будет обозначать значок, поможет обозначить его как аутсайдера . ^{[ 1 ]} Законодательство, обязывающее еврейских подданных носить такие предметы, было задокументировано в некоторых халифатах Ближнего Востока и в некоторых европейских королевствах в период средневековья и раннего Нового времени . Последний раз желтые значки использовались во время Второй мировой войны , когда евреям, живущим в нацистской Германии и оккупированной немцами Европе, было приказано носить желтую Звезду Давида, чтобы сохранить свою еврейскую идентичность раскрытой общественности в годы, предшествовавшие Холокосту. .

История

Мусульманский мир

Практика ношения специальной одежды или маркировки для различения евреев и других немусульман ( зимми ) в странах с преобладанием мусульман, похоже, была введена в халифате Омейядов халифом Умаром II в начале 8 века. Эта практика была возрождена и усилена аббасидским халифом аль-Мутаваккилем (847–861 гг.), Впоследствии оставаясь в силе на протяжении веков. ^{[ 2 ]} Документ генизы 1121 года дает следующее описание указов, изданных в Багдаде:

Два желтых значка [должны быть размещены], один на головном уборе и один на шее. Кроме того, каждый еврей должен повесить себе на шею кусок свинца весом [3 грамма] со словом «зимми» на нем. Он также должен носить ремень на талии. Женщины должны носить одну красную и одну черную туфлю, а на шее или туфлях иметь небольшой колокольчик. ^{[ 3 ]}

Средневековая и ранняя современная Европа

Изображение еврейской пары из Вормса, Германия , XVI века , носящей обязательный желтый значок; мужчина держит мешок с деньгами и луковицы чеснока (часто использовавшегося в художественных изображениях евреев в средневековой Европе).

В преимущественно католической средневековой Европе евреи и мусульмане в некоторые периоды были обязаны носить различимую одежду. Эти меры не рассматривались как несовместимые с папскими буллами Sicut Judaeis . Наиболее важно то, что Четвертый Латеранский собор, возглавляемый Папой Иннокентием III, постановил в 1215 году, что евреи и мусульмане должны носить различимую одежду (латинский габитус ). Канон 68, в частности, гласит:

В некоторых провинциях различие в одежде отличает евреев или сарацин от христиан, но в некоторых других возникла такая путаница, что их невозможно отличить по какому-либо различию. Так случается иногда, что христиане по ошибке вступают в отношения с женщинами евреев или сарацин, а евреи и сарацины - с женщинами-христианками. Поэтому, чтобы они не могли под предлогом ошибки такого рода оправдывать себя в будущем за злоупотребления такими запрещенными половыми отношениями, мы постановляем, что такие евреи и сарацины обоих полов во всех христианских провинциях и во все времена должны быть отмечены. в глазах публики от других народов через характер своей одежды. В частности, поскольку в писаниях Моисея можно прочитать ( Числа 15:37–41 ), что именно этот закон был предписан им. ^{[ 4 ]}

Иннокентий III в 1199 году подтвердил Sicut Judaeis , что также было подтверждено Папой Гонорием III в 1216 году. В 1219 году Гонорий III издал разрешение евреям Кастилии : ^{[ 5 ]} самое большое еврейское население в Европе. Испанские евреи обычно носили тюрбаны , которые, по-видимому, отвечали требованию быть отличительными. ^{[ 6 ]} В других местах были введены местные законы для введения канона в силу. ^{[ 7 ]} Опознавательный знак менялся от страны к стране и от периода к периоду.

В 1227 году Нарбоннский Синод в 3-м каноне постановил:

Чтобы отличать евреев от других, мы постановляем и настоятельно приказываем, чтобы в центре груди (своей одежды) они носили овальный знак шириной в один палец и высотой в полладони. ^{[ 4 ]}

Однако эти церковные заявления требовали юридических санкций со стороны светской власти. В 1228 году Яков I Арагонский приказал евреям Арагона носить этот значок; ^{[ 5 ]} а в 1265 году Siete Partidas , правовой кодекс, принятый в Кастилии Альфонсо X , но реализованный лишь много лет спустя, включал требование к евреям носить отличительные знаки. ^{[ 8 ]} 19 июня 1269 года Людовик IX Французский наложил штраф в размере десяти ливров (один ливр был эквивалентен фунту серебра) на евреев, обнаруженных на публике без значка ( лат .: rota , букв. «колесо», французский : rouelle или roue) . ). ^{[ 5 ]}^{[ 9 ]} Принуждение к ношению значка повторяется местными советами с разной степенью штрафов в Арле 1234 и 1260, Безье 1246, Альби 1254, Ниме 1284 и 1365, Авиньоне 1326 и 1337, Роде 1336 и Ванве 1368. ^{[ 5 ]} «Рота» выглядела как кольцо белого или желтого цвета. ^{[ 10 ]} Форма и цвет пятна также различались, хотя цвет обычно был белым или желтым. Замужним женщинам часто требовалось носить две синие ленты на вуали или платке. ^{[ 11 ]}

