Флагеллант

Флагеллянты практикуют умерщвление плоти путем ударов по коже различными инструментами покаяния . ^[1] Во многих христианских братствах кающихся есть бичеватели, которые бьют себя как в уединении своих жилищ, так и во время публичных шествий, чтобы покаяться в грехах и разделить Страсти Иисуса . ^[1]

стало популярным движение, В 14 веке в западном христианстве известное как флагеллантизм, и его приверженцы «начали избивать свою плоть в публичном покаянном ритуале в ответ на войну, голод, чуму и страх, порожденные милленаризмом». ^[1] Хотя это движение и угасло, практики публичного покаяния и укрепления мира были переняты бичевателями в христианских, особенно римско-католических, братствах кающихся , существующих и по сей день. ^[1]

История

Бичевание (от латинского flagellare — кнут) было довольно распространенной практикой среди наиболее пылко религиозных людей на протяжении всей античности. Эта практика стала популярной в 1260 году благодаря примеру блаженного Раньеро Фазани из Перуджи. ^[2]^[3] святой отшельник, который начал публично бичевать себя после явления Девы Марии и святого Бевиньята, которые сказали ему начать проповедовать покаяние за грехи и установить мир. ^[4] Он привлек последователей, и движение стало популярным по всей Италии и остальной Европе.

Христианство сформировало постоянную традицию, окружающую доктрину умерщвления плоти , начиная от самоотречения, ношения власяницы и цепей, поста и самобичевания с использованием дисциплины . ^[5] Те, кто практикует самобичевание, утверждают, что Святого Павла утверждение в Библии : «Я наказываю тело мое» относится к самобичеванию тела ( 1 Коринфянам 9:27 ). ^[6] Есть выдающиеся христиане, которые практиковали самобичевание. Мартин Лютер , протестантский реформатор , в первые годы своей жизни в качестве монаха-августинца среди других аскетических практик подвергал себя самобичеванию (хотя позже он осудил такие практики). ^[7] Точно так же -конгрегационалистка писательница Сара Осборн также практиковала самобичевание, чтобы «напомнить ей о ее продолжающемся грехе, разврате и подлости в глазах Бога». ^[8] стало «весьма обычным» Для членов трактарианского движения внутри Англиканской общины практиковать самобичевание с использованием дисциплины. ^[9]

Исторически сложилось так, что в XI веке Петр Дамиан , бенедиктинский монах римско -католической традиции, учил, что духовность должна проявляться в физической дисциплине; он увещевал тех, кто стремился следовать за Христом, практиковать самобичевание на время, необходимое для чтения сорока псалмов , увеличивая количество бичевания в святые дни литургического календаря . ^[10] только те, кто разделял страдания Христа . По мнению Дамиана, спастись могли ^[10]^[11] На протяжении всей христианской истории умерщвление плоти, при котором человек отказывается от физических удовольствий, обычно сопровождалось членами духовенства, особенно в христианских монастырях и женских монастырях; XI века Доминик Лорикат повторял всю Псалтырь двадцать раз за неделю, сопровождая каждый псалом сотней ударов плетью по спине. Отличительной чертой флагеллантов было то, что они вынесли это самоуничижение в города и другие общественные места как демонстрацию благочестия . ^[1]

Флагеллантизм

Флагеллантизм — движение 14 века, состоящее из кающихся кающихся католической церкви . Оно началось как христианское паломничество и позднее было осуждено католической церковью как еретическое . Последователи были известны тем, что включали публичное бичевание в свои ритуалы. Это была обычная практика во времена Черной смерти или Великой чумы.

Распространение в 14 веке.

