Антисемитизм во Франции

Антисемитизм во Франции — это выражение словами или действиями идеологии ненависти к евреям на французской земле.

Евреи присутствовали в Римской Галлии , но сведения о них ограничены до четвертого века. Когда Римская империя стала христианизированной , начались ограничения для евреев, и многие эмигрировали, некоторые в Галлию. В средние века Франция была центром еврейского образования, но со временем преследования усилились, включая многочисленные изгнания и возвращения.

во время Французской революции С другой стороны, в конце 18 века Франция была первой страной в Европе, эмансипировавшей свое еврейское население. Антисемитизм по-прежнему возникал циклично, достигнув высокого уровня в 1890-х годах, как это было показано во время дела Дрейфуса , и в 1940-х годах, в условиях немецкой оккупации и режима Виши .

Во время Второй мировой войны правительство Виши сотрудничало с нацистскими оккупантами , депортировав большое количество как французских евреев, так и иностранных еврейских беженцев в концентрационные лагеря . ^[1] Еще 110 000 французских евреев проживали в колонии Французский Алжир. ^[2] К концу войны 25% еврейского населения Франции погибло в Холокосте , хотя это была меньшая доля, чем в большинстве других стран, находящихся под нацистской оккупацией. ^[3]^[4] Еврейское население Франции резко возросло в 1950-60-е годы, когда евреи из Алжира , Марокко и Туниса в больших количествах эмигрировали во Францию после обретения этими странами независимости.

Сегодня Франция занимает третье место по численности еврейского населения в мире после Израиля и США. Однако с 2000 года значительно участились нападения на еврейский народ и собственность, что привело к дебатам о « новом антисемитизме », поскольку многие евреи больше не чувствуют себя в безопасности во Франции. Примерно с 2010 года все больше французских евреев переезжают в Израиль в ответ на рост антисемитизма во Франции . ^[5]

Ранний период

Римская Галлия

Начало еврейского присутствия в Римской Галлии неизвестно. Южная часть Франции находилась под властью Римской империи с 122 г. до н.э. Евреи распространились после разрушения Второго Храма в 70 г. н. э., а также после восстания Бар-Кохбы и разрушения Иерусалима. Большинство направилось в Рим, где им предложил защиту Юлий Цезарь , а затем Август; а затем к окраинам Империи. Галлия была местом изгнания изгнанных римских политиков, и поскольку некоторые иудеи были вынуждены покинуть свою землю, вероятно, некоторые из них тоже оказались там. ^[6]

Однако только в четвертом веке появились достоверные свидетельства присутствия евреев в Галлии. Не все были из Палестины, некоторые были обращены евреями диаспоры. Когда Римская империя стала христианизированной с признанием христианства в 313 году и обращением Константина , начались ограничения на евреев и усилилось давление на эмиграцию, особенно в Галлию, которая была менее христианизированной. Численность была невелика и располагалась в основном вдоль побережья, например, в Нарбонне и Марселе, а также в речных долинах и близлежащих населенных пунктах, а также простиралась до Клермон-Феррана и Пуатье. ^[7]

Евреи в Галлии имели определенные права, вытекающие из Constitutio Antoniniana , изданной в 212 году римским императором Каракаллой всем жителям Империи, и включали свободу вероисповедания, возможность занимать государственные должности и служить в армии. Евреи занимались всеми ремеслами и ничем не отличались от других римских граждан, одевались и говорили на том же языке, что и их собратья-римляне. Даже в синагоге, где использовался не только иврит. Отношения были относительно хорошими. ^[7]

Информация отрывочна, но есть свидетельства (некоторые из которых относятся к первому веку) географически широко распространенного проживания в Меце, Пуатье или Авиньоне. К пятому веку появились свидетельства существования поселений в Бретани, Орлеане, Нарбонне и других местах. ^[8]

Династия Меровингов

После падения Рима Меровинги правили Францией с пятого по восьмой век. ^[8] Императоры Феодосий II и Валентиниан III Аматию (9 июля 425 г.) указ направили префекту Галлии , запрещавший евреям и язычникам заниматься юридической деятельностью или занимать государственные должности. Это было сделано для того, чтобы христиане не подчинялись им и, возможно, не были побуждены к изменению своей веры. ^[9]

Хлодвиг I обратился в католичество в 496 году вместе с большинством населения, что оказало давление на евреев, чтобы они также обратились. Епископы в некоторых местностях предлагали евреям, находящимся в их компетенции, выбор между крещением и изгнанием. ^[8]В шестом веке евреи были зарегистрированы в Марселе , Арле , Юзе , Нарбонне , Клермон-Ферране , Орлеане , Париже и Бордо . ^[9]

Обращение в христианство вестготов и франков усложнило положение евреев: череда вселенских соборов ограничивала их права, пока Дагоберт I не заставил их принять христианство или покинуть Францию в 633 году. ^[10]^{[ нужна страница ]}Во время Эльвирского (305 г. ), Ваннского (465 г.), трех Орлеанских соборов (533, 538, 541 г.) и Клермонского собора (535 г.) Церковь запрещала евреям принимать пищу вместе с христианами, смешивать браки и запретили празднование шаббата с целью ограничить влияние иудаизма на население. ^[11]

Средний возраст

Преследования при Капетингах

Начиная с 1007 года во Франции начались массовые преследования евреев. ^[12] Эти преследования, спровоцированные Робертом II (972–1031), королем Франции (987–1031), прозванным «Благочестивым», описаны в брошюре на иврите: ^[13]^[14] в котором также говорится, что король Франции вступил в сговор со своими вассалами с целью уничтожить всех евреев на их землях, которые не принимали крещение, и многие из них были казнены или покончили с собой. Роберту приписывают пропаганду насильственного обращения местного еврейства, а также массового насилия против евреев, которые отказались. ^[15] Среди погибших был ученый раввин Старший . Роберт Благочестивый хорошо известен своим отсутствием религиозной терпимости и ненавистью, которую он питал к еретикам; именно Роберт восстановил римский императорский обычай сжигать еретиков на кострах. ^[16] В Нормандии при Ричарде II, герцоге Нормандии , руанское еврейство пострадало от преследований, которые были настолько ужасными, что многие женщины, спасаясь от ярости толпы, бросались в реку и тонули. Известный человек города Якоб бен Джекутиэль , знаток Талмуда, пытался заступиться перед Папой Иоанном XVIII, чтобы остановить преследование в Лотарингии (1007 г.). ^[17] Якоб предпринял путешествие в Рим, но был заключен в тюрьму со своей женой и четырьмя сыновьями герцогом Ричардом и избежал смерти только якобы чудесным образом. ^{[ нужны разъяснения ]} Он оставил своего старшего сына Иуду заложником у Ричарда, а сам с женой и тремя оставшимися сыновьями отправился в Рим. Он подкупил папу семью золотыми марками и двумястами фунтами, после чего тот послал к королю Роберту специального посланника с приказом прекратить преследования. ^[14]^[18]

Различные костюмы средневековых французских евреев.

Если Адемару Шабанскому верить , писавшему в 1030 году (он имел репутацию фабриканта), антиеврейские настроения возникли в 1010 году после того, как западные евреи обратились к своим восточным единоверцам с письмом, предупреждавшим их о военном движении против Сарацины . По словам Адемара, христиане по настоянию Папы Сергия IV ^[19] были потрясены разрушением храма Гроба Господня в Иерусалиме мусульманами в 1009 году. После разрушения европейская реакция на слух о письме была шоком и тревогой, клюнийский монах Родульф Глабер обвинил евреев в разрушении . В том же году Алдуин , епископ Лиможа (епископ 990–1012), предложил евреям своей епархии выбор между крещением и изгнанием. В течение месяца богословы вели диспуты с евреями, но без особого успеха, ибо только трое или четверо евреев отреклись от своей веры; другие покончили с собой; а остальные либо бежали, либо были изгнаны из Лиможа . ^[20]^[21] Подобные изгнания имели место и в других французских городах. ^[21] К 1030 году Родульф Глабер узнал об этой истории больше. ^[22] Согласно его объяснению 1030 года, евреи Орлеана отправили на Восток через нищего письмо, которое спровоцировало приказ о разрушении Храма Гроба Господня. Глабер добавляет, что после раскрытия преступления повсюду был издан указ о высылке евреев. Одних выгнали из городов, других предали смерти, а некоторые покончили с собой; лишь немногие остались в «римском мире». Граф Поль Риант (1836-1888) говорит, что вся эта история взаимоотношений евреев и мусульман является лишь одной из тех народных легенд, которыми изобилуют хроники того времени. ^[23]

Еще одно сильное волнение возникло примерно в 1065 году. В этот день папа Александр II написал Беранже, виконту Нарбонны , и Гифреду, епископу города, восхваляя их за то, что они предотвратили резню евреев в их округе, и напоминая им, что Бог не одобрять пролитие крови. В 1065 году Александр также увещевал Ландульфа VI Беневенто , «что обращения евреев нельзя добиваться силой». ^[24] Также в том же году Александр призвал к крестовому походу против мавров в Испании. ^[25] Эти крестоносцы безжалостно убивали всех евреев, которых встречали на своем пути.

Крестовые походы

Евреи Франции пострадали во время Первого крестового похода (1096 г.), когда, как утверждается, крестоносцы, например, заперли евреев Руана в церкви и убили их. ^[26] без различия возраста и пола, щадя только тех, кто принял крещение. Согласно документу на иврите , евреи по всей Франции были в то время в большом страхе и писали своим братьям в Рейнских странах, сообщая им о своем ужасе и прося их поститься и молиться. В Рейнской области крестоносцы убили тысячи евреев (см. Германский крестовый поход, 1096 ). ^[27]

Резня в Рейнской области , также известная как Германский крестовый поход 1096 года. ^[28] Серия массовых убийств евреев, совершенных толпой немецких христиан из Народного крестового похода в 1096 году, или 4856 году по еврейскому календарю. Эти массовые убийства считаются первыми в череде антисемитских событий в Европе, кульминацией которых стал Холокост . ^[29]

Среди выдающихся лидеров крестоносцев, участвовавших в массовых убийствах, были Петр Пустынник и особенно граф Эмичо . ^[30] В рамках этого преследования уничтожение еврейских общин в Шпейере , Вормсе и Майнце было отмечено как «Гурбан Шум» (Уничтожение Шума ). ^[31]

В графстве Тулуза евреи были приняты в хороших отношениях до Альбигойского крестового похода . Терпимость и благосклонность, проявленные к евреям, были одной из главных претензий Римской церкви к графам Тулузским. После успешных войн крестоносцев против Раймонда VI и Раймонда VII графы были вынуждены дискриминировать евреев, как и другие христианские правители. В 1209 году раздетый до пояса и босой Раймунд VI был вынужден поклясться, что больше не позволит евреям занимать государственные должности. В 1229 году его сын Раймунд VII подвергся аналогичной церемонии, во время которой его обязали запретить работу евреев на государственной службе, на этот раз в Нотр-Даме в Париже. Четкие положения по этому вопросу были включены в Моский договор (1229 г.). В следующем поколении, новый, ревностный католик , правитель арестовывал и заключал в тюрьму евреев ни за какие преступления, совершал набеги на их дома, конфисковывал их деньги и изымал религиозные книги. Затем их отпускали только в том случае, если они заплатили новый «налог». Историк утверждает, что организованное и официальное преследование евреев стало нормальной чертой жизни на юге Франции только после Альбигойского крестового похода, потому что только тогда Церковь стала достаточно могущественной, чтобы настаивать на применении мер дискриминации. ^[32]

Изгнание и возвращение

Практика изгнания евреев с конфискацией их имущества с последующей временной реадмиссией с целью выкупа использовалась в Средние века для обогащения короны, включая изгнание: ^[33]

из Парижа Филиппом Августом в 1182 году. ^{[ нужна ссылка ]}
из Вены по приказу Папы Иннокентия III в 1253 г. ^{[ нужна ссылка ]}
из Бретани в 1240 году ^[34]
из Пуату в 1249 году ^[34]
из Франции Людовиком IX в 1254 г.
Эдвард I Английский из Гаскони в 1288 году. ^[34]
из Анжу и Мэна в 1289 г. ^[34]
из Невера в 1294 году ^[34]
из Ньора в 1296 г. ^[34]
из королевских земель Филиппом IV в 1306 г. ^[34]
Карлом IV в 1322 году
Карлом V в 1359 году
Карлом VI в 1394 году.

В 1182 году Филипп Август изгнал евреев из Франции и снова отозвал их в 1198 году. В 13 веке при Людовике VIII (1223–26) и Людовике IX (1226–70) существовали различные ограничения на проценты на капитал или долг. , Средневековая инквизиция созданная для подавления катаризма , в конце концов занялась евреями Южной Франции, обратившимися в христианство. В 1306 году казна была почти пуста, и король, как он собирался сделать это в следующем году в случае с тамплиерами, приговорил евреев к изгнанию и насильно завладел их имуществом, недвижимым и личным. Их дома, земли и движимое имущество были проданы на аукционе; и для царя были сохранены все сокровища, найденные в жилищах, принадлежавших евреям. В 1306 г. Людовик X (1314–1316) отозвал евреев. Указом от 28 июля 1315 года он разрешил им вернуться сроком на двенадцать лет, разрешив им обосноваться в городах, в которых они жили до изгнания.

17 сентября 1394 года Карл VI внезапно опубликовал указ, в котором заявил, что отныне ни один еврей не должен проживать в его владениях («Постановления», VII, 675). Согласно Religieux de St. Denis , король подписал этот указ по настоянию королевы («Chron. de Charles VI». II. 119). ^[35] Указ не был немедленно приведен в исполнение: евреям была предоставлена отсрочка, чтобы они могли продать свою собственность и выплатить долги. Должникам предписывалось погасить свои обязательства в установленный срок; в противном случае их залоги, находящиеся в залоге, должны были быть проданы евреями. Прово должен был сопровождать евреев до границы королевства. Впоследствии король освободил христиан от долгов. ^[36]

Черная смерть

Евреи сожжены заживо в Страсбурге 14 февраля 1349 года во время Черной смерти. Из рукописи XIV века *Antiquites Flandriae.*

Чума Черная смерть опустошила Европу в середине 14 века, уничтожив более половины населения, а евреи стали козлами отпущения. Распространились слухи, что они вызвали болезнь, умышленно отравив колодцы . Сотни еврейских общин были уничтожены насилием, особенно на Пиренейском полуострове и в Германской империи. В Провансе сорок евреев были сожжены в Тулоне еще в апреле 1348 года. ^[37] «Неважно, что евреи не были застрахованы от разрушительного воздействия чумы; их пытали до тех пор, пока они не сознались в преступлениях, которые они не могли совершить.

крупные и значительные еврейские общины в таких городах, как Нюрнберг , Франкфурт и Майнц » (1406). « В это время были уничтожены ^[38] В одном из таких случаев человека по имени Агимет... заставили сказать, что раввин Пейре из Шамбери (недалеко от Женевы ) приказал ему отравить колодцы в Венеции , Тулузе и других местах. После «признания» Агимета евреи Страсбурга были сожжены заживо. 14 февраля 1349 года ^[39]^[40]

Хотя Папа Климент VI пытался защитить их папской буллой от 6 июля 1348 года и еще одной буллой 1348 года, несколько месяцев спустя 900 евреев были сожжены в Страсбурге , где чума еще не поразила город. ^[37] Климент VI осудил насилие и заявил, что те, кто обвинял в чуме евреев (среди которых были и бичеватели ), были «соблазнены этим лжецом, Дьяволом». ^[41]

Первая резня, непосредственно связанная с чумой, произошла в апреле 1348 года в Тулоне , где был разграблен еврейский квартал, а сорок евреев были убиты в своих домах. Вскоре после этого насилие вспыхнуло в Барселоне и других каталонских городах. ^[42]В 1349 году массовые убийства и преследования распространились по всей Европе, включая резню в Эрфурте , резню в Базеле , резню в Арагоне и Фландрии . ^[43]^[44] в «День святого Валентина» 2000 евреев были сожжены заживо 14 февраля 1349 года во время резни в Страсбурге , когда чума еще не поразила город. Пока тлел пепел, христианские жители Страсбурга перебирали и собирали ценное имущество евреев, не сгоревших в пожарах. ^[45]^[37]За этот период были уничтожены многие сотни еврейских общин. Среди 510 еврейских общин, уничтоженных за этот период, некоторые члены покончили с собой, чтобы избежать преследований. ^[46]Весной 1349 года еврейская община Франкфурта-на-Майне была уничтожена. За этим последовало уничтожение еврейских общин в Майнце и Кёльне . 3-тысячное еврейское население Майнца первоначально защищалось и сумело сдержать нападавших христиан. Но христианам в конце концов удалось разгромить еврейское гетто и уничтожить всех его евреев. ^[45]В Шпейере трупы евреев складывали в бочки из-под вина и бросали в Рейн. К концу 1349 года худший из погромов закончился в Рейнской области . и в Восточной Европе начались массовые убийства евреев Но примерно в это же время в окрестностях ганзейских поселков на Балтийском побережье . К 1351 году произошло 350 случаев антиеврейских погромов, были уничтожены 60 крупных и 150 мелких еврейских общин. ^{[ нужна ссылка ]}

Стереотипы и средневековое искусство

В средние века христиане создавали большую часть произведений искусства, изображавших евреев в вымышленной или стереотипной манере; Подавляющее большинство повествовательного религиозного средневекового искусства изображало события из Библии, где большинство показанных людей были евреями. Но степень, в которой это подчеркивалось в их изображениях, сильно различалась. Часть этого искусства была основана на предвзятых представлениях о том, как евреи одевались или выглядели, а также о «греховных» поступках, которые, по мнению христиан, они совершали. ^[47] Одним из знаковых символов этой эпохи была Экклесия и Синагога , пара статуй, олицетворяющих Христианскую Церковь (Экклесия) рядом с ее предшественницей, Нацией Израиля (синагога). Последнюю часто изображали с завязанными глазами и со скрижалью закона, выскользнувшей из ее руки, иногда со сломанным посохом, тогда как Экклесия стояла прямо с коронованной главой, чашей и посохом, украшенным крестом. ^[48] Часто это происходило в результате неправильного толкования христианской доктрины суперсессионизма, предполагавшей замену «старого» завета, данного Моисею, «новым» заветом Христа, который средневековые христиане считали означающим, что евреи выпали из Божьего подчинения. услуга. ^{[ нужна ссылка ]}

Средневековые христиане верили в идею еврейского «упрямства», потому что евреи не признавали, что Христос был Мессией. Эта идея распространилась дальше: евреи настолько отвергли Христа, что решили убить Его , пригвоздив к кресту. Поэтому евреев называли «врагами христиан» и «христоубийцами». ^[47] Эта идея была одним из главных источников вдохновения для антисемитских изображений евреев в христианском искусстве. ^{[ нужна ссылка ]}

По мнению средневековых христиан, любой, кто не соглашался с их идеями веры, включая еврейский народ, автоматически считался дружным с дьяволом и одновременно был приговорен к аду. Во многих изображениях христианского искусства евреи изображаются похожими на демонов или взаимодействующими с дьяволом. Это сделано для того, чтобы не только изобразить евреев уродливыми, злыми и гротескными, но и доказать, что демоны и евреи от природы похожи. Евреев также поместят перед адом, чтобы еще раз продемонстрировать, что они прокляты. ^[47]

К двенадцатому веку концепция «стереотипного еврея» была широко известна. Стереотипным евреем обычно был мужчина с густой бородой, шляпой и большим кривым носом, которые были важными идентификаторами еврея. Эти понятия были отражены в средневековом искусстве, что в конечном итоге позволило легко идентифицировать еврея. Идея стереотипного еврея заключалась в первую очередь в том, чтобы изобразить его уродливым существом, которого следует избегать и бояться. ^[47]

Старый режим

Ancien Regime — политическая и социальная система Королевства Франции от позднего средневековья (около 15 века) до Французской революции 1789 года, в период, известный как Франция раннего Нового времени и олицетворяемый 72-летним правлением (1643–1643 гг.). 1715) короля Людовика XIV . Накануне революции во Франции проживало еврейское население от 40 000 до 50 000 человек, в основном сосредоточенное в Бордо, Меце и нескольких других городах. Они имели весьма ограниченные права и возможности, не считая ростовщического бизнеса, но их статус был легальным. ^[49]

