Двусторонний (теология)
В христианской теологической антропологии двусоставность относится к мнению, что человек состоит из двух отдельных компонентов: материального и нематериального, тела и души . Обе части были созданы взаимозависимыми и в гармонии, хотя и испорчены грехом.
Альтернативные богословские взгляды на состав человека включают трехсторонние и унитарные (или монистические) взгляды.
Объяснения двусторонней антропологии
[ редактировать ]Богослова-реформатора Джона Кальвина часто цитируют как сторонника двусторонней точки зрения. Кальвин считал, что, хотя душа и дух часто используются в Библии как синонимы, существуют также тонкие различия, когда эти два термина используются вместе. [ 1 ]
Некоторые считали, что душа и дух взаимозаменяемы, а внутренняя жизнь выражается в форме литературного параллелизма. Подобный параллелизм можно найти и в других местах Писания, например, в Псалмах и Притчах. [ 2 ] Другие использовали химические аналогии. [ 3 ]
Р.С. Спроул считает, что тело и душа — это две субстанции, не находящиеся в конфликте. Это две природы или субстанции, божественная и человеческая, объединенные в одном человеке. В отличие от различных греческих философских взглядов, материальное тело (и душа) рассматривается не как зло по своей сути, а как добро по своей сути. Поэтому христианское учение о спасении предполагает не искупление тела, а искупление тела и души. [ 4 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Кальвин, Джон (1845). Институты христианской религии . Том. Я:XV.2. Перевод Бевериджа, Генри.
- ^ Лейдлоу, Джон (1895). Библейское учение о человеке; Или антропология и психология Священного Писания . стр. 90–91.
- ^ Кларк, Гордон Х. (1984). Библейское учение о человеке . п. 37.
- ^ Спроул, РЦ «Происхождение души» . Лигоньерские министерства . Проверено 6 сентября 2019 г.
 | Эта по христианскому богословию статья незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |