Значение границы в американской истории

« Значение фронтира в американской истории » — это плодотворное эссе американского историка Фредерика Джексона Тернера , в котором выдвинут тезис о фронтире в американской истории . Диссертация Тернера оказала значительное влияние на то, как люди в конце 19 - начале 20 веков понимали американскую идентичность, характер и национальный рост. Впервые он был представлен на специальном собрании Американской исторической ассоциации на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго , штат Иллинойс , в 1893 году, а позже в том же году опубликован сначала в Трудах Государственного исторического общества Висконсина , затем в Ежегодном отчете Американского исторического общества. Ассоциация . Впоследствии он много раз переиздавался и составлялся в антологии , а также был включен в книгу Тернера 1920 года «Граница в американской истории » в качестве главы I.

В эссе обобщаются взгляды Тернера на то, как идея американской границы сформировала американский характер с точки зрения демократии и насилия. Он подчеркивает, как наличие очень большого количества почти бесплатных сельскохозяйственных угодий способствовало развитию сельского хозяйства, привлекло амбициозные семьи к западным границам и создало дух неограниченных возможностей. Граница помогла сформировать индивидуализм и оппозицию государственному контролю. ^{[ 1 ]} Он утверждал, что миграция на запад и заселение новых границ были преобразующими процессами, которые сформировали идею американской исключительности.

Тернер размышлял о том, как фронтир повлиял на американскую историю и помог сформировать американскую культуру в том виде, в котором она существовала в 1890-х годах. Тернер размышляет о прошлом, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, отмечая увлечение человечества фронтиром и то, как экспансия на американский Запад изменила американские взгляды на свою культуру. Эссе оказало большое влияние на историографию на протяжении десятилетий. Ссылаясь на заявление Бюро переписи населения 1890 года об окончании границы, Тернер утверждал, что в будущем характер нации будут формировать различные факторы. Акцент Тернера на центральной роли границы оспаривался различными историками, которые ссылались на сложность американской истории за пределами границы и разнообразие факторов, влияющих на страну, таких как урбанизация. В 1980-х годах новый подход, подчеркивающий меньшинства, заменил границу в некоторых интерпретациях. ^{[ 2 ]}

Австралийский историк Бретт Боуден исследовал, как концепция «фронтир» очень широко использовалась как в научной, так и в популярной литературе для обозначения новых бросающих вызов сил. ^{[ 3 ]} Напротив, медиевист Нора Беренд спросила: «Что хорошего в концепции, не очень четко сформулированной сто лет назад - граница Тернера была гибким термином, не имевшим четкого определения - и с тех пор подвергавшейся жесткой критике?» ^{[ 4 ]}

Оппозиция тезису Тернера

В 1942 году в книге «Граница и американские институты: критика тезиса Тернера» профессор Джордж Уилсон Пирсон обсудил обоснованность тезиса Тернера, заявив, что на американскую культуру повлияло множество факторов, помимо надвигающегося фронтира. Хотя он уважал Тернера, Пирсон решительно отстаивает свою точку зрения, глядя за пределы границ и признавая другие факторы в американском развитии.

Тезис Тернера также подвергся критике со стороны Патрисии Нельсон Лимерик в ее книге 1987 года « Наследие завоеваний: Несломленное прошлое американского Запада» . Лимерик утверждает идею «Новой западной истории», в которой американский Запад рассматривается как место, а не как процесс конечного расширения. Лимерик настаивает на продолжении исследования в исторической и социальной атмосфере американского Запада , которое, по ее мнению, не закончилось в 1890 году, а продолжается и по сей день.

Городской историк Ричард К. Уэйд бросил вызов «тезису о границах» в своем первом труде «Городские границы» западные города, такие как Питтсбург , Луисвилл и Цинциннати (1959), утверждая, что катализаторами западной экспансии были , а не фермеры-пионеры.

Гленда Райли утверждала, что диссертация Тернер игнорировала женщин. Она утверждает, что его контекст и воспитание заставили его игнорировать женскую часть общества, что напрямую привело к тому, что фронтир стал исключительно мужским явлением. ^{[ 5 ]} Исключение женщин — одна из центральных дискуссий вокруг его работ, на которую особенно ссылаются « Новые западные историки» .