Еврейские жители Франции жили на периферии страны: на юго-западе, юго-востоке и северо-востоке в условиях, унаследованных от средневековья, и всего около 400 человек проживали в Париже. Их главной заботой было просто сохранить свое право на жительство, что предполагало значительные финансовые выплаты различным правителям, что было сложно из-за разделения власти между королем и местными сеньорами. Взамен евреям было разрешено жить в определенных местах и заниматься определенными ограниченными профессиями, особенно ростовщичеством и торговлей подержанными товарами. Евреи представляли собой терпимую чужеродную группу, которая сформировала свою собственную самоуправляющуюся общину, параллельную общему социальному порядку, но не являющуюся его полной частью и управляемую своим собственным Галахи законом . Несмотря на социальную антипатию, они смогли исповедовать свою религию; в некоторых районах лишь сравнительно недавно. Из различных еврейских общин марраны юго-запада, в основном из Бордо, имели наибольшую коммерческую ценность для Короны и были наиболее социально адаптированными к общему французскому обществу. Изгнанные из Франции в XIV веке, их привилегии вновь были признаны Людовиком XV в 1723 году, прежде всего из-за их экономической полезности как банкиров и брокеров. ^[50]

Революционная Франция

На пороге революции

Перед Французской революцией враждебность Вольтера заставила его поместить в свой «Философский словарь» обращение к евреям: «Вы расчетливые животные; постарайтесь быть мыслящими животными». ^[51] В 1770-х годах большинство авторов «Энциклопедии » и других мыслителей (за исключением редких философов, таких как ирландский философ Джон Толанд в 1714 году или протестантский пастор Жак Баснаж де Боваль в 1716 году ^[52]), которые были заняты защитой гражданских прав чернокожих жителей Антильских островов , гуронов Северной Америки или других племен , забыли выступить за эмансипацию своих непосредственных соседей, евреев Франции, и вместо этого покрыли их обвинениями и издевательство. ^[52]Тем не менее, Дидро в одной из самых длинных статей Энциклопедии , статье Juif («Еврей»), «отдает должное важности судьбы еврейского народа и богатству его идей». ^[53]

Против евреев Эльзаса (около 20 000 человек) были приняты строгие меры грамотным патентом от 10 июля 1784 г.: ограничение числа евреев и их браков, экономические ограничения и другие меры. ^[54]С другой стороны, январский эдикт Людовика XVI 1784 года освободил остальных евреев «от обязанностей Лейбцоля , траверса, обычаев». ^{[ объяснить ]} и все другие обязанности такого рода только для них самих», что раньше приравнивало их к животным. ^[55]В 1787 году Королевское общество искусств и наук Меца объявило конкурс: «Есть ли способы сделать евреев счастливее и полезнее во Франции?» ^[а]

Французская революция

Евреи получили равные права на французское гражданство, когда Национальное собрание проголосовало за него 27 сентября 1791 года. Позже была добавлена поправка, удаляющая определенные привилегии, предоставляющие еврейским общинам некоторую автономию; они были удалены для того, чтобы евреи как личности имели те же права, что и любой другой французский гражданин, ни больше, ни меньше. ^[56]

Наполеон и Первая империя

В начале 19 века посредством своих завоеваний в Европе Наполеон Бонапарт распространил модернистские идеи революционной Франции: равенство граждан и верховенство закона . Личное отношение Наполеона к евреям разными историками трактовалось по-разному, поскольку в разное время он делал заявления как в поддержку, так и против еврейского народа. Ортодоксальный раввин Берл Вейн утверждал, что Наполеон был заинтересован в первую очередь в том, чтобы евреи ассимилировались , а не в процветании как отдельной общины: «Внешняя толерантность и справедливость Наполеона по отношению к евреям на самом деле были основаны на его грандиозном плане полного исчезновения евреев посредством тотальной ассимиляции. смешанные браки и обращение». ^[57]

В одном сообщении 1822 года Наполеон выразил поддержку эмансипации, основанную на его желании «отказаться от ростовщичества » и «сделать их хорошими гражданами». ^[58] тогда как в 1808 году он выразил противоречивую точку зрения своему брату Жерому Наполеону , сказав: «Я взялся реформировать евреев, но я не пытался привлечь больше их в свое царство. которое могло бы проявить хоть какое-то уважение к самому презренному из людей». ^[59]

Третья республика

СМИ и организации

Эдуард Дрюмон и его книга «Еврейская Франция»

В период 1882—1885 годов сформировались три антисемитских издания, но просуществовали недолго: «L’Anti-Juif» , «L’Anti-Sémitique» и «Le Péril Sociale» . ^[60]

Эдуард Дрюмон опубликовал свой 1200-страничный антисемитский трактат La France juive («Еврейская Франция») в 1886 году. ^[60] Бестселлер своего времени, он пользовался огромной популярностью. ^[61]^{[ нужна страница ]} и выдержал 140 тиражей за первые два года после первой публикации. Книга была настолько популярна, что породила собственный литературный жанр, в рамках которого в 1887 году были написаны « Еврейская Россия» Каликста де Вольского, «Еврейский Алжир » Жоржа Мейни, «Еврейская Австрия » Франсуа Троказе в 1900 году и «Еврейская Англия » Доедала в 1913 году. ^[61]^{[ нужна страница ]} Книга Дрюмона переиздавалась в 1938, 1986 и 2012 годах; и в цифровой версии в 2018 году.

Вдохновленные успехом книги, Дрюмон и Жак де Бье ^{[ фр ]} основал Антисемитскую лигу Франции ( Ligue antisémitique de France ) в 1889 году. Она принимала активное участие в деле Дрейфуса. ^[60] Жюль Герен был активным членом. Лига организовывала демонстрации и беспорядки - тактику, позже скопированную другими крайне правыми организациями. ^{[ нужна ссылка ]} Герен редактировал антидрейфусаровскую еженедельную газету L'Antijuif как официальный орган Антисемитской лиги с 1898 по 1899 год. ^[62]

Международное обозрение тайных обществ ^{[ фр ]}, режиссер сначала Эрнест Жуэн , а затем каноник Шефер, лидер Свободно-католической лиги. ^{[ фр ]}число подписчиков выросло с 200 в 1912 году до 2000 в 1932 году. ^[63] Католический журналист Леон де Понсен , последователь теорий заговора и сотрудник многих газет (в том числе Le Figaro , режиссер Франсуа Коти , или L'Ami du Peuple, с подзаголовком «Еженедельный журнал расистских действий против оккультных сил»). ^[б] участвовал в нем, ^[64] как и оккультист Пьер Вирион , основавший ассоциацию после войны с генералом Вейганом , ^[65] министр национальной обороны Виши, прежде чем ввести в действие расистские законы в Северной Африке. ^[64]

Le Grand Occident , которым управляет антидрейфусаров Люсьен Пемжан. ^{[ фр ]}, Жан Дро ^{[ фр ]} и Альберт Моннио ^{[ фр ]}, напечатано 6000 экземпляров в 1934 году. Le Réveil du peuple , орган Фронта Франка. ^{[ фр ]} Жана Буасселя , к которому Жан Дро ^{[ фр ]} и Урбен Гойе сотрудничали, распространив 3000 экземпляров в 1939 году. ^[64] Прекратив публикацию в 1924 году, «Ла Свободное слово» возобновилось в 1928–1929 годах, но без коммерческого успеха, затем в 1930 году под руководством Генри Костона (псевдоним Жорж Виребо), который руководил им до войны. Для газеты писали многие известные антисемиты, в том числе Жак Плонкар , Жан Дро. ^{[ фр ]}, Анри-Роберт Пети ^{[ фр ]}, Альберт Моннио ^{[ фр ]}, Матье Дегей ^{[ фр ]}, Луи Турнер ^{[ фр ]} и Жак Дитте ^{[ фр ]}. Тот же ежемесячный журнал имел тираж 2000 подписчиков. ^[64]

Другие обзоры были более мимолетными, например, La France Réelle , близкая к L'Action francaise ; профашистская L'Insurgé , или L'Ordre National , близкая к La Cagoule , антикоммунистической и антисемитской террористической группе, финансируемой Эженом Шуллером , основателем L'Oréal . Последний опубликовал статьи Юбера Буржена и Жака Дюма. ^{[ фр ]}. ^[64]

Скандал с Панамским каналом

Скандал с Панамским каналом — коррупционное дело, разразившееся во Французской Третьей республике в 1892 году и связанное с неудачной попыткой французской компании построить канал через Панаму. Было потеряно около полумиллиарда франков. Члены французского правительства брали взятки, чтобы хранить молчание о финансовых проблемах Компании Панамского канала , которые считаются крупнейшим коррупционным скандалом XIX века. ^[66]

Ханна Арендт утверждает, что это дело имело огромное значение в развитии французского антисемитизма из-за участия двух евреев немецкого происхождения, барона Жака де Рейнаха и Корнелиуса Герца . ^[67] Хотя они не входили в число подкупленных членов парламента или в правление компании, по словам Арендт, они отвечали за распределение взяток: Райнах - среди правого крыла буржуазных партий, Герц - среди антиклерикальных радикалов. Рейнах был тайным финансовым советником правительства и занимался его отношениями с Панамской компанией. ^[67] Герц был контактным лицом Райнаха в радикальном крыле, но двойной шантаж Герца в конечном итоге довел Райнаха до самоубийства.

Однако перед своей смертью Рейнах передал список подкупленных членов парламента La Libre Parole , антисемитской ежедневной газете Эдуарда Дрюмона , в обмен на сокрытие газетой собственной роли Рейнаха. В одночасье эта история превратила La Libre Parole из малоизвестного листа в одну из самых влиятельных газет в стране. Список виновных публиковался каждое утро небольшими частями, так что сотням политиков месяцами приходилось жить на иголках. По мнению Арендт, скандал показал, что посредниками между бизнес-сектором и государством были почти исключительно евреи, что помогло подготовить почву для дела Дрейфуса. ^[68]

Дело Дрейфуса

Дело Дрейфуса было политическим скандалом, который разделял Третью Французскую республику с 1894 года до ее разрешения в 1906 году. «L'Affaire», как его называют по-французски, стало символом современной несправедливости во франкоязычном мире. ^[69] и это остается одним из наиболее ярких примеров сложной судебной ошибки и антисемитизма . Роль прессы и общественного мнения в конфликте оказалась влиятельной.

Скандал начался в декабре 1894 года, когда капитан Альфред Дрейфус эльзасского еврейского происхождения был признан виновным в государственной измене. Он был приговорен к пожизненному заключению за то, что якобы передал немцам французские военные секреты, и был заключен в тюрьму на острове Дьявола во Французской Гвиане , где провел почти пять лет.

Антисемитизм был важным фактором на протяжении всего дела. Существовавшая до дела Дрейфуса, она выражала себя во время дела буланжизма и скандала в Панамском канале, но ограничивалась интеллектуальной элитой. Дело Дрейфуса распространило ненависть к евреям во всех слоях общества, движение, которое, несомненно, началось с успеха еврейской Франции Эдуарда Дрюмона в 1886 году. ^[70] Затем оно было значительно усилено различными юридическими эпизодами и кампаниями в прессе, продолжавшимися почти пятнадцать лет. С тех пор антисемитизм стал официальным и был очевиден во многих сферах, включая рабочий класс. ^[71] Кандидаты на выборах в законодательные органы воспользовались антисемитизмом как лозунгом на парламентских выборах. Этот антисемитизм был усилен кризисом разделения церкви и государства в 1905 году, который, вероятно, привел к его расцвету во Франции. Антисемитские действия были разрешены с приходом режима Виши , который позволял свободное и неограниченное выражение расовой ненависти. ^{[ нужна ссылка ]}

Антисемитские беспорядки

{{{аннотации}}}

Заголовок: Я обвиняю...! на первой полосе L'Aurore от 13 января 1898 г. с открытым письмом Эмиля Золя о деле Дрейфуса.

Антисемитские беспорядки предшествовали делу Дрейфуса и были почти традицией на Востоке, где «эльзасский народ наблюдал за началом любой революции во Франции». ^[72] Но антисемитские бунты, вспыхнувшие в 1898 году во время дела Дрейфуса, были гораздо более масштабными. В январе и феврале в 55 населенных пунктах произошло три волны насилия: первая завершилась на неделе 23 января; вторая волна на следующей неделе; и третья волна с 23 по 28 февраля; ^[73] Эти волны и другие инциденты составили в общей сложности 69 беспорядков и беспорядков по всей стране. ^[74] Кроме того, 18–25 января произошли беспорядки во Французском Алжире. Демонстранты во время этих беспорядков бросали камни, скандировали лозунги, нападали на еврейскую собственность, а иногда и на евреев, и сопротивлялись попыткам полиции остановить их. Мэры призвали к спокойствию, и были вызваны войска, включая кавалерию, в попытке подавить беспорядки. ^[73]

Эмиля Золя Знаменитый отчет «J'Accuse» появился в журнале L'Aurore 13 января 1898 года, и большинство исторических источников предполагает, что беспорядки были спонтанной реакцией на его публикацию и последующий суд над Золя, с сообщениями о том, что «бурные демонстрации вспыхивали почти каждый день». ". Префекты и полиция в различных городах отмечали демонстрации в своих местах и связывали их с «кампанией, предпринятой в пользу бывшего капитана Дрейфуса», или с «вмешательством г-на Золя», или с самим процессом над Золя, который «кажется, вызвали антисемитские демонстрации». В Париже демонстрации вокруг суда над Золя были частыми и иногда жестокими. Мартен дю Гар сообщал, что «Люди с еврейскими чертами лица были схвачены, окружены и избиты обезумевшей молодежью, которая танцевала вокруг них, размахивая пылающими факелами, сделанными из свернутых копий «Авроры» . ^[73]

Однако бурная реакция на «Дело» и особенно на суд над Золя была лишь отчасти спонтанной. В десятке городов, включая Нант, Лилль и Гавр, на улицах появились антисемитские плакаты, и вскоре после этого последовали беспорядки. В Сент-Этьене плакаты гласили: «Подражайте своим братьям из Парижа, Лиона, Марселя, Нанта, Тулузы... присоединяйтесь к ним в демонстрации против закулисных нападок на нацию». В Кане, Марселе и других городах беспорядки последовали за антисемитскими выступлениями или митингами, такими как митинг, организованный Комитетом религиозной и социальной защиты в Кане. ^[73]

Народный фронт

режим Виши

Во время Второй мировой войны Виши правительство в сотрудничестве с нацистской Германией большое количество как французских евреев, так и иностранных еврейских беженцев арестовало и депортировало в концентрационные лагеря . ^[1] К концу войны 25% еврейского населения Франции погибло в Холокосте . ^[3]^[4]

Арианизация

Арианизация — это насильственное изгнание евреев из деловой жизни в нацистской Германии, государствах Оси и их оккупированных территориях. Это повлекло за собой передачу еврейской собственности в « арийские » руки. Этот процесс начался в 1933 году в нацистской Германии с передачи еврейской собственности и закончился Холокостом. ^[75]^[76]Обычно выделяют две фазы: первая фаза, на которой воровство у еврейских жертв было скрыто под маской законности, и вторая фаза, на которой собственность конфисковывалась более открыто. В обоих случаях арианизация соответствовала нацистской политике и определялась, поддерживалась и проводилась в жизнь юридической и финансовой бюрократией Германии. ^[77]^[78] От 230 до 320 миллиардов долларов (в долларах США 2005 года) было украдено у евреев по всей Европе. ^[79] с сотнями тысяч предприятий арианизированных.

Этот термин также используется историками для обозначения грабежа французских евреев, осуществляемого совместно и одновременно немецким оккупантом и режимом Виши. Он следовал закону «Французского государства» от 22 июля 1941 года, который в свою очередь последовал за безжалостной арианизацией немцев осенью 1940 года в оккупированной зоне. Долгое время игнорируемое разграбление еврейской собственности с 1990-х годов превратилось в высокоразвитую область исследований.

Изъятие евреев с самого начала было включено в миссию Генерального комиссариата по делам евреев , созданного 29 марта 1941 года и возглавляемого сначала Ксавье Валлатом , а затем Луи Даркье де Пеллепуа . С лета 1940 года различные немецкие ведомства также активно занимались хищением еврейского имущества. Посол Отто Абец воспользовался массовым исходом 1940 года на юг Франции. ^{[ фр ; это ; пт ]} украсть коллекции произведений искусства отсутствующих еврейских владельцев. В конце 1941 года немцы наложили непомерный штраф в один миллиард франков на французскую еврейскую общину, которая должна была быть выплачена, среди прочего, при продаже еврейской собственности и находилась в ведении Caisse des dépôts et consignations .

Историк Генри Руссо оценил число арианизированных компаний в 10 000. ^[80] Во время оккупации было назначено 50 000 управляющих еврейской собственностью. К 1940 году 50% еврейской общины были лишены нормальных средств к существованию в соответствии с законами Виши, запрещавшими им заниматься многими профессиями, а также немецкими постановлениями. ^[81]

Пропаганда

Le Juif et la France (Евреи и Франция) — антисемитская пропагандистская выставка, проходившая в Париже с 5 сентября 1941 года по 15 января 1942 года. ^[82] во время немецкой оккупации Франции. Киноверсия выставки вышла в кинотеатрах Франции в октябре 1941 года. ^[83]

Он был организован и профинансирован пропагандистским подразделением немецкой военной администрации во Франции через Институт изучения еврейских вопросов (IEQJ), находящийся под контролем гестапо, и привлек около полумиллиона посетителей. ^[82]^[83] Эта выставка основана на работах профессора Жоржа Монтандона из Школы антропологии в Париже, автора книги Comment reconnaître le Juif? («Как распознать еврея?»), опубликованную в ноябре 1940 года. Она претендовала на «научность».Его открыли Карлтео Цейтшель и Теодор Даннекер 5 сентября 1941 года. ^[84]^{[ нужна страница ]}^[85] во дворце Берлиц . ^[86]

Антиеврейское законодательство

Антиеврейские законы были приняты правительством Виши в 1940 и 1941 годах, затрагивая метрополию Франции и ее заморские территории во время Второй мировой войны. Фактически эти законы были указами главы государства маршала Филиппа Петена , поскольку парламент больше не находился у власти по состоянию на 11 июля 1940 года. Мотивация принятия закона была спонтанной и не была санкционирована Германией. ^[87]^[88]

В июле 1940 года Виши создал специальную комиссию, которой было поручено рассматривать случаи натурализации, предоставленные после реформы закона о гражданстве 1927 года . ^[89] 15 000 человек, в основном евреев В период с июня 1940 по август 1944 года было денатурализовано . ^[90] Это бюрократическое решение сыграло важную роль в их последующем интернировании в ходе облавы на зеленый билет . ^{[ нужна ссылка ]}

Петен лично сделал закон от 3 октября 1940 года еще более агрессивно антисемитским, чем он был изначально, о чем свидетельствуют аннотации, сделанные к проекту его собственной рукой. ^[91] Закон «вобрал в себя определение еврея, установленное в Нюрнбергских законах ». ^[92] лишил евреев гражданских прав и уволил их со многих должностей. Закон также запрещал евреям работать в определенных профессиях (учителями, журналистами, юристами и т. д.), а закон от 4 октября 1940 г. предоставлял право заключать иностранных евреев в лагеря для интернированных на юге Франции, такие как Гюрс .

Уставы были направлены на лишение евреев права занимать государственные должности , отнесение их к низшему классу и лишение гражданства . ^[93]^[94]^[95] Многие евреи были впоследствии собраны в лагере для интернированных Дранси, а затем депортированы для уничтожения в нацистские концентрационные лагеря .

После освобождения Парижа , когда Временное правительство у власти находилось под руководством Шарля де Голля , эти законы были объявлены недействительными 9 августа 1944 года. ^[96]

Холокост

Между 1940 и 1944 годами евреи в оккупированной Франции , свободной зоне и контролируемой Виши французской Северной Африке , а также цыгане преследовались, подвергались рейдам и депортировались в нацистские лагеря смерти. Преследование началось в 1940 году и завершилось депортацией евреев из Франции в нацистские концентрационные лагеря в нацистской Германии и оккупированной нацистами Польше . Депортации начались в 1942 году и продолжались до июля 1944 года. Из 340 000 евреев, проживавших в метрополии/континентальной Франции в 1940 году, более 75 000 были депортированы в лагеря смерти, где около 72 500 были убиты. Правительство Виши (Франция) и французская полиция организовали и провели облавы на евреев. ^[97]

Сводки новостей

Французская полиция проводила многочисленные облавы на евреев во время Второй мировой войны, в том числе облаву по «зеленому билету» в 1941 году. ^[98]^[99] массовая облава на Велодроме д'Ивер в 1942 году, в ходе которой было арестовано более 13 000 евреев, ^[100]^[101] и облава в Старом порту Марселя в 1943 году. ^[102] Почти все арестованные были депортированы в Освенцим или другие лагеря смерти.

