Хронология антисемитизма в 20 веке

Эта хронология антисемитизма отражает факты антисемитизма , враждебных действий или дискриминации евреев как религиозной или этнической группы в 20 веке. Он включает в себя события в истории антисемитской мысли, действия, предпринятые для борьбы с антисемитизмом или смягчения его последствий, а также события, которые повлияли на распространенность антисемитизма в последующие годы. Историю антисемитизма можно проследить с древнейших времен до наших дней.

О событиях, конкретно касающихся изгнания евреев, см. « Еврейские беженцы» .

В конце 19 - начале 20 веков Римско-католическая церковь придерживалась различия между «хорошим антисемитизмом» и «плохим антисемитизмом». «Плохие» пропагандировали ненависть к евреям из-за их происхождения. Это считалось нехристианским, поскольку христианское послание было предназначено для всего человечества, независимо от этнической принадлежности; любой мог стать христианином. «Хорошие» критиковали предполагаемые еврейские заговоры с целью контроля над газетами, банками и другими учреждениями, заботы только о накоплении богатства и т. д. Многие католические епископы писали статьи, критикующие евреев на таких основаниях, и, когда их обвиняли в пропаганде ненависти к евреям, напомнит людям, что они осуждают «плохой» вид антисемитизма. ^[1]

Жертвы погрома 1905 года в Екатеринославе.

1900-е годы

1903: Кишиневский погром . Убито 49 евреев.
1903: Первая публикация «Протоколы сионских мудрецов» мистификации в Санкт-Петербурге, Россия ( Павел Крушеван ).
1904: Бойкот Лимерика — это экономический бойкот, развязанный против небольшой еврейской общины в Лимерике, Ирландия. Это сопровождалось рядом нападений, забрасывания камнями и запугиваниями, в результате чего многие евреи покинули город.
1905: Погром в Екатеринославе . 66 евреев были убиты и 125 ранены, еврейские дома и магазины были разграблены. ^[2]
1905: представлял Киевский погром 1905 года собой резню 100 евреев.
1905: Второй кишинёвский погром . 19 евреев убиты и 56 ранены. ^[3]
1906: Альфред Дрейфус был реабилитирован и восстановлен в звании майора французской армии.
1907: Более 60 евреев в убиты в Мелле Касабланки результате погрома кабильских мусульман . Многие были ранены, большое количество женщин и детей было увезено. ^[4]
1909: Саломон Рейнах и Флоренс Симмондс ссылаются на «этот новый антисемитизм , маскирующийся под патриотизм, который впервые был пропагандирован в Берлине придворным капелланом Штёкером при попустительстве Бисмарка». ^[5] Точно так же Питер Н. Стернс отмечает, что «идеология нового антисемитизма [в Германии] была скорее расистской, чем религиозной». ^[6]

1910-е годы

1910: — Кровавый навет в Ширазе 1910 года погром еврейского квартала в Ширазе , Иран. Это было вызвано обвинениями в том, что евреи совершили ритуальное убийство мусульманской девушки . К концу погрома 12 евреев были убиты, около 50 ранены, а у 6000 отнято все имущество.
1912: В Тритле или резне в Фесе в 1912 году погибли 42 марокканских еврея .
1913: Суд по делу о кровавом навете над Менахемом Менделем Бейлисом в Киеве.
1915: За один 48-часовой интервал в мае 1915 года все 40 000 евреев, проживавших в Каунасе , Литва, были насильно изгнаны из города. ^[7]
1915: Суд над Лео Франком и линчевание в Атланте , штат Джорджия, привлекли внимание к антисемитизму в Соединенных Штатах и привели к созданию Антидиффамационной лиги .

1917: Депортация из Яффо в 1917 году представляла собой насильственное изгнание и конфискацию имущества 10 000 евреев из Яффо и Тель-Авива османскими властями.
1917–1921: Массы гражданских евреев, подвергшихся нападкам за то, что они были революционерами или контрреволюционерами, непатриотическими пацифистами или поджигателями войны, религиозными фанатиками или безбожными атеистами, капиталистическими эксплуататорами или буржуазными спекулянтами, были убиты в погромах в ходе Гражданской войны в России (по разным оценкам, от 70 000 до 250 000 человек, число сирот превысило 300 тысяч).
1918: 3 000–10 000 горских евреев убито В мартовские дни .
1918: Львовский погром 1918 года — нападение на еврейское население Львова , произошедшее 21–23 ноября 1918 года во время польско-украинской войны . После окончания погрома около 52–150 еврейских жителей были убиты и сотни получили ранения.
1919: Киевские погромы 1919 года представляли собой серию погромов в различных местах Киева, осуществленных войсками Белой Добровольческой армии . Всего в то время по Украине произошло 1326 погромов, в которых было убито от 30 000 до 70 000 евреев. По некоторым оценкам, в результате погромов без крова остались полмиллиона евреев. Серия событий произошла в следующих районах:
1919: Пинская резня — массовая казнь тридцати пяти еврейских жителей Пинска 5 апреля 1919 года армией Польской.
1919: В феврале 1919 года бригада войск УНР 1500 евреев уничтожила в Проскурове . ^[8]
1919: В Тетиеве 25 марта 1919 года казачьи войска под командованием полковников Черковского, Куровского и Шлятошенко убили 4000 евреев. ^[9]
1919–1920: Во время Гражданской войны в России евреи Умани на восточном Подолье подверглись двум погромам в 1919 году, поскольку город несколько раз переходил из рук в руки. В первом весеннем погроме погибло 170 человек; второй, летом, более 90. На этот раз прятать евреев помогали христианские жители. Совет общественного мира, в котором было христианское большинство и еврейское меньшинство, несколько раз спасал город от опасности. В 1920 году, например, был остановлен погром, устроенный войсками генерала Деникина . ^[10]
1919–1922: Советская Евсекция (еврейская секция Коммунистической партии) нападает на Бунд и сионистские партии за «еврейский культурный партикуляризм». В апреле 1920 года Всероссийский сионистский конгресс разгоняется ЧК, возглавляемой большевиками , в руководство и ряды которой входило немало евреев-антиеврейцев. Тысячи людей арестованы и отправлены в ГУЛАГ за «контрреволюционный... сговор в интересах англо-французской буржуазии... с целью восстановления палестинского государства». Иврит запрещен, иудаизм подавляется, как и другие религии.

1920-е годы

1920: Иерусалимский погром в апреле 1920 года в старом ишуве .
1920: Идея о том, что большевистская революция была еврейским заговором с целью мирового господства, вызывает во всем мире интерес к сфабрикованному тексту « Протоколы сионских мудрецов» . За год только в Англии распродается пять изданий. В США Генри Форд печатает 500 000 экземпляров.
1920: Весной 1920 года Генри Форд создал свою личную газету «Дирборн индепендент » с хроникой того, что он считал «еврейской угрозой». Каждую неделю в 91 выпуске газета в заголовке раскрывала какую-нибудь злую историю, вдохновленную евреями. Затем были выбраны наиболее популярные и агрессивные истории для переиздания в четырех томах под названием « Международное еврейство» . ^[11]
1921: Все евреи Монголии изгнаны российскими антибольшевистскими силами, отступающими после поражения в Средней Азии. ^[12]
1921: Яффские беспорядки в Палестине.
1921–1925: Вспышка антисемитизма в США под руководством Ку-клукс-клана .
1922: Советская Евсекция (еврейская секция Коммунистической партии) нападает на Бунд и сионистские партии за «еврейский культурный партикуляризм». В апреле 1920 года Всероссийский сионистский конгресс разгоняется ЧК, возглавляемой большевиками , в руководство и ряды которой входило немало евреев-антиеврейцев. Тысячи людей арестованы и отправлены в ГУЛАГ за «контрреволюционный... сговор в интересах англо-французской буржуазии... с целью восстановления палестинского государства». Иврит запрещен, иудаизм подавляется, как и другие религии.

1922: Правительство Йемена под руководством Яхьи Мухаммада Хамида ад-Дина вновь ввело исламский закон под названием «Указ о сиротах». Закон предписывал, что если еврейские мальчики или девочки в возрасте до 12 лет останутся сиротами, они должны быть насильно обращены в ислам , их связи с семьями и общинами должны быть разорваны, и они должны быть переданы мусульманским приемным семьям.

1923: Нападающий ( произносится [deːɐ̯ ˈʃtʏʁmɐ] , букв. «Атакующий») — еженедельная газета таблоидного формата, нацистская издававшаяся Юлиусом Штрайхером (видным чиновником нацистской партии ) с 1923 года до конца Второй мировой войны , с кратковременными приостановками публикации из-за юридических трудностей. Это была значительная часть нацистской пропаганды и носила яростный антисемитский характер. ^[13]
1924: Квота национального происхождения 1924 года и Закон об иммиграции 1924 года в значительной степени остановили иммиграцию в США из Восточной Европы и России; это было направлено на ограничение восточноевропейских евреев, среди прочих, поскольку многие из этих иммигрантов, прибывших из России и Восточной Европы, были евреями («вспышка антисемитизма», упомянутая в приведенной выше записи, возможно, также сыграла свою роль в принятии этих законов). ).
1925: «Ку-клукс-клан в пророчестве» — 144-страничная книга, написанная епископом Альмой Бридвелл Уайт в 1925 году и проиллюстрированная преподобным Брэнфордом Кларком . ^[14]^[15] Эта книга в первую очередь отражает глубокий страх и ненависть Уайта к Римско-католической церкви, а также пропагандирует антисемитизм, расизм в отношении афроамериканцев, превосходство белых и равенство женщин . ^[16]^[17]^[18]
1925: Адольф Гитлер издает «Майн кампф» .
1927: Суд над Шварцбардом был сенсационным судебным процессом по делу об убийстве во Франции в 1927 году, который привел к неправильному судебному разбирательству международного масштаба. На суде Шолома Шварцбарда обвинили в убийстве украинского эмигранта и главы украинского правительства в изгнании Симона Петлюры в Париже . Хотя подсудимый полностью признал свою вину, суд в конце концов превратился в обвинение Петлюры в массовых погромах 1919–1920 годов на Украине, в которых Шварцбард потерял всех 15 членов своей семьи. Вместо дела об убийстве Шварцбарда судебный процесс был превращен в политическое дело против украинского правительства. Шварцбард был оправдан.
1928: Кровавый навет Массены был примером кровавого навета против евреев, в котором евреи Массены , штат Нью-Йорк, были ложно обвинены в похищении и ритуальном убийстве христианской девушки в сентябре 1928 года . ^[19]
1929: Древняя еврейская община Хеврона уничтожена местными мусульманами из-за слухов о том, что евреи планировали захватить контроль над Храмовой горой . ^[20]
1929: 18–20 еврейских жителей Цфата были зверски убиты во время палестинских беспорядков 1929 года .

1930-е годы

1930

Погром евреев Бельц . ^[21]

1933, 16 августа

Бунт Кристи Питс происходит в Торонто , Онтарио. ^[22]

1933

В серии лекций, прочитанных в Университете Вирджинии в 1933 году и опубликованных под названием « После странных богов: учебник современной ереси» (1934), Т.С. Элиот писал о социальных традициях и согласованности: «Что еще важнее [чем культурная однородность? ] является единство религиозного происхождения, а расовые и религиозные причины в совокупности делают любое большое количество свободомыслящих евреев нежелательным». ^[23] Элиот никогда не переиздавал эту книгу/лекцию. ^[24]

1933–1941

Преследование евреев в Германии усиливается до тех пор, пока их не лишают прав не только как граждан, но и как людей. За это время антисемитизм достиг своего исторического максимума. ^[25]

Закон против переполненности немецких школ и университетов
Закон о восстановлении профессиональной государственной службы (запрет на профессии)
Рейхский налог на полеты используется для экспроприации средств у еврейских эмигрантов.

1934: 2000 афганских евреев изгнаны из своих городов и вынуждены жить в пустыне.
1934: представляли Погромы во Фракии 1934 года собой серию жестоких нападений, произошедших в Текирдаге , Эдирне , Кыркларели и Чанаккале . Более 15 000 евреев были вынуждены бежать из региона.
1934: 34 алжирских еврея были убиты и сотни ранены мусульманской толпой во время Константиновского погрома 1934 года . Было совершено рейд на 200 еврейских магазинов, общий материальный ущерб оценивается более чем в 150 миллионов франков Пуанкаре. Это также привело к нищете четверти еврейского населения Константина. ^[26]
1934: Первое появление «Пророчества Франклина» на страницах Уильяма Дадли Пелли пронацистского еженедельника «Liberation» . Согласно отчету Конгресса США :

«Пророчество Франклина» — это классическая антисемитская утка , в которой ложно утверждается, что американский государственный деятель Бенджамин Франклин делал антиеврейские заявления во время Конституционного съезда 1787 года. Оно нашло все большее признание в мусульманских и арабских СМИ, где его использовали для критики Израиля. и евреи..." ^[27]

1934

В своей театральной пьесе 1934 года «Скала » Т.С. Элиот дистанцируется от фашистских движений тридцатых годов, изображая в карикатуре «чернорубашечников» Освальда Мосли , которые «решительно отказываются спускаться в беседу с антропоидными евреями». ^[28] «Новые евангелы» ^[29] тоталитаризма представляются как противоречащие духу христианства.

1935

Нюрнбергские законы Приняты . Права евреев были отменены. Закон о гражданстве Рейха лишает их гражданства. Закон о защите немецкой крови и немецкой чести:

Запрещены браки между евреями и гражданами немецкой или родственной крови.
Сексуальные отношения вне брака между евреями и гражданами немецкой или родственной крови запрещены.
Евреям не будет разрешено нанимать гражданок немецкой или родственной им крови в качестве домашней прислуги.
Евреям запрещено вывешивать Рейх и национальный флаг или национальные цвета. С другой стороны, им разрешено носить еврейский цвет.

1936

Кровавый день в Яффо означает различные жестокие нападения на евреев в Яффо со стороны толпы мусульман.

1936

Погром в Пшитыке представлял собой ссору между еврейскими и польскими крестьянами, закончившуюся смертью двух евреев и одного поляка.

1936

Кардинал Август Хлонд в качестве примаса Польши издал пастырское послание о католических моральных принципах. ^[30] В длинном (5600 слов) письме освещалась католическая этическая политика, этические принципы, а также раздел о «грехах» ( Z Naszych Grzechów ), в котором говорилось о христианских недостатках любви к ближним в соответствии с законом Божьим. Последний раздел включал краткое обсуждение «еврейской проблемы» ( Проблема Жидовского ): «Пока евреи остаются евреями, еврейская проблема существует и будет существовать (...) Это факт, что евреи ведут войну против Католическая церковь, что они погрязли в свободомыслии и составляют авангард атеизма, большевистского движения и революционной деятельности. Это факт, что евреи оказывают разлагающее влияние на мораль и что их издательства распространяют порнографию. Верно, что евреи занимаются мошенничеством, занимаются ростовщичеством и занимаются проституцией. Это правда, что с религиозной и этической точки зрения еврейская молодежь оказывает негативное влияние на католическую молодежь в наших школах». ^[31] Хлонд смягчил эти замечания признанием того, что «не все евреи такие», и запретил нападения на евреев или нападения на их собственность. Тем не менее, несмотря на предупреждение католикам не занимать антиеврейскую моральную позицию, в словах дружбы в письме было явное осуждение еврейской культуры, а также иудаизма за его неприятие Иисуса Христа : «Хорошо отдавать предпочтение себе подобным. совершая покупки, избегать еврейских магазинов и еврейских ларьков на рынке (...) Следует держаться подальше от вредного морального влияния евреев, держаться подальше от их антихристианской культуры и особенно бойкотировать еврейскую прессу и деморализующие еврейские издания. (...) Мы не чтим неописуемую трагедию того народа, который был хранителем идеи Мессии и от которого родился Спаситель. Когда божественное милосердие просвещает еврея искренне принять своего и нашего Мессию, давайте. с радостью приветствуем его в наших христианских рядах». ^[31] Письмо Хлонда подверглось критике со стороны польских еврейских групп, которые увидели в нем поддержку и оправдание антисемитизма. ^[32] Внимание историков также привлекло замечание о том, что нельзя ненавидеть никого, «даже евреев», подразумевая «даже врагов». Кого должны были любить евреи как соседи или как враги? ^[33] Однако, хотя Хлонд и выступал за изгнание немецкого гражданского населения после Второй мировой войны, он всегда последовательно осуждал преследование евреев нацистами. ^{[ нужна ссылка ]}

1937

« Вечный еврей » — так называлась выставка дегенеративного искусства ( entartete Kunst ), проходившая в библиотеке Немецкого музея в Мюнхене с 8 ноября 1937 года по 31 января 1938 года. Выставку привлекло 412 300 посетителей, более 5 000 в день. ^[34]

1938

Эквадор издает указ, согласно которому все жители Эквадора, евреи, не работающие в сельском хозяйстве, должны покинуть страну. ^[35]

1938

Аншлюс , погромы в Вене, антиеврейское законодательство, депортации в нацистские концентрационные лагеря .

Указ, разрешающий местным властям не допускать евреев на улицы в определенные дни
Указ, наделяющий Министерство юстиции правом аннулировать завещания, оскорбляющие «здравое суждение народа»
Указ, предусматривающий обязательную продажу еврейской недвижимости
Указ, предусматривающий ликвидацию еврейских агентств недвижимости, брокерских агентств и брачных агентств, обслуживающих неевреев.
Директива, предусматривающая концентрацию евреев в домах

1938 г., 6–15 июля.: Эвианская конференция : 31 страна отказывается принимать евреев, пытающихся бежать из нацистской Германии (за исключением Доминиканской Республики ). Большинство находят временное убежище в Польше. См. также Бермудскую конференцию .
1938: Арабские бунтовщики ворвались в еврейский район Кирьят-Шмуэль, убив 19 евреев, 11 из которых были детьми во время резни в Тверии в 1938 году .
1938: Отец Чарльз Э. Кофлин , римско-католический священник, начинает еженедельные антисемитские радиопередачи в Соединенных Штатах.
1938: Хрустальная ночь (Ночь разбитого стекла). За одну ночь было разрушено большинство немецких синагог и сотни немецких предприятий, принадлежащих евреям. Почти 100 евреев убиты, а 10 000 отправлены в концентрационные лагеря. ^[36]
1938: В Италии введено расовое законодательство. введено антиеврейское экономическое законодательство В Венгрии .
1938: Der Giftpilz — детская книга, изданная Юлиусом Штрайхером в 1938 году. ^[37] Название в переводе с немецкого означает « поганка » или «ядовитый гриб». ^[37] Книга была задумана как антисемитская пропаганда. Текст написан Эрнстом Химером с иллюстрациями Филиппа Рупрехта (также известного как Фипс ).
1939: «Путешествие проклятых»: пароход «Сент-Луис» , перевозивший 907 еврейских беженцев из Германии, поворачивается обратно Канадой, Кубой и США. ^[38] После того, как им было отказано во въезде в эти места, беженцев наконец приняли в различных европейских странах, включая Бельгию, Нидерланды, Великобританию и Францию. Историки подсчитали, что примерно четверть из них были убиты в лагерях смерти во время Второй мировой войны.
1939: В этом году Эзра Паунд вернулся в Италию из Штатов и начал писать антисемитские материалы для итальянских газет. Он написал Джеймсу Лафлину , что Рузвельт представляет еврейство, и подписал письмо словами « Хайль Гитлер ».
1939: «Лен из Ирландии» — немецкий драматический фильм 1939 года, который был частью продолжающейся кампании антисемитизма в немецком кино той эпохи, а также нападал на Британию, с которой Германия находилась в состоянии войны к моменту выхода фильма.
1939: «Роберт и Бертрам» — немецкая музыкальная комедия 1939 года ; это была единственная антисемитская музыкальная комедия, выпущенная в эпоху нацизма .
1939 февраль: Конгресс США отклоняет законопроект Вагнера-Роджерса , призванный принять 20 000 еврейских детей-беженцев в возрасте до 14 лет из нацистской Германии. ^[39]
1939–1945: Холокост . Около 6 миллионов евреев, в том числе около 1 миллиона детей, систематически уничтожались нацистской Германией и другими державами Оси . См. также Отрицание Холокоста .