В 1274 году Эдуард I Английский принял Статут еврейства , который также включал требование:

Каждый еврей после того, как ему исполнится семь лет, должен носить на своей верхней одежде отличительный знак, то есть в виде двух соединенных таблиц из желтого фетра длиной шесть дюймов и шириной три дюйма. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

В Европе евреи были обязаны носить Judenhut или Pileum cornutum — шляпу конусообразной формы, в большинстве случаев желтого цвета. ^{[ 14 ]} В 1267 году венский городской совет приказал евреям носить именно этот тип шляпы, а не значок. ^{[ 5 ]} Есть упоминание о разрешении на значке в Эрфурте 16 октября 1294 года, это самое раннее упоминание о значке в Германии. ^{[ 5 ]} Были также попытки заставить носить длинные мантии, которые в Риме конца 14 века должны были быть красными. В Португалии красная Звезда Давида . использовалась ^{[ 11 ]}

Обеспечение соблюдения правил было переменным; в Марселе магистраты игнорировали обвинения в нарушениях, а в некоторых местах отдельные лица или сообщества могли купить освобождение от налогов. Катары, считали «нарушителями впервые», которых Католическая церковь и инквизиция также заставляли носить на себе желтые значки, хотя и в форме крестов.

Желтый значок оставался ключевым отличительным знаком еврейской одежды в средние века. ^{[ 15 ]} С 16 века использование юденхута сократилось , но значок, как правило, переживал его, местами доживая до 18 века. ^{[ 16 ]}

Полномочия оси

После нацистской Германии в вторжения Польшу в 1939 году были приняты различные местные указы, требующие от евреев носить отличительный знак в рамках Генерал-губернаторства . Знак представлял собой белую повязку с синей звездой Давида; в Вартегау желтый значок в виде Звезды Давида на левой стороне груди и на спине. ^{[ 17 ]} Требование носить Звезду Давида со словом «Джуд» (по-немецки «еврей»), написанным искусственного иврита буквами , которые должны напоминать еврейское письмо , было затем распространено на всех евреев старше шести лет в Рейхе и Протекторате Богемии. и Моравия (декретом от 1 сентября 1941 года, подписанным Рейнхардом Гейдрихом ) ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} и постепенно был введен в других оккупированных немцами районах , где использовались местные слова (например, Juif на французском языке, Jood на голландском языке).

Один наблюдатель сообщил, что звезда усилила немецкие ненацистские симпатии к евреям, поскольку обедневшие граждане, которые их носили, вопреки нацистской пропаганде , явно не были причиной неудач Германии на Восточном фронте . В Протекторате Богемия и Моравия правительству пришлось запретить опрокидывание шляпы евреям и другие знаки внимания, ставшие популярными в знак протеста против немецкой оккупации . Кампания шепота , в которой утверждалось, что эта акция была ответом на требование правительства Соединенных Штатов, требующего от американцев немецкого происхождения носить свастику, не увенчалась успехом. ^{[ 20 ]}

После Второй мировой войны

В мае 2001 года правительство Талибана в Афганистане постановило, что индусы в стране должны носить желтый значок, что вызвало международный резонанс. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

В мае 2021 года в ответ на движение против вакцинации в США HatWRKS, магазин головных уборов в Нэшвилле, штат Теннесси , продавал значки, напоминающие желтые звезды, с надписью «Не привит». В ответ компания Stetson объявила, что больше не будет продавать в магазин шляпы. Это также вызвало протесты возле магазина. ^{[ 23 ]} Практика ношения желтых звезд в знак протеста против мер реагирования на пандемию COVID-19 распространилась на Монреаль, Лондон, Амстердам и Париж. Эта практика вызвала осуждение со стороны различных еврейских правозащитных групп и людей, переживших Холокост . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

31 октября 2023 года Постоянный представитель Израиля при Организации Объединенных Наций Гилад Эрдан , а также другие израильские делегаты начали носить значки с желтыми звездами и надписью « Никогда больше » в знак протеста против критики поведения Израиля во время Израильской конференции 2023 года. – Война Хамаса . Эрдан заявил, что Совет Безопасности ООН «молчит» о нападении ХАМАС на Израиль 7 октября , и заявил, что будет носить звезду «как символ гордости». ^{[ 28 ]} Однако это решение сразу же осудил Яд Вашем председатель Дани Даян , назвав его «[позором] жертв Холокоста, а также государства Израиль», отметив, что резня евреев Хамасом отличается от Холокоста тем, что что «у евреев сегодня есть государство и армия. Мы не беззащитны и не находимся во власти других». ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} По данным Ynet Израиля , неназванные представители Министерства иностранных дел также резко критиковали это решение: один назвал его «дешевым трюком, который не служит нашей цели», а другие назвали его попыткой апеллировать к «Ликуд» членам партии . . ^{[ 31 ]}