Обзор зеленого билета

Облава по зеленым билетам состоялась 14 мая 1941 года во время нацистской оккупации Франции . Массовые аресты начались на следующий день после того, как французская полиция выдала грин-карту ( по-французски : billet vert ) 6694 иностранным евреям, проживающим в Париже, с указанием им явиться для «проверки статуса». ^[103]

Более половины сообщили, что выполнили инструкции, большинство из них поляки и чехи. Их арестовали и депортировали в один из двух транзитных лагерей во Франции. Большинство из них были интернированы на год, а затем депортированы в Освенцим и убиты.Облава по «зеленому билету» была первой массовой облавой на евреев, проведенной режимом Виши. ^[99]

Июль 1942 г. Сводка новостей Вель д'Ив.

В июле 1942 года французская полиция организовала облаву в Вель-д'Ив ( Rafle du Vel' d'Hiv ) по приказу Рене Буске и его заместителя в Париже Жана Леге при сотрудничестве властей SNCF , государственной железной дороги. компания. 16 и 17 июля полиция арестовала 13 152 еврея, в том числе 4 051 ребенка, о которых гестапо не просило, и 5 082 женщины и заключила их в тюрьму на Иверском Велодроме . Их отвезли в лагерь для интернированных Дранси , а затем поместили в товарные вагоны и отправили по железной дороге в лагерь смерти Освенцим . Большинство жертв умерли в пути из-за нехватки еды и воды. Те, кто выжил, были убиты в газовых камерах . Одна только эта акция представляла собой более четверти из 42 000 французских евреев, отправленных в концентрационные лагеря в 1942 году, из которых только 811 пережили войну. Хотя акцией руководили нацисты, французские полицейские активно участвовали в ней, не оказывая сопротивления. ^[104]

1941 г. Нападения на парижскую синагогу.

В ночь со 2 на 3 октября 1941 года шесть синагог в Париже подверглись нападению и были повреждены взрывными устройствами, заложенными у их дверей. ^[105]

Хельмут Боун , главный комендант полиции безопасности (нацистские оккупационные службы безопасности) ^[106] приказал атаковать парижские синагоги. ^{[ нужна ссылка ]} Члены Милице заложили бомбы. ^{[ нужна ссылка ]} Революционное общественное движение (MSR), крайне правая политическая партия. К нападениям также была причастна ^[107]

По сообщению вишиского корреспондента швейцарской газеты Feuille d'Avis de Neuchâtel et du Vignoble neuchâtelois в субботу, 4 октября 1941 года:

В ночь с четверга на пятницу в Париже с часу ночи до пяти утра произошли нападения на семь синагог. Синагога на улице Турнель [ так в оригинале ], Синагога на улице Монтеспан [ так в оригинале ], Синагога на улице Коперника , Синагога Нотр-Дам де Лазаре [ так в оригинале ], Синагога Нотр-Дам де Побед и шестая, расположенная на Дорога, название которой нам еще неизвестно, подверглась нападению. Ущерб значительный, так как остались только стены. Бомбу в синагоге на улице Паве, недалеко от мэрии, удалось вовремя обезвредить. Два человека получили ранения. Адмирал Дард, префект полиции, прибыл на место происшествия и ведет расследование. Нападения произошли на следующий день после Дня искупления . ^[108]

Преступники были установлены, но не арестованы. ^{[ нужна ссылка ]}

Организованное ограбление

Нацистская Германия грабила культурные ценности в Германии и на всех оккупированных ею территориях, в частности, нападая на еврейскую собственность. Несколько организаций были созданы специально с целью разграбления книг, картин и других культурных ценностей. ^[109]

После Второй мировой войны

Алжир

Фон

Есть свидетельства существования еврейских поселений в Алжире, по крайней мере, с римского периода ( Mauretania Caesariensis ). ^[110] В VII веке еврейские поселения в Северной Африке были пополнены еврейскими иммигрантами, прибывшими в Северную Африку после бегства от преследований вестготского короля Сисебута . ^[111] и его преемники. Они бежали в Магриб и поселились в Византийской империи . Позже многие евреи-сефарды были вынуждены укрыться в Алжире от преследований в Испании в 1391 году и испанской инквизиции в 1492 году. ^[112] Они толпились в портах Северной Африки и смешивались с коренным еврейским населением. В 16 веке крупные еврейские общины существовали в таких местах, как Оран , Беджая и Алжир . К 1830 году еврейское население Алжира насчитывало 15 000 человек, в основном концентрировавшихся в прибрежной зоне, причем около 6 500 человек проживало в Алжире , где они составляли пятую часть населения. ^[113]

Французское правительство предоставило евреям, которых к тому времени насчитывалось около 33 000, ^[114] Французское гражданство в 1870 году согласно Указу Кремье. ^[115] Решение предоставить гражданство алжирским евреям было результатом давления со стороны видных представителей либеральной, интеллектуальной французской еврейской общины, которые считали североафриканских евреев «отсталыми» и хотели привести их в современность. ^{[ нужна ссылка ]}

В течение одного поколения, несмотря на первоначальное сопротивление, большинство алжирских евреев стали говорить по-французски, а не по-арабски или ладино , и они восприняли многие аспекты французской культуры. Приняв «французство», алжирские евреи присоединились к колонизаторам, хотя по-прежнему считались «другими» по сравнению с французами. Хотя некоторые из них взяли на себя более типично европейскую профессию, «большинство евреев были бедными ремесленниками и владельцами магазинов, обслуживающими мусульманскую клиентуру». ^[116] Более того, конфликты между сефардскими еврейскими религиозными законами и французскими законами вызвали разногласия внутри общины. Они сопротивлялись изменениям, связанным с домашними вопросами, такими как брак. ^[117]

Французский антисемитизм пустил прочные корни среди французской диаспоры в Алжире, где каждый муниципальный совет контролировался антисемитами, а газеты изобиловали ксенофобскими нападками на местные еврейские общины. ^[118] В Алжире, когда Эмиль Золя предстал перед судом за свою защиту в открытом письме 1898 года « Я обвиняю…!» Согласно приказу Альфреда Дрейфуса , более 158 принадлежащих евреям магазинов были разграблены и сожжены, а двое евреев были убиты, в то время как армия стояла в стороне и отказывалась вмешаться. ^[119]

Закон Виши от 7 октября 1940 г. (опубликован 8 октября в JO) отменил указ Кремье и денатурализовал еврейское население Алжира. ^[120]

Борьба за независимость

Еврейская община Алжира всегда находилась в хрупком положении. После Второй мировой войны алжирская еврейская община сформировала ряд организаций для поддержки и защиты религиозных учреждений. Судьбу общины определила алжирская националистическая борьба за независимость . Уже в 1956 году Фронт национального освобождения Алжира обратился к «алжирцам еврейского происхождения» с призывом выбрать алжирское гражданство. Опасения усилились в 1958 году, когда ФНО похитил и убил двух чиновников Еврейского агентства , а в 1960 году - в результате осквернения Большой синагоги Алжира и еврейского кладбища в Оране, а другие были убиты ФНО. ^[121]

Большинство алжирских евреев в 1961 году все еще надеялись на решение раздела или двойного гражданства, которое позволило бы разрешить конфликт, и такие группы, как Комитет Juif Algérien d'Etudes Sociales, пытались решить вопрос идентичности. Опасения усилились с ростом террористической активности со стороны ОАГ ( Секретная армейская организация ) и ФНО, и в середине 1962 года эмиграция быстро выросла: 70 000 человек уехали во Францию, а 5 000 выбрали Израиль. Французское правительство одинаково относилось к евреям и иммигрантам-неевреям, и 32 000 евреев поселились в районе Парижа, а многие другие направились в Страсбург, где уже была устоявшаяся община. По оценкам, 80% еврейской общины Алжира поселились во Франции. ^[121]

Для тех евреев, которые все еще присутствовали после обретения Алжиром независимости в 1962 году, ситуация оставалась терпимой в течение нескольких лет, когда министр культуры обращался к общине в Йом Кипур. Но ситуация быстро ухудшилась с приходом к власти Уари Бумедиена в 1965 году, с введением высоких налогов и ростом дискриминации, включая отсутствие защиты со стороны судов и нападок со стороны прессы в 1967 году, кладбища пришли в упадок, синагоги были разрушены. . К 1969 году в стране осталось менее тысячи евреев, стареющих или не желающих покидать свои дома. К 1990-м годам осталась одна синагога; остальные были преобразованы в мечети, и осталось около пятидесяти евреев. ^[121]

Нападения и осквернения

Взрыв синагоги в Париже, 1980 г.

3 октября 1980 года синагога на улице Коперника в Париже , Франция, подверглась теракту. В результате нападения четыре человека погибли и 46 получили ранения. Взрыв произошел вечером, незадолго до начала Шаббата , во время еврейского праздника Симхат Тора . Это было первое смертельное нападение на евреев во Франции после окончания Второй мировой войны . ^[122] Ответственность взяла на себя Федерация национальных и европейских действий (FANE). ^[123] но позднее полицейское расследование пришло к выводу, что ответственность, вероятно, несут палестинские националисты. ^[124]^[125]

1982 Взрыв в парижском ресторане.

9 августа 1982 года Организация Абу Нидаля совершила взрыв и обстрел еврейского ресторана в парижском районе Марэ . Двое нападавших бросили гранату в столовую, затем ворвались внутрь и открыли огонь из автоматов. ^[126] Они убили шесть человек, в том числе двух американцев. ^[127] и ранил еще 22 человека. Позже Business Week заявил, что это были «самые тяжелые потери, понесенные евреями во Франции со времен Второй мировой войны ». ^[128]^[129] Ресторан закрылся в 2006 году, а бывший владелец Джо Голденберг умер в 2014 году. ^[130]

Хотя организацию Абу Нидаля уже давно подозревали, ^[131]^[132] Подозреваемые из группы были окончательно идентифицированы только через 32 года после нападений, согласно показаниям, данным двумя бывшими членами Абу Нидаля, которым французские судьи предоставили анонимность. ^[133]

В декабре 2020 года один из подозреваемых, Валид Абдулрахман Абу Заид, был передан французской полиции (в норвежском аэропорту) и доставлен самолетом во Францию. ^[134]^[135]^[136] Позже в декабре он содержался в тюрьме Ла-Санте в Париже. ^[137] По состоянию на март 2021 года он все еще находится в тюрьме. ^[138]

Кладбище Карпентрас 1990 г.

10 мая 1990 года было осквернено еврейское кладбище в Карпантрасе . Это привело к общественному возмущению и демонстрации протеста в Париже, в которой приняли участие 200 000 человек, включая президента Франции Франсуа Миттерана . После нескольких лет расследования 2 августа 1996 года пять человек, среди них трое бывших членов экстремистской крайне правой Французской и Европейской националистической партии , признались. ^[139]^[140] 5 июня 1990 года журнал PNFE Tribune nationaliste был запрещен французскими властями. ^[141]

С 2000 года

Во Франции проживает самое большое население евреев в диаспоре после США — примерно 500 000–600 000 человек. В Париже самая высокая численность населения, за ним следует Марсель, в котором проживает 70 000 евреев, большинство из которых - выходцы из Северной Африки.Рост проявлений антисемитизма наблюдался во время Шестидневной войны 1967 года и французской антисионистской кампании 1970-х и 1980-х годов. ^[142]^[143] После успехов на выборах, достигнутых крайне правым Национальным фронтом , и растущего отрицания Холокоста среди некоторых людей в 1990-х годах, опросы показали рост стереотипных антисемитских убеждений среди населения Франции в целом. ^[144]^[145]^[146] Опрос 2024 года показал, что 68% французских евреев чувствуют себя небезопасно в свете растущего антисемитизма. ^[147]

Речь и письмо

Дьедонне

Общественные деятели вызвали споры своей позицией, которую они называют «антисионистской». Это случай комика Дьедонне . ^[148]^[149] осужденный за разжигание расовой ненависти, ^[150] и кто во время европейских выборов 2009 года возглавил «антисионистский список» ^[151] вместе с эссеистом Аленом Соралем , президентом организации «Равенство и примирение» , и Яхией Гуасми, создателем Антисионистской партии. ^[152]^[153]^[154]Несмотря на то, что Дьедонне получил известность благодаря дуэту с еврейским комиком Эли Семуном, в 1997 году он начал использовать антисемитизм в своей комедии и в своем публичном образе. Он был сторонником мифа о еврейском заговоре и власти, часто связывая свой антисионизм с заявлениями о «еврейском лобби» и «еврейских СМИ». Он рекламировал ответственность евреев за рабство и еврейский расизм в отношении чернокожих и арабов как причину своих убеждений в отношении еврейского контроля и вступил в союз с отрицателями Холокоста. Дьедонне подверг антисемитским нападкам многих видных французских евреев, таких как Доминик Стросс-Кан и Бернар-Анри Леви, среди других. Его антисемитизм подпитывает его политические и социальные кампании, которые привели к волне антисемитских нападок на французских евреев, включая убийство Илана Халими. ^[155] Дьедонне был оштрафован на десять тысяч евро за клевету в отношении антисемитских высказываний. ^[156]

Эдуард Дрюмон Серкл

«Серкль Эдуарда Дрюмона» (названный в честь автора антисемитского эссе La France juive ) был создан в 2019 году, чтобы «почтить» этого «великого человека» и «националистического» активиста. Для журналиста Libération Пьера Плотту этот круг близок к Amitié et Action française , диссидентской фракции французского движения Action française. ^[157] Режиссер адвокат Эли Хатем ^{[ фр ]} который также организует встречи, на которых «в списке гостей указаны кто есть кто из французских антисемитских крайне правых: Иван Бенедетти , а также Жером Бурбон». ^{[ фр ]} (из отрицательной газеты «Риварол» (еженедельник) ^{[ фр ]}), Ален Эскада (глава национальных католиков ^{[ фр ]} из Civitas ), соралиец Марион Сиго ^{[ фр ]}, Пьер-Антуан Плакеван (одержимый Соросом и «вторжением иммигрантов»), Стефани Биньон (из Terre et Famille, близкого к Civitas) или принц Сикст-Анри де Бурбон-Пармский , близкий к деятелям правого Национального объединения ." ^[158]

Атаки

Нападения на Пасху 2002 года

, произошла серия нападений на еврейские объекты во Франции В течение одной недели в 2002 году, совпавшей с еврейским праздником Песах , включая как минимум пять синагог. ^[159]^[160] В число целевых синагог входят синагога в Лионе, синагога Ор-Авив в Марселе, которая сгорела дотла; синагога в Страсбурге, где был устроен пожар, в результате которого сгорели двери и фасад здания, прежде чем его потушили; ^[161] и взрыв синагоги в пригороде Парижа Ле Кремль-Бисетр . ^[160]

Лионская синагога

30 марта 2002 года группа людей в масках протаранила две машины через ворота внутреннего двора синагоги в Ла-Дюшер. ^{[ фр ]} районе Лиона , Франция, затем протаранил одну из машин в молитвенный зал, после чего поджег машины и нанес серьезный ущерб синагоге.

Нападение произошло в час ночи в субботу утром; здание в то время пустовало. Нападавшие были в масках или капюшонах, закрывающих лица, а очевидцы сообщили, что видели двенадцать или пятнадцать нападавших. ^[162]^[163]^[159]^[164]

Убийство Илана Халими в 2006 году.

Илан Халими был молодым французом марокканского еврейского происхождения, жившим в Париже со своей матерью и двумя сестрами. ^[165] 21 января 2006 года Халими был похищен группой, называющей себя «Бандой варваров». Похитители, считая, что все евреи богаты, неоднократно связывались со скромной семьей жертвы, требуя очень крупные суммы денег. ^[166]

Спустя три недели, когда найти похитителей не удалось, семья и полиция перестали получать сообщения от похитителей. Халими, подвергшийся жестоким пыткам, с обожженным более чем 80% тела, был брошен раздетым и едва живым на обочине дороги в Сент-Женевьев-де-Буа 13 февраля 2006 года. Его нашел прохожий, который немедленно позвал машину скорой помощи, но Халими скончался от полученных травм по дороге в больницу. ^{[ нужна ссылка ]}

Французскую полицию подвергли резкой критике, поскольку изначально она считала, что антисемитизм не был фактором преступления. ^[167] Этот случай привлек внимание страны и международного сообщества как пример антисемитизма во Франции. ^[166]

Стрельба в еврейской дневной школе, 2012 г.

Школа Озар Хатора в Тулузе является частью национальной сети, состоящей как минимум из двадцати еврейских школ по всей Франции. Здесь обучаются дети преимущественно сефардского , ближневосточного и североафриканского происхождения , которые вместе со своими родителями составляют большинство еврейских иммигрантов во Франции с конца 20 века. Школа представляет собой среднюю и среднюю школу, в которой большинство детей находятся в возрасте от 11 до 17 лет.

19 марта 2012 года около 8:00 к школе «Озар Хатора» подъехал мужчина на мотоцикле. Спешившись, он немедленно открыл огонь в сторону школьного двора. Первой жертвой стал 30-летний Джонатан Сэндлер, раввин и учитель школы, которого застрелили возле ворот школы, когда он пытался защитить двух своих маленьких сыновей от преступника. Преступник застрелил обоих мальчиков — 5-летнего Арье и 3-летнего Габриэля. ^[168]— прежде чем выйти на школьный двор и преследовать людей в здании.

Внутри он стрелял в сотрудников, родителей и учеников. Он преследовал 8-летнюю Мириам Монсонего, ^[169] дочь директора во дворе схватила ее за волосы и подняла пистолет, чтобы застрелить. В этот момент пистолет заклинило. Он сменил оружие с 9-миллиметрового пистолета на пистолет 45-го калибра и выстрелил девушке в висок в упор. ^[128]^[170]^[171]^[172] Брайан Биджауи, 17 лет ^[173] мальчик, также был ранен и тяжело ранен. ^[174] Злоумышленник забрал свой скутер и уехал.

Правительство уже обеспечивало постоянную защиту многих еврейских учреждений, но оно усилило безопасность и подняло предупреждения о терроризме до самого высокого уровня. Во Франции в целях дополнительной безопасности закрыли движение транспорта на улицах с еврейскими учреждениями. ^[128] Избирательная кампания была приостановлена, и президент Николя Саркози , а также другие кандидаты на президентских выборах немедленно отправились в Тулузу и в школу. ^[175]

Супермаркет побеждает

9 января 2015 года Амеди Кулибали , присягнувшая на верность Исламскому Государству Ирака и Леванта , ^[176] напали на людей в Hypercacher супермаркете кошерных продуктов в Порт-де-Венсен на востоке Парижа. Он убил четырех человек, все они были евреями . ^[177]^[178] и взял несколько заложников. ^[179]^[180] Некоторые СМИ утверждали, что у него была сообщница, первоначально предположительно являвшаяся его гражданской женой Хаят Бумеддин . ^[181]

2017 Убийство Сары Халими

{{{аннотации}}}

Демонстрация в Париже 25 апреля 2021 г. в память Сары Халими

Сара Халими (не родственница Ильхана Халими) была бывшим врачом и школьной учительницей на пенсии, на которую напали и убили в ее квартире 4 апреля 2017 года. Обстоятельства убийства, включая тот факт, что Халими была единственной еврейкой, проживавшей в ее доме, и что нападавший кричал «Аллаху акбар» во время нападения, а затем заявил: «Я убил Шайтана », что укрепило общественное восприятие этого инцидента, особенно среди французской еврейской общины, как яркого примера антисемитизма в современной Франции .

В течение нескольких месяцев правительство и некоторые средства массовой информации не решались назвать убийство антисемитским, вызывая критику со стороны таких общественных деятелей, как Бернар-Анри Леви . Правительство в конечном итоге признало антисемитскую мотивацию убийства. Нападавший был признан ненесущим уголовной ответственности, когда судьи постановили, что у него случился психотический эпизод из-за употребления каннабиса , как установила независимая психиатрическая экспертиза. ^[182] Решение было обжаловано в Верховном кассационном суде . ^[183] который в 2021 году оставил в силе решение суда низшей инстанции. ^[184]

Это убийство сравнивают с убийством Мирей Нолл в том же округе менее года спустя и с убийством Илана Халими (не родственника) одиннадцатью годами ранее. ^[185]

Убийство Мирей Нолл

Мирей Нолл была 85-летней французской еврейкой , пережившей Холокост , которая была убита в своей парижской квартире 23 марта 2018 года. Французские власти официально квалифицировали это убийство как преступление на почве антисемитской ненависти.

