Рабство мапуче

Рабство мапуче было обычным явлением в Чили 17-го века и было прямым следствием войны Арауко . Когда испанские конкистадоры первоначально покорили коренных жителей Чили , там не было рабства, а была форма принудительного рабства, называемая энкомьенда . Однако эта форма принудительного труда была суровой, и многие мапуче в конечном итоге умерли на испанских золотых рудниках в 16 веке. ^{[ 1 ]}

Начало формального рабства

Формальное рабство коренных народов было запрещено испанской короной. 1598–1604 годов Восстание мапуче , завершившееся разрушением семи городов , вынудило Филиппа III Испанского в 1608 году объявить рабство законным для тех мапуче, которые оказались на войне. ^{[ 2 ]} Восставшие мапуче считались христианскими отступниками и поэтому могли быть порабощены в соответствии с церковными учениями того времени. ^{[ 3 ]} Это юридическое изменение формализовало рабство мапуче, которое уже существовало в то время: с захваченными мапуче обращались как с собственностью, так же, как их покупали и продавали у испанцев. Легализация сделала набеги испанских рабов все более распространенным явлением во время войны в Арауко . ^{[ 2 ]} Рабов-мапуче вывозили на север до Ла-Серены и Лимы . ^{[ 4 ]}

Испанские набеги на рабов сыграли важную роль в развязывании восстания мапуче 1655 года . Это восстание произошло на фоне усиления боевых действий со стороны Испании от имени маэстра де кампо Хуана де Салазара , который использовал армию Арауко, чтобы захватить мапуче и продать их в рабство. ^{[ 5 ]} В 1654 году большая экспедиция по охоте за рабами против Кунко закончилась полной катастрофой в битве при Рио-Буэно . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Эта неудача не остановила испанцев, которые под руководством Салазара летом 1655 года организовали новую экспедицию. ^{[ 8 ]} Говорят, что сам Саласар получил большую прибыль от работорговли мапуче, и то, что он был зятем губернатора Антонио де Акунья Кабрера, позволяло ему оказывать влияние в пользу своих военных кампаний. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Анализируя ситуацию 1650-х годов, Real Audiencia Сантьяго пришла к выводу, что рабство мапуче было одной из причин постоянного состояния войны между испанцами и мапуче. ^{[ 9 ]}

Мапуче также захватывали в плен испанцев, часто женщин, обменивая с ними свою собственность. ^{[ 10 ]} Сообщается, что после разрушения семи городов мапуче взяли в плен 500 испанских женщин и держали их в качестве рабынь. ^{[ 10 ]} Нередко плененные испанские женщины несколько раз меняли владельца. ^{[ 10 ]}

Рабство для мапуче, «застигнутых войной», было отменено в 1683 году после десятилетий юридических попыток испанской короны подавить его. К тому времени бесплатный труд метисов стал значительно дешевле, чем владение рабами, что заставило историка Марио Гонгору в 1966 году прийти к выводу, что за отменой рабства стояли экономические факторы. ^{[ 4 ]}

Этим указом 1608 года о легализации рабства злоупотребляли, поскольку испанские поселенцы на архипелаге Чилоэ использовали его также для организации набегов рабов на такие группы, как чоно на северо-западе Патагонии, которые никогда не находились под властью Испании и никогда не восставали. ^{[ 11 ]}

Упадок рабства мапуче

Преемник Испании Филипп III Филипп IV Испанский изменил курс во второй половине своего правления и начал ограничивать рабство мапуче. ^{[ 12 ]} Филипп IV умер, так и не освободив коренных рабов Чили, но его жена Мариана Австрийская , служившая регентом, и его сын Карл II Испанский участвовали в широкой кампании против рабства по всей Испанской империи. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Кампания против рабства началась с приказа Марианы Австрийской в 1667 году освободить всех индийских рабов в Перу, захваченных в Чили. ^{[ 15 ]} Ее приказ был встречен в Перу с недоверием и тревогой. ^{[ 16 ]} В 1672 году она освободила всех без исключения индейских рабов Мексики. ^{[ 17 ]} Получив просьбу Папы, она освободила рабов южных Анд. ^{[ 18 ]} 12 июня 1679 года Карл II издал общую декларацию об освобождении всех рабов коренных народов в Испанской Америке. В 1680 году это было включено в «Recopilacion de las leyes de Indias» , кодификацию законов Испанской Америки. ^{[ 19 ]} Единственным исключением были карибы («каннибалы»). ^{[ 20 ]} Губернатор Чили Хуан Энрикес оказал решительное сопротивление, написав протесты королю и не опубликовав указы об освобождении индийских рабов. ^{[ 21 ]} Королевский крестовый поход против рабства не положил конец рабству коренного населения в американских владениях Испании, но, помимо освобождения тысяч рабов, положил конец участию и содействию правительственных чиновников рабству испанцев; покупка рабов оставалась возможной, но только у местных работорговцев, таких как карибы Венесуэлы или команчи . ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Ссылки