Хронология

Халифаты

717–720: Халиф Умар II приказывает немусульманам ( зимми ) носить вестиментарные знаки отличия (называемые гияр , т.е. отличительные знаки). ^{[ 32 ]}
847–861: Халиф аль-Мутаваккиль усиливает и переиздает указ. Христиане обязаны носить нашивки. Одну из нашивок нужно было носить на груди, а другую на спине. Они должны были быть медового цвета. ^{[ 2 ]}
887/888: Аглабидский . правитель Сицилийского эмирата приказывает евреям надеть одежду и положить на двери кусок ткани в виде осла, а также носить желтые пояса и специальные головные уборы ^{[ нужна ссылка ]}

Средневековая и ранняя современная Европа

1215: Четвертый Латеранский собор, возглавляемый папой Иннокентием III, заявляет: «Евреи и сарацины обоих полов в каждой христианской провинции и во все времена должны отличаться в глазах общественности от других народов характером своей одежды». ^{[ 33 ]}
1219: Папа Гонорий III издает разрешение евреям Кастилии . ^{[ 5 ]} В любом случае испанские евреи обычно носили тюрбаны , что, по-видимому, отвечало требованию отличаться от других. ^{[ 6 ]}
1222: Архиепископ Кентерберийский Стивен Лэнгтон приказывает английским евреям носить белую повязку шириной в два пальца и длиной в четыре пальца. ^{[ 5 ]}
1227: Синод Нарбоннский постановляет: «Чтобы отличать евреев от других, мы постановляем и настоятельно повелеваем, чтобы в центре груди (их одежды) они носили овальный значок шириной в один палец и в половину ладонь на высоте». ^{[ 33 ]}
1228: Яков I приказывает евреям Арагона носить этот значок. ^{[ 5 ]}
На карикатуре 1277 года «Аарон, сын дьявола » Аарон носит значок со Скрижалями Закона.
1265: Siete Partidas , правовой кодекс, принятый в Кастилии Альфонсо X , но реализованный лишь много лет спустя, включает в себя требование к евреям носить отличительные знаки. ^{[ 8 ]}
1267: На специальной сессии городской совет Вены заставляет евреев носить Pileum cornutum (конусообразный головной убор, распространенный на средневековых изображениях евреев); похоже, что в Австрии значок не носили. ^{[ 5 ]}
1269: Франция . (Святой) Людовик IX Французский приказывает оштрафовать всех евреев, обнаруженных на публике без значка ( французский : rouelle или roue , латынь : rota ), на десять ливров серебра. ^{[ 9 ]} Принуждение к ношению значка повторяется местными советами с разной степенью штрафов в Арле 1234 и 1260, Безье 1246, Альби 1254, Ниме 1284 и 1365, Авиньоне 1326 и 1337, Роде 1336 и Ванве 1368. ^{[ 5 ]}
1274: Статут еврейства в Англии, принятый королем Эдуардом I , обеспечивает соблюдение этих правил. «Каждый еврей после того, как ему исполнится семь лет, должен носить на своей верхней одежде отличительный знак, то есть в виде двух соединенных таблиц из желтого фетра длиной шесть дюймов и шириной три дюйма. ." ^{[ 13 ]}
1294: Эрфурт . Самое раннее упоминание о значке в Германии. ^{[ 5 ]}
1315–1326: Эмир Исмаил Абу-и-Валид заставляет евреев Гранады носить желтый значок. ^{[ 5 ]}
1321: Генрих II Кастильский заставляет евреев носить желтый значок. ^{[ 5 ]}
Акварель XVI века с изображением еврея из Вормса, Германия. Рота на плаще, денежный мешок или еврейское кольцо и чеснок являются символами антисемитских этнических стереотипов.
1415: Булла антипапы Бенедикта XIII предписывает евреям носить желто-красный значок; мужчины на груди, женщины на лбу. ^{[ 5 ]}
1434: Император Сигизмунд вновь вводит значок в Аугсбурге . ^{[ 5 ]}
1528: Совет Десяти Венеции носить обычную черную докторскую шапку вместо еврейской желтой шляпы в разрешает вновь прибывшему известному врачу и профессору Якобу Мантино бен Самуэлю течение нескольких месяцев (впоследствии ставшую постоянной) по рекомендации послов Франции и Англии. среди его пациентов числились папский легат и другие высокопоставленные лица. ^{[ 34 ]}
1555: Папа Павел IV постановил в своей книге «Cum nimis абсурдум» , что евреи должны носить желтые шляпы.
1566: Король Сигизмунд II издает закон, обязывающий литовских евреев носить желтые шляпы и головные уборы. Закон был отменен двадцать лет спустя. ^{[ 5 ]}
1710: Фридрих Вильгельм I отменил обязательную еврейскую желтую нашивку в Пруссии в обмен на выплату 8 000 талеров (около 75 000 долларов серебром в ценах 2007 года) за каждую. ^{[ 35 ]}

Полномочия оси

1939

Местные немецкие оккупационные командиры приказали полякам-евреям носить опознавательный знак под угрозой смерти. К его цвету и форме не было единых требований: от белой повязки, желтой шапки до желтого значка Звезды Давида. Ганс Франк приказал всем полякам-евреям старше 11 лет в оккупированной немцами Польше носить белые повязки с синей Звездой Давида.

