Веллан Кумаран

Веллан Кумаран
Веллан Кумаран
	Тируворриюр Надпись Чатурананы Пандита
Псевдоним(а)	Чатуранан Пандит
Рожденный	Нандиккарай Путтур (Керала)
Верность	Империя Чола
Классифицировать	Наяка Перумпатай
Битвы/войны	Битва при Такколаме (948–49 гг. Н. Э.)
Отношения	Раджасекхара (отец, вождь Валлуванату)

Веллан Кумаран ( середина 10 века нашей эры), имя дикша. ^{[ 1 ]} Чатуранана Пандит был Керале в командующим армии Чола и близким доверенным лицом принца Раджадитьи . Вероятно, он был одним из немногих командиров Чола, переживших битву при Такколаме в 948/49 году нашей эры. ^{[ 2 ]} Кумаран наиболее известен тем, что выгравировал свою трагическую автобиографию в надписи в Тирувотриюре, Мадрас (примерно через 10 лет после того, как он стал аскетом). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Кумаран был сыном Раджасекхары, вождя Валлуванату в Керале . Его также описывают как уроженца Нандиккараи Путтура в Керале. ^{[ 2 ]} В надписях говорится, что он отправился в страну Чола после завершения образования в детстве и стал командиром принца Раджадитии в армии Чола. ^{[ 3 ]} После битвы при Такколаме он стал аскетом и поселился в Тирувотриюре как ученик некоего Ниранджана Гуру. В конце концов Кумаран, ныне известный как Чатуранана Пандит, стал основателем матха (монастыря Каламукха) в Тирувотриюре. ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]}

Истинное значение жизни Кумарана открыл историк В. Рагхаван. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Фон

Поражение Чолы при Такколаме

Битва при Такколаме (948/49 г. н.э.) представляла собой военное столкновение между отрядом войск под предводительством принца Чола Раджадитьи и отрядом под предводительством Раштракута царя Кришны III (939–967 гг. н.э.). Результатом битвы стала гибель Раджадитии на поле боя и разгром гарнизона Чола в Такколаме. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 2 ]}

Раштракуты завоевали восточную и северную части империи Чола и продвинулись до Рамешварама . Согласно медным пластинам Кархада Кришны III (959 г. н.э.), король «искоренил Чола, распределил их территорию среди своих последователей и взимал дань с царей Чера и Пандья » во время своей кампании. В записи Шравана Белголы о царе Ганги Марасимхе (963–975 гг. н.э.) также говорится о победе царя Чера над его предшественником Бхутугой II. ^{[ 7 ]}

Чола необычно отмечают смерть принца Раджадитии. Версию событий Чола можно найти в Большом Лейденском Гранте. ^{[ 8 ]} н.э.) Раджараджи I и плиты Тирувалангаду (1018 г. н.э.) Раджендры I. (1006 г. ^{[ 9 ]}

Военнослужащие Кералы в Такколаме

Принц Раджадитья был сыном Ко Кижан Атикал , принцессы Чера/Перумал , и царя Чола Парантаки I (907–955 гг. Н.э.). ^{[ 10 ]} Известно, что Ко Кижан Атикал , мать принца Раджадитьи, некоторое время присутствовала в Раджадитьяпуре (Тирунавалур/Тируманаллур) (в 28-м году Парантаки, ок. 935 г. н.э.) со всей своей свитой. ^{[ 11 ]}

Принц Раджадитья командовал целым отрядом керальских военнослужащих в Тирумунаипати Нату еще в 930-х годах. ^{[ 10 ]}


Страна	Вождество или название клана	Расположение внутри вождества	Имя
Малаяла	Малуваччар (Кижамалай Нату?)		Аттанкан Чаттан
Малаяла	Нетунк Природа	Исанамангалам (Ишварамангалам?)	Манаваллан Каннан
Малаяла			Ирави Котай
Малаяла	Нетумпураюр Нату (Нетумпурам Тали)	Вакканату, Манкарай	Кантан Каман
Малаяла	Кантиюр Вел Кула ( Венату ?)		Сундаран
Малаяла		Тирукунраппужа (Триккуннаппужа)	Париваратту Чевакан, Чента Кумаран
Мала Нату	Матай Важкай		Ияккан Ираман

По мнению историков, в середине X века произошла массовая миграция жителей Кералы в страну Чола в поисках «коммерческой прибыли и военных приключений». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Воин, известный как Малаяна Отрай Чевакан, появляется в армии принца Арикуласери из записи из Кижура, Южный Аркот. Несколько купцов из Кодунгаллура в Малай Нату присутствуют в надписях из Кудумия Малай (Пудуккоттах), Тирукчанур (Южный Аркот), Удайяргуди (Южный Аркот), Тирумалпурарм (Северный Аркот) и Тирувенкату. ^{[ 2 ]}^{[ 13 ]}