^ Бенгоа 2003, стр. 252–253.
^ Jump up to: ^а ^б Валенсуэла Маркес 2009, с. 231–233
^ Ферстер, Рольф (1993). Введение в религию мапуче (на испанском языке). Университетское издательство . п. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Валенсуэла Маркес 2009, стр. 234–236.
^ Jump up to: ^а ^б Баррос Арана 2000, с. 346.
^ Jump up to: ^а ^б Баррос Арана 2000, с. 347.
^ Пиночет и др ., 1997, с. 79.
^ Баррос Арана 2000, с. 348.
^ Баррос Арана 2000, с. 342.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гусман, Кармен Луз (2013). «Пленники семи городов: пленение креольских женщин латиноамериканского происхождения во время войны Арауко, по мнению четырех летописцев (17 век)] (PDF) . История Интус-Лежера (на испанском языке). 7 (1): 77–97. doi : 10.15691/07176864.2014.094 (неактивен 31 января 2024 г.). {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
^ Урбина Бургос, Родольфо (2007). «Люди Чоно: от бродяг и язычников до христиан смешанной расы и оседлых людей». Orbis incognitvs: уведомления и наследие Нового Света (PDF) (на испанском языке). Уэльва: Университет Уэльвы. стр. 325–346. ISBN 9788496826243 .
↑ Филипп потребовал переоценки имперской политики в Чили и выразил уверенность в том, что рабство стало главным препятствием на пути к миру с индейцами мапуче». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 128).
^ «...король умер, прежде чем он смог освободить индейцев Чили и освободить свою королевскую совесть. Но Филипп был не одинок в попытках исправить ситуацию. Его жена Мариана была на тридцать лет моложе его, ничуть не хуже набожный и гораздо более решительный. Крестовый поход за освобождение индейцев Чили и всей империи набрал обороты во время регентства королевы Марианы, с 1665 по 1675 год, и достиг кульминации во время правления ее сына Карла II, встревоженного сообщениями. крупных рабовладельческих территорий на периферии Испанской империи, они использовали власть абсолютной монархии, чтобы добиться немедленного освобождения всех местных рабов. 128).
^ [Они] взяли на себя глубоко укоренившиеся рабовладельческие интересы, лишили империю столь необходимых доходов и рисковали самой стабильностью отдаленных провинций ради продвижения своей гуманитарной программы. Они вели войну против индейского рабства, которая охватывала острова Филиппин, леса Чили, льянос (луга) Колумбии и Венесуэлы, а также пустыни Чиуауа и Нью-Мексико. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 128–129). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
↑ Королева Мариана придала новую энергию крестовому походу за отмену смертной казни. Если бы нам пришлось выбирать первый залп, то это был бы приказ королевы от 1667 года об освобождении всех чилийских индейцев, вывезенных в Перу. Ее приказ был опубликован на площадях Лимы и требовал от всех перуанских рабовладельцев «отпустить своих индийских рабов при первой же возможности». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
↑ Когда вице-король Перу узнал об этом приказе, он не смог скрыть своего недоверия. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
↑ В 1672 году она освободила индейских рабов Мексики, независимо от их происхождения и обстоятельств их порабощения. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
^ [она] ждала всего несколько недель, чтобы ответить, запретив все формы рабства в Чили. Они распространили тот же запрет на долины Кальчаки по другую сторону Анд. Кампания по освобождению индейцев набрала обороты. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136–137). Хоутон Миффлин Харкорт. Kindle издание
↑ Наконец, 12 июня 1679 года он издал указ континентального масштаба: «Ни один индейец моей Западной Индии, островов и материковой части Океанского моря ни при каких обстоятельствах и предлогах не может содержаться в качестве рабов; вместо этого с ними будут обращаться как с мои вассалы...» Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 137). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
↑ Как оказалось, они исключили из своей широкой королевской защиты две группы: жителей острова Минданао на Филиппинах, «принявших секту Мухамада и выступающих против нашей Церкви и империи», и индейцев-карибов, «которые нападают на наши поселения и едят человеческое мясо». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 137–138). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 142–144). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
^ «Крестовый поход также оказал сдерживающее воздействие на европейских работорговцев. Несмотря на все свое нежелание освобождать рабов, губернатор Чили Энрикес издал приказы, запрещающие солдатам совершать набеги на рабов и брать индийских пленников после 1676 года». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 146–147). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.
^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 177). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

Библиография

Баррос Арана, Диего (2000) [1884]. Всеобщая история Чили (на испанском языке). Том IV (2-е изд.). Сантьяго, Чили: Editorial Universitaria . ISBN 956-11-1535-2 .
Бенгоа, Хосе (2003). История древних мапуче юга (на испанском языке). Сантьяго: Каталония. ISBN 978-956-8303-02-0 .
Пиночет Угарте, Аугусто ; Вильяроэль Кармона, Рафаэль; Лепе Орельяна, Хайме; Фуэнте-Альба Поблете, Х. Мигель; Фуэнсалида Хелмс, Эдуардо (1997). Военная история Чили (на испанском языке) (3-е изд.). Военная библиотека.
Валенсуэла Маркес, Хайме (2009). «Рабы-мапуче. За историю похищений и депортации коренных жителей колонии». В Гауне, Рафаэль; Лара, Мартин (ред.). Истории расизма и дискриминации в Чили (на испанском языке).