1940

Популярная легенда изображает короля Дании Кристиана X с желтым значком во время его ежедневной утренней прогулки верхом по улицам Копенгагена , после чего датчане-неевреи откликаются на пример своего короля, тем самым не позволяя немцам идентифицировать еврейских граждан. Королева Дании Маргрете II объяснила, что эта история не соответствует действительности. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} В Дании никогда не было введено никакого приказа, обязывающего евреев носить опознавательные знаки. ^{[ 38 ]}

1941

Евреям Независимого государства Хорватия , марионеточного государства нацистской Германии, приказано носить «еврейские знаки отличия». ^{[ 39 ]} Поляки-евреи в оккупированной немцами и аннексированной Советским Союзом Польше , евреи-литовцы, латыши и эстонцы, а также советские евреи на оккупированных немцами территориях были обязаны носить белые повязки или желтые значки. Всем румынским евреям было приказано носить желтый значок. ^{[ 40 ]} Желтый значок был единственным стандартизированным опознавательным знаком на оккупированном немцами Востоке; другие знаки были запрещены. Немцам-евреям и евреям, имеющим гражданство аннексированных государств (австрийцы, чехи, данцигеры) в возрасте от шести лет было приказано носить желтый значок с 19 сентября в общественных местах. ^{[ 18 ]} В Люксембурге немецкие оккупационные власти приняли Нюрнбергские законы , за которыми последовало несколько других антиеврейских постановлений, включая приказ всем евреям носить желтую звезду со словом «Иуда». ^{[ 41 ]} Словацкая Республика приказала своим евреям носить желтые значки.

1941/1942: Румыния начала заставлять евреев на недавно аннексированных территориях, лишенных румынского гражданства, носить желтый значок.
«Тот, кто носит этот знак, — враг нашего народа» – Parole der Woche , 1 июля 1942 г.

1942

Гестапо предписывало евреям-немцам и евреям, имеющим гражданство аннексированных государств , отмечать свои квартиры или дома у входной двери белым значком. ^{[ 42 ]} Голландским евреям приказали носить желтый значок. Бельгийцам-евреям приказали носить желтый значок. Немецкие власти приказали евреям в оккупированной Франции , охватывающим северную и западную половину страны, носить желтую звезду. Болгария приказала своим еврейским гражданам носить маленькие желтые пуговицы. Немецкие войска вторглись и оккупировали свободную зону , то есть юго-восточную половину Франции, но не обеспечили соблюдение там директивы о желтой звезде.

1944

После оккупации Венгрии нацистские оккупанты приказали евреям-венграм и евреям с утраченным другим гражданством (чехословацким, румынским, югославским) на аннексированных Венгрией территориях носить желтый значок. ^{[ 43 ]}