Первый зарегистрированный инцидент произошел в Центральной Италии, в Перудже , в 1259 году, через год после серьезного повреждения урожая и голода по всей Европе. Из Перуджи это явление, казалось, распространилось по Северной Италии и Австрии. Другие инциденты зарегистрированы в 1296, 1333–1334 годах (Голуби), особенно во время Черной смерти (1349) и 1399 годах. Пика практика достигла во время Черной смерти. Стихийно группы флагеллантов возникли по всей Северной и Центральной Европе в 1349 году, в том числе и в Англии. ^[12]

Первоначально католическая церковь терпела флагеллантов, и отдельные монахи, монахи и священники присоединились к первым движениям. К 14 веку Церковь стала менее терпимой, и быстрое распространение движения вызывало тревогу. Климент VI официально осудил их в булле от 20 октября 1349 года и поручил церковным руководителям подавлять флагеллянтов. ^[13] Эта позиция была подкреплена в 1372 году Григорием XI, который связал Флагеллянтов с другими еретическими группами, особенно с Бегардами . ^[14] и поручил инквизиторам искоренить их. ^[15] Их обвиняли в ересях, в том числе в сомнениях в необходимости таинств, отрицании обычной церковной юрисдикции и утверждениях о чудесах . ^[16] В 1392 году по всей Швабии и Вюрцбургу была обнаружена секта флагеллянтов и беггардов, состоявшая из крестьян. ^[17] Папский инквизитор наложил епитимью за проповедь и присоединение к крестовому походу против турок-османов. ^[17]

Инквизиция активно выступала против любого возрождения движения в 15 веке, но меры против флагеллантов часто принимали местные князья. В 1414 году 80–90 последователей Конрада Шмида были сожжены в Тюрингии , в Германии, хотя они и отреклись. ^[18] Триста человек были сожжены за один день в 1416 году, также в Тюрингии. ^[18] Другие судебные процессы, на которых обвиняемые были осуждены как флагелланты, были зарегистрированы еще в 1480-х годах. ^[19] Практика бичевания в пределах католической церкви продолжалась как общепринятая форма покаяния .

Такие правители, как Екатерина Медичи Франции и король Генрих III, поддерживали флагеллантов, но Генрих IV запретил их. Ордена флагеллантов, такие как Hermanos Penitentes (испанские «Кающиеся братья»), также появились в колониальной испанской Америке , даже вопреки конкретным приказам церковных властей.

В Италии

Первые зарегистрированные случаи массового народного бичевания произошли в Перудже в 1259 году. Основная причина эпизода в Перудже неясна, но он последовал за вспышкой эпидемии, и летописцы сообщают, как мания распространилась почти на всех жителей города. Тысячи горожан собрались в большие процессии, с песнями, с крестами и знаменами маршировали по городу, бича себя кнутом. Сообщается, что удивительные акты благотворительности участников марша сопровождали и покаяния. Однако один летописец заметил, что всякого, кто не присоединялся к бичеванию, обвиняли в союзе с дьяволом . Они также убивали евреев и священников, выступавших против них. Марвин Харрис ^[20] связывает их с мессианской проповедью Джоаккино да Фьоре .

Подобные шествия прошли по всей Северной Италии : группы численностью до 10 000 человек прошли в Модене , Болонье , Реджо и Парме . Хотя некоторые городские власти отказали во въезде процессиям Флагеллантов.

Подобное движение снова возникло в 1399 году, снова в Северной Италии в форме движения Белых кающихся или Бьянки . Говорят, что это восстание было начато крестьянином, которому было видение. Движение стало известно как laudesi из-за постоянного пения гимнов. На пике своего развития группа из более чем 15 000 приверженцев собралась в Модене и двинулась в Рим, но движение быстро затухло, когда один из его лидеров был сожжен на костре по приказу Бонифация IX .

В Германии

Особенно хорошо задокументировано движение «Братья Креста» в Германии и Нидерландах: они носили белые одежды и маршировали по Германии в 33,5-дневных кампаниях (каждый день соответствует году земной жизни Иисуса ) покаяния , останавливаясь только в в одном месте не более суток. Они разбивали свои лагеря на полях возле городов и проводили свои ритуалы дважды в день. Ритуал начался с чтения письма, которое, как утверждается, было доставлено ангелом и оправдывало действия Флагеллянтов. Затем последователи падали на колени и бичевали себя, жестикулируя свободными руками, указывая на свой грех, и ритмично ударяли себя под песни, известные как Geisslerlieder , пока не текла кровь. Иногда кровь замачивали в тряпки и относились к ней как к святой реликвии . Первоначально члены должны были получить разрешение на вступление от своих супругов и доказать, что они могут платить за еду. Однако в некоторых городах стали замечать, что иногда Флагеллянты приносят чуму в города, где она еще не появилась. Поэтому позже им было отказано во въезде. Они ответили усилением физического наказания. ^{[ нужна ссылка ]}