[BengoaAntiguo252-253-1] Бенгоа 2003, стр. 252–253.

[Valenzuela231-233-2] Jump up to: ^а ^б Валенсуэла Маркес 2009, с. 231–233

[3] Ферстер, Рольф (1993). Введение в религию мапуче (на испанском языке). Университетское издательство . п. 21.

[Valenzuela234236-4] Jump up to: ^а ^б Валенсуэла Маркес 2009, стр. 234–236.

[Barana346-5] Jump up to: ^а ^б Баррос Арана 2000, с. 346.

[Barana347-6] Jump up to: ^а ^б Баррос Арана 2000, с. 347.

[Pinoetal79-7] Пиночет и др ., 1997, с. 79.

[Barana348-8] Баррос Арана 2000, с. 348.

[Barana342-9] Баррос Арана 2000, с. 342.

[Luz2013-10] Jump up to: ^а ^б ^с Гусман, Кармен Луз (2013). «Пленники семи городов: пленение креольских женщин латиноамериканского происхождения во время войны Арауко, по мнению четырех летописцев (17 век)] (PDF) . История Интус-Лежера (на испанском языке). 7 (1): 77–97. doi : 10.15691/07176864.2014.094 (неактивен 31 января 2024 г.). {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )

[UrbinaRod2007-11] Урбина Бургос, Родольфо (2007). «Люди Чоно: от бродяг и язычников до христиан смешанной расы и оседлых людей». Orbis incognitvs: уведомления и наследие Нового Света (PDF) (на испанском языке). Уэльва: Университет Уэльвы. стр. 325–346. ISBN 9788496826243 .

[12] Филипп потребовал переоценки имперской политики в Чили и выразил уверенность в том, что рабство стало главным препятствием на пути к миру с индейцами мапуче». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 128).

[13] «...король умер, прежде чем он смог освободить индейцев Чили и освободить свою королевскую совесть. Но Филипп был не одинок в попытках исправить ситуацию. Его жена Мариана была на тридцать лет моложе его, ничуть не хуже набожный и гораздо более решительный. Крестовый поход за освобождение индейцев Чили и всей империи набрал обороты во время регентства королевы Марианы, с 1665 по 1675 год, и достиг кульминации во время правления ее сына Карла II, встревоженного сообщениями. крупных рабовладельческих территорий на периферии Испанской империи, они использовали власть абсолютной монархии, чтобы добиться немедленного освобождения всех местных рабов. 128).

[14] [Они] взяли на себя глубоко укоренившиеся рабовладельческие интересы, лишили империю столь необходимых доходов и рисковали самой стабильностью отдаленных провинций ради продвижения своей гуманитарной программы. Они вели войну против индейского рабства, которая охватывала острова Филиппин, леса Чили, льянос (луга) Колумбии и Венесуэлы, а также пустыни Чиуауа и Нью-Мексико. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 128–129). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[15] Королева Мариана придала новую энергию крестовому походу за отмену смертной казни. Если бы нам пришлось выбирать первый залп, то это был бы приказ королевы от 1667 года об освобождении всех чилийских индейцев, вывезенных в Перу. Ее приказ был опубликован на площадях Лимы и требовал от всех перуанских рабовладельцев «отпустить своих индийских рабов при первой же возможности». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[16] Когда вице-король Перу узнал об этом приказе, он не смог скрыть своего недоверия. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[17] В 1672 году она освободила индейских рабов Мексики, независимо от их происхождения и обстоятельств их порабощения. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[18] [она] ждала всего несколько недель, чтобы ответить, запретив все формы рабства в Чили. Они распространили тот же запрет на долины Кальчаки по другую сторону Анд. Кампания по освобождению индейцев набрала обороты. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 136–137). Хоутон Миффлин Харкорт. Kindle издание

[19] Наконец, 12 июня 1679 года он издал указ континентального масштаба: «Ни один индейец моей Западной Индии, островов и материковой части Океанского моря ни при каких обстоятельствах и предлогах не может содержаться в качестве рабов; вместо этого с ними будут обращаться как с мои вассалы...» Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 137). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[20] Как оказалось, они исключили из своей широкой королевской защиты две группы: жителей острова Минданао на Филиппинах, «принявших секту Мухамада и выступающих против нашей Церкви и империи», и индейцев-карибов, «которые нападают на наши поселения и едят человеческое мясо». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 137–138). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[21] Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 142–144). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[22] «Крестовый поход также оказал сдерживающее воздействие на европейских работорговцев. Несмотря на все свое нежелание освобождать рабов, губернатор Чили Энрикес издал приказы, запрещающие солдатам совершать набеги на рабов и брать индийских пленников после 1676 года». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 146–147). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[23] Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история индейского порабощения в Америке (стр. 177). Хоутон Миффлин Харкорт. Киндл издание.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]