1940-е годы

1940: 16 мая 1940 года Администрация спросила Рикскоммисариатет , почему радиоприемники были конфискованы у евреев в Норвегии. ^[40] После этого Administrasjonsrådet «тихо» приняла ^[40] о расовой сегрегации между норвежскими гражданами заявил Тор Боманн-Ларсен . Более того, он заявил, что эта сегрегация «создала прецедент ». Два года спустя (совместно с НС-стиретом в министерствах Норвегии) норвежская полиция арестовывала граждан по адресам, где ранее у евреев были конфискованы радиоприемники. ^[40]
1940: При режиме Виши : 10 июля 1940 г. - Пьер Лаваль побуждает парламент проголосовать за все полномочия (учредительные, законодательные, исполнительные и судебные) маршалу Филиппу Петену , который становится главой французского государства (État français). 21 июля 1940 г. - министр юстиции Рафаэль Алибер создает комиссию для проверки 500 000 случаев натурализации, предоставленных с 1927 года. Лишение гражданства 15 000 человек, 40% из которых были евреями. Июль 1940 г. - Немцы изгоняют более 20 000 евреев Эльзаса-Лотарингии в южную зону. 27 сентября 1940 г. - Постановление о статусе евреев в оккупированной зоне. Перепись евреев («дело Тулара») и обязательная вывеска с указанием «еврей» на магазинах, принадлежащих евреям. 27 сентября 1940 г. - Закон Виши позволяет любому иностранцу, «избыточному для французской экономики», быть интернированным среди «групп иностранных рабочих». 3 октября 1940 г. – первый закон о статусе евреев. Французские еврейские граждане исключены из государственной службы, армии, образования, прессы, радио и кино. «Лишние» евреи исключены из профессий. Статья 9: Этот закон применим к Алжиру, к колониям, протекторатам и подмандатным территориям. 4 октября 1940 г. – префекты могут задерживать иностранцев еврейского происхождения в специальных лагерях или распределять по месту жительства. 7 октября 1940 г. - отмена Указа о 18,71 миллиардах монет; Французское гражданство лишается евреев из Алжир . 7 октября 1940 г. – Арианизация предприятий в оккупированной зоне.
1940: «Джуд Зюсс» — нацистский пропагандистский фильм 1940 года , снятый компанией Terra Filmkunst по заказу Йозефа Геббельса и считающийся одним из самых антисемитских фильмов всех времён. ^[41] Фильм был охарактеризован как «один из самых известных и успешных образцов антисемитской кинопропаганды, созданных в нацистской Германии». ^[42] Он имел большой успех в Германии, собрав около 20 миллионов зрителей. Хотя бюджет фильма в 2 миллиона рейхсмарок считался высоким для фильмов той эпохи, кассовые сборы в 6,5 миллиона рейхсмарок сделали его финансовым успехом. Генрих Гиммлер призвал членов СС и полиции посмотреть фильм. ^[43]
1940: «Ротшильды» — немецкий фильм 1940 года режиссёра Эриха Вашнека. Он изображает роль семьи Ротшильдов в наполеоновских войнах . Еврейские Ротшильды изображены в негативном ключе, что соответствует антисемитской политике нацистской Германии.
1940: «Vom Little Tree That Wanted Other Leaves» — короткий антисемитский пропагандистский мультфильм, созданный в 1940 году нацистской киностудией Ziehfilm GmbH .
1940: Вечный еврей (1940) — антисемит. ^[44] Немецкий нацистский пропагандистский фильм , ^[45] представлен в виде документального фильма.
1941: более . 1000 ранены В результате погрома Фархуда в Багдаде 780 евреев убиты и ^[46]
1941: В результате погрома Габеса во французском Тунисе восемь евреев погибли и не менее 20 получили ранения.
1941: Ясский погром в городе Яссы стал инцидентом, когда более 13 266 евреев были убиты разъяренной толпой местных жителей, а вместе с военнослужащими они истребили около 1/3 еврейского населения Румынии.
1941: Поощряемые нацистами украинские ополченцы и местная мафия устроили львовские погромы , в результате которых погибло около 6000 польских евреев. ^[47]
1941: Некоторые жители деревни Едвабне в Польше сожгли заживо по меньшей мере 340 местных евреев. ^[48]
1941: застрелили в Бабьем Яру 33 771 еврея. Нацисты и их пособники за два дня ^[49]
1941: Немецкие войска и латвийские коллаборационисты убили около 5000 евреев в ходе резни в Лиепае .
1941: В речи на митинге «Америка прежде всего» в Колизее Де-Мойна 11 сентября 1941 года «Кто такие военные агитаторы?» Чарльз Линдберг предупредил о «большой собственности и влиянии еврейского народа на наши кинофильмы, нашу прессу, наше радио, и наше правительство» ^[50] и заявил, что три группы «подталкивают эту страну к войне: британцы, евреи и администрация Рузвельта», ^[51] и сказал о еврейских группах:
1941: Сотрудничество режима Виши с Холокостом : 29 марта 1941 г.: создание Генерального комиссариата по делам евреев (CGQJ) с Ксавье Валлатом в качестве первого комиссара. 11 мая 1941 г. - Создание Французского института по делам евреев, антисемитского пропагандистского агентства, финансируемого нацистами (Теодор Даннекер) и управляемого французскими антисемитскими агитаторами Полем Сезилем (фр.), Рене Жераром (фр.) и другими. 14 мая 1941 г. - облава Billet Vert (фр.), организованная префектурой полиции с согласия генеральной делегации французского правительства в оккупированной зоне и по требованию оккупационных властей: 3747 иностранцев-евреев (из 6494 вызванных префектуры) были помещены в лагеря для интернированных Питивье и Бон-ла-Роланд, находящиеся под управлением Франции. 2 июня 1941 г. – второй закон о евреях. По сравнению с первым, ужесточается определение того, кто является евреем, дополнительные ограничения на профессиональную деятельность, квоты в университете (3%) и свободных профессиях (2%). Евреи были обязаны принять участие в переписи населения в «Свободной зоне». Статья 11 Статута: «Этот закон применим к Алжиру, колониям, протекторатам и подмандатным территориям. Этот закон уполномочивает префектов производить административное задержание евреев французского гражданства». 21 июля 1941 г. – Арианизация еврейских компаний в «Свободной зоне». Август 1941 г.: Оккупированная зона: интернирование 3200 иностранных и 1000 французских евреев в различных лагерях, включая Дранси. Декабрь 1941 г. - Оккупированная зона: 740 французских евреев, представителей либеральных и интеллектуальных профессий, интернированы в Компьене.
1942: В январе Ванзейская конференция в Берлине проходит . Нацистские чиновники определяют практические меры для «окончательного решения», то есть полного уничтожения европейского еврейства, включая детей.
1942: Антисемитская выставка в Загребе прошла в Художественном павильоне Загреба , столицы Независимого Государства Хорватия (NDH), в мае 1942 года. По словам ее организаторов, выставка имела целью разоблачить «деструктивную и эксплуататорскую деятельность Хорватии ». евреев до 1941 года».
1942: Сотрудничество режима Виши с Холокостом : 27 марта 1942 г. – Первый конвой депортированных евреев покидает Компьень (Frontstalag 122) в сторону лагеря смерти. 20 мая 1942 г. - Оккупированная зона: Обязательное ношение желтого еврейского значка со звездой. (вступает в силу 7 июня). 2 июля 1942 г. - соглашение Оберга-Буске о сотрудничестве между французской и немецкой полицией в присутствии Рейнхарда Гейдриха , Генриха Гиммлера заместителя . 16–17 июля 1942 г. - Облава на Вель д'Ив : арест 13 152 евреев-апатридов (3 031 мужчина, 5 802 женщины и 4 051 ребенок). 19 июля 1942 г. - неудавшаяся сводка новостей в Нанси (фр.) после того, как комиссар полиции Нанси по иностранным делам Эдуард Виньерон в одночасье предупредил евреев о необходимости бежать. 26–28 августа 1942 г. Zone libre - серия облав, в результате которых было депортировано 7000 человек.
1943: «Вена 1910» — немецкий биографический фильм 1943 года режиссёра Эмериха Вальтера Эмо с Рудольфом Форстером, Генрихом Джорджем и Лил Даговер в главных ролях. Он основан на жизни мэра Вены Карла Люгера. Его антисемитское содержание привело к тому, что после Второй мировой войны его запретили оккупационные силы союзников.
1943: «Оккультные силы» — французский фильм 1943 года, который яростно осуждает евреев, масонство и парламентаризм как часть кампании режима Виши против них и пытается доказать еврейско-масонский заговор.
1943: Сотрудничество режима Виши с Холокостом : январь 1943 г. – Облава в Марселе : разрушение Старого порта и облавы французских властей. Около 2000 марсельских евреев арестованы и депортированы. Le Petit Marseillais от 30 января 1943 года писала: «Обратите внимание, что операции по эвакуации в северном районе Старого порта проводились исключительно французской полицией и что ни о каких инцидентах не сообщалось. Район Оперы, где проживало много сефардских семей, освобожден от его жители, февраль 1943 г. - рейд в Лионе на территорию Генерального союза израильтян Франции (UGIF, Всеобщей организации евреев Франции). 8 сентября 1943 г. - капитуляция Италии, приведшая к оккупации союзниками оккупированной Италией Франции, до сих пор пощаженной. облавы в Ниме и Авиньоне, апрель 1943 г., сентябрь 1943 г. — облавы в Ницце и окрестностях».
1943: Бермудская конференция — международная конференция между Соединенным Королевством и Соединенными Штатами, проходившая с 19 по 30 апреля 1943 года в Гамильтоне, Бермудские острова . Темой обсуждения стал вопрос о еврейских беженцах , освобожденных союзными войсками , и тех, кто все еще оставался в оккупированной нацистами Европе. Единственное соглашение заключалось в том, что войну над нацистами необходимо выиграть. Иммиграционные квоты в США не были повышены, а британский запрет на еврейских беженцев, ищущих убежища в Палестине под британским мандатом, не был отменен.
1944: Сотрудничество режима Виши с Холокостом : февраль 1944 г. – облавы в Гренобле и Изере. 15 августа 1944 г. - последний конвой депортации из Клермон-Феррана.
1945: Погром в Триполи 1945 года представлял собой жестокую резню еврейского населения Триполи мусульманскими бунтовщиками. После нескольких дней насилия более 140 евреев были убиты и сотни получили ранения. В результате 4000 евреев остались без крова, а тысячи оказались в нищете. Были разрушены 9 синагог, а также тысячи еврейских домов и предприятий.
1945: Антиеврейские беспорядки 1945 года в Египте начались как антисионистская демонстрация, но закончились убийством пяти египетских сионистов мусульманской толпой и более 300 других евреев были ранены.
1945: Бесс Майерсон была первой американкой еврейского происхождения и первой Мисс Нью-Йорк. ^[52] (участвует в конкурсе «Мисс Нью-Йорк», организованном местной радиостанцией). ^[53]), чтобы выиграть конкурс «Мисс Америка» как «Мисс Америка 1945». ^[53]^[54]^[55]^[56]^[57] Директора конкурса посоветовали Майерсон, как единственную еврейскую участницу, сменить имя на «Бесс Мередит». ^[55] или «Бет Меррик» ^[54] но она отказалась. ^[54]^[55] После завоевания титула (и как еврейской Мисс Америка) Майерсон получила мало одобрений. ^[53]^[54]^[55]^[56]^[57] и позже вспоминал, что «я даже не мог остановиться в некоторых отелях [...] там были таблички с надписью «Нет цветным, ни евреям, ни собакам». Я чувствовала себя такой отвергнутой. Здесь меня выбрали, чтобы представлять американскую женственность, а затем и Америку. поступил со мной так». ^[55] Таким образом, она прервала свой тур «Мисс Америка» и вместо этого отправилась в путешествие с Антидиффамационной лигой . В этом качестве она выступила против дискриминации в докладе под названием «Невозможно быть красивым и ненавидеть». ^[53]^[54]^[55]^[56]^[57]
1945: Краковский погром произошел после Второй мировой войны, в результате чего погибла в Освенциме выжившая Роза Бергер .
1946: Кельцкий погром . Из примерно 200 евреев, вернувшихся домой после Второй мировой войны окончания , 40 евреев были убиты и 80 получили ранения. Также были убиты двое поляков-неевреев. Споры вызвала Августа Хлонда реакция на погром в Кельце . Осуждая убийства, Хлонд отрицал расистскую природу этого преступления. ^[58]^[59] Он рассматривал погром как реакцию против еврейских бюрократов, служащих коммунистическому режиму. ^[59] Эту позицию поддержал кардинал Сапега , который, как сообщается, сказал, что евреи сами виноваты в этом. ^[58]
1946: Никита Хрущев , тогдашний первый секретарь Коммунистической партии Украины , закрывает многие синагоги (их число сокращается с 450 до 60) и не дает еврейским беженцам вернуться в свои дома. ^[60]
1946: после Второй мировой войны Погром в Кунмадарасе привел к убийству шести евреев, переживших Холокост, в Кунмадарасе , Венгрия.
1946: Мишкольце Погром в
1947: В Алеппо вспыхнули антиеврейские беспорядки , в результате которых около 75 евреев были убиты и несколько сотен ранены.
1947: Толпа мусульманских моряков грабила еврейские дома и магазины во время беспорядков в Манаме . В конце концов одна еврейская женщина была мертва, а синагога была разрушена.
1947: трехдневный бунт вспыхнул Между евреями Адена и местным мусульманским населением . Когда все закончилось, 82 еврея были убиты и 76 евреев получили ранения.
1947: В Австрии Verbotsgesetz 1947 года обеспечил правовую основу для процесса денацификации в Австрии и подавления любого потенциального возрождения нацизма . В 1992 году в него были внесены поправки, запрещающие отрицание или грубую минимизацию Холокоста.

Закон о запрете национал-социализма (1947 г., поправки 1992 г.)
§ 3г. Тот, кто действует способом, отличным от того, который описан в § § 3a – 3f, будет наказан (оживление НСДАП или идентификация с ней) тюремным заключением на срок от одного до десяти лет, а в случаях особо опасных подозреваемых или деятельности - наказываются лишением свободы на срок до двадцати лет. ^[61]
§ 3ч. В качестве поправки к § 3g., тот, кто отрицает, грубо преуменьшает, одобряет или пытается оправдать национал-социалистический геноцид или другие национал-социалистические преступления против человечества в печатной публикации, на радиовещании или в других средствах массовой информации. ^[62]

1947: Беспорядки в Адене 2–4 декабря 1947 года были направлены против общины британской еврейской колонии Аден . По меньшей мере 76 евреев были убиты. Вскоре после беспорядков еврейская община Адена почти полностью покинула страну вместе с большей частью йеменской еврейской общины.

1947: 1947 Беспорядки в Манаме .
1948–2001: Антисемитизм сыграл центральную роль в исходе евреев из арабских земель . Еврейское население на арабском Ближнем Востоке и в Северной Африке сократилось с 900 000 в 1948 году до менее 8 000 в 2001 году.
1948: Джереда представляла собой погром против крошечного еврейского населения Джерады, совершенный местными мусульманами. Оно закончилось гибелью 43 евреев и ранением около 150 евреев.
1948: Антиеврейские беспорядки 1948 года в Триполитании были беспорядками между еврейским и арабским населением Триполи. В отличие от предыдущего погрома в Триполи , еврейская община Триполи дала отпор мусульманским бунтовщикам. Когда все закончилось, 14 евреев и 4 мусульманина были убиты, а многие с обеих сторон получили ранения.
1948: Взрывы в Каире в 1948 году представляли собой несколько взрывов, направленных против еврейского населения Каира . В результате взрывов погибли 70 евреев и еще 200 евреев были ранены.
1948: Конвенция южных баптистов приняла резолюцию, в которой, в частности, говорилось: «ПОСТОЯННО, что коммунизм , фашизм , политическая церковность и антисемитизм полностью противоречат гениальности нашей баптистской концепции свободы и духовных ценностей». ^[63]
1948: Соломон Михоэлс , актер-режиссер Московского государственного еврейского театра и председатель Еврейского антифашистского комитета, погиб в подозрительной автокатастрофе (см. МГБ ). Массовые аресты выдающихся еврейских интеллектуалов и подавление еврейской культуры происходят под знаменами кампании безродного космополитизма и антисионизма .
1948: Во время осады Иерусалима в ходе арабо-израильской войны 1948 года арабские армии смогли завоевать часть Западного берега и Иерусалима; они изгнали всех евреев (около 2000 человек) из Старого города ( Еврейского квартала ) и разрушили древние синагоги, находившиеся также в Старом городе.
1949: Нападение на синагогу Менарша представляло собой взрыв гранаты в еврейском квартале Дамаска , унесший жизни 12 человек.

1950-е годы

1952: Ночь убитых поэтов . Были казнены тринадцать наиболее выдающихся советских идишских писателей, поэтов, актеров и других интеллектуалов, среди них Перец Маркиш , Лейб Квитко , Давид Хофштейн , Ицик Феффер , Давид Бергельсон . ^[64]^[65] На сессии Генеральной Ассамблеи ООН 1955 года высокопоставленный советский чиновник все же опроверг «слухи» об их исчезновении.
1952: Пражский процесс в Чехословакии .
1953: ложному Заговор врачей по обвинению в СССР . Десятки советских евреев были уволены с работы, арестованы, некоторые казнены. СССР обвиняли в проведении «нового антисемитизма». ^[66] Сталинистская оппозиция « безродным космополитам » (эвфемизм для евреев) коренилась в убеждении, как выразился Клемент Готвальд , что «измена и шпионаж проникают в ряды Коммунистической партии. Этим каналом является сионизм ». ^[67] Этот новый антисемитизм, по сути, был разновидностью антисионизма.
1953: В Израиле торжественно открыт День памяти жертв Холокоста. ^[68]
1956: Закон Аляски о разрешении психического здоровья 1956 года ( публичный закон 84-830) был актом Конгресса, принятым с целью улучшения психиатрической Соединенных Штатов помощи на территории на Аляске . Это стало центром крупного политического спора. ^[69] после того, как оппоненты прозвали его « Сибирским законопроектом» и осудили его как часть коммунистического заговора с целью госпитализации и «промывания мозгов» американцам. Участники кампании утверждали, что это было частью международного еврейского, римско-католического или психиатрического под управлением Организации Объединенных Наций заговора, направленного на создание концентрационных лагерей в Соединенных Штатах.
1956: Антисемитизм захлестнул Польшу в рамках чистки от сталинистов. ^[70]
1958: 28 апреля 1958 года в Бирмингеме, штат Алабама, 54 динамитные было подложено возле храма Бет-Эль при попытке взрыва шашки. По данным полиции, горящие запалы погасли из-за сильного дождя, что не позволило динамиту взорваться. ^[71] Хотя преступление так и не было раскрыто, полиция считала Бобби Фрэнка Черри , позже осужденного за взрыв баптистской церкви на Шестнадцатой улице . подозреваемым ^[72]
1958: Взрыв храма Еврейской благотворительной конгрегации произошел 12 октября 1958 года. В храме на Пичтри-стрит в Атланте , штат Джорджия, размещалась реформистская еврейская община. Здание сильно пострадало в результате взрыва динамита, однако никто не пострадал. Пятеро подозреваемых были арестованы почти сразу после взрыва. Одного из них, Джорджа Брайта, судили дважды. Его первый судебный процесс закончился вынесением решения присяжными, а второй - оправданием. В результате оправдания Брайта другие подозреваемые не предстали перед судом, и никто так и не был осужден за взрыв.
1959: «Импичмент человека» — это книга Савитри Деви , впервые опубликованная в 1959 году, в которой она рассказывает историю всеобщего безразличия к страданиям нечеловеческой жизни. Она выдвигает провегетарианскую, антививисекционистскую , биоцентрическую и человеконенавистническую точку защитника природы зрения . Однако она делает это в контексте своих прогитлеровских и пронацистских политических взглядов и уделяет внимание антисемитизму и осуждению еврейской диетической практики.
1959: 21 марта 1959 года Папа Иоанн XXIII приказал убрать слово «неверный» ( лат . perfidis ) из молитвы об обращении евреев. ^[73] фактически прерывая службу и прося повторить молитву без этого слова. ^[74]^: 40 Это слово в последнее время вызывало много хлопот из-за заблуждений, что латинское perfidis эквивалентно слову « вероломный », породив мнение, что молитва обвиняла евреев в предательстве (вероломстве), хотя это слово правильнее перевести как «неверный». или «неверующий». ^[75] Соответственно, молитва была изменена следующим образом:; Помолимся и за иудеев, чтобы всемогущий Бог снял завесу с их сердец; чтобы и они признали Иисуса Христа Господом нашим. Давайте помолимся. Давайте преклоним колени. Вставай. Всемогущий и вечный Боже, не исключающий и из Своей милости иудеев: услышь наши молитвы, которые мы возносим за слепоту того народа; чтобы, признав свет Твоей Истины, который есть Христос, они могли быть избавлены от своей тьмы. Через того же Господа нашего Иисуса Христа, живущего и царствующего с Тобою в единстве Святаго Духа Бога, во веки веков. Аминь. ^[76] В Страстную пятницу 1963 года ^[77] по ошибке диакону был передан старый текст молитвы, который прочитал «перфидис». Папа Иоанн XXIII снова прервал литургию и приказал повторить молитву, опустив это слово. ^[78]

1960-е годы

1960-е годы: Шахматист Бобби Фишер делал многочисленные антиеврейские заявления и выражал общую ненависть к евреям, по крайней мере, с начала 1960-х годов. ^[79]^[80] Хотя в интервью 1962 года Фишер назвал свою мать еврейкой, ^[79] позже он отрицал свое еврейское происхождение. ^[81]
1960: Закон о значках 1960 года (Abzeichengesetz 1960) запрещает публичную демонстрацию нацистской символики в Австрии, а нарушения наказываются штрафом на сумму до 4000 евро и тюремным заключением на срок до 1 месяца.
1960: 25 марта, ^[82] В 1960 году синагога Конгрегация Бет Исраэль и ее члены подверглись антисемитскому нападению. Около 180 членов присутствовали на пятничной вечерней службе, посвященной открытию нового социального зала Земуррея, которую возглавляли тогдашний раввин Саул Рубин, преподобный Джон Спикс и доктор Франклин Денсон из Первой методистской церкви, когда были выбиты окна и взорвана зажигательная бомба. . Двое членов — Элвин Лоуи и Алан Кон — которые выбежали посмотреть, что происходит, были встречены Джерри Хантом, 16-летним сторонником нацистов , который ранил их обоих из дробовика, а затем сбежал. Лоуи только что получил ранение в руку, но одна из аорт Кона была повреждена, и он чуть не умер, ему потребовалось 22 пинты США (10 л) крови. ^[83]^[84]^[85] Ранее на той неделе Хант присутствовал на митинге антисемита и сторонника превосходства белой расы политика- Джона Г. Кроммелина и подрался с еврейским мальчиком из-за игры в шахматы в общественном центре Гадсдена. ^[83]
1961: В 1961 году протеже Гарри Элмера Барнса Дэвид Хогган опубликовал в Западной Германии Der Erzwungene Krieg ( «Принудительная война »), в котором утверждалось, что Германия стала жертвой англо-польского заговора в 1939 году. Хотя Der Erzwungene Krieg в первую очередь интересовался истоки Второй мировой войны, он также преуменьшал или оправдывал последствия нацистских антисемитских мер в период до 1939 года. ^[86] Например, Хогган оправдал огромный штраф в один миллиард рейхсмарок , наложенный на всю еврейскую общину Германии после Хрустальной ночи 1938 года , как разумную меру по предотвращению того, что он называл «еврейской спекуляцией» за счет немецких страховых компаний, и утверждал, что ни один евреи были убиты в Хрустальную ночь погиб 91 немецкий еврей (на самом деле в Хрустальную ночь ). ^[86]
1962: В своей брошюре 1962 года « Ревизионизм и промывание мозгов » Гарри Элмер Барнс утверждал, что «отсутствует какая-либо серьезная оппозиция или согласованный вызов историям о зверствах и другим формам диффамации немецкого национального характера и поведения». ^[87] Барнс утверждал, что «не удалось указать на то, что зверства союзников были более жестокими, болезненными, смертоносными и многочисленными, чем самые крайние обвинения, выдвинутые против немцев». ^[88] Он утверждал, что, чтобы оправдать «ужасы и зло Второй мировой войны», союзники сделали нацистов «козлами отпущения» за свои собственные преступления. ^[89]
1963: «Иудаизм без прикрас», изданный Академией наук Украинской ССР в 1963 году.
1964: В статье «Сионистское мошенничество», опубликованной в журнале American Mercury в 1964 году , Гарри Элмер Барнс писал: «Отважный автор [Рассинье] возлагает главную вину за искажение фактов на тех, кого мы должны назвать мошенниками крематориев, на израильских политиков, которые получить миллиарды марок от несуществующих, мифических и воображаемых трупов, число которых было подсчитано необычайно искаженным и нечестным способом». ^[90] Используя Рассинье в качестве источника, Барнс утверждал, что Германия стала жертвой агрессии как в 1914, так и в 1939 году, и что сообщения о Холокосте были пропагандой, оправдывающей агрессивную войну против Германии. ^[88]
1964: В 1964 году Насер заявил немецкой газете, что «ни один человек, даже самый простой, не воспринимает всерьез ложь о шести миллионах евреев, убитых [во время Холокоста]». ^[91]^[92]
1964: Римско -католическая церковь под руководством Папы Павла VI издает документ Nostra aetate в рамках Второго Ватиканского собора , отвергая доктрину вины евреев за распятие .
1964: В 1964 году французский историк Поль Рассинье опубликовал «Драму европейских евреев» . Рассинье сам пережил концентрационный лагерь (его держали в Бухенвальде за то, что он помог французским евреям бежать от нацистов), а современные отрицатели Холокоста продолжают цитировать его работы как научные исследования, ставящие под сомнение общепризнанные факты Холокоста. Критики утверждали, что Рассинье не привел доказательств своих утверждений и проигнорировал информацию, противоречащую его утверждениям; тем не менее, он остается влиятельным в кругах отрицателей Холокоста, поскольку является одним из первых отрицателей, предположивших, что обширный сионистский/союзный/советский заговор сфальсифицировал Холокост, - тема, которая в последующие годы будет подхвачена другими авторами. ^[93]
1964: Закон о гражданских правах 1964 года ( Pub. L. Tooltip Public Law (United States) 88–352 , 78 Stat. 241 , принят 2 июля 1964 года ) является знаковым законодательным актом о гражданских правах в Соединенных Штатах. ^[94] который объявил вне закона дискриминацию по признаку религии, расы, цвета кожи, пола или национального происхождения. ^[95]
1965: Франкфуртский процесс в Освенциме , известный на немецком языке как zweite der Auschwitz-Prozess («второй процесс в Освенциме»), представлял собой серию судебных процессов, проходивших с 20 декабря 1963 года по 19 августа 1965 года, в которых обвинялись 22 обвиняемых по немецким уголовным делам. закона за их роль в Холокосте в качестве должностных лиц среднего и низшего звена в Освенцим-Биркенау комплексе лагерей смерти и концентрационных лагерей . Ганс Хофмайер в качестве главного судьи вел «уголовное дело против Мулки и других» (справочный номер 4 Ks 2/63).; В целом, только 789 человек из примерно 6500 выживших сотрудников СС , служивших в Освенциме и его филиалах, когда-либо предстали перед судом, из которых 750 получили приговоры. ^[96] В отличие от первого судебного процесса в Польше, состоявшегося почти два десятилетия назад, судебные процессы во Франкфурте основывались не на юридическом определении преступлений против человечности , признанном международным правом, а в соответствии с законами штатов Федеративной Республики. ^[97]
1967: Аллен Гинзберг заявил, что в частной беседе в 1967 году Эзра Паунд сказал молодому поэту: «Мои стихи не имеют смысла». Далее он якобы называл себя «идиотом», охарактеризовав свои произведения как «глупые и невежественные», «беспорядок». Гинзберг заверил Паунда, что он «показал нам путь», но Паунд отказался успокаиваться:

«Все хорошее, что я сделал, было испорчено плохими намерениями – озабоченностью неуместными и глупыми вещами», – ответил [он]. Затем очень медленно, с акцентом, уверенно осознавая, что Гинзберг еврей: «Но худшей ошибкой, которую я совершил, был этот глупый провинциальный предрассудок антисемитизма». ^[98]

1967: В 1967 году Конгрегация Бет Исраэль переехала на свое нынешнее место - здание на Олд Кантон Роуд. ^[99] описан Джеком Нельсоном как «восьмиугольное строение с массивной крышей». ^[100] 18 сентября 1967 года новое здание было разрушено динамитной бомбой, заложенной членами клана в нише двери. ^[101]^[102]^[103] По словам Нельсона, взрыв «прорвал административные помещения и конференц-зал, пробил дыру в потолке, выбил окна, разорвал водопровод и повредил стену». ^[104] Преступники не были обнаружены. ^[102] В ноябре того же года та же группа заложила бомбу, которая взорвала фасад дома доктора Перри Нуссбаума (раввина Бет Исраэль с 1954 по 1973 год), когда он и его жена спали там. ^[101]^[102]^[103]
1967: Все мужчины-евреи в Египте были помещены в лагеря в 1967 году во время Шестидневной войны и содержались там более двух лет; Евреи-караимы ушли последними. ^[105]
1968–1971: Поддерживаемый государством антисемитизм прокатился по Польше в 1968 году и не утихал до 1971 года, когда половина польских евреев покинула Польшу. ^[70]
1968: Во время американского движения за гражданские права в 1960-х годах руководство «Бет Исраэль» выступило против нападений Ку-клукс-клана на черные церкви. В ответ Томас Таррантс из Мобила, штат Алабама , который помог взорвать здание другой синагоги, Конгрегации Бет Исраэль , и дом ее раввина там (см. предыдущую запись в этой временной шкале) ^[106]^[107] 28 мая 1968 года взорвал учебное здание Бет Исраэль. ^[108]^[109] Сила взрыва разрушила несколько стен учебного корпуса и обрушила часть крыши, а также разрушила дверь в противоположном конце здания синагоги. ^[109] В бетонном полу осталась дыра диаметром примерно 24 дюйма (61 см), а ущерб оценивается примерно в 50 000 долларов (что эквивалентно 438 000 долларов на сегодняшний день). ^[110] По словам Сэмми Фельтенштейна, бывшего президента Конгрегации Бет Исраэль, куски витражей, уцелевшие после бомбардировки, были спасены и сегодня украшают переднее окно синагоги. ^[111] Позже в том же году, 30 июня, Таррантс ^[112] вернулся в Меридиан, чтобы взорвать дом Мейера Дэвидсона, откровенного лидера еврейской общины, на 29-й авеню. ^[108]^[111] Но ФБР и глава полиции Рой Ганн убедили Раймонда и Элтона Уэйнов Робертсов, местных членов клана, собрать информацию об операциях клана, а лидеры еврейских общин в Джексоне и Меридиане собрали деньги, чтобы заплатить двум информаторам, которые сообщили об этом. ФБР о нападении до того, как оно произошло. ^[106]
1969: Дэвид Хогган открыто отрицал Холокост в 1969 году в книге под названием «Миф о шести миллионах» , опубликованной Noontide Press , небольшим лос-анджелесским издательством, специализирующимся на антисемитской литературе. ^[113]
1960–1991 гг.: Расцвет сионологии в Советском Союзе . В 1983 году Отдел пропаганды КГБ и Антисионистский комитет советской общественности организуют формально «антисионистскую» кампанию.
1968: Польский политический кризис 1968 года . Организованная государством антисемитская кампания в Польской Народной Республике под прикрытием «антисионизма» изгоняет большую часть оставшегося еврейского населения.
1968: Древняя еврейская община Хеврона , уничтоженная во время резни в Хевроне в 1929 году , возрождается в Кирьят-Арбе . В 1979 году и позже община переезжает в Хеврон и восстанавливает разрушенную синагогу Авраама-Авину использовала , место которой Иордания в качестве загона для скота.
1968: Указ об Альгамбре был официально отменен 16 декабря 1968 года. ^[114]
1968: Закон о справедливом жилищном обеспечении (Раздел VIII Закона о гражданских правах 1968 года ) в Соединенных Штатах ввел значимые федеральные механизмы правоприменения. Он объявил вне закона:

Отказ продать или сдать жилье любому лицу по признаку расы , цвета кожи , религии, пола или национального происхождения .
Дискриминация по признаку расы, цвета кожи, религии или национального происхождения в условиях или привилегиях продажи или аренды жилья.
Реклама продажи или аренды жилья с указанием предпочтения дискриминации по признаку расы, цвета кожи, религии или национального происхождения.
Принуждение, угрозы, запугивание или вмешательство в пользование или осуществление человеком жилищных прав по дискриминационным причинам или в ответ на лицо или организацию, которые помогают или поощряют осуществление или пользование справедливыми жилищными правами.