Современные флагелланты

христианство

Римский католицизм

Современные шествия флагеллантов в капюшонах до сих пор являются характерной чертой различных христианских стран Средиземноморья , в основном в Италии, Испании и некоторых из ее бывших колоний, таких как Филиппины, обычно каждый год во время Великого поста и усиливаются во время Страстной недели. Например, в коммуне Гуардия Санфрамонди в Кампании такие парады организуются раз в семь лет. В Италии членов движения «бичевание» называли дисциплинати , при этом лаудези никогда не практиковали бичевание, а собирались вместе в собственной часовне, чтобы петь лауди (кантики) в честь Пресвятой Богородицы , но постепенно это приняло драматическую форму и переросло в театральную форму. форма, известная как rappresentazioni Sacre . Пьеса на римском диалекте XIV века под редакцией Ваттассо («Studi e Testi», № 4, стр. 53) явно носит название lauda.

На Филиппинах некоторые практикуют покаянное бичевание и ненадолго распинают себя , иногда во исполнение паната (священного обета ), данного Богу. ^[21]^[22] Оба обычая рассматриваются как неортодоксальные акты покаяния церковью на Филиппинах , чей епископат неоднократно осуждал их.

Los Hermanos Penitentes (англ. «Кающиеся братья») — полутайное общество флагеллантов среди латиноамериканских католиков в американских штатах Колорадо Нью - и Мексико . ^[23]

Другие религии

Несвязанные с этим практики существуют в нехристианских традициях, включая фактическое бичевание среди некоторых шиитов , обращенных кызылбашами ( в память о мученической смерти Хусейна ибн Али ).

См. также

Альголагния
Ашура , Татбир
Танцевальная мания
Бичевание
«Монти Пайтон и Святой Грааль» , который включает в себя сцену, в которой монахи неоднократно бьют себя досками по лбу во время пения из миссала отрывка «Пирог Иисуса» .
Хлысты ( Императорская Россия )
Пенитентес (Нью-Мексико)
Причинять себе вред
«Седьмая печать» , которая также включает в себя сцену, в которой монахи во время пения неоднократно бьют себя досками по лбу.
Искупительные страдания
Черча
Фестиваль девяти императорских богов . Также известный как Вегетарианский фестиваль Пхукета, он известен своими ритуальными актами бичевания, членовредительства и трансоподобных экстазов, а также голоданием на основе вегетарианской пищи.

