Еврей и Франция
 | Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . ( март 2017 г. ) |
Еврей и Франция ( Французское произношение: [lə ʒɥif e la fʁɑ̃s] ; Евреи и Франция) — антисемитская пропагандистская выставка, проходившая в Париже с 5 сентября 1941 по 15 января 1942 года. [1] во время немецкой оккупации Франции во Второй мировой войне . Киноверсия выставки вышла в кинотеатрах Франции в октябре 1941 года. [2]
Он был организован и профинансирован пропагандистским подразделением немецкой военной администрации во Франции через Институт изучения еврейских вопросов (IEQJ), находящийся под контролем гестапо, и привлек около полумиллиона посетителей. [1] [2] Эта выставка основана на работах профессора Жоржа Монтандона из Школы антропологии в Париже, автора книги Comment reconnaître le Juif? («Как распознать еврея?»), опубликованную в ноябре 1940 года. Она претендовала на «научность». Его открыли Карлтео Цейтшель и Теодор Даннекер 5 сентября 1941 года. [3] [ нужна страница ] [4] во дворце Берлиц . [5]
Le Juif et la France представляла собой мультимедийную выставку с большими панелями, фотографиями, текстами и скульптурами. В качестве фокуса он включал огромную скульптуру старого бородатого еврея с преувеличенными чертами лица, сжимающего земной шар, как будто стремящегося к мировому господству. Намерение состояло в том, чтобы изобразить евреев как элемент, загрязняющий французское общество, стремящийся к финансовому и политическому контролю над Францией и миром, контролирующий средства массовой информации и ответственный за марксизм, коммунизм и большинство болезней общества. В зале доминировала большая скульптура спортсменки, символизирующей Францию, побеждающей двух отвратительных старых стереотипно еврейских фигур; он получил название «Франция, освобождающаяся от евреев». [2]
Выставка открылась через две недели после второй большой парижской облавы на евреев. [6] Антисемитский пропагандист Поль Сезиль , генеральный секретарь IEQJ, написал предисловие к каталогу: [7]
Представляя еврея в различных его проявлениях, показывая с помощью неопровержимых и тщательно подобранных документов, насколько глубока была власть евреев над всей деятельностью Франции, раскрывая глубину разъедающего нас зла, мы хотим убедить те из наших сограждан, которые еще в здравом уме и здравом рассудке, о необходимости срочно увидеть вещи такими, какие они есть, и затем действовать соответственно.
- Поль Сезиль, каталог выставки «Еврей и Франция».
Общая тема — предполагаемое коррупционное влияние евреев на французские институты и деловую активность: армию, кино, экономику и литературу: « сексуальная инверсия , разрушение наших традиций — любимые темы еврейских писателей». [8] [ нужна страница ] . Чтобы помочь посетителям получить точное и конкретное представление о «враге», на фотографиях и моделях были изображены лица, соответствующие антисемитским стереотипам, такие как крючковатый нос или грязные волосы.
Представлено в виде социальной рекламы, чтобы «помочь» «французам узнавать евреев по их физическим характеристикам». [9] Пропагандистская инициатива воспользовалась этой выставкой, чтобы попытаться оправдать различные дискриминационные меры против французских евреев со стороны режима Виши . На самом деле финансовыми спонсорами выставки выступили парижское отделение Службы безопасности Германии ( Sicherheitsdienst ) и информационный отдел посольства Германии. [10]
Помимо прочего, паук символизировал «еврейство, пирующее кровью Нашей Франции», и, как уже упоминалось, скульптура отвратительного странствующего еврея, захватившего мир своими когтями у ног «Новой Франции». [11] [ нужна страница ] ...Кроме того, выставка также заклеймила ряд личностей разных профессий, в частности известного в то время торговца мебелью Вольфа Левитана, радиожурналиста Жана-Мишеля Грюнебаума, журналиста Пьера Лазарева , драматурга Анри Бернштейна , продюсера Бернара Натана и политика. Леон Блюм .