Из двух предполагаемых нападавших одним был 29-летний сосед Нолла, страдавший болезнью Паркинсона . ^[186] и знал ее с детства, а другой, 21-летний безработный. Двое подозреваемых вошли в квартиру и, как сообщается, нанесли Нолл одиннадцать ножевых ранений, прежде чем поджечь ее. ^[187]^[188]^[189]

Прокуратура Парижа квалифицировала убийство 23 марта как преступление на почве ненависти, убийство, совершенное по причине «принадлежности, реальной или предполагаемой, жертвы к определенной религии». Газета «Нью-Йорк Таймс» отметила: «Скорость, с которой власти признали характер преступления на почве ненависти в убийстве г-жи Нолл, рассматривается как реакция на гнев французских евреев по поводу официальной реакции на это более раннее преступление, на рассмотрение которого прокурорам потребовались месяцы. охарактеризовать как антисемит». ^[190]^[191]^[192]

Во время войны между Израилем и ХАМАСом в 2023 году

В ответ на рост антисемитских инцидентов во Франции во время войны между Израилем и Хамасом в 2023 году французское правительство запретило пропалестинские демонстрации в стране. В телеобращении 12 октября 2023 года президент Франции Эммануэль Макрон предупредил: «Давайте помнить, что антисемитизм всегда был предшественником других форм ненависти: один день против евреев, следующий против христиан, затем против мусульман, а затем все тех, кто по-прежнему является объектом ненависти из-за своей культуры, происхождения или пола». ^[193]

31 октября 2023 года звезды Давида были нарисованы в нескольких местах на фасадах нескольких зданий в южном районе Парижа . Подобные метки появились на выходных в пригородах города, включая Ванв , Фонтене-о-Роз и Обервилье . ^[194]

1 ноября 2023 года начальник полиции Парижа Лоран Нуньес начал расследование по факту антисемитских выкрикиваний, снятых в парижском метро. На видео слышно, как молодежь скандирует: «К черту евреев и к черту вашу мать, да здравствует Палестина. Мы нацисты и гордимся этим». ^[195]

17 мая 2024 года синагога в Руане была подожжена алжирцем, бросившим бомбу с зажигательной смесью в небольшое окно. Пожар внутри синагоги в конечном итоге удалось взять под контроль пожарными, о жертвах не сообщалось, кроме поджигателя, которого застрелила полиция. Синагоге был нанесен значительный ущерб, хотя свитки Торы остались невредимыми. ^[196]^[197]

17 июня 2024 года 12-летняя еврейская девочка в Париже подверглась групповому изнасилованию тремя мальчиками в возрасте от 12 до 14 лет в заброшенном ангаре. Нападение, включавшее антисемитские оскорбления, произошло после того, как бывший парень девушки обвинил ее в сокрытии своей еврейской идентичности. Подозреваемые были арестованы, а на одном из их телефонов следователи обнаружили антисемитский контент. ^[198]^[199]^[200] Другой подозреваемый признался, что ударил жертву из-за ее негативных комментариев о Палестине. ^[201] Сообщается, что девочку называли «грязной еврейкой» и угрожали смертью. ^[202]

Влияние и анализ

Новый антисемитизм

По словам Тимоти Писа, с 2000 года Франция пережила «взрыв антисемитизма, беспрецедентный со времен Второй мировой войны». Статистика нападений, нападений на собственность и осквернений (например, на кладбищах) увеличилась. Антисемитизм в форме публичных высказываний (скандирования, лозунги и плакаты с надписью «Смерть евреям» и т. д.) и напряженность в общественных местах, таких как школы, возросли. В результате еврейская община становится все более обеспокоенной и напуганной; некоторые родители забрали своих детей из школ, а рекордное количество детей покинуло Францию и эмигрировало в Израиль или другие страны. Рост числа инцидентов с 2000 года привел к появлению многочисленных публикаций, публикаций в прессе и других средствах массовой информации и породил дебаты о «новом антисемитизме». ^[203] существует ли оно во Франции, и если да, то кто несет ответственность за совершение таких действий и почему. ^[204]

Эмиграция

Примерно с 2010 года все больше французских евреев переезжают в Израиль в ответ на рост антисемитизма во Франции . ^[5]

Угрозы и насилие со стороны радикальных исламистов вызвали повышенную обеспокоенность по поводу безопасности евреев во Франции, а также школ, религиозных учреждений и других мест сбора. Эта ситуация заставляет многих евреев пересмотреть свое будущее во Франции. ^[205]

Участившиеся нападения во Франции, такие как пропалестинские демонстрации в 2014 году, переросшие в нападения на еврейскую общину, а также отдельные нападения повлияли на чувство личной безопасности среди евреев во Франции. Треть всех французских евреев, эмигрировавших в Израиль с момента его основания в 1948 году, сделали это в течение десяти лет после 2009 года. ^[206]

Это вызывает серьезную обеспокоенность у французского правительства, которое одновременно отслеживает инциденты и выступает против растущей волны антисемитизма в стране. ^[207] Статистические данные, собранные из различных источников, показали рост антисемитских действий во Франции на 74% в 2018 году и еще на 27% в следующем году. ^[208]

См. также

Ссылки

Примечания

↑ См. различные эссе в Бирнбауме (2017).
↑ Еженедельный журнал расистских действий против оккультных сил : на французском языке Hebdomadaire d'action racique[sic] contre les Force occultes . Не путать с газетой 1789 года . одноименной

Сноски

^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Франция» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США .
^ Блюменкранц, Бернхард (1972). История евреев во Франции . Тулуза: Приват. п. 376.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Режим Виши: баланс Холокоста во Франции» . bseditions.fr . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Крус, Марникс. «Холокост в Нидерландах и уровень выживания евреев» (PDF) . Яд Вашем . Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2017 года.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Холл, Джон (25 января 2016 г.). «Евреи покидают Францию в рекордных количествах на фоне растущего антисемитизма и опасений новых террористических атак, вдохновленных ИГИЛ» . Независимый . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года.
^ Бенбасса 2001 , стр. 3.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бенбасса 2001 , стр. 4.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Тони Л. Каминс (17 сентября 2013 г.). «1 Краткая история еврейской Франции» . Полный еврейский путеводитель по Франции . Издательская группа Святого Мартина. стр. 30–31. ISBN 978-1-4668-5281-5 . OCLC 865113295 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бройде, Исаак Лурия; и др. (1906). "Франция". В фанке Исаак Кауфманн ; Певец, Исидор ; Визетелли, Фрэнк Гораций (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. В. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс . hdl : 2027/mdp.39015064245445 . OCLC 61956716 .
^ Бенбасса 2001 .
^ Грейзел, Соломон (июль 1970 г.). «Начало исключения» . Еврейский ежеквартальный обзор . 61 (1): 15–26. дои : 10.2307/1453586 . JSTOR 1453586 .
^ Голб, Норман (1998). Евреи в средневековой Нормандии: социальная и интеллектуальная история . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58032-8 . OCLC 36461619 .
^ Опубликовано в журнале Berliner's Magazin III. 46-48, часть на иврите, воспроизводит Парму Де Росси MS. № 563, 23; см. также еврей. Энцикл. т. 447, св. Франция.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Якоб Бен Джекутиэль» . Еврейская энциклопедия.com.
^ Тони Л. Каминс (сентябрь 2001 г.). Полный еврейский путеводитель по Франции . Грифон Святого Мартина. ISBN 978-0312244491 .
^ Маккалок, Диармайд (2009). История христианства: первые три тысячи лет . Лондон: Пингвин. п. 396. ИСБН 978-0-14-195795-1 . OCLC 712795767 .
^ «Журнал» Берлинера, III .; «Осар Тоб», стр. 46-48.
^ «Руан» . энциклопедия.com.
^ Исторические памятники Германии , Писатели, iv. 137
^ Хроники Адемара Шабаннского изд. Букет, х. 152; Хроники Уильяма Годеллуса ib. 262, согласно которому событие произошло в 1007 или 1008 году.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бокенкоттер, Томас С. (2004). Краткая история католической церкви (преподобное и расширенное изд.). Нью-Йорк: Даблдей. стр. 155 . ISBN 0385505841 . OCLC 50242976 .
^ Хроники Адемара Шабаннского изд. Букет, х. 34
^ Смеющийся, Поль Эдуард Дидье (1880). Критический перечень исторических писем о крестовых походах — 786–1100 гг . Париж. п. 38. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Симонсон, стр. 35–37.
^ Хойнацки, Ли (1996). Эль-Камино: Прогулка до Сантьяго-де-Компостела . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. стр. 101 . ISBN 0271016124 . OCLC 33665024 .
^ Кантор, Норман Франк (8 декабря 2015 г.). Церковь, королевская власть и посвящение мирян в Англии, 1089–1135 гг . Издательство Принстонского университета. п. 127. ИСБН 978-1-4008-7699-0 .
^ Ниренберг, Дэвид (31 января 2002 г.). «Рейнская резня евреев во время Первого крестового похода: воспоминания средневековья и современности». Средневековые концепции прошлого . Издательство Кембриджского университета: 279–310. дои : 10.1017/CBO9781139052320.014 . ISBN 9780521780667 .
^ Гилберт, М. (2010). Атлас еврейской истории Рутледжа . Рутледж. ISBN 9780415558105 . Проверено 5 октября 2014 г.
^ Дэвид Ниренберг (2002). Герд Альтхофф (ред.). Средневековые концепции прошлого: ритуал, память, историография . Йоханнес Фрид. Издательство Кембриджского университета. п. 279. ИСБН 978-0-521-78066-7 .
^ Чазан, Роберт (1996). Европейское еврейство и Первый крестовый поход . Калифорнийский университет Пресс. стр. 55–60, 127. ISBN. 9780520917767 .
^ Шум на иврите: שו"ם были буквами трех городов, произносимыми в то время на старофранцузском языке: Шаперра, Вермиеза и Магенцза.
^ Майкл Костен, Катары и альбигойский крестовый поход , стр. 38
^ Марк Аврум Эрлих (2009). Энциклопедия еврейской диаспоры: истоки, опыт и культура . АВС-КЛИО. п. 99. ИСБН 978-1-85109-873-6 . Проверено 27 июля 2021 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Линдеманн и Леви 2010 , с. 75.
↑ История правления Карла VI под названием Chronique de Religieux de Saint-Denys, contenant le regne de Charles VI de 1380 a 1422 , включает в себя полное правление короля в шести томах. Первоначально написанное на латыни, произведение было переведено на французский язык в шести томах Л. Беллаге между 1839 и 1852 годами.
^ Барки, Карен; Кацнельсон, Ира (2011). «Государства, режимы и решения: почему евреев изгоняли из средневековой Англии и Франции» (PDF) . Теория и общество . 40 (5): 475–503. дои : 10.1007/s11186-011-9150-8 . ISSN 0304-2421 . S2CID 143634044 . ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Стефан и Гуальде 2006 , с. 47.
^ Йоханнес, Фрид (2015), с. 421. Средние века. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
^ Герцберг, Артур и Хирт-Манхаймер, Арон. Евреи: сущность и характер народа , HarperSanFrancisco, 1998, с. 84. ISBN 0-06-063834-6
^ Йоханнес, Фрид (2015), с. 420. Средние века. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
^ Линдси, Хэл (1990). Дорога к Холокосту . Издательская группа Random House. стр. 22–. ISBN 978-0-553-34899-6 .
^ Фоа 2000 , с. 13.
^ Кантор 2005 , с. 203 1349 Массовые убийства Черной смерти прокатились по Европе. ... Евреи подвергались жестоким нападениям и убийствам со стороны иногда истеричной толпы - нормальный общественный порядок ...
^ Маршалл 2006 , с. 376 В период Черной смерти происходили массовые убийства евреев по всей Германии, в Арагоне и Фландрии.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Готфрид 2010 , с. 74.
^ Дюрант 1953 , с. 730–731.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стрикленд, Дебра Хиггс (2003). Сарацины, демоны и евреи: создание монстров в средневековом искусстве . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
^ Каминс, Тони (20 марта 2015 г.). «От Нотр-Дама до Праги антисемитизм Европы буквально высечен в камне» . Еврейское телеграфное агентство . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 16 апреля 2019 года.
^ Астон 2000 , стр. 72–89.
^ Хайман и Соркин 1998 , с. 1-3.
^ Вольтер 1829 , с. 493.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бирнбаум 2017 , Введение.
^ Морен 1989 , с. 71-122.
^ Фейерверк 1965 года .
^ Саньяк 1899 , с. 209.
^ Джек Р. Ценсер; Линн Хант (27 сентября 1791 г.). «Принятие евреев к правам гражданства 27 сентября 1791 года» . Свобода, равенство, братство: изучение Французской революции . Центр истории и новых медиа Роя Розенцвейга . Проверено 7 ноября 2021 г. , составлено из: Хант, Линн (1996). Французская революция и права человека: краткая документальная история . Серия Бедфорд по истории и культуре. Бостон: Бедфорд/Сент. Мартина. стр. 99–101. ISBN 9780312108021 . OCLC 243853552 .
^ Вейн, Берель (1990). Триумф выживания: история евреев в современную эпоху, 1650–1990 гг . Еврейская история, трилогия, 3. Бруклин, Нью-Йорк: Шаар Пресс. п. 71. ИСБН 978-1-4226-1514-0 . OCLC 933777867 .
^ Барри Эдвард О'Мира (1822 г.). «Наполеон в изгнании» . Проверено 12 декабря 2012 г.
^ «Новые письма Наполеона I» . 1898 год . Проверено 15 декабря 2012 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Бенбасса 2001 , стр. 209.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Поляки 1981 года .
^ Уайт, Джордж Р. (12 октября 2005 г.). Дело Дрейфуса: хронологическая история . Спрингер. п. 215. ИСБН 978-0-230-58450-1 .
^ Шор 2005 , с. 33–34.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Щор 2005 , с. 33-34.
^ Костон 1979 , с. 730.
^ «панама» . www.ak190x.de .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Анна Йетман; Чарльз Барбур; Филипп Хансен; Магдалена Золкос (21 апреля 2011 г.). Действие и внешний вид: этика и политика письма в Ханне Арендт . А&С Черный. п. 175. ИСБН 978-1-4411-0173-0 . Проверено 3 августа 2021 г.
^ Арендт, Ханна (21 марта 1973 г.). Истоки тоталитаризма . Харкорт Брейс Йованович. стр. 95–99. ISBN 0-15-670153-7 . OCLC 760643287 .
^ Гай Каниве, первый председатель Верховного суда , судья по делу Дрейфуса , с. 15.
^ Винок, Мишель (1971). «Эдуар Дрюмон и антисемитизм во Франции до дела Дрейфуса» . Дух . 403 (5): 1085–1106. JSTOR 24261978 .
^ Дюклерт, Винсент (2018). Дело Дрейфуса [ Дело Дрейфуса ] (на французском языке). Открытие. п. 95. ИСБН 9782348040856 .
^ Сжаковски, Зоса (1961). «Французские евреи во время революции 1830 года и Июльской монархии» . История иудаики . Том. 22. С. 116–120. OCLC 460467731 . как указано в Wilson (2007), с. 540
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Уилсон, Стивен (2007) [1-й паб. Резерфорд: 1982]. «Антисемитизм во Франции во время дела Дрейфуса» . У Штрауса, Герберт А. (ред.). Заложники модернизации: Германия, Великобритания, Франция . Стипендия Ливерпуля онлайн. Оксфорд: Литтманская библиотека еврейской цивилизации. ISBN 978-1-8003-4099-2 . OCLC 1253400456 .
^ Гробницы 2014 , с. 475.
^ Бопф, Бритта (2004). «Арианизация» в Кельне: экономическое разрушение существования евреев 1933-1945 гг . Одеколон: Emons Verlag Cologne. ISBN 389705311X . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 11 июля 2021 г.
^ Ресурсный центр Шоа. «Арианизация» (PDF) . Яд Вашем . Проверено 10 июля 2021 г.
^ «Конфискация еврейской собственности в Европе, 1933–1945 гг., Материалы симпозиума «Новые источники и перспективы»» (PDF) . Мемориальный музей Холокоста США, Центр углубленных исследований Холокоста. 2003. Архивировано из оригинала (PDF) 2 декабря 2017 года . Проверено 10 июля 2021 г. Особенно впечатляющими и не менее тревожными являются усилия грабителей добиться того, чтобы конфискация имущества была осуществлена «законными» способами через широкий спектр учреждений и организаций, созданных для этой цели. Чрезвычайно бюрократический характер процесса конфискации вытекает из обширного сохранившегося архивного следа. Аргументы о том, что никто не знал о судьбе евреев, становятся несостоятельными, когда становится ясно, сколько людей было задействовано в обработке их имущества. «Законные» меры часто маскировали кражу, но вопиющие грабежи и вымогательства посредством запугивания и физического насилия также были обычным явлением.
^ Дёблин, Альфред (28 ноября 2010 г.). «Разграбление еврейской собственности. Молчаливое признание того, «как немцы эксплуатировали своих еврейских сограждан»: Экспроприация евреев хорошо задокументирована. Вольфганг Дрессен просмотрел файлы» [Разграбление еврейской собственности. Молчаливое признание того, «Как немцы эксплуатировали своих еврейских сограждан». «: Экспроприация евреев хорошо задокументирована. Вольфганг Дрессен просмотрел файлы.]. Ежедневная газета: Таз (на немецком языке) . Проверено 10 июля 2021 г.
^ Бэзилер, Майкл Дж. (2005). Правосудие по Холокосту: битва за реституцию в американских судах . Нью-Йорк Пресс. п. xi. ISBN 978-0-8147-2938-0 .
^ Руссо, Генри (2001). Виши, событие, память, история [ Виши, событие, память, история ]. Фолио/История, 102 (на французском языке). Париж: Галлимар. п. 148 кв. ISBN 978-2-07-041749-0 . OCLC 472849444 .
↑ Цифры предоставлены Оливье Вивиоркой («Политическая жизнь при Виши», в La République recommencee [The Republic Redux], реж. С. Берштейн)
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Лакерштейн, Дебби (22 апреля 2016 г.) [1-й паб. Ашгейт: 2012]. Национальное возрождение в Виши, Франция: идеи и политика, 1930–1944 гг . Нью-Йорк: Рутледж. п. 263. дои : 10.4324/9781315597454 . ISBN 978-1-315-59745-4 . OCLC 953054560 . Проверено 31 марта 2017 г. IEQJ организовал выставку Le Juif et la France (5 сентября 1941 г. - 11 января 1942 г.). Официальная цифра посещаемости составляла 1 миллион, но, вероятно, она составляла не более 500 000–700 000, и общественное мнение отреагировало против этой формы нацистской пропаганды.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Джудакен, Джонатан (1 декабря 2006 г.). Жан-Поль Сартр и еврейский вопрос: антиантисемитизм и политика французского интеллектуала . Линкольн и Лондон: Университет Небраски Press. стр. 79–80. ISBN 978-0-8032-2612-8 . OCLC 474199495 . Проверено 31 марта 2017 г.
^ Тельманн, Рита (1991). оккупированной Франции Держать в узде : идеология и стратегия безопасности в . К истории ХХ века (на французском языке). Париж: Файард . ISBN 9782213026237 . OCLC 243706428 .
^ Хиршфельд, Герхард; Марш, Патрик (1989). Сотрудничество во Франции: политика и культура во время нацистской оккупации, 1940-44 (публикация конференции). Нью-Йорк: Берг. п. 87. ИСБН 978-0-85496-237-2 . OCLC 62372520 . Проверено 2 мая 2018 г.
^ Центр современной еврейской документации (1974). Архивные описи . Полет. 3. Париж: Editions du Centre. п. 155. ОСЛК 3531615 . Проверено 2 мая 2018 г.
^ Фреска 2021 , с. 20-21.
^ Райский 2005 , с. 12.
^ Зальк, Клэр (16 ноября 2020 г.). «Дискретная власть в руках авторитарного государства: исследование денатурализации при режиме Виши (1940–1944)» . Журнал современной истории . 92 (4): 817–858. дои : 10.1086/711477 . ISSN 0022-2801 . S2CID 226968304 .
^ Франсуа Мазур, « Государство и национальная идентичность. Неоднозначные отношения в отношении натурализованных людей » [Государство и национальная идентичность. Неоднозначное отношение к натурализованным гражданам], в Journal des антропологов , специальный выпуск 2007, стр. 39–49 (см. стр. 48) (на французском языке)
^ «Согласно неопубликованному документу, Петен ужесточил текст в отношении евреев» . Точка . 3 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2013 г.
^ Яхиль 1990 , с. 173.
^ Эпштейн 1942 , с. хххв.
^ Кларсфельд 1983 , с. xiii.
^ Джоли 2008 , с. 25-40.
^ – сводная версия от 10 августа 1944 г.» «Приказ от 9 августа 1944 г. о восстановлении законной республики на материке gouv.fr. . Легифранс. 9 августа 1944 года. Архивировано из оригинала 16 июля 2009 года . Проверено 21 октября 2015 г.
^ Маррус, Майкл Роберт; Пакстон, Роберт О. (1995) [1-й паб. Основные книги (1981)]. Виши, Франция и евреи . Издательство Стэнфордского университета. стр. xv, 243–245. ISBN 978-0-8047-2499-9 . OCLC 836801478 .
^ Диамант 1977 , с. 22, цитируется по Zuccotti 1999 , стр. 146–147.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Diamant 1977 , цитируется по Rosenberg 2018 , p. 297
^ «Pourquoi le rafle n'a pas ateint son objectif» (PDF) . AIDH.org . п. 52. Архивировано из оригинала (PDF) 3 июля 2008 года . Проверено 31 декабря 2009 г.
^ «Сводка новостей о Вель-д'Иве» . Холокост во Франции . Яд Вашем . Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 года . Проверено 22 апреля 2014 г.
^ Морис Райсфус , Полиция Виши. Французские полицейские силы на службе гестапо, 1940/1944 , издание Le Cherche-midi [ fr ] , 1995. Глава XIV, Битва при Марселе , стр. 209–217. (на французском языке)
^ Лауб 2010 , с. 217.
^ Эйнауди, Жан-Люк (2001). Молчание полиции: 16 июля 1942 г. - 17 октября 1961 г. (на французском языке). Париж: Полтергейст. п. 17. ISBN 978-2-84405-173-8 .
^ Кевин Пассмор; Крис Миллингтон (16 июля 2015 г.). Политическое насилие и демократия в Западной Европе, 1918-1940 гг . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. п. 195. ИСБН 978-1-137-51595-7 . 2–3 октября Делонкль и его люди взорвали семь синагог взрывчаткой, поставленной немцами, снова используя терроризм, чтобы послать Франции еще одно послание, на этот раз связанное с их яростным антисемитизмом.
^ «Немецкая полиция безопасности и ее вспомогательные подразделения в оккупированной Западной Европе (1940-1945)» . Сиера . 7 ноября 2012 г.
^ «Paris Promeneurs – Синагога на улице Паве» . www.paris-promeneurs.com . 12 августа 2015 года . Проверено 29 октября 2020 г.
^ «Терроризм в оккупированной Франции. Нападения на синагоги Парижа. Взрывчатка уничтожила семь самых известных еврейских культовых сооружений в столице» (PDF) . Лист объявлений о Невшателе и винограднике Невшатель . 4 октября 1941 г. с. 1 . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ «Нацистские грабежи и грабежи» . Холокост . Проверено 12 декабря 2020 г.
^ Карен Б. Стерн, Надпись преданности и смерти: археологические свидетельства еврейского населения Северной Африки , Bril, 2008, стр. 88
^ «Алжир» . Еврейская энциклопедия.com . Проверено 10 июня 2012 г.
^ «Эдикт об изгнании евреев — 1492 год, Испания» . Сайт Sephardicstudies.org . Проверено 10 июня 2012 г.
^ Ярдени, Мириам (1980). Евреи в истории Франции: Первая международная конференция в Хайфе . СВЕТИТЬ. ISBN 978-9004060272 .
^ Хайман и Соркин 1998 , с. 83.
^ Вейль, Патрик (2008). Как быть французом: национальность в процессе становления с 1789 года . Издательство Университета Дьюка. стр. 128, 253.
^ Фридман, Элизабет. Колониализм и после него . Южный Хэдли, Массачусетс: Берген, 1988 г.
^ Шрайер, Джошуа (13 января 2011 г.). «Арабы еврейской веры: цивилизаторская миссия в колониальном Алжире» . Калифорнийский университет Санта-Крус . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Кальман, Сэмюэл (2008). Крайние правые в межвоенной Франции: Faisceau и Croix de Feu . Издательство Эшгейт. п. 210ff. ISBN 9780754662402 .
^ Хайман и Соркин 1998 , с. 105.
^ Бенбасса 2001 , стр. 168.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ВЖЛ 2021 .
^ «Еврейские цели: недавние нападения: хронология». Нью-Йорк Таймс . АП. 7 сентября 1986 г. ПроКвест 426275757 .
^ «Множество прецедентов» . Мир . 22 октября 1981 года . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма . Рутледж. п. 195. ИСБН 9781317474654 .
^ «Террористические инциденты против еврейских общин и граждан Израиля за рубежом, 1968-2003 гг.» . Международный институт по борьбе с терроризмом. 20 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Проверено 8 июля 2021 г.
^ Биссербе, Ноэми (17 июня 2015 г.). «Иордания арестовывает подозреваемого в нападении на еврейский ресторан в Париже в 1982 году» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 17 июня 2018 года . Проверено 17 июня 2015 г.
^ Винокур, Джон (11 августа 1982 г.). «Противники ООП причастны к нападению в Париже» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 14 ноября 2015 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Ротман, Андреа (19 марта 2012 г.). «Четыре человека погибли в результате стрельбы в еврейской школе во Франции» . Деловая неделя . Блумберг. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года.
^ «Парижский символ еврейской жизни исчезнет» . Европейская еврейская пресса . 16 января 2006 г. Архивировано из оригинала 15 августа 2017 г. . Проверено 19 марта 2012 г.
^ «Умер владелец знаменитого парижского еврейского ресторана» . Иерусалим Пост . 12 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 20 января 2018 г. . Проверено 27 февраля 2017 г. .
^ Массули, Франсуа (2003). Ближневосточные конфликты . Книги Интерлинк. п. 98. ИСБН 1566562376 .
^ Чартерс, Дэвид (1994). Смертный грех терроризма: его влияние на демократию и гражданские свободы в шести странах . Издательская группа Гринвуд. п. 108. ИСБН 0313289646 .
^ Сэмюэл, Генри (17 июня 2005 г.). «Подозреваемый организатор нападения на еврейский ресторан в Париже в 1982 году «выпущен под залог в Иорданию» » . Телеграф . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 15 ноября 2015 г.
^ «Подозреваемому в нападении на улицу Розье в 1982 году в Париже предъявлено обвинение» . rts.ch. 5 декабря 2020 г.
^ Исунгсет, Одд; Стрэнд, Тормод; Рахлин, Вибеке Кнооп (4 декабря 2020 г.). «Норвежец-палестинец экстрадирован по делу о терроризме во Франции». НРК (на норвежском языке).
^ Исунгсет, Одд (27 ноября 2020 г.). « Подозреваемый в норвежско-палестинском терроризме экстрадирован во Францию». НРК (на норвежском языке).
^ Исунгсет, Одд (20 декабря 2020 г.). «Агенты Ле Бюро пошли по следу террора в маленький норвежский городок» [Агенты Ле Бюро пошли по следу террора в небольшой норвежский городок]. НРК (на норвежском языке).
^ Исунгсет, Одд (10 марта 2021 г.). « Норвежец-палестинец заключен в тюрьму в Париже». НРК (на норвежском языке).
^ «Нападения на дома Сонакотры в суде присяжных Альп-Приморья - Скрытые спонсоры Жильбера Эрвошона» . Ле Монд (на французском языке). 30 октября 1991 года . Проверено 16 июня 2020 г.
^ Смаджа, Жиль (17 марта 1997 г.). «Суд над четырьмя неонацистами-профанаторами после шести лет ложных обвинений» . L'Humanité (на французском языке). Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 года.
^ де Буасье, Лоран (2018). «Французская и европейская националистическая партия (PNFE)» . Франция-политика . Архивировано из оригинала 27 февраля 2013 года.
^ Навон, Эммануэль (2015). «Франция, Израиль и евреи: конец эпохи?» (PDF) . Израильский журнал иностранных дел . 9 (2): 201–211. дои : 10.1080/23739770.2015.1042277 . S2CID 143292064 .
^ Гилберт, Александр (25 апреля 2016 г.). «Антисемитское суперэго французского телевидения» . Times of Israel (на французском языке).
^ «Отрицание Холокоста: ключевые даты» . Американский музей Холокоста .
^ «Отрицание Холокоста/правовые концепции в Европе» . Проект Демократического Союза . Архивировано из оригинала 1 марта 2018 года . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Игуне, Валери (май 1998 г.). «Отрицание Холокоста является частью стратегии» . Ле Монд дипломатический . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Эйхнер, Итамар (15 июля 2024 г.). « Они назвали наших детей грязными евреями»: французские евреи чувствуют себя небезопасно на фоне растущего антисемитизма» . ЮНет . Проверено 18 июля 2024 г.
^ Асколович, Клод (24 февраля 2005 г.). «От черного дела к ненависти к евреям: расследование антисемита» [От гражданских прав к ненависти к евреям. Дьедонне: Расследование об антисемите. Le Nouvel Observer (на французском языке).
^ Кан, Жан-Франсуа (19 февраля 2005 г.). «La double défaite des antiracistes» [Двойное поражение антирасистов]. Марианна (на французском языке).
^ «Дьедонне приговорен по апелляции за разжигание расовой ненависти» . Европа 1 (на французском языке). 15 ноября 2007 г.
^ «Candidats aux élections européennes 2009» [Кандидаты на европейских выборах 2009 года]. Министерство внутренних дел Франции . Архивировано из оригинала 28 мая 2009 года.
^ «Les amis très particuliers du center Zahra» [Особенные друзья Центра Захры]. L'Express (на французском языке). 26 февраля 2009 г.
^ «Конгресс UOIF: Дьедонне и Сораль как американские звезды». Блог Бонди . 14 апреля 2009 года. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 9 июля 2021 г. У входа в Выставочный центр молодая женщина раздает участникам листовки, в которых объявляется о выдвижении кандидатуры Дьедонне, Алена Сораля и Яхии Гуасми, президента Шиитской федерации Франции, на европейских выборах 7 июня под флагом анти-шиитской партии. Сионистская партия (PAS) [У входа в выставочный парк молодая женщина раздает участникам листовки, объявляя о выдвижении кандидатуры Дьедонне, Алена Сораля и Яхьи Гуасми, президента Шиитской федерации Франции, на европейских выборах в июне. 7 под флагом антисионистской партии (ПАС).]
^ «Геополитика для чайников II - Итоговое заседание». РЕФЛЕКСЫ . 25 января 2009 г. Сноска 4.
^ Вистрич, Роберт С. «Свобода, равенство, антисемитизм». Смертельная одержимость: антисемитизм от древности до глобального джихада, Random House, Нью-Йорк, 2010, стр. 329–339.
^ «Дьедонне должен 65 000 евро за различные обвинительные приговоры» [архив], France TV Info, 3 января 2014 г.
^ д'Анджело, Робин (18 марта 2019 г.). «Раскол , и «Французское действие» больше не знает, как себя называть]. Освобождение .
^ Плотту, Пьер (28 февраля 2020 г.). «В Париже собираются еврейские теоретики заговора». Libération.fr (на французском языке).
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Даймонд, Эндрю (1 апреля 2002 г.). «Выходные антисемитизма во Франции» . ДЖТА .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Тальябуэ, Джон (5 апреля 2002 г.). «Синагогу в Париже взорвали, рейды продолжаются» . Нью-Йорк Таймс .
^ Макнил, Дональд (2 апреля 2002 г.). «Франция обещает принять жесткие меры после того, как сожжены новые синагоги» . Нью-Йорк Таймс .
^ «Вандалы разбивают машины во французской синагоге» . Аризона Дейли Сан . 30 марта 2002 г. – через AP.
^ «Стрельба во Франции на волне антиеврейских нападений» . Нью-Йорк Таймс . 1 апреля 2002 г.
^ Хорн, Хизер (19 марта 2012 г.). «Расстрел в еврейской школе и примеры насилия» . Атлантика .
^ Гурфиньель, Мишель (22 февраля 2006 г.). «Сказка о пытках и убийствах ужасает всю Францию» . Нью-Йорк Сан . Архивировано из оригинала 6 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Филдс, Сюзанна (3 апреля 2006 г.). «Нарастающая волна антисемитизма» . Вашингтон Таймс . Проверено 30 декабря 2008 г.
^ Бернар, Ариана; Крейг С. Смит (23 февраля 2006 г.). «Французские чиновники теперь заявляют, что убийство еврея было отчасти преступлением на почве ненависти» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 декабря 2008 г.
^ «Официальный визит в Израиль и на палестинские территории» . Government.fr (на французском языке) . Проверено 6 ноября 2019 г.
^ «Пять лет спустя: родители убитой женщины в Тулузе говорят впервые» . makorrishon.co.il . Проверено 6 ноября 2019 г.
^ Гован, Фиона (20 марта 2012 г.). «Стрельба в Тулузе: душераздирающие подробности теракта, потрясшего Францию и Израиль» . «Дейли телеграф» . Проверено 20 марта 2012 г.
^ «Стрелок убил четверых возле еврейской школы во Франции» . Ассошиэйтед Пресс. 19 марта 2012 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 19 марта 2012 г.
^ Саяре, Скотт; Эрлангер, Стивен (19 марта 2012 г.). «Четверо убито в еврейской школе на юго-западе Франции» . Нью-Йорк Таймс .
^ Майберг, Эмануэль (22 марта 2012 г.). «Французский подросток, пытавшийся спасти жертву в Тулузе, все еще госпитализирован» . Таймс Израиля . Проверено 30 марта 2012 г.
^ «Тулузская резня: раненому старшекласснику становится лучше – обществу» . Она (на французском языке) . Проверено 30 марта 2012 г.
^ «Стрельба в Тулузе: во вторник в школах объявлена минута молчания» . Ле Монд (на французском языке). 19 марта 2012 года . Проверено 19 марта 2012 г.
^ Джейн Оньянга-Омара, USA TODAY (11 января 2015 г.). «Видео показывает, как парижский боевик присягает на верность Исламскому государству» . США СЕГОДНЯ .
^ Винер, Джули (11 января 2015 г.). «Смертельный взрыв в синагоге в Париже» . Еврейское телеграфное агентство . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Эйхнер, Итамар; Кадарс, Рэйчел (10 января 2015 г.). "Названы четыре жертвы теракта в кошерном супермаркете" . йнет .
^ «Атака на Charlie Hebdo: розыск – прямой репортаж» . Новости Би-би-си. 9 января 2015 г.
^ «Новости о стрельбе в Париже / Нападавшие на Charlie Hebdo захватили заложников после автомобильной погони» . Гаарец . 9 января 2015 г.
^ «ЖИВОЙ ЭФИР – Венсенские ворота: несколько заложников, как минимум двое мертвы» . MidiLibre.fr.
^ «Сара Халими: Как убийца, употребляющий наркотики, избежал французского суда за антисемитское убийство» . Новости Би-би-си . 2 мая 2021 г. Проверено 15 мая 2021 г.
^ Тейз, Филипп (1 мая 2020 г.). «Сотни людей собираются в Париже, чтобы добиться справедливости в отношении убитой еврейки Сары Халими» . Франция24 . Проверено 4 июня 2020 г.
^ «Верховный суд Франции вынес решение не судить Муслима, убившего Сару Халими» . Таймс Израиля . 14 апреля 2021 г. Проверено 10 мая 2021 г.
^ Маколи, Джеймс (23 июля 2017 г.). «Во Франции убийство еврейки разожгло дебаты по поводу слова «терроризм» » . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 17 июня 2019 года . Проверено 29 августа 2017 г.
^ БФМТВ. «Убийство Мирей Нолл: что раскрывает отчет следователей» . БФМТВ (на французском языке) . Проверено 6 апреля 2018 г.
^ Вайс, Бари (30 марта 2018 г.). «В Париже евреев убивают. Опять» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 апреля 2018 г.
^ Пельтье, Элиан; Бриден, Орельен (28 марта 2018 г.). «Мирей Нолл, убитую жертву Холокоста, чтят в Париже» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 марта 2018 г.
^ Бреммер, Чарльз (28 марта 2018 г.). «Двое обвиняются в убийстве 85-летней пережившей Холокост Мирей Нолл» . «Таймс» (Лондон) . Проверено 3 апреля 2018 г.
^ Носситер, Адам (26 марта 2018 г.). «Она пережила Холокост, чтобы умереть в результате преступления на почве ненависти в 2018 году» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 марта 2018 г.
^ «Семья погибшего в Холокосте: она знала своего убийцу с тех пор, как он был мальчиком» . Таймс Израиля . 27 марта 2018 года . Проверено 10 мая 2021 г.
^ Коэн, Бен (10 мая 2019 г.). «Французская полиция проведет реконструкцию ужасного убийства пережившей Холокост Мирей Нолл» . Альгемайнер . Проверено 10 мая 2021 г.
^ Кесласси, Эльза (13 октября 2023 г.). «Правительство Франции запрещает все пропалестинские протесты на фоне роста антисемитских инцидентов» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 19 октября 2023 г.
^ «Звезды Давида, нарисованные аэрозольной краской на парижских зданиях, «напоминают события антисемитизма 1930-х годов», - говорит мэр» . Небесные новости . 1 ноября 2023 г. Архивировано из оригинала 15 ноября 2023 г.
^ «Прокурор начинает расследование по поводу антисемитских выкрикиваний в парижском метро» . Рейтер . 1 ноября 2023 года. Архивировано из оригинала 5 ноября 2023 года . Проверено 5 ноября 2023 г.
^ Бриден, Орельен (17 мая 2024 г.). «Французская полиция застрелила человека, поджегшего синагогу» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 18 мая 2024 г.
^ «Руан: мужчина застрелен после поджога французской синагоги» . www.bbc.com . Проверено 18 мая 2024 г.
^ Ynet (18 июня 2024 г.). «12-летняя еврейская девочка подверглась групповому изнасилованию в Париже в результате явного антисемитского нападения» . Инетньюс . Проверено 18 июня 2024 г.
^ Папа, Феликс. «Дети арестованы во Франции после того, как 12-летняя еврейская девочка изнасилована в результате «антисемитского нападения» » . www.thejc.com . Проверено 18 июня 2024 г.
^ «Французская полиция расследует групповое изнасилование 12-летней еврейской девочки как «антисемитское преступление» - доклад» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 18 июня 2024 г. Проверено 18 июня 2024 г.
^ «Французская полиция расследует групповое изнасилование 12-летней еврейской девочки как «антисемитское преступление» - доклад» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 18 июня 2024 г. Проверено 18 июня 2024 г.
^ Вандурн, Ниам Кеннеди, Эммануэль Микулита, Саския (20 июня 2024 г.). «Предполагаемое изнасилование 12-летней еврейской девочки вызвало протесты антисемитизма во Франции» . CNN . Проверено 22 июня 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Носситер, Адам (27 июля 2018 г.). « Они плюют, когда я гуляю по улице»: «Новый антисемитизм» во Франции» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 апреля 2023 г.
^ Мир, Тимоти (май 2009 г.). « Новый антисемитизм?» Дебаты о «новом антисемитизме» во Франции» . Образцы предрассудков . 43 (2). Тейлор и Фрэнсис : 103–121. дои : 10.1080/00313220902793773 . hdl : 1893/22119 . S2CID 143997792 .
^ Джикели, Гюнтер (2018). «Антисемитские действия и настроения в современной Франции: влияние на французских евреев» . Исследования антисемитизма . 2 (2): 297–320. дои : 10.2979/antistud.2.2.06 . JSTOR 10.2979/антистуд.2.2.06 . S2CID 166079350 . Проверено 19 августа 2021 г. - через JSTOR.
^ Шварц, Ярдена (20 ноября 2019 г.). « Дела стали только хуже»: французские евреи бегут из своей страны» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.
^ Маколи, Джеймс (19 февраля 2019 г.). «Поскольку во Франции растет антисемитизм, правительство Макрона изо всех сил пытается отреагировать» . Вашингтон Пост .
^ Альбессар, Тимоти (24 февраля 2020 г.). « 'Тьма снова наступает': рост антисемитизма во Франции» . Институт Большой Европы. Архивировано из оригинала 19 августа 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.

Цитируемые работы

Астон, Найджел (2000). Религия и революция во Франции, 1780-1804 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. ISBN 978-0-8132-0977-7 . OCLC 59522675 .

Бенбасса, Эстер (2 июля 2001 г.) [1-й паб. 1997 (на французском языке: Histoire des Juifs de France ) Editions du Seuil ]. Евреи Франции: история от древности до наших дней . Перевод ДеБевуаза, MB Princeton University Press. ISBN 1-4008-2314-5 . OCLC 700688446 .

Бирнбаум, Пьер (2017). Есть ли способы сделать евреев более полезными и счастливыми? : конкурс Мецской академии (1787 г.) [ Есть ли способы сделать евреев более полезными и счастливыми? Конкурс Академии Меца ]. Порог . ISBN 978-2-02-118317-7 .

Костон, Генри (1 января 1979 г.). политики Словарь французской . Полет. 3. Париж: Генри Костон.

Даймонд, Дэвид (1977). и Бон-ла-Роланд, лагеря для евреев, Зеленый билет : жизнь и сопротивление в Питивье лагеря для христиан, лагеря для патриотов ] (на французском языке). Обновление выпусков . Проверено 27 мая 2020 г.

Дюрант, Уилл; Дюрант, Ариэль (1953). Эпоха Возрождения: История цивилизации в Италии с 1304 по 1576 годы нашей эры. История цивилизации, часть. 5. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-61600-7 . OCLC 879498943 .