См. также

Ссылки

^ Д'Анкона, Джейкоб (2003). Город света: скрытый дневник человека, приехавшего в Китай за четыре года до Марко Поло . Перевод Селбурна, Дэвида . Нью-Йорк: Цитадель Пресс. стр. 23–24. ISBN 0-8065-2463-4 . Но ношение значка или внешнего знака, эффект которого, намеренный или иной, успешный или нет, заключался в том, чтобы пристыдить и сделать уязвимым, а также выделить владельца, — это одно.
^ Перейти обратно: ^а ^б Белл, Дин Филлип (2005). «Желтый значок» . В Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . Том. 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 779. ИСБН 1-85109-439-3 .
^ Джонсон, Пол (1987). История евреев . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. 204–205. ISBN 978-0-06-015698-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол, изд. (март 1996 г.). «Двенадцатый Вселенский Собор: Латеранский IV 1215 г.» . Интернет-справочник по средневековью . Проверено 13 июля 2023 г. - через проект «Справочники по истории Интернета» .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Адлер, Сайрус ; Джейкобс, Джозеф (1902). "ЗНАЧОК" . В Сингере, Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. II. Нью-Йорк; Лондон: Фанк и Вагналлс. стр. 425–427 . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рот, Норман. «Еврейская одежда в средние века» . Мое еврейское образование . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Шрекенберг, Хайнц (1996). Евреи в христианском искусстве: иллюстрированная история . Нью-Йорк: Континуум. стр. 15 и пассим. ISBN 0-8264-0936-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол, изд. (октябрь 1997 г.). «Las Siete Partidas: Законы о евреях, 1265 г.» . Интернет-справочник по средневековью . Проверено 18 сентября 2006 г. - через проект «Справочники по истории Интернета» .
^ Перейти обратно: ^а ^б Бирнбаум, Эли. «Этот день в еврейской истории» . «Джерузалем Пост» . Архивировано из оригинала 19 мая 2006 года . Проверено 9 августа 2006 г.
^ Шрекенберг 1996 , с. 15, хотя Piponnier & Mane 1997 , с. 137, говорят, что красный цвет чаще всего использовался для значков всех форм, за ним следовали желтый или зеленый, или красный и белый вместе.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пипонье, Франсуаза; Мане, Перрин (1997). Платье в средние века . Перевод Бимиша, Кэролайн. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 137. ИСБН 0-300-06906-5 .
^ Шрекенберг 1996 , с. 305.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Один день из жизни Англии XIII века» . Этот остров Скипетра . Радио Би-би-си 4 . Проверено 5 сентября 2006 г.
^ Йокед, Цах (21 апреля 2023 г.). «Как вешали ярлыки европейских евреев за столетия до Желтой звезды» . Гаарец . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Шрекенберг 1996 , с. 15, хотя Еврейская энциклопедия цитирует ссылку за 1208 год во Франции. См. Еврейскую энциклопедию , где говорится, что юденхут более распространен, чем значок.
^ Шрекенберг 1996 , стр. 308–329.
^ «ЕВРЕЙСКИЙ ЗНАК» . Мультимедийный учебный центр Музея толерантности . Центр Симона Визенталя . Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Полицейское постановление о маркировке евреев» . Конституции мира (на немецком языке). 1 сентября 1941 года. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Робертсон, Струан. «I. Здания, неотъемлемые части прежней жизни и/или преследований евреев в Гамбурге - Нойштадт/Санкт-Паули. | 23. № 35 Каролиненштрассе» . rrz.uni-hamburg.de . Региональный вычислительный центр Гамбургского университета . Архивировано из оригинала 12 ноября 2005 года . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. стр. 195–199, 203–204.
^ «Американское издание rediff.com: Законодатели США говорят: «Мы индуисты» » . www.rediff.com . Проверено 17 октября 2023 г.
^ Хардинг, Люк; корреспондент, Южная Азия (24 мая 2001 г.). «Талибан защищает план индуистских значков» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 17 октября 2023 г. {{cite news}}: |last2= имеет общее имя ( справка )
^ Алонсо, Мелисса; Роуз, Энди (29 мая 2021 г.). «Демонстранты собираются возле магазина головных уборов в Нэшвилле, который предлагал желтые значки «не привиты» со Звездой Давида» . CNN . Проверено 30 мая 2021 г.
^ Томас, Кейтлин (19 августа 2021 г.). «Еврейские организации и министр осуждают желтые звезды, которые носят протестующие против вакцинации» . Монреальский вестник . Проверено 12 сентября 2021 г.
^ «В марше в Амстердаме приняли участие более 20 000 человек, - говорят официальные лица» . Голландские новости . 6 сентября 2021 г. Проверено 12 сентября 2021 г.
^ «Немецкий призыв запретить «еврейскую звезду» на демонстрациях Covid» . Новости Би-би-си . 7 мая 2021 г. Проверено 12 сентября 2021 г.
^ Гуви, Константин; Чарльтон, Анджела (19 июля 2021 г.). «Гнев, когда французские протестующие сравнивают вакцины с нацистскими ужасами» . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 12 сентября 2021 г.
^ «Делегатов Израиля в ООН раскритиковали за то, что они носили желтые звезды как «символ гордости» » . Рейтер . 31 октября 2023 г. Проверено 26 ноября 2023 г.
^ «Яд Вашем, израильские официальные лица резко отреагировали на высказывания главы ООН по поводу резни 7 октября» . Новости i24 . 25 октября 2023 г.
^ «Посол Израиля носит желтую звезду в ООН, вызывая критику Яд Вашем» . Франция 24 . АФП. 31 октября 2023 г. Проверено 26 ноября 2023 г.
^ Магид, Джейкоб. «Эрдан говорит ООН, что он будет носить желтую Звезду Давида, пока она не осудит Хамас; Яд Вашем возмущается» . Таймс Израиля . АФП.
^ Хайнеманн, Исаак (1974). Антисемитизм . Книги Кетер. п. 84. ИСБН 978-0-7065-1327-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Четвертый Латеранский собор , Канон 68.
^ Дойч, Готард ; Бройде, Исаак (1904). «МАНТИНО, ДЖЕЙКОБ БЕН САМУЭЛ» . В Сингере, Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. VIII. Нью-Йорк; Лондон: Фанк и Вагналлс. стр. 297–298 . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Илон, Амос (2002). Жаль всего этого: история евреев в Германии, 1743–1933 гг . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. п. 15. ISBN 0-8050-5964-4 . См. страницу обсуждения для преобразования.
^ Вольден-Ретинг, Энн (1990). Королева в Дании . Копенгаген: Гильдендаль. ISBN 87-01-08623-5 . ^{[ нужна страница ]}
^ «Носил ли король Дании Кристиан X желтую звезду в поддержку датских евреев?» . Энциклопедия Холокоста . Проверено 17 августа 2006 г.
^ Паулссон, Гуннар С. (июль 1995 г.). «Мост через Эресунн: историография изгнания евреев из оккупированной нацистами Дании». Журнал современной истории . 30 (3): 431–464. дои : 10.1177/002200949503000304 . JSTOR 261157 . S2CID 162324125 .
^ «Уведомление об обязательном ношении еврейских знаков отличия и обозначении еврейских промыслов, магазинов и предприятий» . jusp-jasenovac.hr . Мемориальный комплекс Ясеновац. 17 июня 1941 года . Проверено 16 января 2014 г.
^ Эванс, Ричард Дж. (2008). Третий Рейх в войне . Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 231. ИСБН 978-0-14-311671-4 .
^ Уэбб, Крис (2010). «Уничтожение евреев Люксембурга» . HolocaustResearchProject.org . Группа по образованию и исследованию архивов Холокоста . Проверено 15 марта 2018 г.
^ Бенц, Вольфганг , изд. Евреи в Германии, 1933–1945: Жизнь под властью национал-социалистов (на немецком языке). Мюнхен: CH Бек. стр. 618сл. ISBN 3-406-33324-9 .
^ Эванс 2008 , с. 616.