Цифры посещаемости различаются в зависимости от источника, к которому обращались. Некоторые говорили о 155 000 посетителей, [12] другие утверждали, что 500 000 платных участников получили столько же бесплатных билетов, сколько утверждали коллаборационистские власти парижского региона. [13] Однако похоже, что после некоторого первоначального успеха в первые несколько дней, основанного на новизне, интерес у французского населения угас из-за подозрений в отношении того, что пытались донести оккупационные силы. [11]
Смотрите также
[ редактировать ]
Рекомендации
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Лакерштейн, Дебби (22 апреля 2016 г.) [1-й паб. Ашгейт: 2012]. Национальное возрождение в Виши, Франция: идеи и политика, 1930–1944 гг . Нью-Йорк: Рутледж. п. 263. дои : 10.4324/9781315597454 . ISBN 978-1-315-59745-4 . OCLC 953054560 . Проверено 31 марта 2017 г.
IEQJ организовал выставку Le Juif et la France (5 сентября 1941 г. - 11 января 1942 г.). Официальная цифра посещаемости составляла 1 миллион, но, вероятно, она составляла не более 500 000–700 000, и общественное мнение отреагировало против этой формы нацистской пропаганды.
- ^ Перейти обратно: а б с Джудакен, Джонатан (1 декабря 2006 г.). Жан-Поль Сартр и еврейский вопрос: антиантисемитизм и политика французского интеллектуала . Линкольн и Лондон: Университет Небраски Press. стр. 79–80. ISBN 978-0-8032-2612-8 . OCLC 474199495 . Проверено 31 марта 2017 г.
- ^ Тельманн, Рита (1991). Держа . в узде: идеология и стратегия безопасности в оккупированной Франции К истории ХХ века (на французском языке). Париж: Файард . ISBN 9782213026237 . OCLC 243706428 .
- ^ Хиршфельд, Герхард; Марш, Патрик (1989). Сотрудничество во Франции: политика и культура во время нацистской оккупации, 1940-44 (публикация конференции). Нью-Йорк: Берг. п. 87. ИСБН 978-0-85496-237-2 . OCLC 62372520 . Проверено 2 мая 2018 г.
- ^ Центр современной еврейской документации (1974). Архивные описи . Полет. 3. Париж: Editions du Centre. п. 155. ОСЛК 3531615 . Проверено 2 мая 2018 г.
- ^ 20–25 августа 1941 г., арестовано 4232 человека: Мишель Лаффит, еврей в немецкой Франции: институты, лидеры и общины во времена Холокоста , изд. [Евреи в немецкой Франции: институты, директора и общины во время Холокоста]
- ^ Сезиль, Поль, каталог выставки «Еврей и Франция» [ каталог выставки «Еврей и Франция », как указано в Розенберг, Пнина (1 мая 2003 г.). ( на Искусство нежелательных: Искусство во французских лагерях для интернированных 1939-1944 французском языке). Издания L’Harmattan. п. 11. ISBN 978-2-296-31416-0 .
Представляя еврея в различных его проявлениях, показывая посредством неопровержимых и тщательно подобранных документов, насколько глубоко было еврейское влияние на всю деятельность Франции, раскрывая глубину глодавшего нас зла, мы хотим убедить тех, кто наших сограждан, которые все еще находятся в здравом уме и здравом суждении, о необходимости срочно увидеть вещи такими, какие они есть, и затем действовать соответственно.
- ^ Ори, Паскаль (1977). Соавторы . Порог. ISBN 2-02-004585-0 .
- ^ Выставка «Еврей и Франция» , «Академ», Единый еврейский социальный фонд .
- ^ Филипп Бурдрель , История евреев Франции , том II, изд.
- ^ Перейти обратно: а б Беатрис, Филипп [на французском языке] (1997) [1-й паб. Монтальба: 1979]. Быть евреем во французском обществе, от средневековья до наших дней [ Быть евреем во французском обществе, от средневековья до наших дней ] (на французском языке). Дэниел Рош, Пьер Эммануэль, Анни Кригель (переработанное и расширенное издание). Брюссель: fr:Éditions Complexe . ISBN 978-2-87027-672-3 . OCLC 807641504 .
- ^ Алан Райдинг , И вечеринка продолжается: Культурная жизнь в Париже в период оккупации , изд.
- ^ Филипп Бурдрель, История евреев Франции , том II, изд.