1969 г., 9 ноября: Тупамарос Западный Берлин пытался взорвать Западного Берлина Еврейский общинный центр . Бомба, предоставленная секретным правительственным агентом Питером Урбахом , не взорвалась. ^[115]^[116]

1970-е годы

1970-е годы: Линдона Ларуша и его идеи называли антисемитскими, по крайней мере, с середины 1970-х годов десятки людей и организаций в странах Европы и Северной Америки. Ларуш и его последователи ответили на эти обвинения, заявив, что у Ларуша есть еврейские сторонники, и отвергнув обвинения.
1970: В Канаде нет законодательства, конкретно ограничивающего владение, демонстрацию, покупку, импорт или экспорт нацистских флагов. Однако статьи 318–320 УК РФ, ^[117] принят парламентом Канады в 1970 году и во многом основан на рекомендациях Комитета Коэна 1965 года, ^[118] предоставить правоохранительным органам широкие возможности для вмешательства, если такие флаги используются для выражения ненависти в общественном месте (в частности, статьи 319(1), 319(2) и 319(7). ^[118]
1970: После Второго Ватиканского Собора молитва Страстной пятницы за евреев была полностью переработана для издания Римского Миссала 1970 года. Из-за возможности неправильного толкования, подобного толкованию слова «перфидис» (см. выше в 1959 г.), ссылка на завесу на сердцах евреев, основанная на 2 Коринфянам 3:14 , была удалена. 1973 года выглядит следующим образом: ICEL Английский перевод исправленной молитвы; Давайте помолимся за еврейский народ, который первым услышит слово Божье, чтобы они могли продолжать возрастать в любви к Его имени и в верности Его завету. ( Молитва в молчании. Затем священник говорит: ) Всемогущий и вечный Боже, давным-давно Ты дал Свое обещание Аврааму и его потомству. Слушайте свою Церковь, когда мы молимся, чтобы люди, которых вы впервые сделали своими, могли достичь полноты искупления. Мы просим об этом через Христа, Господа нашего. Аминь. ^[119]
1971: Запрет на иммиграцию евреев в Израиль из Советского Союза был снят в 1971 году, что привело к алие в Советский Союз в 1970-х годах .
1971: Конвенция южных баптистов приняла резолюцию, в которой, в частности, говорится: «Мы особо отмечаем одну вызывающую беспокойство область, известную как антисемитизм, который, по мнению некоторых, ошибочно присущ христианству, и который мы отрицаем». ^[120]
1971: Для достижения цели примирения Католическая церковь учредила внутренний Международный католико-еврейский комитет по связям и Международный еврейский комитет по межрелигиозным консультациям . Церкви (Этот комитет не является частью Учительства .)
1972: Южный баптистский съезд принял «Резолюцию об антисемитизме», в которой, в частности, говорится:; «Поэтому, если будет ПОСТАНОВЛЕНО, что эта Конвенция официально будет официально противопоставлена любым и всем формам антисемитизма; что она объявит антисемитизм нехристианским; что мы, посланники этой Конвенции, обязуемся бороться с антисемитизмом всеми достойными, Христианский путь».; «Далее будет ПОСТАНОВЛЕНО, что южные баптисты обязуются позитивно работать над заменой всех антисемитских предубеждений христианским отношением и практикой любви к евреям, которые, как и все другие люди, одинаково любимы Богом». ^[121]
1972: 11 израильских олимпийских спортсменов взяты в заложники и в конце концов подвергнуты пыткам и убиты во время резни в Мюнхене .
1974: Четыре еврейские девочки были изнасилованы, убиты и изуродованы после попытки бежать в Израиль. Их тела были обнаружены пограничной полицией в пещере в горах Забдани к северо-западу от Дамаска вместе с останками двух еврейских мальчиков, 18-летнего Натана Шайи и 20-летнего Касема Абади, ставших жертвами предыдущей резни. ^[122] Сирийские власти сложили тела всех шестерых в мешках перед домами их родителей в еврейском гетто в Дамаске. ^[123]
1974: Действительно ли умерло шесть миллионов? Правда наконец ^[124] — это брошюра, отрицающая Холокост, предположительно написанная Британского национального фронта членом Ричардом Верраллом под псевдонимом Ричард Э. Харвуд и опубликованная Эрнстом Цюнделем в 1974 году.
1975: Организация Объединенных Наций приняла резолюцию, определяющую, что «сионизм является формой расизма и расовой дискриминации». (Оно было отменено в 1991 году, как указано ниже.)
1976: Артура Батца « Мистификация двадцатого века : доводы против предполагаемого уничтожения европейского еврейства» . Была опубликована книга
1977: Дэвида Ирвинга книга , отрицающая Холокост, « Война Гитлера» . Вышла в свет ^[125]
1977 г., 9–11 марта.: 1977 год. Вашингтон, округ Колумбия. Нападение и захват заложников .
1977 г., 3 октября: В пригороде Сент-Луиса, штат Миссури , Джозеф Пол Франклин спрятался в кустах возле синагоги Шаарей Цедек (Университетский город, штат Миссури) и открыл огонь по группе, пришедшей на службу. В этом инциденте Франклин убил сорокадвухлетнего Джеральда Гордона и ранил Стивена Голдмана и Уильяма Эша.
1977: В колонке Globe-Democrat 1977 года , обсуждающей , написанную Джоном Толандом биографию Адольфа Гитлера , Пэт Бьюкенен написал:
Хотя Гитлер действительно был расистом и антисемитом до мозга костей, человеком, который без угрызений совести мог совершать убийства и геноцид, он также был человеком огромной храбрости, солдатом Великой войны, политическим организатором первого ранга, лидер с богатым опытом в истории Европы, обладавший ораторскими способностями, которые могли вызывать трепет даже у тех, кто его презирал... Успех Гитлера основывался не только на его выдающихся дарованиях. Его гениальность заключалась в интуитивном ощущении неряшливости, недостатков характера, слабостей, маскирующихся под нравственность, которые были в сердцах государственных деятелей, стоявших на его пути. ^[126]; Сторонники Бьюкенена говорят, что этот абзац вырван из контекста. ^[127] Они отмечают, что в том же обзоре Бьюкенен похвалил Уинстона Черчилля за то, что он увидел, что «Гитлер шел по пути к Новому порядку, где западная цивилизация не выживет», и пришел к выводу, что современные государственные деятели не следуют этому примеру. ^[126]
1977: Национал-социалистическая партия Америки против деревни Скоки , 432 US 43 (1977) (также известная как Смит против Коллина ; иногда называемая « Дело Скоки ») — дело Верховного суда США , касающееся свободы собраний . В результате Верховный суд штата Иллинойс постановил, что использование свастики является символической формой свободы слова, подпадающей под защиту Первой поправки , и определил, что свастика сама по себе не является « боевым словом ». Его решение позволило Национал-социалистической партии Америки провести марш. ^[128]
1978: В 1978 году Уиллис Карто основал Институт исторического обзора (IHR), организацию, призванную публично бросить вызов общепринятой истории Холокоста. ^[129]
1978/1979: В декабре 1978 и январе 1979 года Робер Фориссон , французский профессор литературы в Лионском университете , написал в газету Le Monde два письма , в которых утверждал, что газовых камер, используемых нацистами для уничтожения евреев, не существует.
1979: Совместная резолюция Палаты представителей № 1014 объявила 28 и 29 апреля 1979 года « Днями памяти жертв Холокоста (ДРВХ) ». После этого Дни памяти жертв Холокоста (ДРВХ) стали ежегодным 8-дневным периодом, назначенным Конгрессом США для гражданских поминок и специальных образовательных программ, которые помогают гражданам помнить и извлекать уроки из Холокоста.
1979: Когда в 1979 году Антидиффамационная лига обвинила Линдона Ларуша в антисемитизме, он подал иск о клевете на сумму 26 миллионов долларов; однако дело провалилось, когда судья Верховного суда Нью-Йорка Майкл Донцин постановил, что это был справедливый комментарий и что факты «разумно дают основание» для такого описания. ^[130]^[131]
1979: «Еврейская принцесса» — песня Фрэнка Заппы, выпущенная на его альбоме Sheik Yerbouti в 1979 году. Песня представляет собой юмористический взгляд на стереотип еврейско-американской принцессы , который привлек внимание Антидиффамационной лиги , перед которой Заппа отказался извиниться, заявив, что : «В отличие от единорога, такие существа существуют – и заслуживают того, чтобы их «увековечивали» специальным произведением». В интервью журналу Spin он почти обиделся, сказав: «... как бы говоря, что еврейской принцессы не существует. Как будто я это придумал?» ^[132] Биограф Барри Майлз заявил в своей книге «Фрэнк Заппа» (Atlantic Books of London, 2005), что ADL обратилась к Федеральной комиссии по связи (FCC) с просьбой запретить воспроизведение пластинки в эфире – символическое усилие, учитывая, что песня не была в любом случае играют.

1980-е годы

1980, 27 июля: Нападение на Антверпен, 1980 год . ^[133]^[134]
1980, 3 октября: 1980 Взрыв синагоги в Париже . ^[135]^[136]^[137]^[138]
1980: В 1980 году Институт исторического обзора пообещал награду в размере 50 000 долларов тому, кто сможет доказать, что евреев отравляли газом в Освенциме. Мел Мермельштейн написал письмо редакторам «LA Times» и другим изданиям, включая «Джерузалем Пост» . IHR ответило ему письмом, предложив ему 50 000 долларов за доказательство того, что евреев действительно отравляли газом в газовых камерах Освенцима. Мермельштейн, в свою очередь, представил нотариально заверенный отчет о своем интернировании в Освенциме и о том, как он был свидетелем того, как нацистские охранники вели его мать, двух сестер и других людей к (как он узнал позже) газовой камере номер пять. Несмотря на это, IHR отказалось выплатить вознаграждение. В лице адвоката по общественным интересам Уильяма Джона Кокса Мермельштейн впоследствии подал иск против IHR в Верховный суд округа Лос-Анджелес ℳ за нарушение контракта , упреждающий отказ от отказа , клевету , наносящее вред отрицание установленных фактов , умышленное причинение эмоционального страдания и декларативную помощь (см. дело № С 356 542 ). 9 октября 1981 года обе стороны по делу Мермельштейна подали ходатайства о Упрощенное решение , при рассмотрении которого судья Верховного суда округа Лос-Анджелес Томас Т. Джонсон принял « судебное уведомление о том факте, что евреи были убиты газом в концентрационном лагере Освенцим в Польше летом 1944 года». ^[139]^[140] судебное уведомление, означающее, что суд рассматривал газовые камеры как общеизвестные сведения и, следовательно, не требовал доказательств существования газовых камер. 5 августа 1985 года судья Роберт А. Венке вынес решение, основанное на Положении о вынесении решения, согласованном сторонами 22 июля 1985 года. Решение потребовало от IHR и других ответчиков выплатить Мермельштейну 90 000 долларов и направить письмо с извинениями. «Г-ну Мелу Мермельштейну, выжившему в Освенциме-Биркенау и Бухенвальде, и всем другим выжившим в Освенциме» за «боль, боль и страдания», причиненные им. ^[140]
Начало 1980-х годов: Джесси Джексон подвергся критике в начале 1980-х годов за замечания, сделанные репортеру, в которых он назвал Нью-Йорк «Хаймитауном». ^[141]^[142] ( Хайми — уничижительный термин для евреев.) Джексон в конечном итоге признал, что использовал этот термин, и заявил, что был неправ; однако он также сказал, что на момент своих заявлений он считал разговор с репортером неофициальным. ^[142] Джексон извинился во время выступления перед национальными еврейскими лидерами в синагоге Манчестера, штат Нью-Гэмпшир , но устойчивый раскол между Джексоном и многими членами еврейской общины продолжался, по крайней мере, на протяжении 1990-х годов. ^[142]
1981 29 августа: 1981 г. Нападение на синагогу в Вене . ^[143]^[144]^[145]
1981 20 октября: 1981 Взрыв синагоги в Антверпене . ^[146]
1981: Южная баптистская конвенция приняла «Резолюцию об антисемитизме», в которой, в частности, говорится: «Поэтому ПОСТАНОВЛЕНО, что посланники на встрече Южной баптистской конвенции 1981 года в Лос-Анджелесе, 9–11 июня 1981 года, воздают должное лидерам нашей Южной баптистской конвенции». поскольку они стремятся к искренней дружбе и значимому диалогу с нашими еврейскими соседями». ^[147]
1981: Элана Стейнберг была убита ее мужем Стивеном Стейнбергом, который утверждал, что она была «избалованным, чрезмерно избалованным ребенком - стереотипной еврейской американской принцессой », и что она свела его с ума, тратя деньги и настаивая на том, чтобы он стал более успешным; он был признан невиновным. ^[148]
1981-3: С 1981 по 1982 год канадское правительство приостановило право отрицателя Холокоста Эрнста Цюнделя на том основании, что он использовал почту для рассылки пропаганды ненависти , что в Канаде является уголовным преступлением. Затем Цюндель начал отправлять письма из почтового ящика в Ниагара-Фолс, штат Нью-Йорк , пока в январе 1983 года не был снят запрет на его рассылку в Канаде.
1982: Бомба, заложенная неонацистами, взорвалась возле дома еврейского охотника на нацистов Симона Визенталя в Вене 11 июня 1982 года, после чего возле его дома круглосуточно дежурила полицейская охрана. ^[149]^[150]
1982 9 октября: нападение на Великую синагогу Рима . Происходит
1982: Темой докторской диссертации 1982 года Махмуда Аббаса , соучредителя Фатха и президента Палестинской национальной администрации , была «Тайная связь между нацистами и лидерами сионистского движения». ^[151]^[152]^[153] В своей книге 1983 года « Другая сторона: тайные отношения между нацизмом и сионизмом», основанной на диссертации, Аббас отрицал, что шесть миллионов евреев были убиты во время Холокоста; отвергая это как «миф» и «фантастическую ложь». ^[154] Самое большее, писал он, немцы убили 890 000 евреев. Аббас заявил, что число погибших преувеличено в политических целях. «Однако, похоже, что сионистское движение заинтересовано в том, чтобы раздуть эту цифру [количества смертей в Холокосте], чтобы их достижения были больше. Это побудило их подчеркнуть эту цифру [шесть миллионов], чтобы завоевать солидарность международного сообщества. общественное мнение с сионизмом. Многие ученые обсуждали цифру в шесть миллионов и пришли к ошеломляющим выводам, фиксируя число еврейских жертв всего в несколько сотен тысяч». ^[153]^[155]^[156]^[157]^[158] В своем интервью газете «Гаарец» в марте 2006 года Аббас заявил: «Я подробно написал о Холокосте и сказал, что не хочу обсуждать цифры. Я процитировал спор между историками, в котором упоминались различные цифры жертв. Один написал, что их было 12 миллионов. жертв, а другой написал, что их было 800 000. У меня нет желания спорить с цифрами. Холокост был ужасным, непростительным преступлением против еврейского народа, преступлением против человечества, которое не может быть принято человечеством. могу утверждать, что я это отрицал». ^[159] Признавая существование Холокоста в 2006 и 2014 годах, ^[160] Аббас отстаивал позицию, согласно которой сионисты сотрудничали с нацистами, чтобы совершить это. В 2012 году Аббас заявил «Аль-Маядин» , связанному с Ираном и «Хезболлой», что он «бросает вызов любому, кто может отрицать, что сионистское движение имело связи с нацистами до Второй мировой войны». бейрутскому телеканалу ^[161]
1982 18 сентября: На Великую синагогу Европы напал мужчина с автоматом, серьезно ранив четырех человек. ^[162]^[163] Ответственность за нападение приписывают Организации Абу Нидаля . ^[164]
1982: В книге «Против садомазохизма » Сьюзен Ли Стар критикует использование свастики и других нацистских изображений некоторыми практикующими БДСМ как антисемитское и расистское. ^[165]
1983: Синод Лютеранской церкви и штата Миссури официально отмежевывается от «несдержанных замечаний о евреях» в трудах Лютера. С тех пор многие лютеранские церковные органы и организации выступили с аналогичными заявлениями. (См. Мартин Лютер и евреи )
1984: Вечером 18 июня 1984 года Алан Берг был смертельно ранен на подъездной дорожке к своему дому в Денвере членами белой националистической группировки «Орден» . Его провокационное ток-шоу было направлено на то, чтобы выявить «антисемитизм, скрытый среди консервативного населения региона». Ему удалось спровоцировать членов Ордена вовлечь его в разговоры в этом ток-шоу, и его «часто резкий образ в эфире» разжег гнев Ордена. ^[166]^[167] Впоследствии члены Ордена, участвовавшие в убийстве, были идентифицированы как члены группы, планировавшей убить известных евреев. ^[168] В конечном итоге два члена Ордена, Дэвид Лейн и Брюс Пирс, были осуждены за участие в этом деле, но не за убийство .
1984: В 1984 году Джеймс Кигстра , канадский учитель средней школы, был обвинен в соответствии с Уголовным кодексом Канады за «разжигание ненависти к определенной группе путем передачи антисемитских высказываний своим ученикам». Во время занятий он описывал евреев как людей глубокого зла, которые «устроили Холокост, чтобы заслужить сочувствие». Он также проверял своих студентов на экзаменах по своим теориям и мнению о евреях.; Кигстре было предъявлено обвинение по статье 281.2(2) Уголовного кодекса (теперь статья 319(2), которая предусматривает, что «Каждый, кто, сообщая заявления, кроме как в частной беседе, умышленно пропагандирует ненависть к какой-либо идентифицируемой группе», совершает уголовное преступление. преступление. ^[169] Он был осужден на суде в суде королевской скамьи Альберты . Суд отклонил аргумент, выдвинутый Кигстрой и его адвокатом Дугом Кристи , о том, что пропаганда ненависти является конституционно защищенной свободой выражения мнений в соответствии со статьей 2(b) Канадской хартии прав и свобод . Кигстра подал апелляцию в Апелляционный суд Альберты . Суд согласился с Кигстрой, и он был оправдан. Затем Корона подала апелляцию в Верховный суд Канады , который большинством в 4–3 голоса постановил, что пропаганда ненависти может быть обоснованно ограничена в соответствии со статьей 1 Хартии . Верховный суд восстановил обвинительный приговор Кигстре. ^[170] Вскоре после этого он был уволен с должности преподавателя. ^[171]
1985, 22 июля: 1985 Взрывы в Копенгагене . ^[172]^[173]^[174]
1985: На встрече «Нации ислама» в Мэдисон-Сквер-Гарден в 1985 году Луи Фаррахан сказал о евреях: «И не забывайте, что когда Бог сажает вас в печь, это навсегда!» ^[175]
1985: 24 декабря 1985 года Дэвид Льюис Райс , последователь правой экстремистской группы « Утиный клуб» , получил доступ в Сиэтлский дом гражданских дел. ^[176]^[177] адвокат Чарльз Голдмарк использует игрушечный пистолет и притворяется курьером. ^[178] Он связал членов семьи, довел их до потери сознания хлороформом , избил паровым утюгом и нанес им ножевые ранения. ^[178] Райс ошибочно полагала, что эта семья была еврейской и коммунистической . ^[179] В 1998 году он признал себя виновным в преступлениях. ^[180] в обмен на избежание смертной казни. Убийства Голдмарка остаются одним из самых громких антисемитских преступлений на почве ненависти, а также политически мотивированных убийств за последнее время в Соединенных Штатах, даже несмотря на то, что жертвы на самом деле не были евреями и коммунистами, как ошибочно полагал убийца.
1985: Рональд Рейган посетил немецкое военное кладбище в Битбурге, чтобы возложить венок к канцлеру Западной Германии Гельмуту Колю . Было установлено, что на кладбище находятся могилы сорока девяти членов Ваффен-СС . Рейган выступил с заявлением, в котором назвал нацистских солдат, похороненных на этом кладбище, «жертвами». Это определение вызвало переполох по поводу того, приравнивал ли Рейган эсэсовцев к жертвам Холокоста ; Пэт Бьюкенен , директор по связям с общественностью Рейгана, утверждал, что президент не приравнивал членов СС к реальному Холокосту. ^[181] Теперь настоятельно призывают отменить визит, ^[182] Президент ответил, что было бы неправильно отказываться от обещания, данного канцлеру Колю. В конце концов он присутствовал на церемонии, на которой два военных генерала возложили венок. ^[183]
1986: Лео Франк был посмертно помилован Советом по помилованию и условно-досрочному освобождению штата Джорджия.
1986: В Израиле закон о криминализации отрицания Холокоста был принят Кнессетом 8 июля 1986 года.
1986 г., 6 сентября: Вооруженные люди открыли огонь во время субботней службы в синагоге Неве Шалом в Стамбуле , Турция , в результате чего погибли 22 человека. Это нападение приписывают палестинскому боевику Абу Нидалю . ^[184]^[185]^[186]
1987: 13 сентября 1987 года Жан-Мари Ле Пен сказал: «Я задаю себе несколько вопросов. Я не говорю, что газовых камер не существовало. Я сам их не видел. Я особо не изучал этот вопрос. Но я считаю, что это всего лишь деталь в истории Второй мировой войны». Его осудили по Закону Гейсо и обязали выплатить 1,2 миллиона франков (183 200 евро). ^[187]
1987: Пэт Бьюкенен призвал прекратить судебное преследование охранников нацистских лагерей, заявив, что они «преследуют 70-летних охранников лагеря». ^[188]
1987: В 1987 году Брэдли Р. Смит, бывший медиа-директор Института исторического обзора, ^[189] основал Комитет открытых дебатов о Холокосте (CODOH). ^[190]
1987: Джон Келер в течение пяти рабочих дней был директором по связям с общественностью при президенте Рональде Рейгане; Келер, иммигрант из Германии, был членом Гитлерюгенда. ^[191]
С 1987 года: Деятельность «Памяти» и других «неформальных» ультранационалистических организаций в Советском Союзе .
1988: В 1988 году американский историк Арно Дж. Майер опубликовал книгу « Почему небеса не потемнели?». , который не отрицал явным образом Холокост, но поддержал отрицание Холокоста, заявив, что большинство людей, умерших в Освенциме, стали жертвами «естественных причин», таких как болезни, а не отравление газом. ^[192] Майер также процитировал работы отрицателей Холокоста Артура Буца и Пола Рассинье в библиографии своей книги. Критики, такие как Люси Давидович, раскритиковали цитаты Майера об отрицателях и заявили, что его заявления об Освенциме фактически неверны. ^[193] Эксперт по Холокосту Роберт Ян ван Пелт отметил, что книга Майера максимально близка к поддержке отрицания Холокоста. ^[194] Отрицатели Холокоста, такие как Дэвид Ирвинг, часто ссылались на книгу Майера как на одну из причин отрицания Холокоста. ^[194] Хотя Майера часто осуждали за его заявления о причинах количества погибших в Освенциме, его книга не отрицает использование газовых камер в Освенциме, как часто утверждают отрицатели Холокоста. ^[195]; Некоторые ведущие историки Холокоста называют Майера отрицателем. Израильский историк Иегуда Бауэр писал, что Майер «популяризирует чушь о том, что нацисты видели в марксизме и большевизме своих главных врагов, и евреи, к сожалению, оказались втянуты в это; когда он связывает уничтожение евреев со взлетами и падениями немецкой войны. в Советском Союзе, в книге, настолько самоуверенной, что не нуждается в надлежащем научном аппарате, он на самом деле занимается гораздо более тонкой формой отрицания Холокоста». ^[196]; Защитники Майера утверждают, что его заявление о том, что «источники для изучения газовых камер одновременно редки и ненадежны», было вырвано из контекста, особенно отрицателями Холокоста. ^[197] Майкл Шермер и Алекс Гробман отмечают, что в параграфе, из которого взято это заявление, утверждается, что СС уничтожило большую часть документации, касающейся работы газовых камер в лагерях смерти, поэтому Майер считает, что источники информации о работе газовых камер в лагерях смерти газовые камеры «редки» и «ненадежны». ^[198]
1988: В феврале 1988 года неправильно нарисованная свастика. ^[199] антисемитские лозунги и лозунги «Иисус жив; вы не можете его убить» и «Примите Гитлера, уважайте Христа» были расклеены по всей синагоге Конгрегации Бет Шира , и было разбито 30 окон. ^[200]^[201] В ответ соседняя церковь повесила на лужайке Звезду Давида , а ее приход пожертвовал 1000 долларов на ремонт окон. ^[200]^[202]^[203] Учащиеся средней школы Майами Сансет закрасили антисемитские оскорбления, нанесенные вандалами из баллончика. ^[204] Четверо подростков, трое из которых были футболистами в средней школе Майами Пальметто , были приговорены за вандализм в синагоге к 200 часам общественных работ и выплате 14 800 долларов (38 100 долларов сегодня) в качестве компенсации за ущерб. ^[205]^[206]
1989: В Финляндии нет специального законодательства, направленного на контроль над владением, демонстрацией, покупкой, импортом или экспортом нацистских флагов , однако Уголовный кодекс (39/1889) ^[207] (особенно глава 11 «Военные преступления и преступления против человечности», раздел 8) ^[207] может применяться, если преступление было направлено против лица, принадлежащего к национальной, расовой, этнической или иной группе населения в силу его принадлежности к такой группе.