Внешние ссылки

Отличительные значки, которые евреев заставляли носить во время Холокоста – Яд Вашем сайт
Еврейский значок в ThoughtCo
Желтый значок в искусстве
Желтая звезда Давида Баттона, которую болгарские евреи были вынуждены носить в 1941 году с началом немецкой оккупации из коллекции артефактов Яд Вашем
«Носи с гордостью, желтый значок», Роберт Вельтш Jüdische Rundschau , № 27, 4 апреля 1933 г.

Дания: король против желтого значка

[1] Д'Анкона, Джейкоб (2003). Город света: скрытый дневник человека, приехавшего в Китай за четыре года до Марко Поло . Перевод Селбурна, Дэвида . Нью-Йорк: Цитадель Пресс. стр. 23–24. ISBN 0-8065-2463-4 . Но ношение значка или внешнего знака, эффект которого, намеренный или иной, успешный или нет, заключался в том, чтобы пристыдить и сделать уязвимым, а также выделить владельца, — это одно.

[Bell2005-2] Перейти обратно: ^а ^б Белл, Дин Филлип (2005). «Желтый значок» . В Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . Том. 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 779. ИСБН 1-85109-439-3 .

[3] Джонсон, Пол (1987). История евреев . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. 204–205. ISBN 978-0-06-015698-5 .

[Halsall_1996-4] Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол, изд. (март 1996 г.). «Двенадцатый Вселенский Собор: Латеранский IV 1215 г.» . Интернет-справочник по средневековью . Проверено 13 июля 2023 г. - через проект «Справочники по истории Интернета» .

[Adler&Jacobs-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Адлер, Сайрус ; Джейкобс, Джозеф (1902). "ЗНАЧОК" . В Сингере, Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. II. Нью-Йорк; Лондон: Фанк и Вагналлс. стр. 425–427 . Проверено 13 июля 2023 г.

[Roth-6] Перейти обратно: ^а ^б Рот, Норман. «Еврейская одежда в средние века» . Мое еврейское образование . Проверено 13 июля 2023 г.

[7] Шрекенберг, Хайнц (1996). Евреи в христианском искусстве: иллюстрированная история . Нью-Йорк: Континуум. стр. 15 и пассим. ISBN 0-8264-0936-9 .

[Halsall_1997-8] Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол, изд. (октябрь 1997 г.). «Las Siete Partidas: Законы о евреях, 1265 г.» . Интернет-справочник по средневековью . Проверено 18 сентября 2006 г. - через проект «Справочники по истории Интернета» .

[Birnbaum-9] Перейти обратно: ^а ^б Бирнбаум, Эли. «Этот день в еврейской истории» . «Джерузалем Пост» . Архивировано из оригинала 19 мая 2006 года . Проверено 9 августа 2006 г.

[10] Шрекенберг 1996 , с. 15, хотя Piponnier & Mane 1997 , с. 137, говорят, что красный цвет чаще всего использовался для значков всех форм, за ним следовали желтый или зеленый, или красный и белый вместе.

[Piponnier&Mane_p137-11] Перейти обратно: ^а ^б Пипонье, Франсуаза; Мане, Перрин (1997). Платье в средние века . Перевод Бимиша, Кэролайн. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 137. ИСБН 0-300-06906-5 .