Фоа, Анна (19 ноября 2000 г.). Евреи Европы после Черной смерти . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-08765-1 . OCLC 492592706 .

Эпштейн, Мортимер (1942). «Ежегодник государственного деятеля: статистический и исторический ежегодник государств мира за 1942 год» . Ежегодник государственного деятеля . 79 . Пэлгрейв Макмиллан. OCLC 1086492287 . Правовое положение евреев в Виши, Франция. Почти сразу после перемирия правительство Виши заявило о своем намерении лишить гражданских прав французов еврейской веры или происхождения и поставить евреев в положение юридической неполноценности, в котором они оказываются во всех других странах, где доминирует Германия. 3 октября 1940 года ( «Journel Officiel» от 18 октября) был опубликован закон, фиксирующий условия, при которых человек считается человеком еврейского происхождения. Всем таким лицам был запрещен доступ ко всем государственным должностям, профессиям, журналистике, руководящим должностям в киноиндустрии и т.д.

Фейерверкер, Дэвид (1965). «Евреи во Франции: анатомия 307 реестров жалоб 1789 года» . Анналы . 20 (1): 45–61. дои : 10.3406/ahess.1965.421760 . ISSN 1953-8146 . S2CID 161184833 — через Persée .

Фреско, Надин (4 марта 2021 г.) [1-й паб. La mort des juifs. Париж: Сеуиль, 2008]. О смерти евреев: фотографии и история . Перевод Клифта, Сары. Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN 978-1-78920-882-5 . OCLC 1226797554 . На предыдущей странице закон, принятый накануне (3 октября 1940 г.), подписанный маршалом Филиппом Петеном и девятью его министрами, представляет собой «закон о статусе евреев». Мы знаем, что те, кто руководил Виши, «соучаствовавшие еще до того, как осознали неизбежные масштабы своего собственного компромисса», не стали ждать, пока он будет навязан оккупационной державой, прежде чем принять его. ⁷³ Мы также знаем, что в то время как немецкий указ, принятый в предыдущем месяце, определял евреев по «религии», французский закон от 3 октября определял их по расе. ⁷⁴

Готфрид, Роберт С. (11 мая 2010 г.). Черная смерть . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4391-1846-7 . OCLC 1000454039 .

Хайман, Паула Э.; Соркин, Дэвид (22 декабря 1998 г.). Евреи современной Франции . Еврейские общины в современном мире, 1. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-91929-7 . OCLC 1149453952 .

Жоли, Лоран (2008). «L'administration française et le statut du 2 juin 1941» [Французская администрация и закон от 2 июня 1941 года]. Архивы Juives. Revue d'histoire des juifs de France . 41 (1). Париж: пт: Les Belles Lettres : 25–40. дои : 10.3917/aj.411.0025 . ISSN 1965-0531 . OCLC 793455446 . Архивировано из оригинала 21 марта 2015 года. Это... нашло отражение в проекте закона от 2 июня. В тесном сотрудничестве и в идеальном симбиозе со службами адмирала Дарлана и соответствующими министерствами Генеральная комиссия по еврейским вопросам ужесточила определение еврея (чтобы избежать ужесточения закона, «полуевреи» должны были принадлежать к некоторые религии, кроме иудаизма, до 25 июня 1940 г.) и расширили сферу запрещенных занятий. Ce... se ressent dans la redaction de la loi du 2 juin. В étroite сотрудничество и в парфеи симбиозе со службами мира Дарлана и заботливыми министрами, общим комиссариатом по вопросам несовершеннолетних, усугубляющих определение молодежи (les «demi-juifs», doivent obligatoirement avoir adhéré à une религии autre que la religion juive) перед 25 июня 1940 года для защиты от требований закона) и étend le champ des interdictions professionalnelles.

Кантор, Маттис (2005). Кодекс Иудаики: Хронологический указатель еврейской истории, охватывающий 5764 года библейской, талмудической и постталмудической истории . Нью-Йорк: Зихрон Пресс. ISBN 978-0-9670378-3-7 . OCLC 62882184 .

Кларсфельд, Серж (1983). Мемориал евреям, депортированным из Франции в 1942-1944 годах: Документация депортации жертв окончательного решения во Франции . Фонд Б. Кларсфельда. OCLC 970847660 . 3) Закон от 3 октября 1940 года о статусе евреев исключил их из большинства государственных и частных профессий и определил евреев на основе расовых критериев.

Лауб, Томас Дж. (2010). После падения: политика Германии в оккупированной Франции, 1940-1944 гг . Оксфорд: ОУП. п. 217. ИСБН 978-0-19-953932-1 . Проверено 27 мая 2020 г.

Линдеманн, Альберт С.; Леви, Ричард С. (28 октября 2010 г.). Антисемитизм: история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-923503-2 .

Маршалл, Джон (30 марта 2006 г.). Джон Локк, Толерантность и культура раннего Просвещения . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65114-1 . OCLC 901461275 .

Морен, Роберт (октябрь 1989 г.). «Дидро, Энциклопедия и словарь Треву» . Исследование Дидро и энциклопедии . 7 (7): 71–122. дои : 10.3406/rde.1989.1034 . ISSN 1955–2416 – через Persée.

Поляков, Леон (1981). История антисемитизма: эпоха науки . Пункты сбора (на французском языке). Кальман-Леви. OCLC 634100022 .

Райский, Адам; Бедарида, Франсуа; Сэйерс, Уилл; Мемориальный музей Холокоста США (2005 г.). Выбор евреев при Виши: между подчинением и сопротивлением . Издательство Университета Нотр-Дам. ISBN 978-0-268-04021-5 . OCLC 954784575 . «3 октября Виши обнародовал «Закон о статусе евреев», подписанный Петеном и основными членами его правительства.

Розенберг, Пнина (10 сентября 2018 г.). «Идиш-театр в лагерях оккупированной зоны» . В Далинджере, Бриджит; Зангль, Вероника (ред.). Theater unter NS-Herrschaft: Театр под давлением [ Театр под властью НС: Театр под давлением ]. Театр - Кино - Медиен (Печать) №2. Геттинген: V&R Unipress. п. 297. ИСБН 978-3-8470-0642-8 . OCLC 1135506612 . Проверено 27 мая 2020 г.

Саньяк, Филипп (1899). «Евреи и Французская революция (1789-1791)» [Евреи и Французская революция] (PDF) . Обзор новой и новейшей истории (на французском языке). 1 (3): 209–234. doi : 10.3406/rhmc.1899.4130 – через Persée.

Шор, Ральф (2005). Антисемитизм во Франции между мировыми войнами: прелюдия Виши к . Истории 144. Брюссель: fr: Éditions Complexe . ISBN 2-8048-0050-4 . OCLC 907151757 .

Стефан, Барри; Гуальде, Норберт (июнь 2006 г.). «Самая большая эпидемия в истории» . История (на французском языке). № 310. с. 47.

Томбс, Роберт (25 сентября 2014 г.). Франция 1814-1914 гг . Лонгман История Франции. Оксфордшир: Рутледж. ISBN 978-1-317-87143-9 . OCLC 903960081 .

«Виртуальный тур по еврейской истории Алжира» . Еврейская виртуальная библиотека . Группа Гейл. 8 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2021 г.

Вольтер (1764). «61 из евреев» . Полное собрание сочинений г-на де Вольтера: Сюита из смеси литературы, истории и философии . Полет. 5. Крамер. стр. 5–22.

Вольтер (1821). Полное собрание сочинений Вольтера: Философский словарь (на французском языке). Карез, Томин и Фортик. Вы рассчитываете животных; попытайтесь быть мыслящими животными.

Вольтер (1829). «Евреи» . В AJQ Beuchot [на французском языке] (ред.). Произведения Вольтера с предисловиями, предупреждениями, примечаниями и т. д. Философский словарь М. Бешо, том V (на французском языке). Полет. ХХХ. Лефевр; Братья Фирмин Дидо. стр. 446=493.
Яхиль, Лени (1990). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195045238 .

Зуккотти, Сьюзан (1999), «5 облав и депортаций» , Холокост, французы и евреи , Линкольн, Небраска: U of Nebraska Press, стр. 81, ISBN 0-8032-9914-1 , получено 25 мая 2020 г.

Дальнейшее чтение

Адамс, Джонатан; Хесс, Корделия (31 января 2018 г.). Средневековые корни антисемитизма: преемственность и преемственность от средневековья до наших дней . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-12080-7 .

Белл, Дориан (15 апреля 2018 г.). Глобализация расы: антисемитизм и империя во французской и европейской культуре . Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-3690-8 .

Бенсуссан, Жорж (2018). Новый антисемитизм во Франции [ Новый антисемитизм во Франции ] (на французском языке). Альбин Мишель. ISBN 978-2-226-43615-3 .

Бирнбаум, Пьер (1992). Антисемитизм во Франции: политическая история от Леона Блюма до наших дней . Б. Блэквелл. ISBN 978-1-55786-047-7 .

Брустайн, Уильям И. (13 октября 2003 г.). Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77478-9 .

Чазан, Роберт (18 августа 1997 г.). Средневековые стереотипы и современный антисемитизм . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-91740-8 .

Кертис, Майкл (27 января 2015 г.). Вердикт по Виши: власть и предрассудки в режиме Виши во Франции . Аркада. ISBN 978-1-62872-481-3 .

Драй, Рафаэль (2001). Под знаком Сиона: пришел новый антисемитизм [ Под знаком Сиона ] (на французском языке). Михалон. ISBN 978-2-84186-161-3 .

Гиневски, Пол (2005). Антисионизм, новый антисемитизм [ Антисионизм, новый антисемитизм ] (на французском языке). Издания ISBN 978-2-84478-353-0 .

Джексон, Джулиан (5 марта 2003 г.). Франция: Темные годы, 1940-1944 гг . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-162288-5 .

Джордан, Уильям Честер (11 ноября 2016 г.). Французская монархия и евреи: от Филиппа Августа до последних Капетингов . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-1-5128-0532-1 .

Кальман, Джули (14 декабря 2009 г.). Переосмысление антисемитизма во Франции девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89732-7 .

Лазар, Бернар (1903). Антисемитизм, его история и причины . Международная библиотечно-издательская компания.

Ли, Дэниел (июнь 2014 г.). Еврейские дети Петена: французская еврейская молодежь и режим Виши . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-870715-8 .

МакШейн, Денис (25 сентября 2008 г.). Глобализация ненависти: новый антисемитизм . Издательская группа Орион. ISBN 978-0-297-85747-1 .

Мандель, Мод С. (2 августа 2016 г.). Мусульмане и евреи во Франции: история конфликта . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-17350-4 .

Маркус, Джейкоб Р.; Саперштейн, Марк (31 декабря 2016 г.). Евреи в христианской Европе: Справочник, 315–1791 гг . Издательство колледжа Еврейского союза. ISBN 978-0-8229-8123-7 .

Мельман, Джеффри (1983). Наследие антисемитизма во Франции . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-1178-2 .

Майкл, Роберт; Розен, Филип (2007). Словарь антисемитизма с древнейших времен до наших дней . Пугало Пресс. ISBN 978-0-8108-5868-8 .

Майкл, Р. (31 марта 2008 г.). История католического антисемитизма: темная сторона церкви . Спрингер. ISBN 978-0-230-61117-7 .

Медзян, Мириам (15 декабря 2006 г.). «Антифранцузские стереотипы все еще актуальны» . Хаффпост . Проверено 7 июля 2021 г.

Робертс, Софи Б. (28 декабря 2017 г.). Гражданство и антисемитизм во французском колониальном Алжире, 1870-1962 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-18815-0 . OCLC 987711623 .

Роуз, Пол Лоуренс (14 июля 2014 г.). Немецкий вопрос/еврейский вопрос: революционный антисемитизм в Германии от Канта до Вагнера . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6111-8 .

Розенфельд, Элвин Х. (9 декабря 2015 г.). Расшифровка нового антисемитизма . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-01869-4 .

Сэмюэлс, Морис (2 ноября 2016 г.). Право на различие: французский универсализм и евреи . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-39932-4 .

Шилдс, Джеймс (7 мая 2007 г.). Крайне правые во Франции: от Петена до Ле Пен . Рутледж. ISBN 978-1-134-86111-8 .

Стернхелл, Зеев (1988). Антисемитизм и правые во Франции . Библиотека Шазар, Институт современного еврейства, Международный центр по изучению антисемитизма Видаля Сассуна, Еврейский университет в Иерусалиме.

Тагиев, Пьер-Андре; Камиллер, Патрик (2004). Восстание из грязи: новый антисемитизм в Европе . Иван Р. Ди. ISBN 978-1-56663-571-4 .

Трахтенберг, Джошуа (1983). Дьявол и евреи: средневековая концепция еврея и ее связь с современным антисемитизмом . Еврейское издательское общество Америки. ISBN 978-0-8276-0227-4 .

Вайцманн, Марк (2019). Ненависть: новый напиток древнего яда . Хоутон Миффлин Харкорт. ISBN 978-0-544-64964-4 .

Винок, Мишель (1998). Национализм, антисемитизм и фашизм во Франции . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-3287-1 .

Винок, Мишель (2004). Франция и евреи: с 1789 года по настоящее время [ Франция и евреи: с 1789 года по настоящее время ] (на французском языке). Порог. ISBN 978-2-02-060954-8 .

Внешние ссылки

[56] См. различные эссе в Бирнбауме (2017).

[65] Еженедельный журнал расистских действий против оккультных сил : на французском языке Hebdomadaire d'action racique[sic] contre les Force occultes . Не путать с газетой 1789 года . одноименной

[USHMM-1] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Франция» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США .

[HDJEF-2] Блюменкранц, Бернхард (1972). История евреев во Франции . Тулуза: Приват. п. 376.

[bseditions.fr-3] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Режим Виши: баланс Холокоста во Франции» . bseditions.fr . Проверено 25 апреля 2023 г.

[auto-4] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Крус, Марникс. «Холокост в Нидерландах и уровень выживания евреев» (PDF) . Яд Вашем . Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2017 года.

[Hall-2016-5] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Холл, Джон (25 января 2016 г.). «Евреи покидают Францию в рекордных количествах на фоне растущего антисемитизма и опасений новых террористических атак, вдохновленных ИГИЛ» . Независимый . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года.

[FOOTNOTEBenbassa20013-6] Бенбасса 2001 , стр. 3.

[FOOTNOTEBenbassa20014-7] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бенбасса 2001 , стр. 4.

[Kamins-2013-8] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Тони Л. Каминс (17 сентября 2013 г.). «1 Краткая история еврейской Франции» . Полный еврейский путеводитель по Франции . Издательская группа Святого Мартина. стр. 30–31. ISBN 978-1-4668-5281-5 . OCLC 865113295 .

[JE1906-9] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бройде, Исаак Лурия; и др. (1906). "Франция". В фанке Исаак Кауфманн ; Певец, Исидор ; Визетелли, Фрэнк Гораций (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. В. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс . hdl : 2027/mdp.39015064245445 . OCLC 61956716 .

[FOOTNOTEBenbassa2001-10] Бенбасса 2001 .

[11] Грейзел, Соломон (июль 1970 г.). «Начало исключения» . Еврейский ежеквартальный обзор . 61 (1): 15–26. дои : 10.2307/1453586 . JSTOR 1453586 .

[Golb-1998-12] Голб, Норман (1998). Евреи в средневековой Нормандии: социальная и интеллектуальная история . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58032-8 . OCLC 36461619 .

[13] Опубликовано в журнале Berliner's Magazin III. 46-48, часть на иврите, воспроизводит Парму Де Росси MS. № 563, 23; см. также еврей. Энцикл. т. 447, св. Франция.

[JE-14] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Якоб Бен Джекутиэль» . Еврейская энциклопедия.com.

[15] Тони Л. Каминс (сентябрь 2001 г.). Полный еврейский путеводитель по Франции . Грифон Святого Мартина. ISBN 978-0312244491 .

[MacCulloch_2009_p.-16] Маккалок, Диармайд (2009). История христианства: первые три тысячи лет . Лондон: Пингвин. п. 396. ИСБН 978-0-14-195795-1 . OCLC 712795767 .

[17] «Журнал» Берлинера, III .; «Осар Тоб», стр. 46-48.

[18] «Руан» . энциклопедия.com.

[19] Исторические памятники Германии , Писатели, iv. 137

[20] Хроники Адемара Шабаннского изд. Букет, х. 152; Хроники Уильяма Годеллуса ib. 262, согласно которому событие произошло в 1007 или 1008 году.

[Bokenkotter-21] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бокенкоттер, Томас С. (2004). Краткая история католической церкви (преподобное и расширенное изд.). Нью-Йорк: Даблдей. стр. 155 . ISBN 0385505841 . OCLC 50242976 .

[22] Хроники Адемара Шабаннского изд. Букет, х. 34

[23] Смеющийся, Поль Эдуард Дидье (1880). Критический перечень исторических писем о крестовых походах — 786–1100 гг . Париж. п. 38. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[24] Симонсон, стр. 35–37.

[25] Хойнацки, Ли (1996). Эль-Камино: Прогулка до Сантьяго-де-Компостела . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. стр. 101 . ISBN 0271016124 . OCLC 33665024 .

[26] Кантор, Норман Франк (8 декабря 2015 г.). Церковь, королевская власть и посвящение мирян в Англии, 1089–1135 гг . Издательство Принстонского университета. п. 127. ИСБН 978-1-4008-7699-0 .

[27] Ниренберг, Дэвид (31 января 2002 г.). «Рейнская резня евреев во время Первого крестового похода: воспоминания средневековья и современности». Средневековые концепции прошлого . Издательство Кембриджского университета: 279–310. дои : 10.1017/CBO9781139052320.014 . ISBN 9780521780667 .

[Gilbert-2010-28] Гилберт, М. (2010). Атлас еврейской истории Рутледжа . Рутледж. ISBN 9780415558105 . Проверено 5 октября 2014 г.

[29] Дэвид Ниренберг (2002). Герд Альтхофф (ред.). Средневековые концепции прошлого: ритуал, память, историография . Йоханнес Фрид. Издательство Кембриджского университета. п. 279. ИСБН 978-0-521-78066-7 .

[:0-30] Чазан, Роберт (1996). Европейское еврейство и Первый крестовый поход . Калифорнийский университет Пресс. стр. 55–60, 127. ISBN. 9780520917767 .

[31] Шум на иврите: שו"ם были буквами трех городов, произносимыми в то время на старофранцузском языке: Шаперра, Вермиеза и Магенцза.

[32] Майкл Костен, Катары и альбигойский крестовый поход , стр. 38

[33] Марк Аврум Эрлих (2009). Энциклопедия еврейской диаспоры: истоки, опыт и культура . АВС-КЛИО. п. 99. ИСБН 978-1-85109-873-6 . Проверено 27 июля 2021 г.

[FOOTNOTELindemannLevy201075-34] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Линдеманн и Леви 2010 , с. 75.

[35] История правления Карла VI под названием Chronique de Religieux de Saint-Denys, contenant le regne de Charles VI de 1380 a 1422 , включает в себя полное правление короля в шести томах. Первоначально написанное на латыни, произведение было переведено на французский язык в шести томах Л. Беллаге между 1839 и 1852 годами.

[36] Барки, Карен; Кацнельсон, Ира (2011). «Государства, режимы и решения: почему евреев изгоняли из средневековой Англии и Франции» (PDF) . Теория и общество . 40 (5): 475–503. дои : 10.1007/s11186-011-9150-8 . ISSN 0304-2421 . S2CID 143634044 . ^{[ мертвая ссылка ]}

[FOOTNOTEStéphaneGualde200647-37] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Стефан и Гуальде 2006 , с. 47.

[38] Йоханнес, Фрид (2015), с. 421. Средние века. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

[Hertzberg-39] Герцберг, Артур и Хирт-Манхаймер, Арон. Евреи: сущность и характер народа , HarperSanFrancisco, 1998, с. 84. ISBN 0-06-063834-6

[40] Йоханнес, Фрид (2015), с. 420. Средние века. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

[Lindsey-1990-41] Линдси, Хэл (1990). Дорога к Холокосту . Издательская группа Random House. стр. 22–. ISBN 978-0-553-34899-6 .

[FOOTNOTEFoa200013-42] Фоа 2000 , с. 13.

[FOOTNOTEKantor2005203-43] Кантор 2005 , с. 203 1349 Массовые убийства Черной смерти прокатились по Европе. ... Евреи подвергались жестоким нападениям и убийствам со стороны иногда истеричной толпы - нормальный общественный порядок ...

[FOOTNOTEMarshall2006376-44] Маршалл 2006 , с. 376 В период Черной смерти происходили массовые убийства евреев по всей Германии, в Арагоне и Фландрии.

[FOOTNOTEGottfried201074-45] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Готфрид 2010 , с. 74.

[FOOTNOTEDurant1953730–731-46] Дюрант 1953 , с. 730–731.

[Strickland-2003-47] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стрикленд, Дебра Хиггс (2003). Сарацины, демоны и евреи: создание монстров в средневековом искусстве . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

[Kamins-2015-48] Каминс, Тони (20 марта 2015 г.). «От Нотр-Дама до Праги антисемитизм Европы буквально высечен в камне» . Еврейское телеграфное агентство . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 16 апреля 2019 года.

[FOOTNOTEAston200072–89-49] Астон 2000 , стр. 72–89.

[FOOTNOTEHymanSorkin19981-3-50] Хайман и Соркин 1998 , с. 1-3.

[FOOTNOTEVoltaire1829493-51] Вольтер 1829 , с. 493.

[FOOTNOTEBirnbaum2017Introduction-52] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Бирнбаум 2017 , Введение.

[FOOTNOTEMorin198971-122-53] Морен 1989 , с. 71-122.

[FOOTNOTEFeuerwerker1965-54] Фейерверк 1965 года .

[FOOTNOTESagnac1899209-55] Саньяк 1899 , с. 209.

[57] Джек Р. Ценсер; Линн Хант (27 сентября 1791 г.). «Принятие евреев к правам гражданства 27 сентября 1791 года» . Свобода, равенство, братство: изучение Французской революции . Центр истории и новых медиа Роя Розенцвейга . Проверено 7 ноября 2021 г. , составлено из: Хант, Линн (1996). Французская революция и права человека: краткая документальная история . Серия Бедфорд по истории и культуре. Бостон: Бедфорд/Сент. Мартина. стр. 99–101. ISBN 9780312108021 . OCLC 243853552 .

[Wein-1990-58] Вейн, Берель (1990). Триумф выживания: история евреев в современную эпоху, 1650–1990 гг . Еврейская история, трилогия, 3. Бруклин, Нью-Йорк: Шаар Пресс. п. 71. ИСБН 978-1-4226-1514-0 . OCLC 933777867 .

[59] Барри Эдвард О'Мира (1822 г.). «Наполеон в изгнании» . Проверено 12 декабря 2012 г.

[60] «Новые письма Наполеона I» . 1898 год . Проверено 15 декабря 2012 г.

[FOOTNOTEBenbassa2001209-61] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Бенбасса 2001 , стр. 209.

[FOOTNOTEPoliakov1981-62] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Поляки 1981 года .

[Whyte-2005-63] Уайт, Джордж Р. (12 октября 2005 г.). Дело Дрейфуса: хронологическая история . Спрингер. п. 215. ИСБН 978-0-230-58450-1 .

[FOOTNOTESchor200533–34-64] Шор 2005 , с. 33–34.

[FOOTNOTESchor200533-34-66] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Щор 2005 , с. 33-34.

[FOOTNOTECoston1979730-67] Костон 1979 , с. 730.

[panama-68] «панама» . www.ak190x.de .

[Arendt-69] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Анна Йетман; Чарльз Барбур; Филипп Хансен; Магдалена Золкос (21 апреля 2011 г.). Действие и внешний вид: этика и политика письма в Ханне Арендт . А&С Черный. п. 175. ИСБН 978-1-4411-0173-0 . Проверено 3 августа 2021 г.

[Arendt-1973-70] Арендт, Ханна (21 марта 1973 г.). Истоки тоталитаризма . Харкорт Брейс Йованович. стр. 95–99. ISBN 0-15-670153-7 . OCLC 760643287 .

[71] Гай Каниве, первый председатель Верховного суда , судья по делу Дрейфуса , с. 15.

[72] Винок, Мишель (1971). «Эдуар Дрюмон и антисемитизм во Франции до дела Дрейфуса» . Дух . 403 (5): 1085–1106. JSTOR 24261978 .

[73] Дюклерт, Винсент (2018). Дело Дрейфуса [ Дело Дрейфуса ] (на французском языке). Открытие. п. 95. ИСБН 9782348040856 .

[Sjzakowski-1961-74] Сжаковски, Зоса (1961). «Французские евреи во время революции 1830 года и Июльской монархии» . История иудаики . Том. 22. С. 116–120. OCLC 460467731 . как указано в Wilson (2007), с. 540

[Wilson-2007-75] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Уилсон, Стивен (2007) [1-й паб. Резерфорд: 1982]. «Антисемитизм во Франции во время дела Дрейфуса» . У Штрауса, Герберт А. (ред.). Заложники модернизации: Германия, Великобритания, Франция . Стипендия Ливерпуля онлайн. Оксфорд: Литтманская библиотека еврейской цивилизации. ISBN 978-1-8003-4099-2 . OCLC 1253400456 .

[FOOTNOTETombs2014475-76] Гробницы 2014 , с. 475.

[Bopf-2004-77] Бопф, Бритта (2004). «Арианизация» в Кельне: экономическое разрушение существования евреев 1933-1945 гг . Одеколон: Emons Verlag Cologne. ISBN 389705311X . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 11 июля 2021 г.

[YV-SRC-78] Ресурсный центр Шоа. «Арианизация» (PDF) . Яд Вашем . Проверено 10 июля 2021 г.

[USHMM-2003-79] «Конфискация еврейской собственности в Европе, 1933–1945 гг., Материалы симпозиума «Новые источники и перспективы»» (PDF) . Мемориальный музей Холокоста США, Центр углубленных исследований Холокоста. 2003. Архивировано из оригинала (PDF) 2 декабря 2017 года . Проверено 10 июля 2021 г. Особенно впечатляющими и не менее тревожными являются усилия грабителей добиться того, чтобы конфискация имущества была осуществлена «законными» способами через широкий спектр учреждений и организаций, созданных для этой цели. Чрезвычайно бюрократический характер процесса конфискации вытекает из обширного сохранившегося архивного следа. Аргументы о том, что никто не знал о судьбе евреев, становятся несостоятельными, когда становится ясно, сколько людей было задействовано в обработке их имущества. «Законные» меры часто маскировали кражу, но вопиющие грабежи и вымогательства посредством запугивания и физического насилия также были обычным явлением.

[Döblin-2010-80] Дёблин, Альфред (28 ноября 2010 г.). «Разграбление еврейской собственности. Молчаливое признание того, «как немцы эксплуатировали своих еврейских сограждан»: Экспроприация евреев хорошо задокументирована. Вольфганг Дрессен просмотрел файлы» [Разграбление еврейской собственности. Молчаливое признание того, «Как немцы эксплуатировали своих еврейских сограждан». «: Экспроприация евреев хорошо задокументирована. Вольфганг Дрессен просмотрел файлы.]. Ежедневная газета: Таз (на немецком языке) . Проверено 10 июля 2021 г.

[81] Бэзилер, Майкл Дж. (2005). Правосудие по Холокосту: битва за реституцию в американских судах . Нью-Йорк Пресс. п. xi. ISBN 978-0-8147-2938-0 .

[Rousso-2001-82] Руссо, Генри (2001). Виши, событие, память, история [ Виши, событие, память, история ]. Фолио/История, 102 (на французском языке). Париж: Галлимар. п. 148 кв. ISBN 978-2-07-041749-0 . OCLC 472849444 .

[83] Цифры предоставлены Оливье Вивиоркой («Политическая жизнь при Виши», в La République recommencee [The Republic Redux], реж. С. Берштейн)

[Lackerstein-2016-84] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Лакерштейн, Дебби (22 апреля 2016 г.) [1-й паб. Ашгейт: 2012]. Национальное возрождение в Виши, Франция: идеи и политика, 1930–1944 гг . Нью-Йорк: Рутледж. п. 263. дои : 10.4324/9781315597454 . ISBN 978-1-315-59745-4 . OCLC 953054560 . Проверено 31 марта 2017 г. IEQJ организовал выставку Le Juif et la France (5 сентября 1941 г. - 11 января 1942 г.). Официальная цифра посещаемости составляла 1 миллион, но, вероятно, она составляла не более 500 000–700 000, и общественное мнение отреагировало против этой формы нацистской пропаганды.

[Judaken-2006-85] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Джудакен, Джонатан (1 декабря 2006 г.). Жан-Поль Сартр и еврейский вопрос: антиантисемитизм и политика французского интеллектуала . Линкольн и Лондон: Университет Небраски Press. стр. 79–80. ISBN 978-0-8032-2612-8 . OCLC 474199495 . Проверено 31 марта 2017 г.

[Thalmann-1999-86] Тельманн, Рита (1991). оккупированной Франции Держать в узде : идеология и стратегия безопасности в . К истории ХХ века (на французском языке). Париж: Файард . ISBN 9782213026237 . OCLC 243706428 .

[Hirschfeld-1989-87] Хиршфельд, Герхард; Марш, Патрик (1989). Сотрудничество во Франции: политика и культура во время нацистской оккупации, 1940-44 (публикация конференции). Нью-Йорк: Берг. п. 87. ИСБН 978-0-85496-237-2 . OCLC 62372520 . Проверено 2 мая 2018 г.

[CDJC-1974-88] Центр современной еврейской документации (1974). Архивные описи . Полет. 3. Париж: Editions du Centre. п. 155. ОСЛК 3531615 . Проверено 2 мая 2018 г.

[FOOTNOTEFresco202120-21-89] Фреска 2021 , с. 20-21.

[FOOTNOTERayski200512-90] Райский 2005 , с. 12.

[91] Зальк, Клэр (16 ноября 2020 г.). «Дискретная власть в руках авторитарного государства: исследование денатурализации при режиме Виши (1940–1944)» . Журнал современной истории . 92 (4): 817–858. дои : 10.1086/711477 . ISSN 0022-2801 . S2CID 226968304 .

[92] Франсуа Мазур, « Государство и национальная идентичность. Неоднозначные отношения в отношении натурализованных людей » [Государство и национальная идентичность. Неоднозначное отношение к натурализованным гражданам], в Journal des антропологов , специальный выпуск 2007, стр. 39–49 (см. стр. 48) (на французском языке)

[93] «Согласно неопубликованному документу, Петен ужесточил текст в отношении евреев» . Точка . 3 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2013 г.

[FOOTNOTEYahil1990173-94] Яхиль 1990 , с. 173.

[FOOTNOTEEpstein1942xxxv-95] Эпштейн 1942 , с. хххв.

[FOOTNOTEKlarsfeld1983xiii-96] Кларсфельд 1983 , с. xiii.

[FOOTNOTEJoly200825-40-97] Джоли 2008 , с. 25-40.

[law-1944-08-09-98] – сводная версия от 10 августа 1944 г.» «Приказ от 9 августа 1944 г. о восстановлении законной республики на материке gouv.fr. . Легифранс. 9 августа 1944 года. Архивировано из оригинала 16 июля 2009 года . Проверено 21 октября 2015 г.

[Marrus-Paxton-1995-99] Маррус, Майкл Роберт; Пакстон, Роберт О. (1995) [1-й паб. Основные книги (1981)]. Виши, Франция и евреи . Издательство Стэнфордского университета. стр. xv, 243–245. ISBN 978-0-8047-2499-9 . OCLC 836801478 .

[100] Диамант 1977 , с. 22, цитируется по Zuccotti 1999 , стр. 146–147.

[Diamant-Rosenberg-101] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Diamant 1977 , цитируется по Rosenberg 2018 , p. 297

[AIDH-102] «Pourquoi le rafle n'a pas ateint son objectif» (PDF) . AIDH.org . п. 52. Архивировано из оригинала (PDF) 3 июля 2008 года . Проверено 31 декабря 2009 г.

[YadVashemHIF-103] «Сводка новостей о Вель-д'Иве» . Холокост во Франции . Яд Вашем . Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 года . Проверено 22 апреля 2014 г.

[104] Морис Райсфус , Полиция Виши. Французские полицейские силы на службе гестапо, 1940/1944 , издание Le Cherche-midi [ fr ] , 1995. Глава XIV, Битва при Марселе , стр. 209–217. (на французском языке)

[FOOTNOTELaub2010217-105] Лауб 2010 , с. 217.

[Einaudi-2001-106] Эйнауди, Жан-Люк (2001). Молчание полиции: 16 июля 1942 г. - 17 октября 1961 г. (на французском языке). Париж: Полтергейст. п. 17. ISBN 978-2-84405-173-8 .

[Passmore-Millington-2015-107] Кевин Пассмор; Крис Миллингтон (16 июля 2015 г.). Политическое насилие и демократия в Западной Европе, 1918-1940 гг . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. п. 195. ИСБН 978-1-137-51595-7 . 2–3 октября Делонкль и его люди взорвали семь синагог взрывчаткой, поставленной немцами, снова используя терроризм, чтобы послать Франции еще одно послание, на этот раз связанное с их яростным антисемитизмом.

[108] «Немецкая полиция безопасности и ее вспомогательные подразделения в оккупированной Западной Европе (1940-1945)» . Сиера . 7 ноября 2012 г.

[109] «Paris Promeneurs – Синагога на улице Паве» . www.paris-promeneurs.com . 12 августа 2015 года . Проверено 29 октября 2020 г.

[rero_56043-110] «Терроризм в оккупированной Франции. Нападения на синагоги Парижа. Взрывчатка уничтожила семь самых известных еврейских культовых сооружений в столице» (PDF) . Лист объявлений о Невшателе и винограднике Невшатель . 4 октября 1941 г. с. 1 . Проверено 25 апреля 2023 г.

[111] «Нацистские грабежи и грабежи» . Холокост . Проверено 12 декабря 2020 г.

[112] Карен Б. Стерн, Надпись преданности и смерти: археологические свидетельства еврейского населения Северной Африки , Bril, 2008, стр. 88

[113] «Алжир» . Еврейская энциклопедия.com . Проверено 10 июня 2012 г.

[114] «Эдикт об изгнании евреев — 1492 год, Испания» . Сайт Sephardicstudies.org . Проверено 10 июня 2012 г.

[115] Ярдени, Мириам (1980). Евреи в истории Франции: Первая международная конференция в Хайфе . СВЕТИТЬ. ISBN 978-9004060272 .

[FOOTNOTEHymanSorkin199883-116] Хайман и Соркин 1998 , с. 83.

[Weil-117] Вейль, Патрик (2008). Как быть французом: национальность в процессе становления с 1789 года . Издательство Университета Дьюка. стр. 128, 253.

[Friedman-1988-118] Фридман, Элизабет. Колониализм и после него . Южный Хэдли, Массачусетс: Берген, 1988 г.

[119] Шрайер, Джошуа (13 января 2011 г.). «Арабы еврейской веры: цивилизаторская миссия в колониальном Алжире» . Калифорнийский университет Санта-Крус . Проверено 25 апреля 2023 г.

[Kalman-120] Кальман, Сэмюэл (2008). Крайние правые в межвоенной Франции: Faisceau и Croix de Feu . Издательство Эшгейт. п. 210ff. ISBN 9780754662402 .

[FOOTNOTEHymanSorkin1998105-121] Хайман и Соркин 1998 , с. 105.

[FOOTNOTEBenbassa2001168-122] Бенбасса 2001 , стр. 168.

[FOOTNOTEVJL2021-123] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ВЖЛ 2021 .

[JewishTargets-124] «Еврейские цели: недавние нападения: хронология». Нью-Йорк Таймс . АП. 7 сентября 1986 г. ПроКвест 426275757 .

[lemonde.fr-125] «Множество прецедентов» . Мир . 22 октября 1981 года . Проверено 25 апреля 2023 г.

[126] Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма . Рутледж. п. 195. ИСБН 9781317474654 .

[127] «Террористические инциденты против еврейских общин и граждан Израиля за рубежом, 1968-2003 гг.» . Международный институт по борьбе с терроризмом. 20 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Проверено 8 июля 2021 г.

[Bisserbe-128] Биссербе, Ноэми (17 июня 2015 г.). «Иордания арестовывает подозреваемого в нападении на еврейский ресторан в Париже в 1982 году» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 17 июня 2018 года . Проверено 17 июня 2015 г.

[chicagovictims-129] Винокур, Джон (11 августа 1982 г.). «Противники ООП причастны к нападению в Париже» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 14 ноября 2015 г.

[Rothman-2012-130] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Ротман, Андреа (19 марта 2012 г.). «Четыре человека погибли в результате стрельбы в еврейской школе во Франции» . Деловая неделя . Блумберг. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года.

[ejp-symbol-131] «Парижский символ еврейской жизни исчезнет» . Европейская еврейская пресса . 16 января 2006 г. Архивировано из оригинала 15 августа 2017 г. . Проверено 19 марта 2012 г.

[132] «Умер владелец знаменитого парижского еврейского ресторана» . Иерусалим Пост . 12 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 20 января 2018 г. . Проверено 27 февраля 2017 г. .

[Massoulié-133] Массули, Франсуа (2003). Ближневосточные конфликты . Книги Интерлинк. п. 98. ИСБН 1566562376 .

[134] Чартерс, Дэвид (1994). Смертный грех терроризма: его влияние на демократию и гражданские свободы в шести странах . Издательская группа Гринвуд. п. 108. ИСБН 0313289646 .

[Samuel-135] Сэмюэл, Генри (17 июня 2005 г.). «Подозреваемый организатор нападения на еврейский ресторан в Париже в 1982 году «выпущен под залог в Иорданию» » . Телеграф . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 15 ноября 2015 г.

[136] «Подозреваемому в нападении на улицу Розье в 1982 году в Париже предъявлено обвинение» . rts.ch. 5 декабря 2020 г.

[137] Исунгсет, Одд; Стрэнд, Тормод; Рахлин, Вибеке Кнооп (4 декабря 2020 г.). «Норвежец-палестинец экстрадирован по делу о терроризме во Франции». НРК (на норвежском языке).

[138] Исунгсет, Одд (27 ноября 2020 г.). « Подозреваемый в норвежско-палестинском терроризме экстрадирован во Францию». НРК (на норвежском языке).

[139] Исунгсет, Одд (20 декабря 2020 г.). «Агенты Ле Бюро пошли по следу террора в маленький норвежский городок» [Агенты Ле Бюро пошли по следу террора в небольшой норвежский городок]. НРК (на норвежском языке).

[140] Исунгсет, Одд (10 марта 2021 г.). « Норвежец-палестинец заключен в тюрьму в Париже». НРК (на норвежском языке).

[141] «Нападения на дома Сонакотры в суде присяжных Альп-Приморья - Скрытые спонсоры Жильбера Эрвошона» . Ле Монд (на французском языке). 30 октября 1991 года . Проверено 16 июня 2020 г.

[142] Смаджа, Жиль (17 марта 1997 г.). «Суд над четырьмя неонацистами-профанаторами после шести лет ложных обвинений» . L'Humanité (на французском языке). Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 года.

[de_Boissieu-2018-143] де Буасье, Лоран (2018). «Французская и европейская националистическая партия (PNFE)» . Франция-политика . Архивировано из оригинала 27 февраля 2013 года.

[144] Навон, Эммануэль (2015). «Франция, Израиль и евреи: конец эпохи?» (PDF) . Израильский журнал иностранных дел . 9 (2): 201–211. дои : 10.1080/23739770.2015.1042277 . S2CID 143292064 .

[145] Гилберт, Александр (25 апреля 2016 г.). «Антисемитское суперэго французского телевидения» . Times of Israel (на французском языке).

[146] «Отрицание Холокоста: ключевые даты» . Американский музей Холокоста .

[147] «Отрицание Холокоста/правовые концепции в Европе» . Проект Демократического Союза . Архивировано из оригинала 1 марта 2018 года . Проверено 25 апреля 2023 г.

[148] Игуне, Валери (май 1998 г.). «Отрицание Холокоста является частью стратегии» . Ле Монд дипломатический . Проверено 25 апреля 2023 г.

[149] Эйхнер, Итамар (15 июля 2024 г.). « Они назвали наших детей грязными евреями»: французские евреи чувствуют себя небезопасно на фоне растущего антисемитизма» . ЮНет . Проверено 18 июля 2024 г.

[150] Асколович, Клод (24 февраля 2005 г.). «От черного дела к ненависти к евреям: расследование антисемита» [От гражданских прав к ненависти к евреям. Дьедонне: Расследование об антисемите. Le Nouvel Observer (на французском языке).

[151] Кан, Жан-Франсуа (19 февраля 2005 г.). «La double défaite des antiracistes» [Двойное поражение антирасистов]. Марианна (на французском языке).

[152] «Дьедонне приговорен по апелляции за разжигание расовой ненависти» . Европа 1 (на французском языке). 15 ноября 2007 г.

[153] «Candidats aux élections européennes 2009» [Кандидаты на европейских выборах 2009 года]. Министерство внутренних дел Франции . Архивировано из оригинала 28 мая 2009 года.

[154] «Les amis très particuliers du center Zahra» [Особенные друзья Центра Захры]. L'Express (на французском языке). 26 февраля 2009 г.