Ссылки

^ Сэмюэль Баззи, Мартин Фишбейн и Месай Гебресиласс. «Пограничная культура: корни и устойчивость «жесткого индивидуализма» в Соединенных Штатах». Econometrica 88.6 (2020): 2329-2368 предоставляет статистическую поддержку индивидуализму на границе.
^ Джон Мак Фарагер, «Пограничная тропа: переосмысление Тернера и переосмысление американского Запада». (1993) Американский исторический обзор 98 № 1 (1993), стр. 106–117. онлайн ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Бретт Боуден «Границы - старые, новые и последние», Европейское наследие (2020) 25: 6, 671-686, DOI: 10.1080/10848770.2020.1760486
^ Нора Беренд, «Медиевисты и понятие границы». Журнал средневековой истории 2 № 1 (1999): 55–72.
^ Райли, Гленда. «Фредерик Джексон Тернер не заметил дам». Журнал ранней республики 13.2 (1993): 216–30.

Дальнейшее чтение

Боуден, Бретт. «Границы — старые, новые и последние». Европейское наследие 25.6 (2020): 671–686.
Баззи, Сэмюэл, Мартин Фишбейн и Месай Гебресиласс. «Пограничная культура: корни и устойчивость «жесткого индивидуализма» в Соединенных Штатах». Эконометрика 88.6 (2020): 2329-2368. Статистическая поддержка диссертации Тернера. онлайн
Карпентер, Рональд Х. «Фредерик Джексон Тернер и риторическое влияние пограничного тезиса». Ежеквартальный журнал выступлений 63.2 (1977): 117–129.
Кронон, Уильям. «Возвращение к исчезающему фронтиру: наследие Фредерика Джексона Тернера». Western Historical Quarterly 18.2 (1987): 157–176 онлайн.
Фарагер, Джон Мак. «Пограничная тропа: переосмысление Тернера и переосмысление американского Запада». (1993) American Historical Review 98 № 1 (1993), стр. 106–117. онлайн ^{[ мертвая ссылка ]}
Форд, Лейси К. «Пограничная демократия: новый взгляд на тезис Тернера». Журнал ранней республики 13.2 (1993): 144–163. онлайн
Хофштадтер, Ричард. «Тернер и пограничный миф». Американский ученый (1949): 433–443. онлайн ; враждебный.
Лимерик, Патрисия Нельсон. «Все тернерианцы: мечта о полезной истории в понятном мире». Американский исторический обзор 100.3 (1995): 697–716. онлайн
Фредерик Джексон Тернер, «Значение границы в Америке… (н-д). https://nationalhumanitiescenter.org/pds/gilded/empire/text1/turner.pdf
Значение границы в американской истории (1893 г.) | АГА. (Архив, 1 января 1893 г.).

Первоисточники

Фарагер, Джон Мак изд. Перечитывая Фредерика Джексона Тернера: «Значение границы в американской истории» и другие эссе (Yale University Press, 1999); перепечатывает эссе Тернера.

Внешние ссылки

[1] Сэмюэль Баззи, Мартин Фишбейн и Месай Гебресиласс. «Пограничная культура: корни и устойчивость «жесткого индивидуализма» в Соединенных Штатах». Econometrica 88.6 (2020): 2329-2368 предоставляет статистическую поддержку индивидуализму на границе.

[2] Джон Мак Фарагер, «Пограничная тропа: переосмысление Тернера и переосмысление американского Запада». (1993) Американский исторический обзор 98 № 1 (1993), стр. 106–117. онлайн ^{[ мертвая ссылка ]}

[3] Бретт Боуден «Границы - старые, новые и последние», Европейское наследие (2020) 25: 6, 671-686, DOI: 10.1080/10848770.2020.1760486

[4] Нора Беренд, «Медиевисты и понятие границы». Журнал средневековой истории 2 № 1 (1999): 55–72.

[5] Райли, Гленда. «Фредерик Джексон Тернер не заметил дам». Журнал ранней республики 13.2 (1993): 216–30.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]