^[208]

1990-е годы

1990-е годы: Рут Бейдер Гинзбург возражала против того, чтобы коллегия Верховного суда США подписывала свои сертификаты «в год нашего Господа» по просьбе некоторых ортодоксальных евреев, которые выступали против этого, и из-за ее возражений членам коллегии Верховного суда с тех пор был предоставлен другой выбор. о том, как указывать год в своих сертификатах. ^[209]
1990: Лейк-Форест, штат Иллинойс, соблюдал антиеврейские и антиафроамериканские жилищные соглашения до 1990 года. ^[210]
1990: Пять раз за шесть недель вандалы стреляли из рогаток в окна синагоги общины Бет Шира . ^[211]^[212] Трое подростков, двое из них — ученики средней школы Пальметто, были арестованы за стрельбу из окон. ^[213]
1990: За роль владельцев еврейских ночных клубов Мо и Джоша Флэтбушей в фильме 1990 года «Mo' Better Blues» Спайк Ли вызвал гнев Антидиффамационной лиги , «Бнай-Брит» и других подобных еврейских организаций. Антидиффамационная лига заявила, что характеристики владельцев ночных клубов «вскрывают древнюю и очень опасную форму антисемитских стереотипов», и заявила, что «...разочарована Спайком Ли, чей успех во многом обусловлен его усилия по разрушению расовых стереотипов и предрассудков – использовали ту же тактику, которую он предположительно осуждает». ^[214] В конце концов Ли ответил в редакционной статье в The New York Times : ^[215] утверждая, что в обвинениях в антисемитизме действуют «двойные стандарты», учитывая долгую историю негативных изображений афроамериканцев в кино: «Не каждый чернокожий человек — сутенер, убийца, проститутка, преступник, насильник или наркоман, но это не помешало Голливуду писать эти роли для афроамериканцев». Ли утверждает, что даже если братья Флэтбуш являются стереотипными фигурами, их «10 минут экранного времени» незначительны по сравнению со «100 годами голливудского кино... [и] множеством действительно расистских и антисемитских режиссеров». По словам Ли, его статус успешного афроамериканского художника привел к враждебности и несправедливому обращению: «Не требуйте от меня более высоких моральных стандартов, чем от остальных моих коллег-кинематографистов... Теперь, когда в В киноиндустрии внезапно стереотипы стали большой проблемой... Я думаю, что доходит до того, что меня рецензируют , а не мои фильмы». В конечном итоге, однако, Ли отказался извиняться за изображение братьев Флэтбушей: «Я поддерживаю всю свою работу, включая моих персонажей, Мо и Джоша Флэтбушей... если критики говорят мне, что во избежание обвинений в антисемитизме, все Еврейские персонажи, которых я пишу, должны быть образцовыми гражданами, и ни один из них не может быть злодеем, мошенником или мошенником, и то, что ни один еврейский народ никогда не эксплуатировал чернокожих артистов в истории индустрии развлечений, это нереально и несправедливо». ^[216]
1990: Во Франции Закон Гейсо , за который проголосовали 13 июля 1990 года, запрещает ставить под сомнение существование преступлений, подпадающих под категорию преступлений против человечности, как это определено в Лондонской хартии 1945 года , на основании которой нацистские лидеры были осуждены . Международным военным трибуналом в Нюрнберге в 1945–46. Когда этот закон был оспорен Робером Фориссоном , Комитет по правам человека поддержал его как необходимое средство противодействия возможному антисемитизму . ^[217]
1990: В колонке 1990 года, защищающей Джона Демьянюка , Пэт Бьюкенен сказал:

Дизельные двигатели не выделяют достаточно угарного газа, чтобы кого-либо убить. В 1988 году 97 детей, попавших в ловушку на глубине 400 футов (120 м) под землей в туннеле Вашингтона, округ Колумбия, в то время как два локомотива выбрасывали в машину выхлопные газы дизельного топлива, вышли невредимыми через 45 минут. Орудие массового убийства Демьянюка не может убить. ^[218]

Когда его спросили об источнике информации, Бьюкенен ответил: «Кто-то прислал его мне». Критик Джейми Маккарти говорит, что это утверждение могло исходить из информационного бюллетеня Немецко-американской ассоциации информации и образования, публикации, которую он обвинил в антисемитизме и отрицании Холокоста . Он также утверждает, что:

В отличие от машиниста локомотива из примера Бьюкенена, который был озабочен спасением жизней людей, оказавшихся в ловушке, нацисты без колебаний открывали дроссельную заслонку двигателя и ограничивали подачу воздуха. ^[219]

В 1989 году, еще до разногласий, газета Washington Post сообщила, что:

Поезд Amtrak застрял в туннеле на полчаса, и дым от дизельного двигателя заполнил первый вагон, в котором находились 97 учеников пятого класса и 27 взрослых сопровождающих. [ЕМТ Синтия] Браун сел в поезд, вывел пассажиров, большинство из которых пострадали от отравления дымом, из вагона и оказал помощь тем, кто нуждался в немедленной помощи. ^[220]

1990: Профессор французской литературы Робер Фориссон был осужден и наказан за отрицание Холокоста в соответствии с Законом Гейсо в 1990 году.
1991: «Тайные отношения между чернокожими и евреями» , опубликованная в 1991 году, представляет собой книгу, в которой утверждается, что евреи доминировали в работорговле в Атлантике . ^[221] , назвали книгу антисемитской уткой Историки, в том числе Сол С. Фридман , которая пишет, что евреи играли минимальную роль в работорговле Нового Света. ^[222] Генри Луис Гейтс-младший , заведующий кафедрой афроамериканских исследований Гарвардского университета, назвал книгу «Библией нового антисемитизма» и добавил, что «книга в значительной степени неверно истолковывает исторические данные, в основном посредством хитрого процесса выборочные цитаты часто авторитетных источников». ^[223]; Книгу критиковали за антисемитизм и за неспособность дать объективный анализ роли евреев в работорговле. Распространенной критикой было то, что в книге использовались выборочные цитаты, «грубо использовалась статистика». ^[224] и целенаправленно пытался преувеличить роль евреев. ^[225]; Историк Ральф А. Остин раскритиковал книгу, заявив, что «искажения почти полностью вызваны выборочным цитированием, а не явной ложью... чаще всего в сообщениях об участии евреев в работорговле содержатся инсинуации». ^[226] и «хотя мы не должны игнорировать антисемитизм в «Тайных отношениях»… мы должны признать законность заявленной цели полного и непосредственного изучения даже самых неудобных элементов в нашем [черном и еврейском] общем прошлом». ." ^[227] Остин признает, что эта книга была первой книгой по этой теме, предназначенной для ненаучной аудитории. ^[228]; В 1995 году Американская историческая ассоциация (AHA) выступила с заявлением, осуждающим «любое заявление, утверждающее, что евреи сыграли непропорциональную роль в работорговле в Атлантике». ^[229]; Публикация «Тайных отношений» спровоцировала возражения, опубликованные специально для опровержения тезиса «Тайных отношений» :

1992 - Гарольд Брэкман, «Еврей в мозгу: публичное опровержение исламской нации «Тайные отношения между чернокожими и евреями» .
1992 - Дэвид Брайон Дэвис , «Евреи в работорговле», в Culturefront (осень 1992 г.), стр. 42–45.
1993 – Сеймур Дрешер , «Роль евреев в атлантической работорговле», Иммигранты и меньшинства , 12 (1993), стр. 113–125.
1993 - Марк Каплан, Ненависть к евреям как история: анализ «тайных отношений» исламской нации (опубликовано Антидиффамационной лигой ).
1998 – Эли Фабер, Евреи, рабы и работорговля: установление рекордов , издательство Нью-Йоркского университета.
1999 – Сол С. Фридман , Евреи и американская работорговля , Сделка.

Ученый, работавший после 1991 года, анализировавший роль евреев в общей работорговле в Атлантике, пришел к выводу, что она была «минимальной», и выделил только определенные регионы (такие как Бразилия и Карибский бассейн), где участие было «значительным». ^[230]; Вим Клоостер писал: «Ни в какой период евреи не играли ведущей роли в качестве финансистов, судовладельцев или факторов в трансатлантической или карибской работорговле. У них было гораздо меньше рабов, чем у неевреев на каждой британской территории в Северной Америке и Карибском бассейне. Даже когда евреи в нескольких местах владели рабами в пропорциях, немного превышающих их представительство среди городских семей, такие случаи даже близко не подтверждают утверждения «Тайных отношений». ^[231]; Антидиффамационная лига заявляет, что второй том «Тайных отношений» обвиняет евреев в «пропаганде мифа о черной расовой неполноценности и выдвигает ряд конспиративных обвинений в участии евреев в работорговле, а также в хлопковой, текстильной и банковской отраслях». ^[232]
1991: Бунт в Краун-Хайтс — трёхдневный расовый бунт, произошедший с 19 по 21 августа 1991 года в районе Краун-Хайтс в Бруклине , Нью-Йорк. Это настроило чернокожих жителей и жителей- ортодоксальных евреев друг против друга, что привело к ухудшению расовых отношений. Беспорядки начались 19 августа 1991 года, после того как двое детей гайанских иммигрантов были случайно сбиты автомобилем в кортеже Менахема Менделя Шнеерсона , лидера еврейской религиозной секты . Один ребенок погиб, второй получил серьезные травмы. Сообщается, что это событие вызвало обострение напряженности между еврейскими и чернокожими жителями.; В результате несколько евреев были серьезно ранены; один ортодоксальный еврей был убит; а нееврей, которого участники беспорядков, очевидно, приняли за еврея, был убит группой чернокожих мужчин. Беспорядки были серьезной проблемой на выборах мэра 1993 года, способствуя поражению мэра Дэвида Динкинса , афроамериканца, которого обвиняли в неэффективной реакции полиции. В конечном итоге чернокожие и еврейские лидеры разработали программу взаимодействия между своими общинами, чтобы помочь успокоить и, возможно, улучшить расовые отношения в Краун-Хайтс в течение следующего десятилетия. ^[233]
1991: В декабре 1991 года Американская историческая ассоциация опубликовала следующее заявление: Совет Американской исторической ассоциации решительно осуждает публично сообщаемые попытки отрицать факт Холокоста. Ни один серьезный историк не ставит под сомнение факт Холокоста. Это последовало за резкой реакцией многих ее членов и комментариями в прессе против почти единогласного решения, принятого АГА в мае 1991 года, о изучение значения Холокоста необходимости поощрять . Заявление ассоциации в мае 1991 года было ответом на инцидент, когда некоторые из ее членов поставили под сомнение реальность Холокоста. Заявление декабря 1991 года является изменением прежней позиции AHA, согласно которой ассоциация не должна создавать прецедент путем подтверждения исторических фактов. ^[234]
1992 1 марта: Двое мужчин совершили взрыв в синагоге Неве Шалом в Стамбуле , Турция, не причинив никакого ущерба и жертв. ^[235]
1993: В 1993 году Тодд Хиндин подал иск против State Farm за то, что он якобы вел список выдающихся еврейских юристов, который в State Farm назывался «Список еврейских юристов». Любые претензии клиентов этих адвокатов автоматически передавались в отдел по борьбе с мошенничеством State Farm исключительно на основании религии и национального происхождения адвокатов. В этом случае эти претензии не будут ни урегулированы, ни оплачены. Совхоз первоначально утверждал, что это была не дискриминация, а совпадение. Однако доктор Фрэнк Тейлор (опытный экономист, получавший гонорар от апеллянтов) обнаружил, что, несмотря на то, что в населении вовлеченных штатов еврейское население составляло от 2 до 5% от общей численности населения, список состоял почти из 80% религиозно исповедуемых. или этнические еврейские юристы. Лица, которые работали в State Farm, в том числе бывший суперинтендант отделения по рассмотрению претензий Рон Миддлер, показали, что этот список действительно использовался для дискриминации этнических меньшинств. State Farm выплатила Тодду Хиндину и его клиентам 30 миллионов долларов за дискриминацию по признаку религии и национального происхождения. ^[236]
1994 25 февраля: Вторая резня в Хевроне . Барух Гольдштейн , еврей, убивает нескольких верующих мусульман; это приводит к беспорядкам, в которых гибнут как мусульмане, так и евреи.
1994: 1 марта 1994 года на Бруклинском мосту в Нью-Йорке иммигрант ливанского происхождения Рашид Баз выстрелил в фургон с 15 студентами Хабад-Любавич ортодоксальными еврейскими , который ехал по Бруклинскому мосту, убив одного и ранив трех других. ^[237] См . стрельбу на Бруклинском мосту в 1994 году .
1994, 20 марта: Крис Лорд, человек, связанный с Народным фронтом и Американским фронтом , произвел десять выстрелов из штурмовой винтовки по храму Бет-Исраэль (Юджин, Орегон) , повредив внутреннюю часть. ^[238]
1994: Взрыв AMIA против еврейской общины Буэнос-Айреса.
1995: В феврале 1995 года японский журнал Marco Polo , ежемесячный тираж которого составляет 250 000 экземпляров, издаваемый издательством Bungei Shunju , опубликовал статью врача Масанори Нисиока, отрицающую Холокост, в которой говорилось:

« Холокост » — это выдумка. не было газовых камер Ни в Освенциме , ни в каком-либо другом концентрационном лагере для казней . Сегодня то, что выставлено под видом «газовых камер» на развалинах лагеря Освенцим в Польше, является послевоенной выдумкой польского коммунистического режима или Советского Союза , который контролировал страну. Ни разу, ни в Освенциме, ни на какой-либо территории, контролируемой немцами во время Второй мировой войны, не было «массового убийства евреев» в «газовых камерах». ^{[ нужна ссылка ]}

Расположенный в Лос-Анджелесе Центр Симона Визенталя спровоцировал бойкот рекламодателей Bungei Shunju, в том числе Volkswagen , Mitsubishi и Cartier . Через несколько дней Bungei Shunju закрыл «Марко Поло» , а его редактор Кадзуёси Ханада ушёл, как и президент Bungei Shunju Кенго Танака. ^{[ нужна ссылка ]}
1995: В Бельгии отрицание Холокоста было объявлено незаконным в 1995 году.
1996: В Турции в 1996 году исламский проповедник Харун Яхья распространил тысячи экземпляров книги под названием Soykırım Yalanı («Ложь о Холокосте»), которая была первоначально опубликована в прошлом году, и разослал незапрошенные тексты в американские и европейские школы и колледжи. ^[239] Публикация « Лжи о геноциде» вызвала бурную общественную дискуссию. ^[240] В этой книге утверждается: «То, что представлено как Холокост, — это смерть некоторых евреев из-за сыпного тифа во время войны и голода в конце войны, вызванного поражением немцев». ^[241] В марте 1996 года турецкий художник и интеллектуал Бедри Байкам опубликовал резкую критику книги в ежедневной газете Анкары Siyah-Beyaz («Черное и белое»). Против него было возбуждено дело о клевете. В ходе суда в сентябре Байкам раскрыл настоящего автора книги как Аднана Октара . ^[240] Иск был отозван в марте 1997 года. ^[242]^[243]
1996: Изображение евреев в некоторых стихотворениях Т.С. Элиота побудило некоторых критиков обвинить его в антисемитизме. Наиболее убедительно этот случай был представлен в исследовании Энтони Джулиуса : Т.С. Элиот, антисемитизм и литературная форма (1996). ^[244]^[245] В « Геронтионе » Элиот пишет голосом пожилого рассказчика стихотворения: «И еврей сидит на подоконнике, владелец [моего здания] / Породился в каком-то эстаминете Антверпена». ^[246] Другой известный пример появляется в стихотворении «Бербанк с Бедекером: Блейстейн с сигарой». В этом стихотворении Элиот написал: «Крысы под сваями. / Еврей под участком. / Деньги в мехах». ^[247] Интерпретируя эту строку как косвенное сравнение евреев с крысами, Юлиус пишет: «Антисемитизм безошибочен. Он распространяется как ясный сигнал читателю». Точка зрения Юлиуса была поддержана литературными критиками, такими как Гарольд Блум , ^[248] Кристофер Рикс , ^[24] Джордж Штайнер , ^[24] Том Полин ^[249] и Джеймс Фентон . ^[24]
1997: В этом году Европейский парламент , членом которого тогда был Жан-Мари Ле Пен , лишил его депутатской неприкосновенности , чтобы Ле Пен мог предстать перед немецким судом за комментарии, которые он сделал на пресс-конференции в декабре 1996 года перед партией немецких республиканцев . Вторя своим высказываниям во Франции в 1987 году (см. выше), Ле Пен заявил: «Если вы возьмете книгу о Второй мировой войне объемом в 1000 страниц, то концентрационные лагеря займут всего две страницы, а газовые камеры — 10–15 строк. вызывает деталь». В июне 1999 года мюнхенский суд счел это заявление «минимизацией Холокоста, ставшего причиной гибели шести миллионов евреев», признал Ле Пена виновным и оштрафовал его за его высказывания. ^[250] Ле Пен иронично парировала: «Теперь я понимаю, что именно Вторая мировая война является деталью истории газовых камер». ^[251]
1997: Жан-Мари Ле Пен обвинил Жака Ширака в том, что он «находится на зарплате у еврейских организаций, в частности у Бней-Брит ». ^[252]^[253]
1997: В Люксембурге статья 457-3 Уголовного кодекса (Закон от 19 июля 1997 года) запрещает отрицание Холокоста и других геноцидов. ^[254] Наказание — тюремное заключение на срок от 8 дней до 6 месяцев и/или штраф. ^[254]
1998: В интервью корреспонденту ABC Джону Миллеру в мае 1998 года Усама бен Ладен заявил, что конечной целью израильского государства было присоединение Аравийского полуострова и Ближнего Востока к своей территории и порабощение их народов в рамках того, что он назвал « Великим Израилем ». ^[255] Он заявил, что евреи и мусульмане никогда не смогут ужиться и что война между ними «неизбежна», а также обвинил США в разжигании антиисламских настроений. ^[255] Он утверждал, что Государственный департамент США и Министерство обороны США контролируются евреями с единственной целью - служить целям израильского государства. ^[255]
1998: В интервью пакистанскому журналисту Рахимулле Юсуфзаю в декабре 1998 года бен Усама Ладен заявил, что операция «Лис пустыни» была доказательством того, что израильские евреи контролируют правительства Соединенных Штатов и Соединенного Королевства, приказав им убить как можно больше мусульман. ^[256]
1999: День памяти жертв Холокоста отмечается в Швеции как национальный день памяти каждый год, начиная с 1999 года.
1999: Министерство разведки Ирана арестовало 13 иранских евреев , обвинив их в шпионаже в пользу Израиля. Арестованными стали пять торговцев, раввин, два профессора университета, трое учителей частных еврейских школ, кошерный мясник и 16-летний мальчик. Десять из них были приговорены к срокам от 4 до 13 лет лишения свободы. В результате кампаний давления и секретных переговоров заключенных постепенно освобождали небольшими группами. Все они эмигрировали в Израиль вместе со своими семьями.
1999: Авраам Фоксман из Антидиффамационной лиги в письме в газету The Washington Post от 11 октября 1999 года заявил, что « Республика, а не империя » Пэта Бьюкенена «защищает Чарльза Линдберга от обвинений в антисемитизме, не говоря уже о печально известном 1940 году [так в оригинале] речь, в которой он обвинил евреев в разжигании войны». Пэт Бьюкенен отрицает это и указывает на ошибку Фоксмана, говоря, что он упомянул речь 1941 года, чтобы сказать, что она «вызвала национальную огненную бурю», которая продолжалась после смерти авиатора, и показывает «взрывоопасность смешения этнической политики и внешней политики». ^[257]
1999: Ричард Баумхаммерс был арестован в Париже, Франция, за то, что ударил 50-летнюю барменшу по имени Вивиан Ле Гаррак, потому что он «считал ее еврейкой». Затем Баумхаммерс сказал Ле Гарраку и офицерам, производившим арест, что он «психически болен». Полиция доставила Баумхаммерса в психиатрическое отделение отеля -Дье де Пари для обследования, а затем поместила его в полицейский участок. К концу недели он улетел рейсом в Испанию. ^[258]
1999: В Сакраменто, Калифорния, произошли поджоги – Конгрегация Бнай Исраэль , Конгрегация Бет Шалом и Центр Торы Кнессета Израиля. Пожары нанесли ущерб на сумму более 1 миллиона долларов. 17 марта 2000 года братьям Бенджамину Мэтью Уильямсу и Джеймсу Тайлеру Уильямсу было предъявлено обвинение в поджоге трех синагог и поджоге 2 июля в медицинском центре Country Club, где располагалась клиника по прерыванию беременности. ^[259] The charges carried up to 235 years in prison.^[260] Мэтью Уильямс позже признался репортерам, что он был одним из восьми или девяти мужчин, поджигавших синагоги и клинику; он также утверждал, что его брат Тайлер не был замешан в этом. ^[261]
1999 10 августа: Буфорд О. Ферроу-младший убивает почтальона Джозефа Сантоса Илето и стреляет в пять человек во время стрельбы в еврейском общественном центре Лос-Анджелеса в августе 1999 года .