[FOOTNOTESchreckenberg1996305-12] Шрекенберг 1996 , с. 305.

[ThisSceptredIsle-13] Перейти обратно: ^а ^б «Один день из жизни Англии XIII века» . Этот остров Скипетра . Радио Би-би-си 4 . Проверено 5 сентября 2006 г.

[14] Йокед, Цах (21 апреля 2023 г.). «Как вешали ярлыки европейских евреев за столетия до Желтой звезды» . Гаарец . Проверено 13 июля 2023 г.

[15] Шрекенберг 1996 , с. 15, хотя Еврейская энциклопедия цитирует ссылку за 1208 год во Франции. См. Еврейскую энциклопедию , где говорится, что юденхут более распространен, чем значок.

[FOOTNOTESchreckenberg1996308–329-16] Шрекенберг 1996 , стр. 308–329.

[17] «ЕВРЕЙСКИЙ ЗНАК» . Мультимедийный учебный центр Музея толерантности . Центр Симона Визенталя . Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года . Проверено 13 июля 2023 г.

[Polizeiverordnung-18] Перейти обратно: ^а ^б «Полицейское постановление о маркировке евреев» . Конституции мира (на немецком языке). 1 сентября 1941 года. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 13 июля 2023 г.

[19] Робертсон, Струан. «I. Здания, неотъемлемые части прежней жизни и/или преследований евреев в Гамбурге - Нойштадт/Санкт-Паули. | 23. № 35 Каролиненштрассе» . rrz.uni-hamburg.de . Региональный вычислительный центр Гамбургского университета . Архивировано из оригинала 12 ноября 2005 года . Проверено 13 июля 2023 г.

[20] Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. стр. 195–199, 203–204.

[21] «Американское издание rediff.com: Законодатели США говорят: «Мы индуисты» » . www.rediff.com . Проверено 17 октября 2023 г.

[22] Хардинг, Люк; корреспондент, Южная Азия (24 мая 2001 г.). «Талибан защищает план индуистских значков» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 17 октября 2023 г. {{cite news}}: |last2= имеет общее имя ( справка )

[23] Алонсо, Мелисса; Роуз, Энди (29 мая 2021 г.). «Демонстранты собираются возле магазина головных уборов в Нэшвилле, который предлагал желтые значки «не привиты» со Звездой Давида» . CNN . Проверено 30 мая 2021 г.

[24] Томас, Кейтлин (19 августа 2021 г.). «Еврейские организации и министр осуждают желтые звезды, которые носят протестующие против вакцинации» . Монреальский вестник . Проверено 12 сентября 2021 г.

[25] «В марше в Амстердаме приняли участие более 20 000 человек, - говорят официальные лица» . Голландские новости . 6 сентября 2021 г. Проверено 12 сентября 2021 г.

[26] «Немецкий призыв запретить «еврейскую звезду» на демонстрациях Covid» . Новости Би-би-си . 7 мая 2021 г. Проверено 12 сентября 2021 г.

[27] Гуви, Константин; Чарльтон, Анджела (19 июля 2021 г.). «Гнев, когда французские протестующие сравнивают вакцины с нацистскими ужасами» . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 12 сентября 2021 г.

[28] «Делегатов Израиля в ООН раскритиковали за то, что они носили желтые звезды как «символ гордости» » . Рейтер . 31 октября 2023 г. Проверено 26 ноября 2023 г.

[29] «Яд Вашем, израильские официальные лица резко отреагировали на высказывания главы ООН по поводу резни 7 октября» . Новости i24 . 25 октября 2023 г.

[30] «Посол Израиля носит желтую звезду в ООН, вызывая критику Яд Вашем» . Франция 24 . АФП. 31 октября 2023 г. Проверено 26 ноября 2023 г.

[31] Магид, Джейкоб. «Эрдан говорит ООН, что он будет носить желтую Звезду Давида, пока она не осудит Хамас; Яд Вашем возмущается» . Таймс Израиля . АФП.

[32] Хайнеманн, Исаак (1974). Антисемитизм . Книги Кетер. п. 84. ИСБН 978-0-7065-1327-1 .

[LateranIV_Canon68-33] Перейти обратно: ^а ^б Четвертый Латеранский собор , Канон 68.

[34] Дойч, Готард ; Бройде, Исаак (1904). «МАНТИНО, ДЖЕЙКОБ БЕН САМУЭЛ» . В Сингере, Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. VIII. Нью-Йорк; Лондон: Фанк и Вагналлс. стр. 297–298 . Проверено 13 июля 2023 г.

[35] Илон, Амос (2002). Жаль всего этого: история евреев в Германии, 1743–1933 гг . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. п. 15. ISBN 0-8050-5964-4 . См. страницу обсуждения для преобразования.