[155] «Конгресс UOIF: Дьедонне и Сораль как американские звезды». Блог Бонди . 14 апреля 2009 года. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 9 июля 2021 г. У входа в Выставочный центр молодая женщина раздает участникам листовки, в которых объявляется о выдвижении кандидатуры Дьедонне, Алена Сораля и Яхии Гуасми, президента Шиитской федерации Франции, на европейских выборах 7 июня под флагом анти-шиитской партии. Сионистская партия (PAS) [У входа в выставочный парк молодая женщина раздает участникам листовки, объявляя о выдвижении кандидатуры Дьедонне, Алена Сораля и Яхьи Гуасми, президента Шиитской федерации Франции, на европейских выборах в июне. 7 под флагом антисионистской партии (ПАС).]

[156] «Геополитика для чайников II - Итоговое заседание». РЕФЛЕКСЫ . 25 января 2009 г. Сноска 4.

[157] Вистрич, Роберт С. «Свобода, равенство, антисемитизм». Смертельная одержимость: антисемитизм от древности до глобального джихада, Random House, Нью-Йорк, 2010, стр. 329–339.

[158] «Дьедонне должен 65 000 евро за различные обвинительные приговоры» [архив], France TV Info, 3 января 2014 г.

[159] д'Анджело, Робин (18 марта 2019 г.). «Раскол , и «Французское действие» больше не знает, как себя называть]. Освобождение .

[160] Плотту, Пьер (28 февраля 2020 г.). «В Париже собираются еврейские теоретики заговора». Libération.fr (на французском языке).

[Diamond-2002-161] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Даймонд, Эндрю (1 апреля 2002 г.). «Выходные антисемитизма во Франции» . ДЖТА .

[Tagliabue-2002-162] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Тальябуэ, Джон (5 апреля 2002 г.). «Синагогу в Париже взорвали, рейды продолжаются» . Нью-Йорк Таймс .

[McNeil-2002-163] Макнил, Дональд (2 апреля 2002 г.). «Франция обещает принять жесткие меры после того, как сожжены новые синагоги» . Нью-Йорк Таймс .

[CarsCrashThrough-164] «Вандалы разбивают машины во французской синагоге» . Аризона Дейли Сан . 30 марта 2002 г. – через AP.

[WaveOfAttacks-165] «Стрельба во Франции на волне антиеврейских нападений» . Нью-Йорк Таймс . 1 апреля 2002 г.

[NornViolence-166] Хорн, Хизер (19 марта 2012 г.). «Расстрел в еврейской школе и примеры насилия» . Атлантика .

[167] Гурфиньель, Мишель (22 февраля 2006 г.). «Сказка о пытках и убийствах ужасает всю Францию» . Нью-Йорк Сан . Архивировано из оригинала 6 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.

[Fields-168] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Филдс, Сюзанна (3 апреля 2006 г.). «Нарастающая волна антисемитизма» . Вашингтон Таймс . Проверено 30 декабря 2008 г.

[NYT1-169] Бернар, Ариана; Крейг С. Смит (23 февраля 2006 г.). «Французские чиновники теперь заявляют, что убийство еврея было отчасти преступлением на почве ненависти» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 декабря 2008 г.

[170] «Официальный визит в Израиль и на палестинские территории» . Government.fr (на французском языке) . Проверено 6 ноября 2019 г.

[171] «Пять лет спустя: родители убитой женщины в Тулузе говорят впервые» . makorrishon.co.il . Проверено 6 ноября 2019 г.

[172] Гован, Фиона (20 марта 2012 г.). «Стрельба в Тулузе: душераздирающие подробности теракта, потрясшего Францию и Израиль» . «Дейли телеграф» . Проверено 20 марта 2012 г.

[AP-173] «Стрелок убил четверых возле еврейской школы во Франции» . Ассошиэйтед Пресс. 19 марта 2012 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 19 марта 2012 г.

[NYT_20120320-174] Саяре, Скотт; Эрлангер, Стивен (19 марта 2012 г.). «Четверо убито в еврейской школе на юго-западе Франции» . Нью-Йорк Таймс .

[175] Майберг, Эмануэль (22 марта 2012 г.). «Французский подросток, пытавшийся спасти жертву в Тулузе, все еще госпитализирован» . Таймс Израиля . Проверено 30 марта 2012 г.

[176] «Тулузская резня: раненому старшекласснику становится лучше – обществу» . Она (на французском языке) . Проверено 30 марта 2012 г.

[Lemonde-Sarkozy-Moment-177] «Стрельба в Тулузе: во вторник в школах объявлена минута молчания» . Ле Монд (на французском языке). 19 марта 2012 года . Проверено 19 марта 2012 г.

[janeonyanga-omara,usatoday-178] Джейн Оньянга-Омара, USA TODAY (11 января 2015 г.). «Видео показывает, как парижский боевик присягает на верность Исламскому государству» . США СЕГОДНЯ .

[179] Винер, Джули (11 января 2015 г.). «Смертельный взрыв в синагоге в Париже» . Еврейское телеграфное агентство . Проверено 25 апреля 2023 г.

[180] Эйхнер, Итамар; Кадарс, Рэйчел (10 января 2015 г.). "Названы четыре жертвы теракта в кошерном супермаркете" . йнет .

[BBClive-181] «Атака на Charlie Hebdo: розыск – прямой репортаж» . Новости Би-би-си. 9 января 2015 г.

[182] «Новости о стрельбе в Париже / Нападавшие на Charlie Hebdo захватили заложников после автомобильной погони» . Гаарец . 9 января 2015 г.

[183] «ЖИВОЙ ЭФИР – Венсенские ворота: несколько заложников, как минимум двое мертвы» . MidiLibre.fr.

[184] «Сара Халими: Как убийца, употребляющий наркотики, избежал французского суда за антисемитское убийство» . Новости Би-би-си . 2 мая 2021 г. Проверено 15 мая 2021 г.

[TheiseMay2020-185] Тейз, Филипп (1 мая 2020 г.). «Сотни людей собираются в Париже, чтобы добиться справедливости в отношении убитой еврейки Сары Халими» . Франция24 . Проверено 4 июня 2020 г.

[JTAApril2021-186] «Верховный суд Франции вынес решение не судить Муслима, убившего Сару Халими» . Таймс Израиля . 14 апреля 2021 г. Проверено 10 мая 2021 г.

[McAuleyTerrorism-187] Маколи, Джеймс (23 июля 2017 г.). «Во Франции убийство еврейки разожгло дебаты по поводу слова «терроризм» » . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 17 июня 2019 года . Проверено 29 августа 2017 г.

[BFMTV_2018-188] БФМТВ. «Убийство Мирей Нолл: что раскрывает отчет следователей» . БФМТВ (на французском языке) . Проверено 6 апреля 2018 г.

[Weiss-189] Вайс, Бари (30 марта 2018 г.). «В Париже евреев убивают. Опять» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 апреля 2018 г.

[HonroedParis-190] Пельтье, Элиан; Бриден, Орельен (28 марта 2018 г.). «Мирей Нолл, убитую жертву Холокоста, чтят в Париже» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 марта 2018 г.

[BremmerKnoll-191] Бреммер, Чарльз (28 марта 2018 г.). «Двое обвиняются в убийстве 85-летней пережившей Холокост Мирей Нолл» . «Таймс» (Лондон) . Проверено 3 апреля 2018 г.

[Nossiter-192] Носситер, Адам (26 марта 2018 г.). «Она пережила Холокост, чтобы умереть в результате преступления на почве ненависти в 2018 году» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 марта 2018 г.

[193] «Семья погибшего в Холокосте: она знала своего убийцу с тех пор, как он был мальчиком» . Таймс Израиля . 27 марта 2018 года . Проверено 10 мая 2021 г.

[194] Коэн, Бен (10 мая 2019 г.). «Французская полиция проведет реконструкцию ужасного убийства пережившей Холокост Мирей Нолл» . Альгемайнер . Проверено 10 мая 2021 г.

[195] Кесласси, Эльза (13 октября 2023 г.). «Правительство Франции запрещает все пропалестинские протесты на фоне роста антисемитских инцидентов» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 19 октября 2023 г.

[196] «Звезды Давида, нарисованные аэрозольной краской на парижских зданиях, «напоминают события антисемитизма 1930-х годов», - говорит мэр» . Небесные новости . 1 ноября 2023 г. Архивировано из оригинала 15 ноября 2023 г.

[197] «Прокурор начинает расследование по поводу антисемитских выкрикиваний в парижском метро» . Рейтер . 1 ноября 2023 года. Архивировано из оригинала 5 ноября 2023 года . Проверено 5 ноября 2023 г.

[198] Бриден, Орельен (17 мая 2024 г.). «Французская полиция застрелила человека, поджегшего синагогу» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 18 мая 2024 г.

[199] «Руан: мужчина застрелен после поджога французской синагоги» . www.bbc.com . Проверено 18 мая 2024 г.

[200] Ynet (18 июня 2024 г.). «12-летняя еврейская девочка подверглась групповому изнасилованию в Париже в результате явного антисемитского нападения» . Инетньюс . Проверено 18 июня 2024 г.

[201] Папа, Феликс. «Дети арестованы во Франции после того, как 12-летняя еврейская девочка изнасилована в результате «антисемитского нападения» » . www.thejc.com . Проверено 18 июня 2024 г.

[202] «Французская полиция расследует групповое изнасилование 12-летней еврейской девочки как «антисемитское преступление» - доклад» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 18 июня 2024 г. Проверено 18 июня 2024 г.

[203] «Французская полиция расследует групповое изнасилование 12-летней еврейской девочки как «антисемитское преступление» - доклад» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . 18 июня 2024 г. Проверено 18 июня 2024 г.

[204] Вандурн, Ниам Кеннеди, Эммануэль Микулита, Саския (20 июня 2024 г.). «Предполагаемое изнасилование 12-летней еврейской девочки вызвало протесты антисемитизма во Франции» . CNN . Проверено 22 июня 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[205] Носситер, Адам (27 июля 2018 г.). « Они плюют, когда я гуляю по улице»: «Новый антисемитизм» во Франции» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 апреля 2023 г.

[Peace=2009-206] Мир, Тимоти (май 2009 г.). « Новый антисемитизм?» Дебаты о «новом антисемитизме» во Франции» . Образцы предрассудков . 43 (2). Тейлор и Фрэнсис : 103–121. дои : 10.1080/00313220902793773 . hdl : 1893/22119 . S2CID 143997792 .

[Jikeli-2018-207] Джикели, Гюнтер (2018). «Антисемитские действия и настроения в современной Франции: влияние на французских евреев» . Исследования антисемитизма . 2 (2): 297–320. дои : 10.2979/antistud.2.2.06 . JSTOR 10.2979/антистуд.2.2.06 . S2CID 166079350 . Проверено 19 августа 2021 г. - через JSTOR.

[Yardena-2019-208] Шварц, Ярдена (20 ноября 2019 г.). « Дела стали только хуже»: французские евреи бегут из своей страны» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.

[McAuley-2019-209] Маколи, Джеймс (19 февраля 2019 г.). «Поскольку во Франции растет антисемитизм, правительство Макрона изо всех сил пытается отреагировать» . Вашингтон Пост .

[Albessard-2020-210] Альбессар, Тимоти (24 февраля 2020 г.). « 'Тьма снова наступает': рост антисемитизма во Франции» . Институт Большой Европы. Архивировано из оригинала 19 августа 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[а]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[б]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

v т и Холокост во Франции
The Holocaust by country: Albania Austria Belarus Belgium Bulgaria Croatia Estonia France Hungary Italy Latvia Libya Lithuania Luxembourg Netherlands Norway Poland Romania Russia Serbia Ukraine
Roundups	Green ticket Clermont-Ferrand^[fr] Izieu Marseille French Riviera roundups^[fr] Lyon Vel' d'Hiv Villeurbanne^[fr]
Camps	Beaune-la-Rolande Drancy Gurs Milles Natzweiler-Struthof (subcamps) Pithiviers Récébédou Rieucros Romainville Royallieu-Compiègne Rivesaltes Septfonds Vernet
Documentation	Center of Contemporary Jewish Documentation Vichy anti-Jewish legislation Timeline of deportations to death camps
Perpetrators	Otto Abetz Ernst Achenbach Horst Ahnert^[es] Klaus Barbie Werner Best Kurt Blanke^[de] Karl Bömelburg Heinz Röthke Alois Brunner Theodor Dannecker Hans-Dietrich Ernst^[de] Herbert Hagen Ernst Heinrichsohn Helmut Knochen Josef Kramer Kurt Lischka Carl Oberg Carl-Heinrich von Stülpnagel Carltheo Zeitschel
Nazi occupation and organizations	Devisenschutzkommando Parti Populaire Français Jeunesse Populaire Française Milice
Vichy France	Anti-Jewish legislation René Bousquet François Darlan Joseph Darnand Louis Darquier de Pellepoix Pierre Laval Philippe Pétain André Tulard Vichy Holocaust collaboration timeline Révolution nationale Vichy Police
Collaborators	Robert Brasillach Louis-Ferdinand Céline Louis Darquier de Pellepoix René Gérard Jean Mamy Maurice Papon Charles du Paty de Clam Paul Touvier Xavier Vallat Police collaboration in Vichy France
Victims	Henri Abraham Victor Basch Hélène Berr René Blum Kadmi Cohen Marianne Cohn Messaoud El Mediouni Jacques Feldbau Benjamin Fondane Otto Freundlich Salomon Gluck Maurice Halbwachs Paul Hermann Max Jacob Bereck Kofman Georges Mandel Hélène Metzger Bernard Natan Irène Némirovsky Casimir Oberfeld Sonia Olschanezky Victor Perez Béatrice Reinach Claude Rodier Alma Rosé Charlotte Salomon Sascha Schapiro David Vogel
Survivors	Guy Deutscher Jean Elleinstein Antoinette Feuerwerker David Feuerwerker David Olère Léon Schwab Simone Veil Rose Warfman
Witness testimony	Louise Alcan^[fr] Joseph Bialot^[fr] Henri Borlant^[fr] Henry Bulawko^[fr] Nadine Heftler^[fr] Denise Holstein René Kapel^[fr] Sarah Kofman André Rogerie Marie-Claude Vaillant-Couturier Léon Zyguel^[fr]
Righteous Among the Nations	Albert Bedane Marc Boegner Le Chambon-sur-Lignon Château de Chabannes Jacques Ellul Mary Elmes Pierre-Marie Gerlier Justin Godart Père Jacques Henri Manen^[fr] Père Marie-Benoît René de Naurois Paul Ramadier Germaine Ribière Jules-Géraud Saliège Pierre-Marie Théas André and Magda Trocmé Varian Fry
Memorials	Fondation pour la Mémoire de la Déportation Sons and Daughters of Jewish Deportees from France Mémorial de la Shoah Mémorial des Martyrs de la Déportation Mémorial national de la déportation ^[fr] Rivesaltes Memorial List of Holocaust memorials and museums
See also Antisemitism in France Armée Juive Battle of France History of the Jews in France Occupied France Vichy anti-Jewish legislation

v т и Крайне правая политика во Франции
Precursors	Bonald Boulanger de Gobineau de Maistre Drumont de Lapouge
Pre-1945 groups	Action Française Antisemitic League of France Breton National Party Camelots du Roi Croix-de-Feu Faisceau French National-Collectivist Party French Popular Party Jeunesses Patriotes La Cagoule Ligue des Patriotes Milice Mouvement Franciste National Popular Rally Revolutionary Social Movement Service d'ordre légionnaire Solidarité Française
Pre-1945 people	Barrès Bainville Benoist-Méchin Bonnard Brasillach Bucard Clémenti Coston Darnard Daudet Déat Deloncle Déroulède Dorgères Doriot Drieu La Rochelle Guénon Laval Maulnier Maurras Maxence Ousset Pétain Plateau Pujo Rebatet Vallat Vaugeois
Defunct post-1945 groups	Charles Martel Group Europe-Action European Rally for Liberty Fédération d'action nationale et européenne Federation of Nationalist Students French and European Nationalist Party Front Algérie Française Groupe Union Défense Jeune Nation L'Œuvre Française Nouvelle Résistance Occident Ordre Nouveau Organisation Armée Secrète Party of New Forces Phalange Française Radical Network Rassemblement National Français Revolutionary Nationalist Groups Troisième Voie Unité Radicale
Active groups	Action Française Adsav AGRIF Alsace First Association for the Defence of the Memory of Marshal Pétain Cité catholique Civitas Carrefour de l'Horloge Debout la France Equality and Reconciliation Europe-Jeunesse The Nationalists French Renewal Generation Identity GRECE League of the South National Council of European Resistance National Republican Movement Party of France Rassemblement National Reconquête Sovereignty, Identity and Freedoms Terre et Peuple The Patriots
Post-1945 people	Aliot Antony Ayoub Bardèche Bardella Bay Benedetti Binet Bompard Bouchet Bousquet Blot Brigneau Briois Camus Coston de Benoist de Lesquen Dior Duprat Faye Fredriksen Gollnisch Holeindre Jalkh Lang Le Gallou Le Pen (Jean-Marie) Le Pen (Marine) Luce Maribe Malliarakis Maréchal Mégret Ménard Messiha Philippot Pujo Rachline Ravier Reynouard Saint-Loup Sidos Soral Stirbois Susini Tixier-Vignancour Venner Vial Zemmour
Ideologies and movements	Boulangisme Maurrassisme Nouvelle Droite Pétainism Révolution nationale
Active publications and media	Boulevard Voltaire Éléments Minute National-Hebdo [fr] Nouvelle École Présent Radio Courtoisie Rivarol TV-Libertés
Notable events	Dreyfus affair Franco-Prussian War (Revanchism) 6 February 1934 crisis Vichy France Algerian War (Algiers putsch of 1961)

v т и Антисемитизм
Core topics	Canards Economics Geography History Religious antisemitism Persecution of Jews Antisemitism studies Nazism Adolf Hitler Americas Propaganda New antisemitism Three Ds Working definition Racial antisemitism Rootless cosmopolitan Secondary antisemitism Stereotypes of Jews Timeline 19th C. 20th 21st
Antisemitism and	Christianity New Testament Islam Middle Ages Nation of Islam Olympic Games Soviet mathematics Universities
Related topics	Anti-Zionism Christian Identity Cultural Marxism Double genocide theory International Jewish conspiracy The International Jew Jewish Bolshevism Żydokomuna Khazar theory Ku Klux Klan Mein Kampf in Arabic in English Persecution of Jews during the Black Death On the Jews and Their Lies Philosemitism The Protocols of the Elders of Zion Contemporary imprints The Secret Relationship Between Blacks and Jews Self-hating Jew Xenophobia Weaponization White genocide conspiracy theory Zionist antisemitism
Religious antisemitism	Anti-Judaism Jewish deicide Catholic Inquisition Portuguese Inquisition Roman Inquisition Spanish Inquisition Rhineland massacres Martin Luther Blood curse Blood libel Host desecration Judensau Pogrom
Antisemitic laws, policies and government actions	Ghetto benches Hep-Hep riots Pogroms in the Russian Empire May Laws 1968 Polish political crisis Jewish Anti-Zionist League Leo Frank trial (US) Dreyfus Affair (France) Beilis trial (Russian Empire) Farhud (Iraq) Anti-Zionist League (Iraq) General Order No. 11 (US, 1862) Racial policy of Nazi Germany Final Solution The Holocaust Anti-cosmopolitan campaign Night of the Murdered Poets Slánský trial Doctors' plot Holocaust denial Yellow badge ZOG conspiracy
Antisemitic websites	Bible Believers The Daily Stormer Institute for Historical Review Jew Watch Metapedia Podblanc Radio Islam Redwatch The Right Stuff (blog) Stormfront
Persecution	Rhineland massacres Black Death persecutions Boycotts Expulsions Jewish quarter Ghettos in Europe Mellah The Holocaust Jewish hat Jewish quota Judensau Martyrdom in Judaism Nuremberg Laws Pale of Settlement Pogroms Refuseniks Segregation Spanish Inquisition Expulsion Yellow badge
Organizations working against antisemitism	Anti-Defamation League (ADL) Bay Area Holocaust Oral History Project (BAHOHP) Community Security Trust Middle East Media Research Institute (MEMRI) Simon Wiesenthal Center (SWC) Southern Poverty Law Center (SPLC) Stephen Roth Institute Yad Vashem
By region	Arab world Saudi Arabia Argentina Australia Canada China Chile Costa Rica Europe Austria Belgium France 21st century Germany Greece Hungary Italy Norway Romania Russia Imperial Soviet Spain Sweden Ukraine United Kingdom Conservative Party Labour Party Japan Mexico New Zealand Palestinian Territories Pakistan South Africa Turkey United States History 21st century Venezuela