См. также

Ссылки

^ Дэвид Кертцер , Папы против евреев .
^ «Днепропетровск» . Нерассказанные истории . Яд Вашем .
^ «YIVO | Кишинёв» . yivoencyclepedia.org . Проверено 22 мая 2024 г.
^ Фентон, Пол (5 мая 2016 г.). Изгнание в Магрибе: евреи под исламом, источники и документы, 997–1912 гг . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 508.
^ Рейнах, Саломон и Симмондс, Флоренция. Орфей: Всеобщая история религий , Г.П. Патнэм и сыновья, 1909, с. 210.
^ Стернс, Питер Н. Влияние промышленной революции: протест и отчуждение . Прентис Холл, 1972, с. 56.
^ «ЙИВО | Первая мировая война» .
^ Д. Виталь. Сионизм: решающая фаза . Издательство Оксфордского университета. 1987. с. 359
^ М.И. Мидларский. Смертельная ловушка: геноцид в семнадцатом веке . Издательство Кембриджского университета. 2005. с. 46.
^ Энциклопедия иудаики , второе издание, том. 20, с. 244
^ Альберт Ли, Генри Форд и евреи (Нью-Йорк, Штейн и Дэй, 1980), 14
^ «Виртуальный тур по еврейской истории Монголии» .
^ Клаудия Кунц , Нацистская совесть , стр. 228. ISBN 0-674-01172-4
^ Линн С. Нил (1 июня 2009 г.). «Христианизация клана: Альма Уайт, Брэнфорд Кларк и искусство религиозной нетерпимости». История Церкви . 78 (2). Американское общество церковной истории: 350. doi : 10.1017/S0009640709000523 . S2CID 162426152 . Слова Уайта и образы Кларка по-разному сочетались, создавая убедительное и мощное послание религиозной нетерпимости. ...
^ Чарльз Райт Фергюсон (1929). Новые книги откровений: внутренняя история поразительных религиозных культов Америки . Издательство Кессинджер . ISBN 1-4179-7955-0 . Епископ Альма Уайт из церкви «Огненный Столп» в Нью-Джерси любезно проследил за нами эти ссылки и воплотил результат своих опытных выводов в книге под названием «Ку-клукс-клан в пророчестве». ... ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Кристен Кандт (2000). «Исторический очерк: во имя Бога; американская история феминизма, расизма и религиозной нетерпимости: история Альмы Бридвелл Уайт» . Журнал Американского университета по гендеру, социальной политике и праву . Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года. Однако Альма Уайт и Огненный Столп были уникальными в своем публичном союзе с Ку-клукс-кланом . Фактически «Огненный столп» был единственной религиозной группой, публично присоединившейся к Клану.
^ Кэтлин М. Бли (1992). Женщины Клана . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-07876-4 . Превращение епископа Уайта из министра в пропагандиста Клана подробно описано в объемных автобиографических и политических произведениях. Антикатолическое, антисемитское и расистское послание Уайта хорошо вписывается в усилия Клана убедить белых протестантских женщин в том, что их коллективным интересам как женщин лучше всего будет способствовать вступление в Клан.
^ Альма Уайт (1928). Герои Огненного Креста . Добрый гражданин . Я верю в превосходство белых. ...
^ Фельдберг, Майкл, изд. (2002). «Кровавый навет Массены» . Благословения свободы: главы американской еврейской истории . Нью-Йорк: Американское еврейское историческое общество . ISBN 0-88125-756-7 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 года . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ «Хевронская резня» .
^ «Бельцы» . Энциклопедия Йиво .
^ Сирил Х. Левитт и Уильям Шаффир, Бунт на Кристи Питс , Торонто: Лестер и Орпен Денис, 1987
^ Кирк, Рассел . «Т. С. Элиот о литературной морали: О Т. С. Элиоте после странных богов » , журнал Touchstone Magazine , том 10, выпуск 4, осень 1997 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дин, Пол (апрель 2007 г.). Крейга Рейна «Академический: о Т. С. Элиоте » . Новый критерий . Проверено 7 июня 2011 г.
^ «Гитлер и Германия: 1928–1935 годы» . Fsmitha.com . Проверено 8 сентября 2015 г.
^ Леви, Ричард (24 мая 2005 г.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 139. С 3 по 5 августа 1934 года мусульманская толпа неистовствовала в алжирском городе Константин, нападая на евреев и еврейскую собственность. Согласно официальной статистике, в результате нападения 25 еврейских мужчин, женщин и детей были убиты, в основном из-за того, что им перерезали горло или раздробили черепа, и еще 26 получили ранения. Было разграблено более 200 магазинов, принадлежащих евреям. Общий материальный ущерб домам, предприятиям и синагогам оценивается более чем в 150 миллионов франков Пуанкаре. Около 3000 человек, четверть еврейского населения Константина, нуждались в социальной помощи после погрома. Во время беспорядков антиеврейские инциденты были зафиксированы в сельской местности департамента Константин, простирающейся в радиусе 100 километров. Евреи были убиты в Хамме и Миле, а в Айн-Бейде были разграблены еврейские дома и предприятия. На протяжении большей части беспорядков французская полиция и силы безопасности стояли в стороне и практически ничего не делали, чтобы остановить бунтовщиков.
^ Антисемитизм в Европе: слушания в Подкомитете по европейским делам Комитета по международным отношениям Конгресса США. Сенат. Комитет по международным отношениям. Подкомитет по европейским делам. 2004. стр.69
^ Т.С. Элиот, Скала (Лондон: Фабер и Фабер, 1934), стр.44.
^ The Rock, 44
^ Хлонд, август (1936) Пастырское письмо: О католических моральных принципах . 29 февраля 1936 года.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Модрас, Рональд (1994). Католическая церковь и антисемитизм: Польша, 1933–1939 гг . Ассоциация зарубежных издателей NV с. 346. ИСБН 978-1-135-28617-0 . Перепечатано Routledge в 2004 году.
^ Леви, Ричард С. (2005). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . АВС-КЛИО. стр. 310–11. ISBN 978-1-85109-439-4 .
^ Банки, Дж. Х.; Павликовский, Дж. Т. (2001). Этика в тени Холокоста: христианские и еврейские перспективы . Шид и Уорд. п. 92. ИСБН 978-1-58051-109-4 .
^ «Der ewige Jude – «Вечный еврей или Странствующий еврей» » . Проверено 14 ноября 2011 г.
^ Аргус (Мельбурн, Вика: 1848–1957)Пт, 21 января 1938 г. Страница 11 ЕВРЕИ ИЗГНАНЫ ИЗ ЭКВАДОРА
^ Рафаэль Медофф (8 ноября 2003 г.). «Хрустальная ночь и реакция мира» . Aish.com . Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 года . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б " Поганка "
^ «Трагедия СС Сент-Луис» .
^ «Решение не спасать 20 000 еврейских детей» . Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Люди, водитель и оправдание» .
^ Отто, 77 лет; запись от 31 мая 1943 г., Дитер Борковски, Кто знает, встретимся ли мы снова: Воспоминания берлинской молодежи (Франкфурт-на-Майне, 1980), стр. 42–3.
^ Калл, Николас Джон; Калберт, Дэвид Холбрук; Уэлч, Дэвид (2003). Пропаганда и массовое убеждение: историческая энциклопедия с 1500 года до наших дней . АВС-КЛИО. п. 205. ИСБН 978-1-57607-820-4 . Проверено 27 октября 2011 г.
^ Винклер, Вилли (18 сентября 2009 г.). «Свеча для Фейта Харлана». Süddeutsche Zeitung (на немецком языке).
^
Антисемит:
- Сара Фридрихсмайер, Сара Леннокс, Сюзанна Зантоп. Империалистическое воображение: немецкий колониализм и его наследие , University of Michigan Press , 1998, с. 173.
- Джек Фишель , Холокост , издательская группа Greenwood , 1998, стр. 15–16.
- Дэвид Стюарт Халл. Фильм в Третьем рейхе: исследование немецкого кино, 1933–1945 , University of California Press , 1969, стр. 157–158.
- Марвин Перри, Фредерик М. Швейцер. Антисемитизм: миф и ненависть от древности до наших дней , Пэлгрейв Макмиллан , 2002, с. 78.
- Гершель Эдельхейт, Авраам Дж. Эдельхейт. Мир в смятении: интегрированная хронология Холокоста и Второй мировой войны , Greenwood Publishing Group , 1991, 388.
^
Пропагандистский фильм 1940 года:
- «Вечный еврей» (1940) считается одним из самых яростных пропагандистских фильмов, когда-либо созданных». Ричард Тейлор, Кинопропаганда: Советская Россия и нацистская Германия , IBTauris, 2006, с. 174.
- «Фриц Хипплер использовал идею, предложенную антиеврейским экспертом Министерства пропаганды доктором Таубертом, и спродюсировал фильм «Вечный еврей». Роберт Эдвин Герцштейн, Война, которую выиграл Гитлер: самая позорная пропагандистская кампания в истории , Патнэм, 1977, стр. 309.
- «Из нацистских пропагандистских фильмов с антисемитским посылом « Джуд Сасс» ( «Еврей Сасс» , 1940), без сомнения, был самым популярным и широко известным... Популярность «Еврея Сусса» резко контрастирует с реакцией на «Der ewige Jude» ( «Вечный еврей» , 1940). ...» Тоби Хаггит, Джоанна Ньюман , Холокост и движущееся изображение: репрезентации в кино и на телевидении с 1933 года , Wallflower Press, 2005, стр. 74.
- «Конечно, нацисты также снимали и более традиционные пропагандистские фильмы, самым известным из которых, пожалуй, является «Вечный еврей». Андреа Дворкин , «Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин» , Simon & Schuster, 2001, с. 164.
- «Вечный еврей». Нацистский пропагандистский фильм 1940 года, обобщающий все нацистские обоснования настроений против евреев». Роберт Майкл, Карин Дорр, Нацистско-немецкий/нацистско-немецкий: английский лексикон языка Третьего рейха , Greenwood Press, 2002, стр. 154.
^ Эрлих, Сара (июнь 2011 г.). «Воспоминания Фархуда: резня евреев в Багдаде в 1941 году» . Новости Би-би-си . Би-би-си.
^ Ресурсы Холокоста, История Львова .
^ «Местные жители держатся подальше, поскольку евреи отмечают послевоенную резню в Польше | j. Еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии» . Jweekly.com. 15 июля 2016 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ «Холокост в Киеве и трагедия Бабьего Яра» . Яд Вашем . Архивировано из оригинала 4 августа 2019 года . Проверено 28 июня 2019 г.
^ Отрывок из: «Речь в Де-Мойне». Архивировано 30 января 2017 года на канале Wayback Machine PBS. Проверено: 19 января 2011 г.
^ Брайсон, Билл, «Искупительный дух старшего Луи», The Sunday Times, 15 сентября 2013 г., News Review. п. 439. (из: Брайсон Б. Одно лето: Америка 1927, 2013, Нью-Йорк, Doubleday.
^ «Биография Бесс Майерсон (Мисс Америка 1945)» . Организация Мисс Америка . Архивировано из оригинала 13 февраля 2015 года.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ву, Элейн (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, Мисс Америка, которая поднялась в политике и упала в скандале, умирает в 90 лет» . Лос-Анджелес Таймс .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Американский опыт PBS: Стенограмма Мисс Америка» . PBS Американский опыт . 2002.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Моррисро, Патрисия (30 марта 1987 г.). «Бесс и беспорядок: сползание Майерсона в скандал (стр. 34–35)» . Нью-Йорк .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Неми, Энид (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, жительница Нью-Йорка красоты, остроумия, служения и скандалов, умирает в 90 лет» . Нью-Йорк Таймс .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Холландер, София (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, Мисс Америка, которая поднялась в политике и упала в скандале, умирает в 90 лет» . Уолл Стрит Джорнал.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Кент, Питер К. (2002). Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и раскол Европы . McGill-Queen's Press. п. 128. ИСБН 978-0-7735-2326-5 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Файер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-33725-2 . ^{[ нужна страница ]}
^ Йозеф Шехтманн.
^ "Verbotsgesetz 1945 in der Fassung des NSG 1947" (in German). Austrian Research Centre for Post-War Trials. Retrieved 29 May 2009.
^ «Конституционный закон от 8 мая 1945 года о запрете НСДАП (Закон о запрете 1947 года) в редакции поправки 1992 года к Закону о запрете» (на немецком языке). Австрийский исследовательский центр послевоенных испытаний . Проверено 29 мая 2009 г.
^ «Южная баптистская конвенция > Резолюция о протестантах и других американцах, объединившихся за отделение церкви от государства» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Проверено 17 июня 2017 г.
^ Тайный погром Сталина: Послевоенная инквизиция Еврейского антифашистского комитета. Архивировано 28 октября 2005 г. в Wayback Machine (введение), автор Джошуа Рубинштейн.
↑ Семикратное предательство: убийство советского идиша. Архивировано 23 мая 2006 года в Wayback Machine Джозефом Шерманом.
↑ Шварц, Соломон М. «Новый антисемитизм Советского Союза», комментарий , июнь 1949 г.
^ Pravda 1952, 21 November
^ «Календарь Дня памяти» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 15 апреля 2015 г.
^ «Один из самых спорных законопроектов, принятых Конгрессом в 1956 году» - Ежеквартальный альманах Конгресса , 1957; Цитируется в Феличетти, Дэниэл А., Психическое здоровье и политика умственной отсталости: лоббирование разума в Конгрессе , с. 27. Прегер, 1975. ISBN 0-275-09930-X .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Глостер, Роб (22 июля 2018 г.). «Варшавская выставка раскрывает леденящую кровь историю чисток 1968 года – J» . Jweekly.com . Проверено 28 июля 2018 г.
^ Темпл, К. и Хансен, Дж.: «Дома министров, церкви среди целей бомб». Архивировано 1 июля 2015 г. в Wayback Machine , «The Birmingham News», 16 июля 2000 г.
↑ Винер, Дж. «Южный взрыв» , «Нация», 11 июня 2001 г.
^ Форгримлер, Х., Комментарий к документам II Ватиканского собора: Том III , Нью-Йорк, 1968, 5.
^ Ойген Дж. Пентюк . Ветхий Завет в восточно-православной традиции. Издательство Оксфордского университета (6 февраля 2014 г.) ISBN 978-0-19-533123-3
^ Это недоразумение основано на недостаточном понимании средневековой латыни. В классической латыни слово perfidus действительно имело значение, подобное его нынешнему английскому аналогу, происходящему от фразы per fidem decipere , «обманывать посредством доверия». Однако к поздней античности и раннему средневековью perfidus и perfidia просто означали противоположность fides и fidelis . ( К. П. Харрингтон, Средневековая латынь (1925), стр. 181 , сноска 5). Таким образом, perfidus на средневековой латыни лучше всего переводится как «неверующий» или «неверующий», что означает отсутствие христианской веры.
^ Помолимся и за иудеев, чтобы Бог и Господь наш снял завесу с их сердец; чтобы и они признали Иисуса Христа, Господа нашего. ( Помолимся. Колени преклоняем. Поднимем ) Всемогущий и вечный Боже, не отвергающий даже иудеев от Своей милости: услышь наши молитвы, которые мы возносим за непотребство того народа; чтобы, узнав свет вашей истины, который есть Христос, они могли быть избавлены от своей тьмы. Через того же Господа Иисуса Христа, Сына твоего, живущего и царствующего с тобою в единстве Святаго Духа Бога, во веки веков. Аминь. ( Римский миссал , типичное издание 1962 года, страницы 173–174. Архивировано 28 августа 2008 года в Wayback Machine )
^ «www.zenit.org/it/articles/il-motu-proprio-non-ristabilira-alcuna-formula-antisemita» . зенит.орг . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ « Католическая церковь и Холокост: 1930–1965 », Майкл Файер , стр. 209, Издательство Университета Индианы, 2000, ISBN 978-0-253-21471-3
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Портрет гения в молодом шахматном мастере» . Интервью Ральфа Гинзбурга журналу Harper's Magazine в январе 1962 года . Архивировано из оригинала 23 октября 2018 года . Проверено 21 января 2008 г.
^ Бом, Ганс; Йонгкинд, Кес (2003). Бобби Фишер: Странствующий король . Бэтсфорд. стр. 30, 44. ISBN 0-7134-8935-9 .
^ Николас, Питер (21 сентября 2009 г.). «В погоне за шахматным королем» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 9 марта 2012 года . Проверено 28 января 2014 г.
^ Уэбб (2003) , стр. 142–143 и Информационный бюллетень Исторической ассоциации Алабамы , Vol. 25 Вып. 1 , с. 13 утверждают, что нападение произошло 25 марта, когда люди собрались на вечернюю службу в пятницу. Гадсден, штат Алабама, на сайте Института южной еврейской жизни указана дата — 26 марта. Вечер пятницы в том году был 25 марта.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Гадсден, Алабама, веб-сайт Института южной еврейской жизни .
^ Уэбб, Клайв. Борьба со страхом: южные евреи и гражданские права чернокожих , University of Georgia Press, 2003. ISBN 978-0-8203-2555-2 , стр. 142–143.
^ Информационный бюллетень Исторической ассоциации Алабамы , Vol. 25 Вып. 1 , с. 13.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост: растущее нападение на истину и память , Нью-Йорк: Свободная пресса; Торонто: Максвелл Макмиллан, Канада; Нью-Йорк ; Оксфорд: Maxwell Macmillan International, 1993, стр. 71.
^ Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост , Свободная пресса: Нью-Йорк, 1993, стр. 73–74.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост (Нью-Йорк: Free Press, 1993), с. 74.
^ Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост , Свободная пресса: Нью-Йорк, 1993, стр. 75
^ Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост , Free Press: Нью-Йорк, 1993, стр. 74.
^ Сатлофф, Роберт (2007). Среди праведников: утраченные истории из далекого проникновения Холокоста в арабские земли . Общественные дела. п. 163. ИСБН 978-1-58648-510-8 .
^ Лакер, Уолтер (2006). Меняющееся лицо антисемитизма: от древних времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 141 . ISBN 978-0-19-530429-9 .
^ Дебора Э. Липштадт, История на суде , Harcourt: 2005 ISBN 0-06-059376-8
^ Райт, Сьюзен (2005), Закон о гражданских правах 1964 года: знаковое антидискриминационное законодательство , The Rosen Publishing Group, ISBN 1-4042-0455-5
^ «Стенограмма Закона о гражданских правах (1964 г.)» . Проверено 28 июля 2012 г.
^ Рис, Лоуренс (2005). Освенцим: новая история . Нью-Йорк: Связи с общественностью. стр. 295–296 . ISBN 1-58648-303-Х .
^ Шик, Наама (2014). «Освенцимский процесс» . Яд Вашем, Международная школа исследований Холокоста. Архивировано из оригинала 5 января 2018 года . Проверено 12 октября 2014 г.
^ Карпентер, Хамфри. (1988). Серьезный персонаж: Жизнь Эзры Паунда . Бостон: Хоутон Миффлин, ISBN 978-0-395-41678-5 , стр. 898–899
^ История, веб-сайт конгрегации Бет Исраэль .
^ Нельсон, Джек . Террор в ночи: кампания Клана против евреев , Саймон и Шустер , 1993. ISBN 978-0-671-69223-0 , стр. 31–32.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «История Бет Исраэль, Джексон, Миссисипи», Институт южной еврейской жизни .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Спаркс, Рэнди Дж. Религия в Миссисипи , Университетское издательство Миссисипи , 2001. ISBN 978-1-57806-361-1 , с. 239.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Чалмерс, Дэвид Марк. Обратный огонь: как Ку-клукс-клан помог движению за гражданские права , Роуман и Литтлфилд , 2003. ISBN 978-0-7425-2310-4 , с. 82.
^ Нельсон, Джек . Террор в ночи: кампания Клана против евреев , Саймон и Шустер , 1993. ISBN 978-0-671-69223-0 , с. 32.
^ Дэвид А.М. Виленский (16 февраля 2017 г.). «Караимская молитва: Малоизвестная еврейская община строит центр, чтобы рассказать свою историю – J» . Jweekly.com . Проверено 28 февраля 2017 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Меридиан, Миссисипи» . Энциклопедия южных еврейских общин . Институт южной еврейской жизни . Проверено 9 июня 2010 г.
^ Уолтер Дж. Фрейзер-младший (1997). «Ночной террор: кампания Клана против евреев» . Ежеквартальный журнал Миссисипи . Проверено 2 июля 2010 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «История общин Бет Исраэль и Оэль Джейкоб, Меридиан, Миссисипи» . Энциклопедия южных еврейских общин . Институт южной еврейской жизни . Архивировано из оригинала 5 октября 2007 года . Проверено 26 мая 2010 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Динамит разрушает еврейское здание» . Рим Ньюс-Трибюн . 28 мая 1968 года . Проверено 1 июля 2010 г.
^ «Взорвана еврейская синагога» . ТаймсДейли . Флоренция , Алабама. 29 мая 1968 года . Проверено 1 июля 2010 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дженнифер Джейкоб Браун (27 сентября 2009 г.). «Еврейское влияние сформировало историю Меридиана» . Звезда Меридиан . Архивировано из оригинала 11 января 2013 года . Проверено 9 июня 2010 г.
^ «1 убит, 3 ранены в перестрелке с подозреваемым во взрыве на Меридиане» . Новости Таскалузы . 1 июля 1968 года . Проверено 1 июля 2010 г.
^ Готфайд, Тед: Отрицатели Холокоста: кто они, что они делают, почему они это делают (Книги XXI века, 2001). Страница 29
^ «1492 ЗАПРЕТ НА ЕВРЕЕВ ОТМЕНЕН В ИСПАНИИ — Первая страница — NYTimes.com» . Нью-Йорк Таймс . 17 декабря 1968 года . Проверено 4 октября 2014 г.
^ Гесслер, Филипп; Стефан Райнеке (25 октября 2005 г.). «Антисемитизм 68-х» . умереть tageszeitung . Проверено 22 апреля 2010 г. Переведено на английский компанией Sign and Sight.
^ Номера 88, 90
^ «Краткое содержание положений о ненависти» . Уголовный кодекс Канады . Сеть информирования СМИ. Архивировано из оригинала 13 августа 2009 года . Проверено 24 июня 2009 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Пропаганда ненависти» . Библиотека Парламента. 24 января 2000 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 г. Проверено 24 июня 2009 г.
Помолимся и за иудеев, чтобы тем, к кому Господь Бог наш говорил прежде, даровал им преуспевать в любви к имени Своему и в верности завета Своего. ( Молитва в молчании. Затем священник :) Всемогущий и вечный Бог, давший Твои обетования Аврааму и его семени, милостиво услышь молитвы Твоей Церкви, чтобы люди прежнего обретения могли достичь полноты искупления. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
^ «Южная баптистская конвенция > Резолюция о предубеждениях» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 22 декабря 2018 года . Проверено 17 июня 2017 г.
^ «Южная баптистская конвенция > Резолюция об антисемитизме» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 28 октября 2016 года . Проверено 17 июня 2017 г.
^ Фридман, Сол С. (1989). Без будущего: тяжелое положение сирийского еврейства. Издательство Прагер. ISBN 978-0-275-93313-5
↑ Le Figaro, 9 марта 1974 г., «Quatre femmes juives killess a Damas» (Париж: Международная конференция по освобождению евреев на Ближнем Востоке, 1974 г.), стр. 33.
^ Харвуд, Ричард Э. (2005). «Действительно ли умерло шесть миллионов?» . Аааа издания.
^ Дебора Липштадт, Отрицание Холокоста: растущее нападение на истину и память , 1994 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Патрик Бьюкенен: Урок тирании, который слишком быстро забывают , Chicago Tribune, 25 августа 1977 г., раздел 3, стр. 3
^ Бьюкенен (1 марта 1996 г.), По обвинениям в антисемитизме , Проект Низкор , заархивировано из оригинала (пресс-релиз) 21 июня 2010 г. , получено 22 декабря 2018 г.
^ «Национал-социалистическая партия против Скоки , 432 US 43 (1977) » . Найти Закон . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ Чип Берлет и Мэтью Дж. Лайонс, Правый популизм в Америке: слишком близко для комфорта , Нью-Йорк: Guilford Press, 2000, стр. 189.
^ Милтон Р. Копулос (19 июля 1984 г.). «Сеть Ларуша» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 января 2006 года . Проверено 30 июля 2016 г.
^ Также см. Биндер, Сара. «Кандидаты от Содружества вызывают беспокойство» , The Canadian Press, 1 сентября 1984 г.
^ ООО «СПИН Медиа» (июль 1991 г.). ВРАЩАТЬСЯ . ООО «СПИН Медиа». стр. 91–. ISSN 0886-3032 . Проверено 14 августа 2015 г.
^ «Еврейская молодежь погибает от взрыва гранаты». Глобус и почта . 28 июля 1980 г. ПроКвест 386914648 .
^ «Араб задержан при смертельном нападении на молодых евреев в Бельгии». Вашингтон Пост . 28 июля 1989 года. ПроКвест 147136318 .
^ «Еврейские цели: недавние нападения: хронология». Нью-Йорк Таймс . АП. 7 сентября 1986 г. ПроКвест 426275757 .
^ «Множество прецедентов» . Le Monde.fr . 22 октября 1981 года.
^ Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма . Рутледж. п. 195. ИСБН 978-1-317-47465-4 .
^ «Террористические инциденты против еврейских общин и граждан Израиля за рубежом, 1968-2003 гг.» . Международный институт по борьбе с терроризмом. 20 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Проверено 3 сентября 2019 г.
^ «Калифорнийский судья постановил, что Холокост действительно произошел» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 10 октября 1981 г. с. А26 . Проверено 20 ноября 2010 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Мел Мермельштейн против решения и протокола Института исторического обзора» . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 20 ноября 2010 г.
^ Джойс Пурник и Майкл Орескес (29 ноября 1987 г.). «Джесси Джексон стремится к мейнстриму» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 октября 2012 года .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Безумие кормления Ларри Дж. Сабато (21 июля 1998 г.). «Реплика Джесси Джексона о «Хаймитауне» - 1984» . Вашингтон Пост . Проверено 6 мая 2010 г.
^ Профили террористических групп, DIANE Publishing, 1989. ISBN 1-56806-864-6 , с. 6
^ Смерть террориста; Надежды растут с падением Абу Нидаля, Кеннет Р. Тиммерман, 20 августа 2002 г. , Wall Street Journal
↑ Палестинцы получают жизнь в результате австрийских убийств , The New York Times , 22 января 1982 г.
^ «Еврейские цели: недавние нападения» . Нью-Йорк Таймс . 7 сентября 1986 г.
^ «Южная баптистская конвенция > Резолюция об антисемитизме» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 22 декабря 2018 года . Проверено 17 июня 2017 г.
^ «Преступление/тайна – защита заявила, что придирается» . Нью-Йорк Таймс . 9 октября 1988 года . Проверено 25 июля 2017 г.
^ Сегев, Том (2010). Симон Визенталь: Жизнь и легенды. стр. 305. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 978-0-385-51946-5 .
^ «Симон Визенталь» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 6 января 2017 г.
^ Был ли Абу Мазен отрицателем Холокоста? Бринн Мэлоун (History News Network)
^ Абу Мазен: Политический профиль. Сионизм и отрицание Холокоста. Архивировано 10 марта 2007 г. в Wayback Machine Яэлем Иегошуа ( MEMRI ), 29 апреля 2003 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Доктор Гарольд Брэкман, Аарон Брейтбарт (2007). «Нападение на память отрицанием Холокоста: предшественник геноцида XXI века?» (PDF) . Центр Симона Визенталя. Архивировано из оригинала (PDF) 6 февраля 2012 года . Проверено 2 мая 2012 г.
^ Джереми Хаварди (14 августа 2012 г.). «Отрицание Холокоста подрывает дело палестинцев» . Комментатор . Проверено 18 мая 2015 г.
^ Отрицатель Холокоста на посту премьер-министра «Палестины»? Доктор Рафаэль Медофф (Институт Дэвида С. Ваймана по изучению Холокоста)
^ Абу Мазен и Холокост Тома Гросса
^ «Тихо говорить, но не бояться высказывать свое мнение» . Нью-Йорк Таймс . 11 марта 2003 года . Проверено 2 мая 2012 г.
↑ Отрицание Холокоста ПА . Архивировано 13 ноября 2006 года в Wayback Machine Итамаром Маркусом (Palestinian Media Watch). В своей диссертации Аббас выразил убеждение, что газовые камеры никогда не использовались для убийства евреев.
^ Акива Эльдар (28 мая 2003 г.). «США сказали нам игнорировать оговорки Израиля на карте» . Гаарец . Проверено 23 марта 2014 г.
^ «Палестинский лидер Аббас признает, что Холокост был «отвратителен» » . Нью-Йорк Пост . 27 апреля 2014 года . Проверено 18 мая 2015 г.
^ Майерс, Дэвид Н. (23 января 2013 г.). «Аббас утверждает о связи между сионистами и нацистами» . Ежедневный зверь . Проверено 18 мая 2015 г.
^ «ВОКРУГ МИРА; В Брюсселе идет охота на грабителя синагоги» . Нью-Йорк Таймс . 20 сентября 1982 года.
^ «Террор в Европе: взрыв в Париже, пулеметный обстрел в Брюсселе в Мар Рош ха-Шана» . ДЖТА . 21 сентября 1982 года.
^ Эндерс, Уолтер; Сэндлер, Тодд (2011). Политическая экономия терроризма . Издательство Кембриджского университета. стр. 53–54. ISBN 978-1-139-50470-6 .
^ Звезда, Сьюзен Ли (1982). «Свастики: улица и университет». В Линдене Робин Рут; Пагано, Дарлин П.; Рассел, Диана Э.Х.; и др. (ред.). Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ . Сан-Франциско: Лягушка в колодце. стр. 131–6.
^ «Убийство Алана Берга в Денвере: 25 лет спустя» . Денвер Пост . 18 июня 2009 года . Проверено 12 декабря 2012 г.
^ Коутс, Джеймс (14 сентября 1985 г.). «Неонацистские цели» . Чикаго Трибьюн . Проверено 14 декабря 2015 г.
^ Доббс, Дэвид (30 октября 1987 г.). «Причудливые истории о праве на выживание» . Чикаго Трибьюн . Проверено 14 декабря 2015 г.
^ Уголовный кодекс , RSC 1970, c C-34, раздел 281.2(2); теперь Уголовный кодекс , RSC 1985, c C-46, с 319(2).
^ «Р. против Кигстры – Дела SCC (Lexum)» . Январь 2001 года . Проверено 26 декабря 2016 г.
^
* «Проблемы возникли, когда антиеврейские (и, кстати, антикатолические) взгляды учителя вызвали жалобы со стороны некоторых родителей Эквилла, что вызвало вмешательство директора районной школы Роберта Дэвида в 1981 году. Была запущена череда событий. это в конечном итоге привело к увольнению Кигстры и последующему обвинению». Алан Дэвис, «Дело Кигстры», в книге Алана Т. Дэвиса, Антисемитизм в Канаде: история и интерпретация , издательство Wilfrid Laurier University Press, 1992, ISBN 0-88920-216-8 , с. 228.
- «Не утверждая, что Кигстра имел гражданское право продолжать распространять свою чушь в Эквиллской школе, борцы за гражданские права задаются вопросом (как и вся остальная Канада, мы надеемся), почему местному школьному совету понадобилось двенадцать лет, чтобы реализовать свои соответствующие полномочия и уволить Но, по крайней мере, Кигстра был наконец уволен и наконец отстранен от должности мэра Эквилля». Джон Диксон, Дело Кигстры: свобода слова и преследование вредных идей. Архивировано 26 сентября 2007 года в Wayback Machine , позиционный документ Ассоциации гражданских свобод Британской Колумбии , 1986 год. Проверено 27 июня 2007 года.
^ «30 лет тюрьмы за терроризм в Копенгагене» [Тридцать лет тюрьмы за терроризм в Копенгагене]. ТВ 2 (на датском языке). Tidningarnas Telegrambyrå . 16 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. . Проверено 19 декабря 2018 г.
^ Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма . Рутледж. ISBN 978-1-317-47465-4 . Архивировано из оригинала 26 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 г.
^ «27 человек пострадали в результате трёх террористических взрывов в Копенгагене» . Лос-Анджелес Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 22 июля 1985 года. Архивировано из оригинала 15 февраля 2015 года . Проверено 21 сентября 2015 г.
^ Хитченс, Кристофер (2007). Бог не велик . Лондон: Atlantic Books. п. 219. ИСБН 978-1-84354-574-3 .
^ Правило, Энн (1994). Ты принадлежишь мне . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: подразделение POCKET BOOKS компании Simon and Schuster Inc., с. 296 . ISBN 0-671-79354-3 .
^ Вильма, Дэвид (19 сентября 2001 г.). «Правый экстремист Дэвид Льюис Райс убивает Чарльза Голдмарка и его семью в Сиэтле 24 декабря 1985 года» . ИсторияСсылка . Проверено 9 мая 2015 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Райс приговорена к смертной казни» . Элленсбург Дейли Рекорд . 21 июля 1986 года . Проверено 17 октября 2010 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Смертный приговор в 4 убийствах» . Нью-Йорк Таймс . УПИ . 22 июля 1986 года . Проверено 9 мая 2015 г.
^ «Убийца получает жизнь в трагедии 1985 года» . Элленсбург Дейли Рекорд . 27 мая 1998 года . Проверено 17 октября 2010 г.
^ Бьюкенен, Пэт (1999). «Ответ Пэта Бьюкенена на OP-ED Нормана Подгорца» . Интернет-бригада. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 3 сентября 2007 г.
^ Ривз, Ричард (2005). Президент Рейган: Триумф воображения . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-3022-1 ., с. 249
^ Ривз, Ричард (2005). Президент Рейган: Триумф воображения . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-3022-1 ., с. 255
^ Арсу, Себнем; Филкинс, Декстер (16 ноября 2003 г.). «20 человек в Стамбуле погибли в результате взрывов в синагогах» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 мая 2010 г.
^ Ривз, Фил (20 августа 2002 г.). «Тайна окружает «самоубийство» Абу Нидаля, когда-то безжалостного убийцы и лица террора» . Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 23 сентября 2011 года . Проверено 20 мая 2010 г.
^ «В результате взрывов в синагогах Стамбула погибло 23 человека» . Фокс Ньюс . 16 ноября 2003 г.
^ «Жан-Мари Ле Пен отправлен в суд за свои комментарии по поводу оккупации» . Мир . 13 июля 2006 г.
^ Льюис, Энтони (21 апреля 1987 г.). «За границей дома; Странная забота» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 мая 2010 г.
^ "Соединенные Штаты Америки" . axt.org.uk. 1998. Архивировано из оригинала 20 июня 2008 года.
^ «Отравление Интернета - Комитет открытых дебатов о Холокосте». АДЛ . 2001. 24 апреля 2008.
^ «Бывший гитлерюгенд служил Рейгану директором по связям с общественностью в течение пяти дней» .
^ Давидович, Люси. Какая польза от еврейской истории? , Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, стр. 129–130.
^ Давидович, Люси. Какая польза от еврейской истории? , Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, стр. 130.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Пелт, Роберт Ян ван Дело об Освенциме , Блумингтон: Indiana University Press, 2002, стр. 47–48.
^ Штейн, Майкл (2 октября 2008 г.). «Гамбит Майера» . Проект Низкор . Архивировано из оригинала 2 мая 2009 года . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ Баурер, Иегуда «Прошлое, которое не исчезнет», стр. 12–22 из книги «Холокост и история» под редакцией Майкла Беренбаума и Абрама Пека, Блумингтон: Indiana University Press, 1998, стр. 15.
^ Шермер, Майкл и Гробман, Алекс, отрицающий историю: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они это говорят? , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126.
^ Шермер, Майкл и Гробман, Алекс, отрицающий историю: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они это говорят? , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126–127.
^ «Вандалы, разбивающие окна, разгромили синагогу Саут-Дейд» . Майами Геральд . 29 февраля 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Нэнси Маквикар и Хизер Дьюар (10 сентября 1988 г.). «Год после Майами евреи по-прежнему недовольны Папой» . Звездное знамя Окалы . Проверено 24 июня 2011 г.
^ «Вандалы повредили синагогу Майами» . Телеграф . 29 февраля 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ «Хрустальная ночь вызывает тревожные воспоминания» . Пресс-Курьер . 10 ноября 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ Нэнси Маквикар и Хизер Дьюар (16 сентября 1988 г.). «Год спустя евреи по-прежнему недовольны Папой» . Вестник-Журнал . Проверено 24 июня 2011 г.
^ «Возмущённые студенты «Заката» закрашивают этнические оскорбления» . Майами Геральд . 4 марта 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ «Подросткам приказали заплатить за осквернение храма» . Майами Геральд . 21 мая 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ « Очень трудно понять», - говорит отец арестованного мальчика . Майами Геральд . 4 марта 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Уголовный кодекс Финляндии (неофициальный перевод)» (PDF) . База данных законодательства . ФИНЛЕКС. 2004 . Проверено 24 июня 2009 г.
^ «Уголовный кодекс (39/1889)» . Уголовный кодекс Финляндии (Отрывки) . Законодательство онлайн. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 24 июня 2009 г.
^ «Рут Бейдер Гинзбург говорит, что будет служить до тех пор, пока у нее есть «пар» – Американская политика – Иерусалим Пост» . Jpost.com. 2 февраля 2018 года . Проверено 30 июля 2018 г.
^ Хигли, Стивен Р. (1995). Привилегии, власть и место: география американского высшего класса . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. стр. 61–63. Распечатать.
^ «Вандалы снова наносят удар по храму» . Майами Геральд . 6 января 1990 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ «Преступления на почве ненависти» . Майами Геральд . 8 января 1990 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ «Подростки арестованы во время рейда с рогатками на синагогу» . Майами Геральд . 2 июня 1990 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ Джеймс, Кэрин (16 августа 1990 г.). «Евреи Спайка Ли и переход от мягкого клише к фанатизму» . Нью-Йорк Таймс .
^ Леви, Ариэль (13 августа 2006 г.). «Самый злой автор» . Нью-Йорк .
^ Спайк Ли (22 августа 1990 г.). «Я не антисемит». Нью-Йорк Таймс . п. А25.
^ «Сообщение № 550/1993: Франция. 16 декабря 1996 года. CCPR/C/58/D/550/1993. (Юриспруденция)» . Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . Проверено 29 мая 2009 г.
^ Бьюкенен, Патрик «Пэт» Джозеф (17 марта 1990 г.), «Иван Грозный - больше сомнений» , The New York Post , разделительная линия, реальные перемены , получено 15 февраля 2012 г.
^ Маккарти, Джеймс «Джейми» (15 сентября 1999 г.) [1995], Пэт Бьюкенен и Холокост , История Холокоста, заархивировано из оригинала 3 марта 2012 г. , получено 15 февраля 2012 г.
^ «Люди», The Washington Post , 18 мая 1989 г.
^ Остин, стр. 131–133.
^ Евреи и американская работорговля, Сол С. Фридман , Transaction Publishers, 1999, стр. 2, 40.
^ Аллах на Западе: исламские движения в Америке и Европе. Жиль Кепель, Stanford University Press, 1997, стр. 68–69.
^ Остин, стр. 134.
^ Остин, стр. 133–134.
^ Остин, стр. 133.
^ Остин, стр. 136.
^ Остин, стр. 131. «До недавнего времени эта работа оставалась похороненной в научных журналах, и ее читали только другие специалисты. Она никогда не была синтезирована в публикации для ненаучной аудитории. Однако теперь появилась книга такого рода, написанная не евреями, а анонимной группой афроамериканцев, связанных с «Нацией ислама» преподобного Луи Фаррахана».
^ Энциклопедия американской еврейской истории, том 1, стр. 199.
^ Дрешер: JANCAST: стр. 455: «только в Америке - на мгновение в Бразилии, а на более длительный срок в Карибском бассейне - роль еврейских торговцев можно охарактеризовать как значительную». ... но в других случаях участие было скромным или минимальным, стр. 455.
^ Вим Клоостер (Университет Южного Мэна): Обзор евреев, рабов и работорговли: установление истины. Эли Фабер ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}. Переоценка еврейской социальной и интеллектуальной истории. Ежеквартальный обзор книг Уильяма и Мэри. Том LVII, номер 1. Института ранней американской истории и культуры Омохундро. 2000.
^ «Фаррахан своими словами», ADL, онлайн. Архивировано 10 августа 2007 года в Wayback Machine .
^ "Коалиция мира Beep Honor: лидеры Краун-Хайтс размышляют о 10-летнем рубеже" ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, Нью-Йорк Дейли Ньюс , 23 августа 2001 г.
^ «Заявление AHA об отрицании Холокоста». Архивировано 1 февраля 2010 года на сайте Wayback Machine , веб-сайт Американской исторической ассоциации . Проверено 11 октября 2013 г.
^ «Не первое нападение на Неве Шалом» (на английском языке). Hürriyet Ежедневный сайт . 15 ноября 2003 года . Проверено 17 апреля 2008 г.
^ «Хиндин против совхоза - знаковое практическое дело по рассмотрению претензий, о котором мало кто знает, наконец-то заканчивается | Блог о законе о страховании имущества | Merlin Law Group» . Блог о законе о страховании имущества . 7 февраля 2014 года . Проверено 8 сентября 2018 г.
^ Мерфи, Мэри (1 марта 2011 г.). «Вернувшись на Полис-Плаза, Брэттон и Миллер вспоминают 20-летие стрельбы на Бруклинском мосту» . ВПИКС .
^ Volksfront – Преступная деятельность , Антидиффамационная лига.
^ Майкл Хопкинс, «Гарун Яхья и ревизионизм Холокоста» , Архив TalkOrigins [Опубликовано: черновик: 7 декабря 2003 г.].
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б "Турция" . axt.org.uk. 1996. Архивировано из оригинала 19 мая 2012 года.
^ «Обман Холокоста» . Архивировано из оригинала 5 декабря 2011 года.
^ "Турция" . axt.org.uk. Архивировано из оригинала 19 мая 2012 года.
^ Удески, Лори (27 марта 1997 г.). «Американская еврейская организация видит появление «отрицания Холокоста» в Турции» . Турецкие ежедневные новости . Архивировано из оригинала 3 ноября 2007 года.
^ Гросс, Джон . Был ли Т.С. Элиот негодяем? , журнал «Комментарий» , ноябрь 1996 г.
^ Энтони, Юлиус . Т. С. Элиот, антисемитизм и литературная форма . Издательство Кембриджского университета, 1996 г. ISBN 0-521-58673-9
^ Элиот, Т.С. "Геронтион". Сборник стихов . Харкорт, 1963 год.
^ Элиот, Т.С. «Бербанк с Бедекером: Блейстейн с сигарой». Сборник стихов . Харкорт, 1963 год.
^ Блум, Гарольд (7 мая 2010 г.). «Еврейский вопрос: британский антисемитизм» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 апреля 2012 г.
^ London Review of Books, 9 May 1996 [1]
^ «Ле Пен осуждена за расовую ненависть» , Associated Press , 2 июня 1999 г. Проверено 18 октября 2008 г.
^ 20 минут [2]
^ Николя Доменак и Морис Шафран, президент Le Roman d'un , Пион: 1997, ISBN 2-259-18188-0
↑ Дуглас Джонсон, «Древнее и современное» , The Spectator , 15 марта 1997 г. Проверено 19 октября 2008 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «ЛЮКСЕМБУРГ – Национальные правовые меры» . Совет Европы . Проверено 31 мая 2009 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с "Линия фронта: террорист и сверхдержава: кто такой бен Ладен?: интервью с Усамой бен Ладеном (май 1998 года)" . pbs.org. Архивировано из оригинала 8 мая 1999 года.
^ «Разговор с ужасом» . Время . Январь 1999 года . Проверено 22 марта 2015 г.
^ Бьюкенен, Патрик «Пэт» Джозеф, Ответ на атаку Фоксмана , buchanan.org, заархивировано из оригинала (пресс-релиз) 8 октября 2008 г.
^ «Французская женщина рассказывает о нападении Баумхаммерса» . Post-gazette.com . 6 мая 2000 года . Проверено 15 июня 2016 г.
^ «Братьям Уильямс предъявлено обвинение в поджоге» . Веселая народная хроника . 24 марта 2000 г. Проверено 6 августа 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Братья, обвиняемые в поджогах синагоги» . ГФН . Ассошиэйтед Пресс. 22 марта 2000 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2007 г. Проверено 6 августа 2007 г.
^ Стэнтон, Сэм; Гэри Делсон (18 марта 2000 г.). «Обвинительные заключения о поджогах синагоги в Сакраменто» . Салон.Ком . Архивировано из оригинала 7 февраля 2007 года . Проверено 6 августа 2007 г. Он также утверждал, что его брат Тайлер не был замешан в этом.