Ссылки

^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Нетерсол, Скотт (2018). Искусство и насилие во Флоренции раннего Возрождения . Йельский университет . п. 107. ИСБН 978-0-300-23351-3 . Как подчеркивал Фра Антонио, confratelli стремились через причиненную самим себе боль получить отпущение своих грехов, разделяя страдания Христа, подражая Christi .
^ «Братства флагеллантов и итальянское искусство, 1260–1610: Ритуал и опыт» . Братства флагеллантов и итальянское искусство, 1260–1610: Ритуал и опыт . Проверено 19 июня 2024 г.
^ «Риньеро де Баркобини Фазани и Бонапарт Гизилери | История и память Болоньи» . www.storiaememoriadibologna.it . Проверено 19 июня 2024 г.
^ «Раньеро Фасани» , Arc.Ask3.Ru бесплатная энциклопедия , .
^ Грейлинг, AC (29 августа 2008 г.). «Религия и ее унизительная история причинения себе боли» . Таймс .
^ Тирни, Джон. «Жгутикование». Католическая энциклопедия. Последнее изменение: 1 сентября 1909 г. По состоянию на 5 марта 2020 г. http://www.newadvent.org/cathen/06092a.htm .
^ Манш, Л.Д.; Петерс, Швейцария (2016). Мартин Лютер: Жизнь и уроки . МакФарланд, Инкорпорейтед, Издательство. п. 30. ISBN 978-0-7864-9854-3 . Проверено 12 мая 2022 г.
^ Рубин, Юлиус Х. (1994). Религиозная меланхолия и протестантский опыт в Америке . Издательство Оксфордского университета. п. 115 . ISBN 9780195083019 . В многочисленных письмах своим корреспондентам Фишу, Энтони, Хопкинсу и Нойесу Осборн исследовала состояние своей души, искала духовного руководства среди своих затруднений и создала письменный форум для дальнейшего самоанализа. Она культивировала сильный и стойкий дух евангельского унижения – самобичевания и самоистязания, чтобы напомнить ей о ее продолжающемся грехе, развращенности и мерзости в глазах Бога.
^ Йейтс, Найджел (1999). Англиканский ритуализм в викторианской Британии, 1830-1910 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 60. ИСБН 9780198269892 . Самобичевание маленькой бичом, известное как дисциплина, стало довольно распространенным в трактарианских кругах и практиковалось среди других Гладстоном.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Фадже, Томас А. (20 октября 2016 г.). Средневековая религия и ее тревоги: история и тайны другого средневековья . Спрингер. п. 243. ИСБН 978-1-137-56610-2 . В оправдание умерщвления плоти Пётр Дамиан утверждал, что только те, кто участвовал в страданиях Христа, могут быть участниками обещания, что верные однажды унаследуют Царство Божие и тем самым присоединятся к Христу во славе.
^ Иеремия, Кен (10 января 2014 г.). Христианская мумификация: интерпретационная история сохранения святых, мучеников и других людей . МакФарланд. п. 92. ИСБН 978-0-7864-8979-4 .
^ Льюис-Стемпель, Джон (2006). Англия: автобиография: 2000 лет английской истории от тех, кто видел это . Лондон: Пингвин. п. 76. ИСБН 9780141019956 . Флагеллянты приезжают в Лондон, Михайловский праздник 1349 года. Роберт Эйвсберийский.
^ Жертвоприношение 2010 , с. 144.
^ Шмидт 2017 , с. 500.
^ Леа 1922 , с. 393.
^ Кон 1970 , с. 138.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Леа 1922 , с. 395.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Кон 1970 , с. 142.
^ Кон 1970 , с. 147.
^ Марвин Харрис , Коровы, свиньи, войны и ведьмы , Глава 10.
^ «Мужчины распинают себя на Филиппинах» . Вестник . 18 апреля 2014 года . Проверено 16 июня 2014 г. (в конце Великого поста).
^ «Филиппинские преданные инсценируют распятие Христа» . Yahoo Новости . 18 апреля 2014 года . Проверено 16 июня 2014 г.
^ «Католическая энциклопедия: Los Hermanos Penitentes» . Новый Адвент .

Источники

Аберт, Джон (2010). На грани апокалипсиса: борьба с голодом, войной, чумой и смертью в позднем средневековье (2-е изд.). Рутледж.
Кон, Норман (1970). В погоне за тысячелетием: революционные милленаристы и мистические анархисты средневековья . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-500456-6 .
Леа, Генри Чарльз (1922). История инквизиции . Том. II. Компания Макмиллан.
Шмидт, Мухаммад Вольфганг Г.А., изд. (2017). «И на этой скале Я построю свою церковь». Новое издание «Истории Реформации 1517-1648» Шаффа . Диссерта Верлаг.

Внешние ссылки

«Флагеллянты» . Католическая энциклопедия . 1913.
«Флагеллянты» . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911.

[Nethersole2018-1] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Нетерсол, Скотт (2018). Искусство и насилие во Флоренции раннего Возрождения . Йельский университет . п. 107. ИСБН 978-0-300-23351-3 . Как подчеркивал Фра Антонио, confratelli стремились через причиненную самим себе боль получить отпущение своих грехов, разделяя страдания Христа, подражая Christi .

[2] «Братства флагеллантов и итальянское искусство, 1260–1610: Ритуал и опыт» . Братства флагеллантов и итальянское искусство, 1260–1610: Ритуал и опыт . Проверено 19 июня 2024 г.

