Джон Кеттлуэлл

Джон Кеттлуэлл, фронтиспис 10-го издания его книги « Помощь и призыв к достойному общению»

Джон Кеттлуэлл (10 марта 1653 – 12 апреля 1695) был английским священнослужителем, не присяжным заседателем и религиозным писателем. Теперь он известен своими аргументами против Уильяма Шерлока , который оправдал смену монарха в 1688–1689 годах и свой собственный переход на другую сторону в «Дело о верности» . По словам Дж. П. Кеньона , ответ Кеттлуэлла представил аргументы, «с которыми конформистские англиканцы могли только согласиться, потому что он был духовным, в то время как ответ Шерлока был решительно духовным». Он продолжал нападать на защитников Славной революции в целом как на сторонников ошибочных договорных теорий.

Жизнь

Он был вторым сыном Джона Кеттлуэлла, купца из Норталлертона , Йоркшир , от его жены Элизабет Огл, родился 10 марта 1653 года и получил образование в гимназии Норталлертона под руководством Томаса Смелта, роялиста, среди других учеников которого был Джордж Хикс , Уильям Паллисер , Томас Бёрнет , Томас Раймер и Джон Рэдклифф . Кеттлуэлл поступил в колледж Сент-Эдмунд-Холл в Оксфорде 11 ноября 1670 года и получил степень бакалавра 20 июня 1674 года. После отказа Рэдклиффа от стипендии в Линкольн-колледже в Оксфорде Кеттлуэлл был избран на его место в июле 1675 года при поддержке Джорджа Хикса, тогдашнего сам парень. Около пяти лет он работал репетитором в колледже и 3 мая 1677 года поступил в магистратуру.

Он был рукоположен в дьякона Джоном Феллом в соборе Крайст-Черч 10 июня 1677 года и стал священником 24 февраля 1678 года. Репутация, которую создала ему его первая книга, привела к его назначению капелланом Анны, графини Бедфорд, и к его представлению Саймоном Дигби. , 4-й барон Дигби , священник в Колсхилле , Уорикшир (декабрь 1682 г.). Он отказался от членства в Линкольн-колледже 22 ноября 1683 года и посвятил себя своему приходу, где проповедовал высокую церковную доктрину пассивного послушания . В 1685 году Кеттлуэлл женился.

Во время Славной революции он решительно проповедовал против восстания; он последовательно придерживался этого принципа и был лишен своего приходского поста в 1690 году. Он переехал в Лондон и провел остаток своей жизни, занимаясь составлением религиозных книг и спорных трактатов. Незадолго до своей смерти он предложил епископу Томасу Кену учредить фонд помощи страдающему обездоленному духовенству; были выпущены циркуляры с просьбой о подписке. Однако правительство расценило благотворительную схему как крамольную узурпацию власти, и было возбуждено уголовное дело. Кеттлуэлл умер в своем доме на Грейс-Инн-лейн 12 апреля 1695 года в возрасте 42 лет. Он был похоронен 15 апреля в церкви Всех Святых Баркинга , в той же могиле, в которой Уильям Лауд был похоронен , и память о нем была увековечена в латинская надпись на мраморной табличке, воздвигнутой его вдовой в восточном конце церкви. На похоронах Кеттлуэлла Кен выступал публично впервые после своего лишения.

Кеттлуэлл женился в Уитчерче , недалеко от Ридинга , 4 октября 1685 года на Джейн, дочери Энтони Либба из Хардвик-Хауса в приходе Уитчерч; у них не было детей. Его бумаги были переданы вдовой Роберту Нельсону , который опубликовал некоторые из них.

Работает

Его первая книга «Меры христианского послушания» , краткое изложение христианской морали, связанной с послушанием законам Евангелия, была написана между Рождеством 1677 года и Пасхой 1678 года, но не была опубликована до 1681 года, когда, по предложению Хикса, Кеттлуэлл посвятил это Генри Комптону , епископу Лондона. Эту преданность он подавил после того, как Комптон появился в военной форме от имени принца Оранского . Его вторая публикация стала результатом его приходской работы; у него была привычка читать подготовительные проповеди перед причастием восемь или девять раз в году, и в 1683 году он напечатал краткое изложение их под названием « Помощь и призыв к достойному общению» , посвятив книгу лорду Дигби. Вскоре после подавления восстания Монмута он произнес проповедь в своем собрании сочинений под названием « Меры христианского подчинения». В качестве дополнения к своей первой книге «О христианском послушании » он опубликовал в феврале 1687–1688 годов книгу «Практический верующий» , выдержавшую множество изданий.