Внешние ссылки

Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год: продолжающийся рост антисемитизма , отчет Бюро демократии, прав человека и Лейбо США.

[1] Дэвид Кертцер , Папы против евреев .

[2] «Днепропетровск» . Нерассказанные истории . Яд Вашем .

[3] «YIVO | Кишинёв» . yivoencyclepedia.org . Проверено 22 мая 2024 г.

[4] Фентон, Пол (5 мая 2016 г.). Изгнание в Магрибе: евреи под исламом, источники и документы, 997–1912 гг . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 508.

[5] Рейнах, Саломон и Симмондс, Флоренция. Орфей: Всеобщая история религий , Г.П. Патнэм и сыновья, 1909, с. 210.

[6] Стернс, Питер Н. Влияние промышленной революции: протест и отчуждение . Прентис Холл, 1972, с. 56.

[7] «ЙИВО | Первая мировая война» .

[Vital-8] Д. Виталь. Сионизм: решающая фаза . Издательство Оксфордского университета. 1987. с. 359

[Midlarsky-9] М.И. Мидларский. Смертельная ловушка: геноцид в семнадцатом веке . Издательство Кембриджского университета. 2005. с. 46.

[10] Энциклопедия иудаики , второе издание, том. 20, с. 244

[11] Альберт Ли, Генри Форд и евреи (Нью-Йорк, Штейн и Дэй, 1980), 14

[12] «Виртуальный тур по еврейской истории Монголии» .

[conscience228-13] Клаудия Кунц , Нацистская совесть , стр. 228. ISBN 0-674-01172-4

[neal-14] Линн С. Нил (1 июня 2009 г.). «Христианизация клана: Альма Уайт, Брэнфорд Кларк и искусство религиозной нетерпимости». История Церкви . 78 (2). Американское общество церковной истории: 350. doi : 10.1017/S0009640709000523 . S2CID 162426152 . Слова Уайта и образы Кларка по-разному сочетались, создавая убедительное и мощное послание религиозной нетерпимости. ...

[ferguson-15] Чарльз Райт Фергюсон (1929). Новые книги откровений: внутренняя история поразительных религиозных культов Америки . Издательство Кессинджер . ISBN 1-4179-7955-0 . Епископ Альма Уайт из церкви «Огненный Столп» в Нью-Джерси любезно проследил за нами эти ссылки и воплотил результат своих опытных выводов в книге под названием «Ку-клукс-клан в пророчестве». ... ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[16] Кристен Кандт (2000). «Исторический очерк: во имя Бога; американская история феминизма, расизма и религиозной нетерпимости: история Альмы Бридвелл Уайт» . Журнал Американского университета по гендеру, социальной политике и праву . Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года. Однако Альма Уайт и Огненный Столп были уникальными в своем публичном союзе с Ку-клукс-кланом . Фактически «Огненный столп» был единственной религиозной группой, публично присоединившейся к Клану.

[17] Кэтлин М. Бли (1992). Женщины Клана . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-07876-4 . Превращение епископа Уайта из министра в пропагандиста Клана подробно описано в объемных автобиографических и политических произведениях. Антикатолическое, антисемитское и расистское послание Уайта хорошо вписывается в усилия Клана убедить белых протестантских женщин в том, что их коллективным интересам как женщин лучше всего будет способствовать вступление в Клан.

[18] Альма Уайт (1928). Герои Огненного Креста . Добрый гражданин . Я верю в превосходство белых. ...

[Feldberg-19] Фельдберг, Майкл, изд. (2002). «Кровавый навет Массены» . Благословения свободы: главы американской еврейской истории . Нью-Йорк: Американское еврейское историческое общество . ISBN 0-88125-756-7 . Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 года . Проверено 22 декабря 2018 г.

[20] «Хевронская резня» .

[21] «Бельцы» . Энциклопедия Йиво .

[22] Сирил Х. Левитт и Уильям Шаффир, Бунт на Кристи Питс , Торонто: Лестер и Орпен Денис, 1987

[23] Кирк, Рассел . «Т. С. Элиот о литературной морали: О Т. С. Элиоте после странных богов » , журнал Touchstone Magazine , том 10, выпуск 4, осень 1997 г.

[Dean-24] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дин, Пол (апрель 2007 г.). Крейга Рейна «Академический: о Т. С. Элиоте » . Новый критерий . Проверено 7 июня 2011 г.

[25] «Гитлер и Германия: 1928–1935 годы» . Fsmitha.com . Проверено 8 сентября 2015 г.

[RLevy-26] Леви, Ричард (24 мая 2005 г.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 139. С 3 по 5 августа 1934 года мусульманская толпа неистовствовала в алжирском городе Константин, нападая на евреев и еврейскую собственность. Согласно официальной статистике, в результате нападения 25 еврейских мужчин, женщин и детей были убиты, в основном из-за того, что им перерезали горло или раздробили черепа, и еще 26 получили ранения. Было разграблено более 200 магазинов, принадлежащих евреям. Общий материальный ущерб домам, предприятиям и синагогам оценивается более чем в 150 миллионов франков Пуанкаре. Около 3000 человек, четверть еврейского населения Константина, нуждались в социальной помощи после погрома. Во время беспорядков антиеврейские инциденты были зафиксированы в сельской местности департамента Константин, простирающейся в радиусе 100 километров. Евреи были убиты в Хамме и Миле, а в Айн-Бейде были разграблены еврейские дома и предприятия. На протяжении большей части беспорядков французская полиция и силы безопасности стояли в стороне и практически ничего не делали, чтобы остановить бунтовщиков.