[3] «Риньеро де Баркобини Фазани и Бонапарт Гизилери | История и память Болоньи» . www.storiaememoriadibologna.it . Проверено 19 июня 2024 г.

[4] «Раньеро Фасани» , Arc.Ask3.Ru бесплатная энциклопедия , .

[5] Грейлинг, AC (29 августа 2008 г.). «Религия и ее унизительная история причинения себе боли» . Таймс .

[6] Тирни, Джон. «Жгутикование». Католическая энциклопедия. Последнее изменение: 1 сентября 1909 г. По состоянию на 5 марта 2020 г. http://www.newadvent.org/cathen/06092a.htm .

[Mansch_Peters_2016_p.-7] Манш, Л.Д.; Петерс, Швейцария (2016). Мартин Лютер: Жизнь и уроки . МакФарланд, Инкорпорейтед, Издательство. п. 30. ISBN 978-0-7864-9854-3 . Проверено 12 мая 2022 г.

[Rubin1994-8] Рубин, Юлиус Х. (1994). Религиозная меланхолия и протестантский опыт в Америке . Издательство Оксфордского университета. п. 115 . ISBN 9780195083019 . В многочисленных письмах своим корреспондентам Фишу, Энтони, Хопкинсу и Нойесу Осборн исследовала состояние своей души, искала духовного руководства среди своих затруднений и создала письменный форум для дальнейшего самоанализа. Она культивировала сильный и стойкий дух евангельского унижения – самобичевания и самоистязания, чтобы напомнить ей о ее продолжающемся грехе, развращенности и мерзости в глазах Бога.

[Yates1999-9] Йейтс, Найджел (1999). Англиканский ритуализм в викторианской Британии, 1830-1910 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 60. ИСБН 9780198269892 . Самобичевание маленькой бичом, известное как дисциплина, стало довольно распространенным в трактарианских кругах и практиковалось среди других Гладстоном.

[Fudgé2016-10] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Фадже, Томас А. (20 октября 2016 г.). Средневековая религия и ее тревоги: история и тайны другого средневековья . Спрингер. п. 243. ИСБН 978-1-137-56610-2 . В оправдание умерщвления плоти Пётр Дамиан утверждал, что только те, кто участвовал в страданиях Христа, могут быть участниками обещания, что верные однажды унаследуют Царство Божие и тем самым присоединятся к Христу во славе.

[Jeremiah2014-11] Иеремия, Кен (10 января 2014 г.). Христианская мумификация: интерпретационная история сохранения святых, мучеников и других людей . МакФарланд. п. 92. ИСБН 978-0-7864-8979-4 .

[12] Льюис-Стемпель, Джон (2006). Англия: автобиография: 2000 лет английской истории от тех, кто видел это . Лондон: Пингвин. п. 76. ИСБН 9780141019956 . Флагеллянты приезжают в Лондон, Михайловский праздник 1349 года. Роберт Эйвсберийский.

[FOOTNOTEAberth2010144-13] Жертвоприношение 2010 , с. 144.

[FOOTNOTESchmidt2017500-14] Шмидт 2017 , с. 500.

[FOOTNOTELea1922393-15] Леа 1922 , с. 393.

[FOOTNOTECohn1970138-16] Кон 1970 , с. 138.

[FOOTNOTELea1922395-17] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Леа 1922 , с. 395.

[FOOTNOTECohn1970142-18] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Кон 1970 , с. 142.

[FOOTNOTECohn1970147-19] Кон 1970 , с. 147.

[Harris-20] Марвин Харрис , Коровы, свиньи, войны и ведьмы , Глава 10.

[21] «Мужчины распинают себя на Филиппинах» . Вестник . 18 апреля 2014 года . Проверено 16 июня 2014 г. (в конце Великого поста).

[22] «Филиппинские преданные инсценируют распятие Христа» . Yahoo Новости . 18 апреля 2014 года . Проверено 16 июня 2014 г.

[23] «Католическая энциклопедия: Los Hermanos Penitentes» . Новый Адвент .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]