[36] Вольден-Ретинг, Энн (1990). Королева в Дании . Копенгаген: Гильдендаль. ISBN 87-01-08623-5 . ^{[ нужна страница ]}

[37] «Носил ли король Дании Кристиан X желтую звезду в поддержку датских евреев?» . Энциклопедия Холокоста . Проверено 17 августа 2006 г.

[38] Паулссон, Гуннар С. (июль 1995 г.). «Мост через Эресунн: историография изгнания евреев из оккупированной нацистами Дании». Журнал современной истории . 30 (3): 431–464. дои : 10.1177/002200949503000304 . JSTOR 261157 . S2CID 162324125 .

[39] «Уведомление об обязательном ношении еврейских знаков отличия и обозначении еврейских промыслов, магазинов и предприятий» . jusp-jasenovac.hr . Мемориальный комплекс Ясеновац. 17 июня 1941 года . Проверено 16 января 2014 г.

[40] Эванс, Ричард Дж. (2008). Третий Рейх в войне . Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 231. ИСБН 978-0-14-311671-4 .

[41] Уэбб, Крис (2010). «Уничтожение евреев Люксембурга» . HolocaustResearchProject.org . Группа по образованию и исследованию архивов Холокоста . Проверено 15 марта 2018 г.

[42] Бенц, Вольфганг , изд. Евреи в Германии, 1933–1945: Жизнь под властью национал-социалистов (на немецком языке). Мюнхен: CH Бек. стр. 618сл. ISBN 3-406-33324-9 .

[FOOTNOTEEvans2008616-43] Эванс 2008 , с. 616.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

v т и Антисемитизм
Основные темы	Утки Экономика География История Религиозный антисемитизм Преследование евреев Исследования антисемитизма нацизм Адольф Гитлер Америка Пропаганда Новый антисемитизм Три Д Рабочее определение Расовый антисемитизм Безродный космополит Вторичный антисемитизм Стереотипы евреев Хронология 19 век. 20-е 21 ул.
Антисемитизм и	христианство Новый Завет ислам Средний возраст Нация Ислама Олимпийские игры Советская математика Университеты
Связанные темы	Антисионизм Христианская идентичность Культурный марксизм Теория двойного геноцида Международный еврейский заговор Международный еврей Еврейский большевизм Жидокомуна Хазарская теория Ку-клукс-клан Мой бой на арабском языке по-английски Преследование евреев во время Черной смерти О евреях и их лжи Филосемитизм Протоколы сионских мудрецов Современные отпечатки Тайные отношения между чернокожими и евреями Ненавидящий себя еврей Ксенофобия Вепонизация Теория заговора о геноциде белых Сионистский антисемитизм
Религиозный антисемитизм	Антииудаизм Еврейское богоубийство Католическая инквизиция Португальская инквизиция Римская инквизиция Испанская инквизиция Рейнская резня Мартин Лютер Кровавое проклятие Кровавый навет Осквернение хоста Юденсау Погром
Антисемитские законы, политика и действия правительства	Скамейки гетто Геп-геп бунты Погромы в Российской Империи Майские законы 1968 Польский политический кризис Еврейская антисионистская лига Суд над Лео Франком (США) Дело Дрейфуса (Франция) Суд над Бейлисом (Российская империя) Фархуд (Ирак) Антисионистская лига (Ирак) Общий приказ № 11 (США, 1862 г.) Расовая политика нацистской Германии Окончательное решение Холокост Антикосмополитическая кампания Ночь убитых поэтов Сланский суд Заговор врачей Отрицание Холокоста Желтый значок ЗОГ заговор
Антисемитские сайты	Библейские верующие Ежедневный Штормер Институт исторического обзора Еврейские часы Метапедия Подблан Исламское радио Редвотч Правильный материал (блог) Грозовой фронт
Преследование	Рейнская резня Преследования Черной смерти Бойкоты изгнание Еврейский квартал Гетто в Европе Мелла Холокост Еврейская шляпа Еврейская квота Юденсау Мученичество в иудаизме Нюрнбергские законы Черта расселения Погромы Отказники Сегрегация Испанская инквизиция изгнание Желтый значок
Организации, работающие против антисемитизма	Антидиффамационная лига (ADL) Проект устной истории Холокоста в районе залива (BAHOHP) Доверие общественной безопасности Ближневосточный институт медиаисследований (MEMRI) Центр Симона Визенталя (SWC) Южный юридический центр по борьбе с бедностью (SPLC) Институт Стивена Рота Yad Vashem
По регионам	Арабский мир Саудовская Аравия Аргентина Австралия Канада Китай Чили Коста-Рика Европа Австрия Бельгия Франция 21 век Германия Греция Венгрия Италия Норвегия Румыния Россия Империал советский Испания Швеция Украина Великобритания Консервативная партия Лейбористская партия Япония Мексика Новая Зеландия Палестинские территории Пакистан ЮАР Турция Соединенные Штаты История 21 век Венесуэла