[27] Антисемитизм в Европе: слушания в Подкомитете по европейским делам Комитета по международным отношениям Конгресса США. Сенат. Комитет по международным отношениям. Подкомитет по европейским делам. 2004. стр.69

[28] Т.С. Элиот, Скала (Лондон: Фабер и Фабер, 1934), стр.44.

[29] The Rock, 44

[30] Хлонд, август (1936) Пастырское письмо: О католических моральных принципах . 29 февраля 1936 года.

[modras-31] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Модрас, Рональд (1994). Католическая церковь и антисемитизм: Польша, 1933–1939 гг . Ассоциация зарубежных издателей NV с. 346. ИСБН 978-1-135-28617-0 . Перепечатано Routledge в 2004 году.

[32] Леви, Ричард С. (2005). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . АВС-КЛИО. стр. 310–11. ISBN 978-1-85109-439-4 .

[33] Банки, Дж. Х.; Павликовский, Дж. Т. (2001). Этика в тени Холокоста: христианские и еврейские перспективы . Шид и Уорд. п. 92. ИСБН 978-1-58051-109-4 .

[HolocaustResearchProject-34] «Der ewige Jude – «Вечный еврей или Странствующий еврей» » . Проверено 14 ноября 2011 г.

[35] Аргус (Мельбурн, Вика: 1848–1957)Пт, 21 января 1938 г. Страница 11 ЕВРЕИ ИЗГНАНЫ ИЗ ЭКВАДОРА

[36] Рафаэль Медофф (8 ноября 2003 г.). «Хрустальная ночь и реакция мира» . Aish.com . Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 года . Проверено 22 декабря 2018 г.

[calvin-37] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б " Поганка "

[38] «Трагедия СС Сент-Луис» .

[39] «Решение не спасать 20 000 еврейских детей» . Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года.

[Folk,_fører_og_frifinnelse-40] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Люди, водитель и оправдание» .

[41] Отто, 77 лет; запись от 31 мая 1943 г., Дитер Борковски, Кто знает, встретимся ли мы снова: Воспоминания берлинской молодежи (Франкфурт-на-Майне, 1980), стр. 42–3.

[CullCulbert2003-42] Калл, Николас Джон; Калберт, Дэвид Холбрук; Уэлч, Дэвид (2003). Пропаганда и массовое убеждение: историческая энциклопедия с 1500 года до наших дней . АВС-КЛИО. п. 205. ИСБН 978-1-57607-820-4 . Проверено 27 октября 2011 г.

[sz-43] Винклер, Вилли (18 сентября 2009 г.). «Свеча для Фейта Харлана». Süddeutsche Zeitung (на немецком языке).

[antisemitic-44] Антисемит:
Сара Фридрихсмайер, Сара Леннокс, Сюзанна Зантоп. Империалистическое воображение: немецкий колониализм и его наследие , University of Michigan Press , 1998, с. 173.
Джек Фишель , Холокост , издательская группа Greenwood , 1998, стр. 15–16.
Дэвид Стюарт Халл. Фильм в Третьем рейхе: исследование немецкого кино, 1933–1945 , University of California Press , 1969, стр. 157–158.
Марвин Перри, Фредерик М. Швейцер. Антисемитизм: миф и ненависть от древности до наших дней , Пэлгрейв Макмиллан , 2002, с. 78.
Гершель Эдельхейт, Авраам Дж. Эдельхейт. Мир в смятении: интегрированная хронология Холокоста и Второй мировой войны , Greenwood Publishing Group , 1991, 388.

[45] Сара Фридрихсмайер, Сара Леннокс, Сюзанна Зантоп. Империалистическое воображение: немецкий колониализм и его наследие , University of Michigan Press , 1998, с. 173.

[46] Джек Фишель , Холокост , издательская группа Greenwood , 1998, стр. 15–16.

[47] Дэвид Стюарт Халл. Фильм в Третьем рейхе: исследование немецкого кино, 1933–1945 , University of California Press , 1969, стр. 157–158.

[48] Марвин Перри, Фредерик М. Швейцер. Антисемитизм: миф и ненависть от древности до наших дней , Пэлгрейв Макмиллан , 2002, с. 78.

[49] Гершель Эдельхейт, Авраам Дж. Эдельхейт. Мир в смятении: интегрированная хронология Холокоста и Второй мировой войны , Greenwood Publishing Group , 1991, 388.

[Propaganda_film-45] Пропагандистский фильм 1940 года:
«Вечный еврей» (1940) считается одним из самых яростных пропагандистских фильмов, когда-либо созданных». Ричард Тейлор, Кинопропаганда: Советская Россия и нацистская Германия , IBTauris, 2006, с. 174.
«Фриц Хипплер использовал идею, предложенную антиеврейским экспертом Министерства пропаганды доктором Таубертом, и спродюсировал фильм «Вечный еврей». Роберт Эдвин Герцштейн, Война, которую выиграл Гитлер: самая позорная пропагандистская кампания в истории , Патнэм, 1977, стр. 309.
«Из нацистских пропагандистских фильмов с антисемитским посылом « Джуд Сасс» ( «Еврей Сасс» , 1940), без сомнения, был самым популярным и широко известным... Популярность «Еврея Сусса» резко контрастирует с реакцией на «Der ewige Jude» ( «Вечный еврей» , 1940). ...» Тоби Хаггит, Джоанна Ньюман , Холокост и движущееся изображение: репрезентации в кино и на телевидении с 1933 года , Wallflower Press, 2005, стр. 74.
«Конечно, нацисты также снимали и более традиционные пропагандистские фильмы, самым известным из которых, пожалуй, является «Вечный еврей». Андреа Дворкин , «Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин» , Simon & Schuster, 2001, с. 164.
«Вечный еврей». Нацистский пропагандистский фильм 1940 года, обобщающий все нацистские обоснования настроений против евреев». Роберт Майкл, Карин Дорр, Нацистско-немецкий/нацистско-немецкий: английский лексикон языка Третьего рейха , Greenwood Press, 2002, стр. 154.

[51] «Вечный еврей» (1940) считается одним из самых яростных пропагандистских фильмов, когда-либо созданных». Ричард Тейлор, Кинопропаганда: Советская Россия и нацистская Германия , IBTauris, 2006, с. 174.

[52] «Фриц Хипплер использовал идею, предложенную антиеврейским экспертом Министерства пропаганды доктором Таубертом, и спродюсировал фильм «Вечный еврей». Роберт Эдвин Герцштейн, Война, которую выиграл Гитлер: самая позорная пропагандистская кампания в истории , Патнэм, 1977, стр. 309.

[53] «Из нацистских пропагандистских фильмов с антисемитским посылом « Джуд Сасс» ( «Еврей Сасс» , 1940), без сомнения, был самым популярным и широко известным... Популярность «Еврея Сусса» резко контрастирует с реакцией на «Der ewige Jude» ( «Вечный еврей» , 1940). ...» Тоби Хаггит, Джоанна Ньюман , Холокост и движущееся изображение: репрезентации в кино и на телевидении с 1933 года , Wallflower Press, 2005, стр. 74.

[54] «Конечно, нацисты также снимали и более традиционные пропагандистские фильмы, самым известным из которых, пожалуй, является «Вечный еврей». Андреа Дворкин , «Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин» , Simon & Schuster, 2001, с. 164.

[55] «Вечный еврей». Нацистский пропагандистский фильм 1940 года, обобщающий все нацистские обоснования настроений против евреев». Роберт Майкл, Карин Дорр, Нацистско-немецкий/нацистско-немецкий: английский лексикон языка Третьего рейха , Greenwood Press, 2002, стр. 154.

[46] Эрлих, Сара (июнь 2011 г.). «Воспоминания Фархуда: резня евреев в Багдаде в 1941 году» . Новости Би-би-си . Би-би-си.

[47] Ресурсы Холокоста, История Львова .

[48] «Местные жители держатся подальше, поскольку евреи отмечают послевоенную резню в Польше | j. Еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии» . Jweekly.com. 15 июля 2016 года . Проверено 15 июля 2016 г.

[49] «Холокост в Киеве и трагедия Бабьего Яра» . Яд Вашем . Архивировано из оригинала 4 августа 2019 года . Проверено 28 июня 2019 г.

[Des_Moines-50] Отрывок из: «Речь в Де-Мойне». Архивировано 30 января 2017 года на канале Wayback Machine PBS. Проверено: 19 января 2011 г.

[51] Брайсон, Билл, «Искупительный дух старшего Луи», The Sunday Times, 15 сентября 2013 г., News Review. п. 439. (из: Брайсон Б. Одно лето: Америка 1927, 2013, Нью-Йорк, Doubleday.

[mabio-52] «Биография Бесс Майерсон (Мисс Америка 1945)» . Организация Мисс Америка . Архивировано из оригинала 13 февраля 2015 года.

[latobit-53] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ву, Элейн (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, Мисс Америка, которая поднялась в политике и упала в скандале, умирает в 90 лет» . Лос-Анджелес Таймс .

[americanexperiencetranscript-54] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Американский опыт PBS: Стенограмма Мисс Америка» . PBS Американский опыт . 2002.

[nymagbess-55] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Моррисро, Патрисия (30 марта 1987 г.). «Бесс и беспорядок: сползание Майерсона в скандал (стр. 34–35)» . Нью-Йорк .

[nytmyobit-56] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Неми, Энид (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, жительница Нью-Йорка красоты, остроумия, служения и скандалов, умирает в 90 лет» . Нью-Йорк Таймс .

[wsjobitbm-57] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Холландер, София (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, Мисс Америка, которая поднялась в политике и упала в скандале, умирает в 90 лет» . Уолл Стрит Джорнал.

[Kent-58] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Кент, Питер К. (2002). Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и раскол Европы . McGill-Queen's Press. п. 128. ИСБН 978-0-7735-2326-5 .

[Phayer-59] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Файер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-33725-2 . ^{[ нужна страница ]}

[60] Йозеф Шехтманн.

[austria47-61] "Verbotsgesetz 1945 in der Fassung des NSG 1947" (in German). Austrian Research Centre for Post-War Trials. Retrieved 29 May 2009.

[austria92-62] «Конституционный закон от 8 мая 1945 года о запрете НСДАП (Закон о запрете 1947 года) в редакции поправки 1992 года к Закону о запрете» (на немецком языке). Австрийский исследовательский центр послевоенных испытаний . Проверено 29 мая 2009 г.

[63] «Южная баптистская конвенция > Резолюция о протестантах и других американцах, объединившихся за отделение церкви от государства» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 6 августа 2017 года . Проверено 17 июня 2017 г.

[64] Тайный погром Сталина: Послевоенная инквизиция Еврейского антифашистского комитета. Архивировано 28 октября 2005 г. в Wayback Machine (введение), автор Джошуа Рубинштейн.

[65] Семикратное предательство: убийство советского идиша. Архивировано 23 мая 2006 года в Wayback Machine Джозефом Шерманом.

[66] Шварц, Соломон М. «Новый антисемитизм Советского Союза», комментарий , июнь 1949 г.

[67] Pravda 1952, 21 November

[calendar-68] «Календарь Дня памяти» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 15 апреля 2015 г.

[69] «Один из самых спорных законопроектов, принятых Конгрессом в 1956 году» - Ежеквартальный альманах Конгресса , 1957; Цитируется в Феличетти, Дэниэл А., Психическое здоровье и политика умственной отсталости: лоббирование разума в Конгрессе , с. 27. Прегер, 1975. ISBN 0-275-09930-X .

[jweekly1968-70] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Глостер, Роб (22 июля 2018 г.). «Варшавская выставка раскрывает леденящую кровь историю чисток 1968 года – J» . Jweekly.com . Проверено 28 июля 2018 г.

[71] Темпл, К. и Хансен, Дж.: «Дома министров, церкви среди целей бомб». Архивировано 1 июля 2015 г. в Wayback Machine , «The Birmingham News», 16 июля 2000 г.

[72] Винер, Дж. «Южный взрыв» , «Нация», 11 июня 2001 г.

[73] Форгримлер, Х., Комментарий к документам II Ватиканского собора: Том III , Нью-Йорк, 1968, 5.

[74] Ойген Дж. Пентюк . Ветхий Завет в восточно-православной традиции. Издательство Оксфордского университета (6 февраля 2014 г.) ISBN 978-0-19-533123-3

[75] Это недоразумение основано на недостаточном понимании средневековой латыни. В классической латыни слово perfidus действительно имело значение, подобное его нынешнему английскому аналогу, происходящему от фразы per fidem decipere , «обманывать посредством доверия». Однако к поздней античности и раннему средневековью perfidus и perfidia просто означали противоположность fides и fidelis . ( К. П. Харрингтон, Средневековая латынь (1925), стр. 181 , сноска 5). Таким образом, perfidus на средневековой латыни лучше всего переводится как «неверующий» или «неверующий», что означает отсутствие христианской веры.

[76] Помолимся и за иудеев, чтобы Бог и Господь наш снял завесу с их сердец; чтобы и они признали Иисуса Христа, Господа нашего. ( Помолимся. Колени преклоняем. Поднимем ) Всемогущий и вечный Боже, не отвергающий даже иудеев от Своей милости: услышь наши молитвы, которые мы возносим за непотребство того народа; чтобы, узнав свет вашей истины, который есть Христос, они могли быть избавлены от своей тьмы. Через того же Господа Иисуса Христа, Сына твоего, живущего и царствующего с тобою в единстве Святаго Духа Бога, во веки веков. Аминь. ( Римский миссал , типичное издание 1962 года, страницы 173–174. Архивировано 28 августа 2008 года в Wayback Machine )

[zenit-77] «www.zenit.org/it/articles/il-motu-proprio-non-ristabilira-alcuna-formula-antisemita» . зенит.орг . Проверено 22 декабря 2018 г.

[78] « Католическая церковь и Холокост: 1930–1965 », Майкл Файер , стр. 209, Издательство Университета Индианы, 2000, ISBN 978-0-253-21471-3

[Fischer-Harper-79] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Портрет гения в молодом шахматном мастере» . Интервью Ральфа Гинзбурга журналу Harper's Magazine в январе 1962 года . Архивировано из оригинала 23 октября 2018 года . Проверено 21 января 2008 г.

[80] Бом, Ганс; Йонгкинд, Кес (2003). Бобби Фишер: Странствующий король . Бэтсфорд. стр. 30, 44. ISBN 0-7134-8935-9 .

[la-times-81] Николас, Питер (21 сентября 2009 г.). «В погоне за шахматным королем» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 9 марта 2012 года . Проверено 28 января 2014 г.

[DateOfAttack-82] Уэбб (2003) , стр. 142–143 и Информационный бюллетень Исторической ассоциации Алабамы , Vol. 25 Вып. 1 , с. 13 утверждают, что нападение произошло 25 марта, когда люди собрались на вечернюю службу в пятницу. Гадсден, штат Алабама, на сайте Института южной еврейской жизни указана дата — 26 марта. Вечер пятницы в том году был 25 марта.

[ISJL-83] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Гадсден, Алабама, веб-сайт Института южной еврейской жизни .

[Webb2003pp142-143-84] Уэбб, Клайв. Борьба со страхом: южные евреи и гражданские права чернокожих , University of Georgia Press, 2003. ISBN 978-0-8203-2555-2 , стр. 142–143.

[AHAv25i1p13-85] Информационный бюллетень Исторической ассоциации Алабамы , Vol. 25 Вып. 1 , с. 13.

[Lipstadt,_Deborah_page_71-86] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост: растущее нападение на истину и память , Нью-Йорк: Свободная пресса; Торонто: Максвелл Макмиллан, Канада; Нью-Йорк ; Оксфорд: Maxwell Macmillan International, 1993, стр. 71.

[87] Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост , Свободная пресса: Нью-Йорк, 1993, стр. 73–74.

[Lipstadt,_Deborah_page_74-88] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост (Нью-Йорк: Free Press, 1993), с. 74.

[89] Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост , Свободная пресса: Нью-Йорк, 1993, стр. 75

[90] Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост , Free Press: Нью-Йорк, 1993, стр. 74.

[91] Сатлофф, Роберт (2007). Среди праведников: утраченные истории из далекого проникновения Холокоста в арабские земли . Общественные дела. п. 163. ИСБН 978-1-58648-510-8 .

[92] Лакер, Уолтер (2006). Меняющееся лицо антисемитизма: от древних времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 141 . ISBN 978-0-19-530429-9 .

[93] Дебора Э. Липштадт, История на суде , Harcourt: 2005 ISBN 0-06-059376-8

[94] Райт, Сьюзен (2005), Закон о гражданских правах 1964 года: знаковое антидискриминационное законодательство , The Rosen Publishing Group, ISBN 1-4042-0455-5

[95] «Стенограмма Закона о гражданских правах (1964 г.)» . Проверено 28 июля 2012 г.

[96] Рис, Лоуренс (2005). Освенцим: новая история . Нью-Йорк: Связи с общественностью. стр. 295–296 . ISBN 1-58648-303-Х .

[Shik-2014-97] Шик, Наама (2014). «Освенцимский процесс» . Яд Вашем, Международная школа исследований Холокоста. Архивировано из оригинала 5 января 2018 года . Проверено 12 октября 2014 г.

[Carpenter898ff-98] Карпентер, Хамфри. (1988). Серьезный персонаж: Жизнь Эзры Паунда . Бостон: Хоутон Миффлин, ISBN 978-0-395-41678-5 , стр. 898–899

[history-99] История, веб-сайт конгрегации Бет Исраэль .

[100] Нельсон, Джек . Террор в ночи: кампания Клана против евреев , Саймон и Шустер , 1993. ISBN 978-0-671-69223-0 , стр. 31–32.

[ISJLBIJackson-101] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «История Бет Исраэль, Джексон, Миссисипи», Институт южной еврейской жизни .

[Sparks2001p239-102] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Спаркс, Рэнди Дж. Религия в Миссисипи , Университетское издательство Миссисипи , 2001. ISBN 978-1-57806-361-1 , с. 239.

[Chalmers2003p82-103] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Чалмерс, Дэвид Марк. Обратный огонь: как Ку-клукс-клан помог движению за гражданские права , Роуман и Литтлфилд , 2003. ISBN 978-0-7425-2310-4 , с. 82.

[Nelson1993p32-104] Нельсон, Джек . Террор в ночи: кампания Клана против евреев , Саймон и Шустер , 1993. ISBN 978-0-671-69223-0 , с. 32.

[105] Дэвид А.М. Виленский (16 февраля 2017 г.). «Караимская молитва: Малоизвестная еврейская община строит центр, чтобы рассказать свою историю – J» . Jweekly.com . Проверено 28 февраля 2017 г.

[meridianjews-106] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Меридиан, Миссисипи» . Энциклопедия южных еврейских общин . Институт южной еврейской жизни . Проверено 9 июня 2010 г.

[terror-107] Уолтер Дж. Фрейзер-младший (1997). «Ночной террор: кампания Клана против евреев» . Ежеквартальный журнал Миссисипи . Проверено 2 июля 2010 г.

[bethhistory-108] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «История общин Бет Исраэль и Оэль Джейкоб, Меридиан, Миссисипи» . Энциклопедия южных еврейских общин . Институт южной еврейской жизни . Архивировано из оригинала 5 октября 2007 года . Проверено 26 мая 2010 г.

[rome-109] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Динамит разрушает еврейское здание» . Рим Ньюс-Трибюн . 28 мая 1968 года . Проверено 1 июля 2010 г.

[timesdaily-110] «Взорвана еврейская синагога» . ТаймсДейли . Флоренция , Алабама. 29 мая 1968 года . Проверено 1 июля 2010 г.

[influence-111] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дженнифер Джейкоб Браун (27 сентября 2009 г.). «Еврейское влияние сформировало историю Меридиана» . Звезда Меридиан . Архивировано из оригинала 11 января 2013 года . Проверено 9 июня 2010 г.

[tuscaloosa-112] «1 убит, 3 ранены в перестрелке с подозреваемым во взрыве на Меридиане» . Новости Таскалузы . 1 июля 1968 года . Проверено 1 июля 2010 г.

[113] Готфайд, Тед: Отрицатели Холокоста: кто они, что они делают, почему они это делают (Книги XXI века, 2001). Страница 29

[nytimes1968-114] «1492 ЗАПРЕТ НА ЕВРЕЕВ ОТМЕНЕН В ИСПАНИИ — Первая страница — NYTimes.com» . Нью-Йорк Таймс . 17 декабря 1968 года . Проверено 4 октября 2014 г.

[sign-115] Гесслер, Филипп; Стефан Райнеке (25 октября 2005 г.). «Антисемитизм 68-х» . умереть tageszeitung . Проверено 22 апреля 2010 г. Переведено на английский компанией Sign and Sight.

[116] Номера 88, 90

[117] «Краткое содержание положений о ненависти» . Уголовный кодекс Канады . Сеть информирования СМИ. Архивировано из оригинала 13 августа 2009 года . Проверено 24 июня 2009 г.

[HatePropaganda-118] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Пропаганда ненависти» . Библиотека Парламента. 24 января 2000 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 г. Проверено 24 июня 2009 г.

[119] Помолимся и за иудеев, чтобы тем, к кому Господь Бог наш говорил прежде, даровал им преуспевать в любви к имени Своему и в верности завета Своего. ( Молитва в молчании. Затем священник :) Всемогущий и вечный Бог, давший Твои обетования Аврааму и его семени, милостиво услышь молитвы Твоей Церкви, чтобы люди прежнего обретения могли достичь полноты искупления. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

[120] «Южная баптистская конвенция > Резолюция о предубеждениях» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 22 декабря 2018 года . Проверено 17 июня 2017 г.

[121] «Южная баптистская конвенция > Резолюция об антисемитизме» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 28 октября 2016 года . Проверено 17 июня 2017 г.

[122] Фридман, Сол С. (1989). Без будущего: тяжелое положение сирийского еврейства. Издательство Прагер. ISBN 978-0-275-93313-5

[123] Le Figaro, 9 марта 1974 г., «Quatre femmes juives killess a Damas» (Париж: Международная конференция по освобождению евреев на Ближнем Востоке, 1974 г.), стр. 33.

[124] Харвуд, Ричард Э. (2005). «Действительно ли умерло шесть миллионов?» . Аааа издания.

[125] Дебора Липштадт, Отрицание Холокоста: растущее нападение на истину и память , 1994 г.

[hitler-126] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Патрик Бьюкенен: Урок тирании, который слишком быстро забывают , Chicago Tribune, 25 августа 1977 г., раздел 3, стр. 3

[nizkor-127] Бьюкенен (1 марта 1996 г.), По обвинениям в антисемитизме , Проект Низкор , заархивировано из оригинала (пресс-релиз) 21 июня 2010 г. , получено 22 декабря 2018 г.

[caselaw.lp.findlaw.com-128] «Национал-социалистическая партия против Скоки , 432 US 43 (1977) » . Найти Закон . Проверено 22 декабря 2018 г.

[129] Чип Берлет и Мэтью Дж. Лайонс, Правый популизм в Америке: слишком близко для комфорта , Нью-Йорк: Guilford Press, 2000, стр. 189.

[130] Милтон Р. Копулос (19 июля 1984 г.). «Сеть Ларуша» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 января 2006 года . Проверено 30 июля 2016 г.

[131] Также см. Биндер, Сара. «Кандидаты от Содружества вызывают беспокойство» , The Canadian Press, 1 сентября 1984 г.

[LLC1991-132] ООО «СПИН Медиа» (июль 1991 г.). ВРАЩАТЬСЯ . ООО «СПИН Медиа». стр. 91–. ISSN 0886-3032 . Проверено 14 августа 2015 г.

[GlobeYouthDies-133] «Еврейская молодежь погибает от взрыва гранаты». Глобус и почта . 28 июля 1980 г. ПроКвест 386914648 .

[WaPoAttack-134] «Араб задержан при смертельном нападении на молодых евреев в Бельгии». Вашингтон Пост . 28 июля 1989 года. ПроКвест 147136318 .

[JewishTargets-135] «Еврейские цели: недавние нападения: хронология». Нью-Йорк Таймс . АП. 7 сентября 1986 г. ПроКвест 426275757 .

[lemonde.fr-136] «Множество прецедентов» . Le Monde.fr . 22 октября 1981 года.

[137] Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма . Рутледж. п. 195. ИСБН 978-1-317-47465-4 .

[138] «Террористические инциденты против еврейских общин и граждан Израиля за рубежом, 1968-2003 гг.» . Международный институт по борьбе с терроризмом. 20 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Проверено 3 сентября 2019 г.