Надписи Веллана Кумарана или Чатурананы Пандита

В роли Веллана Кумарана


Надпись	Дата	Примечания
Грамам, Южный Аркот	29-й год правления Парантаки I (936 г. н. э.)	Записывает дар овец для вечной лампы в святилище Шримуластанатту Махадевы в Атрутали в Тирумутиюре Велланом Кумараном из Нандиккараи Путтура в Малай Нату (который был командиром - перумпатаи наякан - принца Раджадитьи). ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}
Грамам, Южный Аркот	36-й год правления Парантаки I (943 г. н. э.) Времена года - 4044 Время суток - 1477037	Веллан Кумаран, военачальник принца Раджадитьи в Керале, построил каменный храм Атруттали Махадевы в Маулиграме (Мутиюр) на реке Пеннаи. ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]} Прилагательные Веллана Кумарана - «Чаму Наяка», «Чоларкал Мулабхритья», «Перумпатай Наяка» и «Уттама Кераланам». ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]} Место рождения упоминается как «Путтур». ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]}

Как Чатуранана Пандит (Валабха Гуха)

Надпись	Дата	Примечания
Тирувотриюр, Мадрас	18-й год правления Кришны III Раштракуты	Чатуранана Пандит как получатель пожертвования храму. ^{[ 14 ]}
Тирувотриюр, Мадрас	20-й год правления Кришны III Раштракуты (959 г. н. э.)	Найден на плите в полу храма Шивы в Тирувотриюре. ^{[ 1 ]} Описывается как «Валабха Раштра Натха». ^{[ 14 ]} Говорит, что Валабха, похожий на бога Гуха (Кумаран), сын Раджасекхары, вождя Валлабха Раштры в Керале, после завершения образования (в детстве) отправился в страну Чола и стал верным подчинённым Раджадитьи. ^{[ 14 ]} Поскольку Валабхе не посчастливилось погибнуть вместе со своим хозяином (в битве при Такколаме), он почувствовал, что опозорил своим поступком свою касту, семью (Валлабха), отца (Раджасекхара) и хозяина (Раджадитья) и отвернулся от жизнь. После омовения в Тривени (на Ганге ) он принял враты от Ниранджана Гуру и принял имя Чатуранана. ^{[ 14 ]} Чатуранана пожертвовал 100 нишек (кусков) золота сабхе Нарасимхи Мангалама (аграхары) в его день рождения в Дханишта-накшатру. ^{[ 14 ]} Проценты (три маши на нишку в год) от золотых 100 нишек предназначались для финансирования проведения специальной пуджи Шиве в Тирувотриюре по случаю его натального созвездия, дханишта-накшатры. ^{[ 14 ]}^{[ 1 ]} Чатуранана Пандит описывается как главный настоятель монастыря Каламукха Шайва в Тирувотриюре. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Индийская эпиграфия 27 (1947–48), вып. 47: 292–304.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100–101. ISBN 9788188765072 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 112–13. ISBN 9788188765072 .
^ Индийская эпиграфия 27 (1947–48), вып. 47: 293–96.
^ С. Сваминатан, Ранние Чода: история, искусство и культура (Дели: Sharada Publishing, 1998), 53–62.
^ К. А. Нилаканта Шастри, Чодас (Мадрас: Мадрасский университет, 1955), 129–33.
^ Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100-101 и 113-1 ISBN 9788188765072 .
^ Индийская эпиграфия 22 (1933–34), вып. 34: св. 19–21.
^ Южноиндийские надписи 3 (1920), вып. 205: т. 54.
^ Перейти обратно: ^а ^б Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 99–100. ISBN 9788188765072 .
^ Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100–101. ISBN 9788188765072 .
^ Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100–101. ISBN 9788188765072 .
^ Перейти обратно: ^а ^б МГС Нараянан, «Анатомия политического союза из храмовых записей Тирунавалура и Тируворриюра», Журнал Эпиграфического общества Индии 5 (1978): 26–31.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 112–13. ISBN 9788188765072 .
^ Южно-индийские надписи 32 (2012), вып. 33.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Южноиндийские надписи 32 (2012), вып. 44.

[:1-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Индийская эпиграфия 27 (1947–48), вып. 47: 292–304.

[:32-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100–101. ISBN 9788188765072 .

[:33-3] Перейти обратно: ^а ^б Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 112–13. ISBN 9788188765072 .

[4] Индийская эпиграфия 27 (1947–48), вып. 47: 293–96.

[5] С. Сваминатан, Ранние Чода: история, искусство и культура (Дели: Sharada Publishing, 1998), 53–62.

[6] К. А. Нилаканта Шастри, Чодас (Мадрас: Мадрасский университет, 1955), 129–33.

[:3-7] Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100-101 и 113-1 ISBN 9788188765072 .

[8] Индийская эпиграфия 22 (1933–34), вып. 34: св. 19–21.

[9] Южноиндийские надписи 3 (1920), вып. 205: т. 54.

[:34-10] Перейти обратно: ^а ^б Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 99–100. ISBN 9788188765072 .

[:35-11] Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100–101. ISBN 9788188765072 .

[:36-12] Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 100–101. ISBN 9788188765072 .

[:6-13] Перейти обратно: ^а ^б МГС Нараянан, «Анатомия политического союза из храмовых записей Тирунавалура и Тируворриюра», Журнал Эпиграфического общества Индии 5 (1978): 26–31.

[:37-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Нарайанан, MGS (2013) [1972]. Перумахи из Кералы Триссур (Керала): CosmoBooks. стр. 100-1 112–13. ISBN 9788188765072 .

[15] Южно-индийские надписи 32 (2012), вып. 33.

[:5-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с Южноиндийские надписи 32 (2012), вып. 44.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]