Работы Кеттлуэлла:

• Меры христианского послушания , 1681 г.; 2-е редактирование. 1683–1684, 3-й 1696 г., 4-й 1700 г., 5-й 1709 г. (с портретом), 6-й 1714 г.
• Помощь и призыв к достойному общению , 1683 г.; восемь изданий до 1717 года, четвертое напечатано в Кембридже в 1701 году.
• Бесед, объясняющий природу назидания , в проповеди посещения в Ковентри, 1684 год.
• Похоронная проповедь леди Фрэнсис Дигби , 1684 год.
• Религиозный лоялист ; проповедь посещения в Колсхилле. 1686.
• Проповедь по случаю смерти Саймона, лорда Дигби , 1686 г.
• Практичный верующий; или Символы Апостольского Символа веры, составленные для формирования сердца и практики истинного христианина , две части [анон., с инициалами JK], 1688 г.; опубликовано Уильямом Алленом , DD, л. 1703 г.; 3-е изд., с предисловием Роберта Нельсона и дополнениями, 1712–1713 гг.; переведен на валлийский Ричардом ап Робертом , 1708 г.
• О христианском благоразумии, или религиозной мудрости, не перерождающейся в нерелигиозное хитрость в трудные времена [анон., с инициалами Дж. К.], 1691 г.
• Христианство, доктрина Креста; или пассивное повиновение при любом предполагаемом посягательстве на законные права и свободы» [анон.]. 1691 г.; 1695 г., с именем автора.
• Долг верности установил свои истинные основания... в ответе на позднюю книгу доктора Уилла. Шерлок, озаглавленный «Дело о верности суверенной власти» [анон.], 1691 г.
• О христианском общении, которое должно сохраняться в единстве Церкви Христовой... и об обязанностях как верных пастырей совершать православные и святые службы, так и верных людей причащаться в тех же трех частях [анон.], 1693 г. ; переиздан в 1695 году под общим названием « Четыре трактата преподобного Джона Кеттлуэлла» без указания каких-либо других.
• Товарищ преследуемых; или Офис для страждущих за праведность , 1694 г.
• Товарищ для кающихся и для людей, обеспокоенных разумом , 1694 г.; он был переиздан в 1696 году вместе с «Спутником преследуемых» 1693 года.
• Смерть, ставшая удобной, или Способ умереть хорошо , 1695; с кабинетом для больных 1702, и 3-я изд. 1723.
• Заявление и исповедание, сделанное [им] при принятии Святого Таинства Вечери Господней 23 марта 1694 г .; перепечатано в его Житии .
• Пять бесед о многих важных вопросах практической религии с предисловием, дающим некоторый отчет о его жизни (Роберт Нельсон), 1696 г.; 2-е изд., с четырьмя проповедями, в двух частях, 1708 г.
• Отделение для заключенных за преступления вместе с отделением для заключенных за долги (с предисловием Роберта Нельсона), 1697 год.
• «Два избранных рассуждения о вере и ее объектах, положения Апостольского символа веры». Первое о вере, показывающее природу и различие той веры, которая оправдывает, и той, которая не является таковой. Второй, Практический верующий: или Символы Апостольского символа веры, призванные сформировать сердце и практику истинного христианина. Два трактата о завете благодати, первый, беседа о природе, целях и различии двух заветов. Вторые катехизические лекции по предварительным вопросам и ответам церковного катехизиса (четыре книги в одной), 1703 г., с Уильямом Алленом и Томасом Бреем Напечатано Дж. Бруденеллом для Виллиана Хоуса, 1703 г.
• Великое зло и опасность нечестия и расточительности (опубликовано Нельсоном), 1705 г.
• Сочинения , 2 т., л. 1719 г., с префиксом «Жизнь» ; трактаты имеют титульные листы, датированные 1718 годом.
• «Спутник человека истинной англиканской церкви» , руководство по благочестию, составленное на основе его произведений, 1749 год.

Трактат о новых клятвах был оставлен им в рукописи, но так и не напечатан.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Кеттлуэлл, Джон ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания. 1885–1900.