[NYT-139] «Калифорнийский судья постановил, что Холокост действительно произошел» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 10 октября 1981 г. с. А26 . Проверено 20 ноября 2010 г.

[order-140] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Мел Мермельштейн против решения и протокола Института исторического обзора» . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 20 ноября 2010 г.

[aims-141] Джойс Пурник и Майкл Орескес (29 ноября 1987 г.). «Джесси Джексон стремится к мейнстриму» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 октября 2012 года .

[wapo-142] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Безумие кормления Ларри Дж. Сабато (21 июля 1998 г.). «Реплика Джесси Джексона о «Хаймитауне» - 1984» . Вашингтон Пост . Проверено 6 мая 2010 г.

[143] Профили террористических групп, DIANE Publishing, 1989. ISBN 1-56806-864-6 , с. 6

[144] Смерть террориста; Надежды растут с падением Абу Нидаля, Кеннет Р. Тиммерман, 20 августа 2002 г. , Wall Street Journal

[query.nytimes.com-145] Палестинцы получают жизнь в результате австрийских убийств , The New York Times , 22 января 1982 г.

[146] «Еврейские цели: недавние нападения» . Нью-Йорк Таймс . 7 сентября 1986 г.

[147] «Южная баптистская конвенция > Резолюция об антисемитизме» . Sbc.net. Архивировано из оригинала 22 декабря 2018 года . Проверено 17 июня 2017 г.

[148] «Преступление/тайна – защита заявила, что придирается» . Нью-Йорк Таймс . 9 октября 1988 года . Проверено 25 июля 2017 г.

[149] Сегев, Том (2010). Симон Визенталь: Жизнь и легенды. стр. 305. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 978-0-385-51946-5 .

[150] «Симон Визенталь» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 6 января 2017 г.

[151] Был ли Абу Мазен отрицателем Холокоста? Бринн Мэлоун (History News Network)

[152] Абу Мазен: Политический профиль. Сионизм и отрицание Холокоста. Архивировано 10 марта 2007 г. в Wayback Machine Яэлем Иегошуа ( MEMRI ), 29 апреля 2003 г.

[wiesenthal-153] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Доктор Гарольд Брэкман, Аарон Брейтбарт (2007). «Нападение на память отрицанием Холокоста: предшественник геноцида XXI века?» (PDF) . Центр Симона Визенталя. Архивировано из оригинала (PDF) 6 февраля 2012 года . Проверено 2 мая 2012 г.

[Abbas-154] Джереми Хаварди (14 августа 2012 г.). «Отрицание Холокоста подрывает дело палестинцев» . Комментатор . Проверено 18 мая 2015 г.

[wymaninstitute.org-155] Отрицатель Холокоста на посту премьер-министра «Палестины»? Доктор Рафаэль Медофф (Институт Дэвида С. Ваймана по изучению Холокоста)

[tomgross-156] Абу Мазен и Холокост Тома Гросса

[157] «Тихо говорить, но не бояться высказывать свое мнение» . Нью-Йорк Таймс . 11 марта 2003 года . Проверено 2 мая 2012 г.

[pmw-158] Отрицание Холокоста ПА . Архивировано 13 ноября 2006 года в Wayback Machine Итамаром Маркусом (Palestinian Media Watch). В своей диссертации Аббас выразил убеждение, что газовые камеры никогда не использовались для убийства евреев.

[159] Акива Эльдар (28 мая 2003 г.). «США сказали нам игнорировать оговорки Израиля на карте» . Гаарец . Проверено 23 марта 2014 г.

[Heinous-160] «Палестинский лидер Аббас признает, что Холокост был «отвратителен» » . Нью-Йорк Пост . 27 апреля 2014 года . Проверено 18 мая 2015 г.

[Link-161] Майерс, Дэвид Н. (23 января 2013 г.). «Аббас утверждает о связи между сионистами и нацистами» . Ежедневный зверь . Проверено 18 мая 2015 г.

[162] «ВОКРУГ МИРА; В Брюсселе идет охота на грабителя синагоги» . Нью-Йорк Таймс . 20 сентября 1982 года.

[163] «Террор в Европе: взрыв в Париже, пулеметный обстрел в Брюсселе в Мар Рош ха-Шана» . ДЖТА . 21 сентября 1982 года.

[164] Эндерс, Уолтер; Сэндлер, Тодд (2011). Политическая экономия терроризма . Издательство Кембриджского университета. стр. 53–54. ISBN 978-1-139-50470-6 .

[165] Звезда, Сьюзен Ли (1982). «Свастики: улица и университет». В Линдене Робин Рут; Пагано, Дарлин П.; Рассел, Диана Э.Х.; и др. (ред.). Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ . Сан-Франциско: Лягушка в колодце. стр. 131–6.

[denverpost-166] «Убийство Алана Берга в Денвере: 25 лет спустя» . Денвер Пост . 18 июня 2009 года . Проверено 12 декабря 2012 г.

[ChiTrib-167] Коутс, Джеймс (14 сентября 1985 г.). «Неонацистские цели» . Чикаго Трибьюн . Проверено 14 декабря 2015 г.

[168] Доббс, Дэвид (30 октября 1987 г.). «Причудливые истории о праве на выживание» . Чикаго Трибьюн . Проверено 14 декабря 2015 г.

[169] Уголовный кодекс , RSC 1970, c C-34, раздел 281.2(2); теперь Уголовный кодекс , RSC 1985, c C-46, с 319(2).

[170] «Р. против Кигстры – Дела SCC (Lexum)» . Январь 2001 года . Проверено 26 декабря 2016 г.

[171] * «Проблемы возникли, когда антиеврейские (и, кстати, антикатолические) взгляды учителя вызвали жалобы со стороны некоторых родителей Эквилла, что вызвало вмешательство директора районной школы Роберта Дэвида в 1981 году. Была запущена череда событий. это в конечном итоге привело к увольнению Кигстры и последующему обвинению». Алан Дэвис, «Дело Кигстры», в книге Алана Т. Дэвиса, Антисемитизм в Канаде: история и интерпретация , издательство Wilfrid Laurier University Press, 1992, ISBN 0-88920-216-8 , с. 228.
«Не утверждая, что Кигстра имел гражданское право продолжать распространять свою чушь в Эквиллской школе, борцы за гражданские права задаются вопросом (как и вся остальная Канада, мы надеемся), почему местному школьному совету понадобилось двенадцать лет, чтобы реализовать свои соответствующие полномочия и уволить Но, по крайней мере, Кигстра был наконец уволен и наконец отстранен от должности мэра Эквилля». Джон Диксон, Дело Кигстры: свобода слова и преследование вредных идей. Архивировано 26 сентября 2007 года в Wayback Machine , позиционный документ Ассоциации гражданских свобод Британской Колумбии , 1986 год. Проверено 27 июня 2007 года.

[182] «Не утверждая, что Кигстра имел гражданское право продолжать распространять свою чушь в Эквиллской школе, борцы за гражданские права задаются вопросом (как и вся остальная Канада, мы надеемся), почему местному школьному совету понадобилось двенадцать лет, чтобы реализовать свои соответствующие полномочия и уволить Но, по крайней мере, Кигстра был наконец уволен и наконец отстранен от должности мэра Эквилля». Джон Диксон, Дело Кигстры: свобода слова и преследование вредных идей. Архивировано 26 сентября 2007 года в Wayback Machine , позиционный документ Ассоциации гражданских свобод Британской Колумбии , 1986 год. Проверено 27 июня 2007 года.

[TV2April2008-172] «30 лет тюрьмы за терроризм в Копенгагене» [Тридцать лет тюрьмы за терроризм в Копенгагене]. ТВ 2 (на датском языке). Tidningarnas Telegrambyrå . 16 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. . Проверено 19 декабря 2018 г.

[173] Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма . Рутледж. ISBN 978-1-317-47465-4 . Архивировано из оригинала 26 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 г.

[TerroristExplosions-174] «27 человек пострадали в результате трёх террористических взрывов в Копенгагене» . Лос-Анджелес Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 22 июля 1985 года. Архивировано из оригинала 15 февраля 2015 года . Проверено 21 сентября 2015 г.

[175] Хитченс, Кристофер (2007). Бог не велик . Лондон: Atlantic Books. п. 219. ИСБН 978-1-84354-574-3 .

[176] Правило, Энн (1994). Ты принадлежишь мне . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: подразделение POCKET BOOKS компании Simon and Schuster Inc., с. 296 . ISBN 0-671-79354-3 .

[HistoryLink-177] Вильма, Дэвид (19 сентября 2001 г.). «Правый экстремист Дэвид Льюис Райс убивает Чарльза Голдмарка и его семью в Сиэтле 24 декабря 1985 года» . ИсторияСсылка . Проверено 9 мая 2015 г.

[EDR-178] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Райс приговорена к смертной казни» . Элленсбург Дейли Рекорд . 21 июля 1986 года . Проверено 17 октября 2010 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[179] «Смертный приговор в 4 убийствах» . Нью-Йорк Таймс . УПИ . 22 июля 1986 года . Проверено 9 мая 2015 г.

[180] «Убийца получает жизнь в трагедии 1985 года» . Элленсбург Дейли Рекорд . 27 мая 1998 года . Проверено 17 октября 2010 г.

[181] Бьюкенен, Пэт (1999). «Ответ Пэта Бьюкенена на OP-ED Нормана Подгорца» . Интернет-бригада. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 3 сентября 2007 г.

[182] Ривз, Ричард (2005). Президент Рейган: Триумф воображения . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-3022-1 ., с. 249

[183] Ривз, Ричард (2005). Президент Рейган: Триумф воображения . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-3022-1 ., с. 255

[nytimes2003-184] Арсу, Себнем; Филкинс, Декстер (16 ноября 2003 г.). «20 человек в Стамбуле погибли в результате взрывов в синагогах» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 мая 2010 г.

[185] Ривз, Фил (20 августа 2002 г.). «Тайна окружает «самоубийство» Абу Нидаля, когда-то безжалостного убийцы и лица террора» . Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 23 сентября 2011 года . Проверено 20 мая 2010 г.

[foxnews-186] «В результате взрывов в синагогах Стамбула погибло 23 человека» . Фокс Ньюс . 16 ноября 2003 г.

[187] «Жан-Мари Ле Пен отправлен в суд за свои комментарии по поводу оккупации» . Мир . 13 июля 2006 г.

[188] Льюис, Энтони (21 апреля 1987 г.). «За границей дома; Странная забота» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 мая 2010 г.

[189] "Соединенные Штаты Америки" . axt.org.uk. 1998. Архивировано из оригинала 20 июня 2008 года.

[190] «Отравление Интернета - Комитет открытых дебатов о Холокосте». АДЛ . 2001. 24 апреля 2008.

[191] «Бывший гитлерюгенд служил Рейгану директором по связям с общественностью в течение пяти дней» .

[192] Давидович, Люси. Какая польза от еврейской истории? , Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, стр. 129–130.

[193] Давидович, Люси. Какая польза от еврейской истории? , Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, стр. 130.

[Pelt_pp._47–48-194] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Пелт, Роберт Ян ван Дело об Освенциме , Блумингтон: Indiana University Press, 2002, стр. 47–48.

[195] Штейн, Майкл (2 октября 2008 г.). «Гамбит Майера» . Проект Низкор . Архивировано из оригинала 2 мая 2009 года . Проверено 22 декабря 2018 г.

[196] Баурер, Иегуда «Прошлое, которое не исчезнет», стр. 12–22 из книги «Холокост и история» под редакцией Майкла Беренбаума и Абрама Пека, Блумингтон: Indiana University Press, 1998, стр. 15.

[197] Шермер, Майкл и Гробман, Алекс, отрицающий историю: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они это говорят? , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126.

[198] Шермер, Майкл и Гробман, Алекс, отрицающий историю: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они это говорят? , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126–127.

[199] «Вандалы, разбивающие окна, разгромили синагогу Саут-Дейд» . Майами Геральд . 29 февраля 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[google2581-200] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Нэнси Маквикар и Хизер Дьюар (10 сентября 1988 г.). «Год после Майами евреи по-прежнему недовольны Папой» . Звездное знамя Окалы . Проверено 24 июня 2011 г.

[201] «Вандалы повредили синагогу Майами» . Телеграф . 29 февраля 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[202] «Хрустальная ночь вызывает тревожные воспоминания» . Пресс-Курьер . 10 ноября 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[203] Нэнси Маквикар и Хизер Дьюар (16 сентября 1988 г.). «Год спустя евреи по-прежнему недовольны Папой» . Вестник-Журнал . Проверено 24 июня 2011 г.

[204] «Возмущённые студенты «Заката» закрашивают этнические оскорбления» . Майами Геральд . 4 марта 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[205] «Подросткам приказали заплатить за осквернение храма» . Майами Геральд . 21 мая 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[206] « Очень трудно понять», - говорит отец арестованного мальчика . Майами Геральд . 4 марта 1988 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[finlex-207] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «Уголовный кодекс Финляндии (неофициальный перевод)» (PDF) . База данных законодательства . ФИНЛЕКС. 2004 . Проверено 24 июня 2009 г.

[208] «Уголовный кодекс (39/1889)» . Уголовный кодекс Финляндии (Отрывки) . Законодательство онлайн. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 24 июня 2009 г.

[209] «Рут Бейдер Гинзбург говорит, что будет служить до тех пор, пока у нее есть «пар» – Американская политика – Иерусалим Пост» . Jpost.com. 2 февраля 2018 года . Проверено 30 июля 2018 г.

[210] Хигли, Стивен Р. (1995). Привилегии, власть и место: география американского высшего класса . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. стр. 61–63. Распечатать.

[211] «Вандалы снова наносят удар по храму» . Майами Геральд . 6 января 1990 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[212] «Преступления на почве ненависти» . Майами Геральд . 8 января 1990 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[213] «Подростки арестованы во время рейда с рогатками на синагогу» . Майами Геральд . 2 июня 1990 года . Проверено 24 июня 2011 г.

[214] Джеймс, Кэрин (16 августа 1990 г.). «Евреи Спайка Ли и переход от мягкого клише к фанатизму» . Нью-Йорк Таймс .

[215] Леви, Ариэль (13 августа 2006 г.). «Самый злой автор» . Нью-Йорк .

[216] Спайк Ли (22 августа 1990 г.). «Я не антисемит». Нью-Йорк Таймс . п. А25.

[hrc-217] «Сообщение № 550/1993: Франция. 16 декабря 1996 года. CCPR/C/58/D/550/1993. (Юриспруденция)» . Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . Проверено 29 мая 2009 г.

[218] Бьюкенен, Патрик «Пэт» Джозеф (17 марта 1990 г.), «Иван Грозный - больше сомнений» , The New York Post , разделительная линия, реальные перемены , получено 15 февраля 2012 г.

[219] Маккарти, Джеймс «Джейми» (15 сентября 1999 г.) [1995], Пэт Бьюкенен и Холокост , История Холокоста, заархивировано из оригинала 3 марта 2012 г. , получено 15 февраля 2012 г.

[220] «Люди», The Washington Post , 18 мая 1989 г.

[221] Остин, стр. 131–133.

[222] Евреи и американская работорговля, Сол С. Фридман , Transaction Publishers, 1999, стр. 2, 40.

[223] Аллах на Западе: исламские движения в Америке и Европе. Жиль Кепель, Stanford University Press, 1997, стр. 68–69.

[224] Остин, стр. 134.

[225] Остин, стр. 133–134.

[226] Остин, стр. 133.

[227] Остин, стр. 136.

[228] Остин, стр. 131. «До недавнего времени эта работа оставалась похороненной в научных журналах, и ее читали только другие специалисты. Она никогда не была синтезирована в публикации для ненаучной аудитории. Однако теперь появилась книга такого рода, написанная не евреями, а анонимной группой афроамериканцев, связанных с «Нацией ислама» преподобного Луи Фаррахана».

[ajh-229] Энциклопедия американской еврейской истории, том 1, стр. 199.

[230] Дрешер: JANCAST: стр. 455: «только в Америке - на мгновение в Бразилии, а на более длительный срок в Карибском бассейне - роль еврейских торговцев можно охарактеризовать как значительную». ... но в других случаях участие было скромным или минимальным, стр. 455.

[231] Вим Клоостер (Университет Южного Мэна): Обзор евреев, рабов и работорговли: установление истины. Эли Фабер ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}. Переоценка еврейской социальной и интеллектуальной истории. Ежеквартальный обзор книг Уильяма и Мэри. Том LVII, номер 1. Института ранней американской истории и культуры Омохундро. 2000.

[232] «Фаррахан своими словами», ADL, онлайн. Архивировано 10 августа 2007 года в Wayback Machine .

[Beep-233] "Коалиция мира Beep Honor: лидеры Краун-Хайтс размышляют о 10-летнем рубеже" ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, Нью-Йорк Дейли Ньюс , 23 августа 2001 г.

[234] «Заявление AHA об отрицании Холокоста». Архивировано 1 февраля 2010 года на сайте Wayback Machine , веб-сайт Американской исторической ассоциации . Проверено 11 октября 2013 г.

[:0-235] «Не первое нападение на Неве Шалом» (на английском языке). Hürriyet Ежедневный сайт . 15 ноября 2003 года . Проверено 17 апреля 2008 г.

[236] «Хиндин против совхоза - знаковое практическое дело по рассмотрению претензий, о котором мало кто знает, наконец-то заканчивается | Блог о законе о страховании имущества | Merlin Law Group» . Блог о законе о страховании имущества . 7 февраля 2014 года . Проверено 8 сентября 2018 г.

[237] Мерфи, Мэри (1 марта 2011 г.). «Вернувшись на Полис-Плаза, Брэттон и Миллер вспоминают 20-летие стрельбы на Бруклинском мосту» . ВПИКС .

[ADL-238] Volksfront – Преступная деятельность , Антидиффамационная лига.

[239] Майкл Хопкинс, «Гарун Яхья и ревизионизм Холокоста» , Архив TalkOrigins [Опубликовано: черновик: 7 декабря 2003 г.].

[axt-240] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б "Турция" . axt.org.uk. 1996. Архивировано из оригинала 19 мая 2012 года.

[241] «Обман Холокоста» . Архивировано из оригинала 5 декабря 2011 года.

[242] "Турция" . axt.org.uk. Архивировано из оригинала 19 мая 2012 года.

[243] Удески, Лори (27 марта 1997 г.). «Американская еврейская организация видит появление «отрицания Холокоста» в Турции» . Турецкие ежедневные новости . Архивировано из оригинала 3 ноября 2007 года.

[244] Гросс, Джон . Был ли Т.С. Элиот негодяем? , журнал «Комментарий» , ноябрь 1996 г.

[245] Энтони, Юлиус . Т. С. Элиот, антисемитизм и литературная форма . Издательство Кембриджского университета, 1996 г. ISBN 0-521-58673-9

[246] Элиот, Т.С. "Геронтион". Сборник стихов . Харкорт, 1963 год.

[247] Элиот, Т.С. «Бербанк с Бедекером: Блейстейн с сигарой». Сборник стихов . Харкорт, 1963 год.

[248] Блум, Гарольд (7 мая 2010 г.). «Еврейский вопрос: британский антисемитизм» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 апреля 2012 г.

[249] London Review of Books, 9 May 1996 [1]

[1999fine-250] «Ле Пен осуждена за расовую ненависть» , Associated Press , 2 июня 1999 г. Проверено 18 октября 2008 г.

[251] 20 минут [2]

[1997jewb-252] Николя Доменак и Морис Шафран, президент Le Roman d'un , Пион: 1997, ISBN 2-259-18188-0

[1997jewr-253] Дуглас Джонсон, «Древнее и современное» , The Spectator , 15 марта 1997 г. Проверено 19 октября 2008 г.

[luxembourg-254] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б «ЛЮКСЕМБУРГ – Национальные правовые меры» . Совет Европы . Проверено 31 мая 2009 г.

[May1998-255] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с "Линия фронта: террорист и сверхдержава: кто такой бен Ладен?: интервью с Усамой бен Ладеном (май 1998 года)" . pbs.org. Архивировано из оригинала 8 мая 1999 года.

[Time1999-256] «Разговор с ужасом» . Время . Январь 1999 года . Проверено 22 марта 2015 г.

[foxman-257] Бьюкенен, Патрик «Пэт» Джозеф, Ответ на атаку Фоксмана , buchanan.org, заархивировано из оригинала (пресс-релиз) 8 октября 2008 г.

[258] «Французская женщина рассказывает о нападении Баумхаммерса» . Post-gazette.com . 6 мая 2000 года . Проверено 15 июня 2016 г.

[Charged-259] «Братьям Уильямс предъявлено обвинение в поджоге» . Веселая народная хроника . 24 марта 2000 г. Проверено 6 августа 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[GFN-260] «Братья, обвиняемые в поджогах синагоги» . ГФН . Ассошиэйтед Пресс. 22 марта 2000 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2007 г. Проверено 6 августа 2007 г.

[Indictments-261] Стэнтон, Сэм; Гэри Делсон (18 марта 2000 г.). «Обвинительные заключения о поджогах синагоги в Сакраменто» . Салон.Ком . Архивировано из оригинала 7 февраля 2007 года . Проверено 6 августа 2007 г. Он также утверждал, что его брат Тайлер не был замешан в этом.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v т и Антисемитизм
Core topics	Canards Economics Geography History Religious antisemitism Persecution of Jews Antisemitism studies Nazism Adolf Hitler Americas Propaganda New antisemitism Three Ds Working definition Racial antisemitism Rootless cosmopolitan Secondary antisemitism Stereotypes of Jews Timeline 19th C. 20th 21st
Antisemitism and	Christianity New Testament Islam Middle Ages Nation of Islam Olympic Games Soviet mathematics Universities
Related topics	Anti-Zionism Christian Identity Cultural Marxism Double genocide theory International Jewish conspiracy The International Jew Jewish Bolshevism Żydokomuna Khazar theory Ku Klux Klan Mein Kampf in Arabic in English Persecution of Jews during the Black Death On the Jews and Their Lies Philosemitism The Protocols of the Elders of Zion Contemporary imprints The Secret Relationship Between Blacks and Jews Self-hating Jew Xenophobia Weaponization White genocide conspiracy theory Zionist antisemitism
Religious antisemitism	Anti-Judaism Jewish deicide Catholic Inquisition Portuguese Inquisition Roman Inquisition Spanish Inquisition Rhineland massacres Martin Luther Blood curse Blood libel Host desecration Judensau Pogrom
Antisemitic laws, policies and government actions	Ghetto benches Hep-Hep riots Pogroms in the Russian Empire May Laws 1968 Polish political crisis Jewish Anti-Zionist League Leo Frank trial (US) Dreyfus Affair (France) Beilis trial (Russian Empire) Farhud (Iraq) Anti-Zionist League (Iraq) General Order No. 11 (US, 1862) Racial policy of Nazi Germany Final Solution The Holocaust Anti-cosmopolitan campaign Night of the Murdered Poets Slánský trial Doctors' plot Holocaust denial Yellow badge ZOG conspiracy
Antisemitic websites	Bible Believers The Daily Stormer Institute for Historical Review Jew Watch Metapedia Podblanc Radio Islam Redwatch The Right Stuff (blog) Stormfront
Persecution	Rhineland massacres Black Death persecutions Boycotts Expulsions Jewish quarter Ghettos in Europe Mellah The Holocaust Jewish hat Jewish quota Judensau Martyrdom in Judaism Nuremberg Laws Pale of Settlement Pogroms Refuseniks Segregation Spanish Inquisition Expulsion Yellow badge
Organizations working against antisemitism	Anti-Defamation League (ADL) Bay Area Holocaust Oral History Project (BAHOHP) Community Security Trust Middle East Media Research Institute (MEMRI) Simon Wiesenthal Center (SWC) Southern Poverty Law Center (SPLC) Stephen Roth Institute Yad Vashem
By region	Arab world Saudi Arabia Argentina Australia Canada China Chile Costa Rica Europe Austria Belgium France 21st century Germany Greece Hungary Italy Norway Romania Russia Imperial Soviet Spain Sweden Ukraine United Kingdom Conservative Party Labour Party Japan Mexico New Zealand Palestinian Territories Pakistan South Africa Turkey United States History 21st century Venezuela

v т и Хронология религии
Christianity	Timeline Bible Ussher English Reformation Intelligent design Jerusalem Jesus Joan of Arc Missions Mormonism Book of Mormon Eastern Orthodoxy in North America Eastern Orthodoxy in Greece Roman Catholic Church Opus Dei Syro-Malabar Church
Greek polytheism	Theogony Chaos Chronos Prometheus (creator of humans) Ages of Man
Islam	Muslim history Jerusalem Science and engineering Muslim presence in the Iberian Peninsula
Judaism	Jewish history Hebrew Bible Hebrew prophets Jerusalem Zionism Antisemitism
Hinduism	Ayyavazhi Hindu history Hindu texts Jainism
Other religions	Baháʼí Buddhism Scientology Zen Buddhism in the United States
Religion portal